скачать книгу бесплатно
Альфред Плётц, основоположник теории «расовой гигиены», который ввёл в 1894 г. это выражение в употребление, сформулировал очень точно тему соотношения между науками: «Всюду, где этик ищет расположенную вне личности, нетрансцедентную опорную точку человеческих действий, где политик берётся за основные жизненные интересы, конечным объектом – сознательно или бессознательно – всегда является органическая целая жизнь, представленная расой».
Т. о. абсолютным революционным переворотом в расовой теории 19 в. явилось то, что она первой объявила, что мы не можем рассматривать ни культурные, ни социальные, ни политические, ни религиозные процессы в отрыве от органической основы этих процессов, т. е. от человеческой расы. Очень важна в этом плане работа одного из ведущих расовых теоретиков 20 столетия, философа и биолога Фрица Ленца «Раса как ценностный принцип»: «Раса – носитель всего: и личности, и народа, и государства. Из неё исходит всё существенное, и она – сама суть… Выродившийся народ – неизбежно несчастен, даже обладая всеми сокровищами мира. Не раса нам нужна ради счастья, а счастье – ради расы». Фридрих Штиве: «Два элемента определяют судьбу любого народа: его характер (т. е. его раса) и пространство». Адольф Пфаллер говорил ещё образней и короче: «Наследственность – это судьба».
На сегодняшний день есть одно определение, которое можно считать наиболее корректным и наиболее отвечающим научной основе. Оно принадлежит немецкому исследователю Отто Рехе, который первым сказал, что размер черепа не имеет никакого значения для определения расы, потому что налицо множество ошибок. Он является основоположником науки гематологии. Он заявил, что разницу в расах надо искать на уровне группы крови и на уровне генетики. Это определение можно принять за основу: «Раса является понятием естественнонаучной систематики. Раса – это группа живых существ, которая развилась в изоляции и благодаря естественному отбору из одного корня и без примеси чужеродных элементов. Эта группа, благодаря большинству физических и духовных наследственных признаков, образующих в своём соединении некоторое единство, а также благодаря форме своего проявления вовне существенно отличается от других групп этого рода и всегда воспроизводит лишь себе подобных. Раса тем самым обозначает гармонию, жизненный стиль и характер. Раса – это подгруппа вида».
