Скандинавская мифология: Сага о богах и героях

В Асгарде рассказывают, что Тор не просто сражается в ближнем бою: он также ведёт боевые колесницы и скачет по облакам, колёса грохочут подобно грому. Коней для таких выездов он выбирает самых выносливых, ведь они должны нести его не только по землям Мидгарда, но и по далёким пределам – в Ётунхейм, где обитают великаны. Именно туда бог грома регулярно отправлялся, чтобы показать ётунам, что боги не забудут старых угроз и не потерпят новых. Случались у него и тихие вылазки, когда он пробирался в логово великанов ради выкупа захваченных людей или ценностей. Силой ли, хитростью – всегда добивался своего.

Люди с уважением взирали на такие подвиги. Мы, смертные, нередко обращаемся к Тору, прося у него защиты в земных делах. Когда надвигается страшная буря или гроза, крестьяне благодарят его за дождь, который питает поля, и в то же время дрожат, опасаясь молниеносного гнева. В деревнях можно встретить амулеты в форме миниатюрного Мьёльнира, которые женщины дарят мужьям, отправляющимся в опасный поход, а воины дарят друг другу перед битвой. Считается, что такой оберег отводит стрелы, вселяет в сердце решимость и напоминает, что бог грома рядом.

Сам характер Тора противоречив. С одной стороны, это воин, обладающий колоссальной силой и прямотой; он не терпит лжи, предпочитает решать проблемы ударом с плеча. С другой – в каких-то ситуациях ему приходится проявлять смекалку. Есть старая история о том, как Тор противостоял великану по имени Грюмир, который обманывал его во всевозможных конкурсах силы и выносливости. Тор не сразу догадался о хитростях противника, но в конце концов научился различать иллюзии и сделал свои выводы, проучив ётуна. В этих легендах раскрывается и взрывной нрав бога, и его способность расти над собой, приобретая новые умения.

Конечно, не обошлось и без курьёзов. Хитроумный Локи, проверяя границы терпения и здравомыслия, то и дело втравливал Тора в ситуации, где одна только грубая сила не помогала. Одна из самых известных – случай, когда великан Трюм похитил Мьёльнир и согласился вернуть лишь в обмен на руку богини Фрейи. Тор был готов в одиночку ворваться в Ётунхейм и свернуть голову обидчику, но Локи убедил его поступить иначе: переодеться невестой, ведь таким был план выкупа. Этот эпизод долго служил поводом для шуток и колких подначек: представить себе грозного воина в свадебных одеяниях было крайне забавно даже в Асгарде. И всё же именно благодаря хитростям Локи и готовности Тора переступить через гордость молот вернулся к своему владельцу.

Впрочем, несмотря на подобные комические истории, все сходятся на том, что Тор – самый надёжный защитник Мидгарда. Многие сыны людские, выходя на бой с йотунами или другими опасностями, мысленно взывают к богу грома, повторяя его имя, как боевой клич. Говорят, в такие минуты душа переполняется отвагой, удары становятся сильнее, а страх уходит. Для простых землепашцев Тор – покровитель плодородных дождей, приносящих влагу на поля. Для воинов – воплощение храбрости и несокрушимости.

Когда взглянуть на быт богов, можно заметить: Тор часто бывает в хороших отношениях с другими асами, особенно с Фрейром и Фрейей. Они уважают его доброту и искреннюю радость жизни. Величественный Один, хоть и знает, что Тор не столь мудр во многих вопросах, всё равно видит в сыне несомненную опору. Однако у Тора есть и тёмные стороны: излишняя прямолинейность, гнев, который порой закипает в нём как вода в котле. Если что-то выводит его из себя, то ему нужно немало усилий, чтобы сохранить трезвый рассудок. И именно Локи чаще всех пользуется этим, внушая ему сомнительные идеи или провоцируя на стычки.

Говорят, в неких тайных пророчествах запечатлено видение Рагнарёка – конца времён, когда погибнут многие боги, и Тор встретит свою судьбу в поединке с мировым змеем Ёрмунгандом. Двое смертельно схлестнутся, и хотя бог грома сумеет повергнуть чудовище, сам сделает всего девять шагов и упадёт замертво, отравленный ядом. Такая мрачная картина часто навевает грусть тем, кто чтит его как непреклонного стража людей. Но в этом есть и печальная красота: Тор исполнит свой долг до конца, не отступив ни на шаг, спасая мир, к которому привязан. А ведь именно такое самопожертвование символизирует суть настоящего воина.

В своих странствиях я не раз слышал, как у очагов слагают баллады о Торе, о его бьющемся сердце, горящем любовью к родному миру. Люди восхищаются не только его сверхчеловеческой силой, но и тем, что этот бог готов вступиться за слабых. У фермеров на сложных землях особо популярен ритуал, когда в начале посевной один из старейших мужчин деревни поднимает над головой символический молот, призывая Тора даровать обильные грозы с дождём, чтобы зерно проросло. По вечерам же, когда гром раскатывается по небу, в хижинах шепчут: «Это Тор отбивается от ётунов», и им становится спокойнее.

Порой задумчиво смотришь на ночное небо и осознаёшь, как много нитей переплетено в образе этого бога. Он – воин со вспыльчивым нравом, способным разгромить целое войско великанского рода, но при этом в глубине души остаётся простым и добрым существом, дорожащим домом и близкими. В большинстве историй Тор выступает не ради собственной славы, а чтобы сохранить покой Асгарда и жизнь в Мидгарде. Его сила – это мощь природы, которая бывает и благом, и суровым испытанием.

В Асгарде есть великий чертог Тора – Бильскирнир, вместилище, где всегда много едоков и где любое застолье проходит шумно и весело. Именно там гостеприимство бога грома достигает апогея: столы ломятся от яств, а вино и эль льются реками. Однако гость, что осмелится вести себя непочтительно или затеять перепалку, рискует тотчас оказаться под грозным взглядом, а быть может, и под могучим кулаком хозяина. Ведь Тор не выносит коварства или двуличия – всё, что попахивает ложью или трусостью, вызывает у него неприязнь.

Когда после долгих битв и скитаний он возвращается в Асгард, его встречают не только другие боги, но и смертные герои, павшие в бою и удостоенные чести жить среди богов. Говорят, Тор нередко сам выбирает тех, кому дожидаться Рагнарёка в Вальхалле: видит доблесть, видит отвагу и призывает такого воина к себе. Ведь, в конце концов, для победы над ётунами и другими напастями нужны именно те, кто не боится смотреть смерти в лицо.

Таков бог грома – яростный, шумный, но добродушный. Он может смеяться, может разгневаться, и в каждой его эмоции пульсирует энергия жизни. Кажется, что Тор – это само сердце грома, стучащее над головой в грозовую ночь, и капли дождя, падающие в полях. Пока он стоит на страже, Мидгард чувствует себя в безопасности. И пусть вокруг бушуют тревоги и вражеские силы, пока в небе слышен раскат, люди помнят: защитник неусыпно следит за их судьбой, готовый в любую минуту схватить Мьёльнир и выйти на битву с тьмой.

Глава 8: Локи – Хитрец и Трикстер

В Асгарде, где живут боги, нет, пожалуй, более противоречивой фигуры, чем Локи. Одни считают его искусным помощником в трудные минуты, другие – губительной силой, несущей хаос и вражду. Когда задаёшься вопросом, почему он до сих пор находится среди асов, часто слышишь ответ: без Локи мир был бы слишком предсказуем и, возможно, застыл бы на месте. Он привносит в повседневность искру непостоянства и ломает привычные границы. Но за это приходится платить.

В легендах говорится, что происхождение его туманно. Одни утверждают, что он из рода великанов, другие настаивают, что он является сводным братом Одина. Как бы там ни было, Локи оказался в тесном кругу асов, участвовал в их пирах и битвах, но никогда не чувствовал себя с ними единым целым. Порой он выступает союзником, порой – явным врагом. Постоянно ловишь себя на мысли: стоит ли верить ему, если сегодня он протягивает руку помощи, а уже завтра может толкнуть в пропасть?

На заре времён Локи сослужил Асгарду неплохую службу. Рассказывают, что именно его хитрость помогла заполучить у карликов-двергов великие артефакты: копьё Гунгнир, кольцо Драупнир, тот самый молот Тора – Мьёльнир. Без него боги не обрели бы столь мощное оружие и защиту. Но при этом, пользуясь собственным коварством, Локи однажды поставил Тора в глупейшее положение, инсценировав похищение Мьёльнира и вынудив того надеть свадебные наряды, чтобы вернуть молот из лап великана Трюма.

Порой Локи действительно спасал ситуацию, оказывая помощь Асгарду в столкновениях с ётунами. Он мог перекинуться в сокола, парящего высоко над землёй, выведать планы врагов, а потом вовремя предупредить Тора или даже самого Одина. Казалось, что боги смотрят на его выходки с терпимостью, понимая: его хитрость порой приносит пользу. Но всё же непросто давался им мир с тем, кто, кажется, не знает границ в обмане.

Больше всего Локи отличается от других обитателей Асгарда своим неиссякаемым самомнением и любовью к провокациям. Он почти всегда насмехается над тем, кто обладает силой или славой. Глядя, как Тор в очередной раз громит великанов, Локи то подзадоривает его ехидными репликами, то отчаянно льстит, лишь бы повлиять на дальнейшие решения бога грома. Бывает и так: в разгар боговского пира он внезапно выплескивает на стол свои оскорбления, высмеивая даже самого Одина. Страсть к беспорядку словно течёт в его жилах, и никто не знает, что там у него в голове в следующую минуту.

Что страннее всего, у Локи есть семья, и она не менее причудлива, чем он сам. От брака с великаншей Ангрбодой родились трое жутких детей: гигантский волк Фенрир, мировой змей Ёрмунганд и девица Хель – правительница загробного царства. Именно эти существа, по преданию, сыграют роковую роль в судьбе Асгарда, когда наступит Рагнарёк. И хотя боги давно пытались воспрепятствовать их влиянию, заточив Фенрира, сбросив Ёрмунганда в океан и низвергнув Хель в царство мёртвых, с каждым днём всё сильнее ощущается надвигающаяся тень. Говорят, нити судеб уже сплетены так, что эти дети Локи непременно восстанут и обрушатся на мир богов, когда придёт время финальной битвы.

Но самым тяжким грехом Локи, пожалуй, считают его роль в смерти Бальдра, любимого сына Одина и Фригг. Эта трагедия потрясла весь Асгард: столь светлый и добрый бог пал из-за козней хитреца. Зная, что Фригг добилась клятвы со всех существ не причинять вред Бальдру, кроме ветвички омелы, Локи, приняв облик старухи, выведал у богини об этом исключении. Затем он вложил ветвь омелы в руки слепому Хёду, уговорив того поучаствовать в «безобидной забаве» – метнуть стрелу в Бальдра. Так потеряли асы своего лучезарного собрата, а весь мир погрузился в глубокую скорбь. Путь назад уже не находился: обман и жестокость разом перевесили все прежние заслуги Локи.

С тех пор атмосфера в Асгарде изменилась. Локи стал чужаком, которого многие начали ненавидеть. По разные стороны стен за его спиной шёпотом передавали друг другу истории о том, как всё могло быть иначе, если бы не эта страшная выходка. Но хитрец не собирался раскаиваться. Он продолжал язвить, он продолжал плести интриги. И хотя боги не могли сразу его схватить или уничтожить – ведь Локи был неуловим, – время от времени возмездие всё же настигало его. Случалось, что асам удавалось поймать его в сети, и тогда он попадал в жестокие оковы, где испытывал адские муки. Но каждый раз тем или иным образом ему удавалось бежать, точь-в-точь как змея ускользает сквозь щели.

Так возникла неразрывная связь: Локи и Рагнарёк. Пророчества гласят, что именно он освободится от своих пут и встанет во главе враждебных сил – вместе с волком Фенриром, змеем Ёрмунгандом и другими угрозами, скрывающимися до поры до времени в глубинах. И всё же остаётся открытым вопрос: совершал ли Локи каждый свой поступок по собственной жажде зла, или его вела предначертанная судьба, оставляя лишь иллюзию свободы? Ведь даже норны, плетущие нити судеб у колодца Урда, не в силах переписать прошлое или остановить будущее.

При этом нельзя сказать, что Локи всегда злонамерен. Порой кажется, что у него есть своего рода острое чувство справедливости, хоть и извращённое, и иногда он мстит за чью-то обиду или восстанавливает баланс так, как только он это понимает. Впрочем, тяжело сосчитать, сколько бед вышло из его рук и сколько благих дел он попутно сотворил. Может, именно благодаря постоянному столкновению его коварства с суровым порядком Асгарда этот мир ещё дышит, ведь столкновение противоположностей порождает движение.

Для людей образ Локи всегда был таинственным. В простонародье его могут вспоминать, когда хотят объяснить неожиданный поворот событий: «Это Локи спутал мне все карты» или «Локи здесь поигрался, не иначе». Кое-где почитают его как покровителя хитрости, даже обращаются с просьбами помочь провернуть некое сложное дело, особенно если без обмана там не обойтись. Но куда чаще к его имени прибегают с осторожностью, опасаясь гнева невидимого трикстера.

Задумываться обо всём этом значит видеть двойственную природу Локи – союзника и врага, смеющегося и плачущего, творящего добро и раздувающего пламя зла. Как если бы он сам был воплощением самой сути противоречия. Часто говорят: если бы его не было, мир стал бы скучным, но стал бы и более стабильным. А это уже вопрос – что для нас важнее?

Кажется, сам Локи не даёт окончательного ответа. Его жизнь – сплошная игра, где нет строгих правил. Одни люди осуждают его, другие – восхищаются его находчивостью. Но абсолютная правда неведома. Когда следующая тень ляжет на порог Асгарда или вкрадчивый шёпот достигнет ушей богов, возможно, найдётся и его след. Как знать, вдруг прямо сейчас где-то в гуще событий он незримо смеётся над тем, кто считает себя самым умным?

Таким предстаёт великий Трикстер в сагах и сказаниях: владеющий колдовством, способный обернуться любым зверем и обладающий даром речевого внушения. От него можно ожидать подарка, который обернётся бедой, или же он придумает выход из безвыходной ситуации, когда уже все спасовали. Древние говорили: «Не спутай Локи с другом и не назови его врагом – не заметишь, как ошибёшься».

Вместе с тем, за этой маской постоянного веселья и колкостей чувствуется непрерывная тоска: тоска по своей природе, по тому месту, где он был бы принят без осуждения. Но ни великаны, ни асы полностью не признают его «своим». Он чужак, которому приходится неустанно вертеться между мирами, стараясь поддерживать к себе интерес, пусть даже ценой обмана. А в итоге – приводит всех к неизбежному финалу.

Таков Локи, хитрец и трикстер: тревожный ветер, разгоняющий тучи, а заодно приводящий бурю. Сложно сказать, кем он будет завтра – искренним помощником или скрытым предателем. Но его присутствие не позволяет миру остановиться и напоминает, что в основе каждой истории – борьба противоположностей. И, возможно, именно эта борьба и есть движущая сила всей вселенной.

Глава 9: Фрейя – Богиня Любви и Войны

Широкие просторы Ванахейма издревле славились плодородными землями и таинственной магией, рождённой из глубин природы. Именно там, по преданиям, и появилась на свет Фрейя – богиня любви, красоты и воинской мощи, которой судьба уготовила особую роль среди богов. Со временем она перебралась в Асгард и заняла достойное место в сонме небожителей, но навсегда сохранила в своём сердце связь с вольной энергетикой Ванахейма.

Считается, что Фрейя была сестрой Фрейра – бога плодородия и изобилия. Как и брат, она принадлежала к роду ванов, обладавших особыми талантами к магии и целительству. Однако её дар отличался от силы Фрейра: если тот помогал земле расцветать и обогащаться, то Фрейя влияла на души существ, затрагивая их самые сокровенные желания. Магия любви в её руках могла быть нежной, способной исцелить израненные сердца, но оборачивалась грозой для врагов, когда боевой дух Фрейи пробуждался на поле брани.

Говорят, что богиня любила путешествовать по всем девяти мирам, и ни один житель Мидгарда или Асгарда не мог устоять перед её обаянием. Тот, кто удостаивался взгляда Фрейи, чувствовал необъяснимое влечение и готов был ради неё на самые смелые подвиги. Но недооценивать её было опасно: в ней жила воинская ярость, сравнимая с громом Тора, и хитрость, которой позавидовал бы Локи. По этой причине великие войны нередко завершались появлением Фрейи, выбирающей павших воинов подобно валькирии – ведь она, наряду с Одином, владела правом делить павших между Вальхаллой и своими чертогами.

В Асгарде у богини есть собственный зал, известный как Сессрумнир. Там она устраивает пиры для воинов, которые пали в бою, проявив беспримерную отвагу и сумевшие тронуть её сердце. Считается, что чертог вмещает бесчисленное количество людей, а в его стенах не утихают звуки веселья и хмельные песни. Наряду с Вальхаллой, Сессрумнир стал символом лучшей доли, уготованной славным героям, чей доблестный путь прервался на поле битвы.

Одним из наиболее известных атрибутов Фрейи является её колесница, запряжённая двумя кошками. Мягкие лапы этих животных ступают бесшумно, но стоит им разъяриться, и их утробное рычание пробирает до костей. Образ хищных кошек как спутников олицетворяет двойственную натуру богини: ласковую, когда речь идёт о покровительстве любви, и беспощадную, когда беда затрагивает тех, кого она берёт под своё покровительство.

Фрейя также известна своей страстью к прекрасным вещам – золотым украшениям, волшебным амулетам и несметным сокровищам, что часто вдохновляет меня, Хавара Сигурдсона на поиски красоты в нашем мире. Среди её самых знаменитых артефактов выделяют ожерелье Брисингамен, выкованное искусными двергами. Легенда гласит, что богиня пошла на рискованный шаг, чтобы заполучить это чудесное украшение: ночью она пробралась в подземные чертоги двергов, и каждый из четырёх мастеров потребовал у неё особую «плату» за свою часть работы. По разным источникам, эта плата могла быть связана и с её магией, и с её расположением. Как бы то ни было, ожерелье, созданное из внутреннего огня земли, стало символом неотразимой красоты и власти над сердцами. Увидев его мерцание на шее Фрейи, любой чувствовал трепет, будто само величие природы ожило в драгоценных камнях.

Впрочем, сила богини не ограничивается любовной магией и умением завораживать. Её боевые способности поражали даже самых опытных воинов. Считается, что ещё во времена первого столкновения асов и ванов она не раз водила дружины в атаку, показывая редкостную ярость, сравнимую с бешенством берсерка. А в период затяжных конфликтов с великанами именно Фрейя нередко становилась переговорщицей, способной – то ли лаской, то ли угрозой – добиться от ётунов отступления или перемирия. Такая универсальность сделала её одной из ключевых фигур Асгарда, ведь изящное сочетание силы и обаяния редко встречается даже среди богов.

Многие люди в Мидгарде обращаются к Фрейе, когда ищут любви или хотят вернуть ушедшее счастье в семью. Девушки просят у неё защиту для своих любимых, а воины надеются на покровительство в опасном походе, где желают не только удачно сражаться, но и вернуться живыми к своим близким. Считается, что стоить лишь преподнести богине символический подарок – например, небольшой амулет, цветок или что-нибудь, связанное с красотой, – и она обратит взор на смиренную мольбу. Однако нужно помнить: силой этой покровительницы нельзя злоупотреблять. Если человек дерзнёт обмануть богиню или использовать её дары в корыстных целях, та может отыграться с не меньшей яростью, чем Тор обрушивает молнии.

Также говорят, что Фрейя – величайшая из владеющих магией «сейдр». Поговаривают, она даже научила этому искусству Одина. «Сейдр» позволяет изменять саму ткань реальности, внушать видения, предрекать будущее, порождать иллюзии и переплетать нити судеб. Некоторые сказы утверждают, будто ради познания «сейдр» Один пожертвовал чем-то, очень для него ценным, но лишь богиня знает правду о том, сколько сил и времени ушло на то, чтобы обучить владыку Асгарда тонкостям этого тайного ремесла.

Разумеется, её отношения с другими богами Асгарда неоднозначны. С Одном у неё крепкая связь из-за общей склонности к магии и к познанию сокровенных сил мироздания. С Тором у неё взаимная симпатия, ведь оба склонны к решительным действиям, а в критические моменты готовы вынести на своих плечах любое бремя. Но при всём этом велика и её свобода: Фрейя не терпит ограничений, предпочитая жить так, как подсказывает сердце. Поэтому она редко вмешивается в длительные интриги при дворе асов, предпочитая решать проблемы быстро и эффективно. А если какая-то ситуация начинает её тяготить, то богиня может запросто исчезнуть на время, унося с собой легкое облачко волшебного тумана – и никто не скажет, когда она вернётся.

Иногда в песнях воспевают её скорбь: мол, богиня время от времени плачет золотыми слезами из-за потерянных близких или сокровищ, которые безвозвратно канули в другие миры. Эти слёзы, упавшие на землю, превращаются в янтарь, напоминая людям о том, что красота и боль часто идут рука об руку. Кто-то утверждает, что в момент горячей любви она способна улыбаться так, что увядает любая печаль, а другие уверяют: если её разозлить или расстроить до слёз, лучше не подвергаться ей на пути, ибо гнев Фрейи смертельно опасен.

Но сколь бы яркими ни казались эти рассказы, истинный облик богини нередко остается за завесой тайны. Её образ – словно постоянно ускользающий луч солнца, готовый в один миг осветить всё вокруг или погрузить в сумрак. Те, кто хоть раз сталкивался с ней в мире людей, утверждали, что ощущали трепет, будто сама природа заговорила их языком и предложила прикоснуться к чему-то волшебному. И если дано было согласие, у человека менялась жизнь, открывались новые пути, а иногда – и новые беды.

Так Фрейя шаг за шагом пронизывает собой всю скандинавскую вселенную – от Ванахейма до Асгарда и Мидгарда. Она хранит любовь, присматривает за храбрыми душами, интересуется сокровищами двергов и при этом готова встать в передние ряды, когда разгорается битва. Недаром её называют богиней любви и войны: в ней удивительным образом соединяются две крайности, давая рождённым смертным понять, что жизнь – это непрерывная череда страсти и борьбы, нежности и решимости.

Покровительствуя людям и участвуя в жизни Асгарда, Фрейя не теряет своей вольной сущности. Возможно, именно поэтому она так близка сердцам. И хотя не всякий простолюдин может рассчитывать на её личное появление, многие верят: если хранить в душе искренность и стремиться к красоте, в нужный миг богиня протянет свою мягкую, но сильную руку, чтобы помочь выйти из тьмы к рассвету. И, возможно, в этом и есть её главная магия – внушать людям веру в то, что при должной смелости и любви даже самые суровые преграды можно преодолеть.

Глава 10: Фрейр – Бог Плодородия и Изобилия

Фрейра принято называть богом плодородия и изобилия, но в этом лаконичном титуле скрывается целая вселенная. Он покровительствует росту и расцвету земли, охраняет поля и зелёные луга, привлекает солнце и дождь, чтобы зерно давало богатый урожай. Вместе с тем Фрейр – покровитель радости и мира: люди, воздающие ему почести, верят, что его благосклонность способна принести не только сытость, но и спокойствие сердцам.

Как и его сестра Фрейя, он происходит из рода ванов, обладающих таинственной природной магией. Когда-то давным-давно асы и ваны вели тяжёлую войну, но закончили её перемирием и обменом заложников. Так Фрейр оказался в Асгарде, заняв своё место среди других богов. Однако его связь с Ванахеймом не прервалась: говорят, душой он всегда оставался там, в бескрайних полях, где свежий ветер колышет сочную траву и в воздухе пахнет спелыми колосьями.

С тех пор как Фрейр вошёл в высший круг богов, о нём заговорили как о миротворце. Он не только встал на стражу благополучия земель, но и научился находить способы договориться даже с ётунами, если это могло принести обоюдную выгоду. В его присутствии легко забывались старые обиды: могучие воины погружались в беседы о посевах и скоте, теряя злость и вспоминая, что и в их жилах течёт любовь к земле.

Многие в Асгарде ценят Фрейра за его дружелюбие и врождённый оптимизм. Если Тор – это гром и могущество, а Один – мудрость и тайны мироздания, то Фрейр – свет и плодородная сила, подпитывающая жизнь. В Асгарде у него даже есть особый удел – Альвхейм, мир светлых эльфов. Считается, что именно ему был преподнесён этот чудесный край как дар за первый мирный договор между асами и ванами. Там обитают прекрасные существа, управляющие лучами солнечного света и развивающие утончённые искусства. Некоторые говорят, что эльфы стали преданными союзниками Фрейра, видя в нём божество, которое не разрушает, а созидает.

Говорят, у Фрейра есть волшебный корабль Скидбладнир, созданный двергами. Этот корабль всегда имеет попутный ветер и при желании легко складывается, умещаясь в сумке. В погожие дни божество с весёлым сердцем пускается в плавание по морям, проверяя, как живут люди и не обижает ли их какая-нибудь тёмная сила. А иногда он отправляется на нём в Альвхейм, чтобы обсудить с эльфами планы по украшению садов и рощ в Мидгарде.