Жизнь замечательных семей

63

Григорий Нисский, свт. Указ. соч. С. 35.

64

Григорий Граббе, прот. Церковь и ее учение в жизни // Григорий Граббе, прот. Собрание сочинений. Т. II. Монреаль, 1970. С. 45.

65

Толстой Л. Н. Анна Каренина. Глава IX.

66

Давыдова Е. Е. Комментарии к тексту: М. А. Хомякова. Воспоминания об А. С. Хомякове // Хомяковский сборник. Т. I. Томск, 1998. С. 178.

67

Ср. Давыдова Е. Е. Комментарии к тексту: М. А. Хомякова. Воспоминания об А. С. Хомякове // Хомяковский сборник. Т. I. Томск, 1998. 178–179.

68

Ср. Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 178.

69

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 37.

70

Хомякова М. А. Воспоминания об А. С. Хомякове // Хомяковский сборник. Т. I. Томск, 1998.

71

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову // Полное собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова. Т. III. М., 1900. С. 250–251.

72

А. С. Пушкин, знакомый с А. С. Хомяковым, писал своей жене: «Поэт Хомяков женится на Языковой, сестре поэта. Богатый жених, богатая невеста».

73

Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Послание к Колоссянам, XII // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. М., 2004. Т. 11. Кн. 1. С. 465.

74

См. Григорий Граббе, прот. Указ. соч.

75

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 33–34.

76

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову. С. 257.

77

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову. С. 255.

78

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову. С. 257.

79

Хомяков А. С. VIII письмо к Пальмеру // Хомяков А. С. Сочинения богословские. СПб., 1995. С. 337.

80

Ср. Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 173.

81

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 36–37.

82

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 183.

83

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 38–39.

84

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 38–39.

85

Хомяков А. С. VIII письмо к Пальмеру. С. 336–337.

86

Елагина А. П. Письмо В. А. Жуковскому 12 марта 1852 г. // Переписка В. А. Жуковского и А. П. Елагиной: 1813–1852 / Сост. Э. М. Жиляковой. М., 2009. С. 613.

87

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову… С. 250.

88

В пятом письме к Пальмеру Хомяков, ссылаясь на Послание Восточных патриархов 1848 года, пишет: «Ни иерархическая власть, ни сословное значение духовенства не могут служить ручательством за истину; значение истины дается лишь взаимной любви» (Хомяков А. С. V письмо к Пальмеру. СПб., 1995. С. 318). Хомяковское понимание соборности противостоит представлению, что Церковь – это прежде всего священство, клир. Хомяков, также ссылаясь на Послание Восточных патриархов года, говорит, что «непогрешимость почиет единственно на вселенскости Церкви, объединенной взаимной любовью, и что неизменяемость догмата, равно как и чистота обряда вверены охране не только иерархии, но всего народа, который есть тело Христово» (Хомяков А. С. По поводу брошюры г. Лоранси. СПб., 1995. С. 83).

89

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. СПб., 1995. С. 228.

90

Из разговора Хомякова с Самариным после смерти жены. См. Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 39.

91

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову. С. 250. Также: «Любовь есть тот высший закон, которым должны определяться отношения человека к человеку вообще или лица разумного ко всему роду своему» (Там же. С. 249).

92

Там же. Эти слова А. С. Хомякова – к спору о феминистках, к разговору о том, что семью можно разрушать во имя «настоящей любви», собственно – ради измены. Этот спор возник во время обсуждения нашумевших тогда выступлений Жорж Санд. Хомяков писал: «Каковы бы ни были вера или безверие проповедников учения, связанного с именем Жорж Занда, оно остается одинаково безрассудным и одинаково отвратительным…» (Там же). Также: «…всякий разрыв духовного союза, соединяющего человеческие четы, имеет прямым последствием уничтожение духовной связи между поколениями и разрушение всех нравственных основ, на которых зиждется самое усовершенствование рода человеческого» (Там же. С. 251).

93

Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 174.

94

Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 174.

95

Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 174.

96

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 32.

97

Письмо от 6 ноября 1850 года А. Н. Попову. Цит. по: Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 174–175.

98

Матэ Г., Ньюфельд Г. Не упускайте своих детей. М., 2012. С. 103.

99

Письмо Хомякова сестре от 12 июля 1852 года. Цит. по: Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 175.

100

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 188.

101

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 188.

102

Подробнее о «философии образования» А. С. Хомякова см.: Сапрыкин Д. Л. Концепция образования А. С. Хомякова // А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1. М., 2007. С. 646–661.

103

«Воспитание в обширном смысле есть, по моему мнению, то действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующее за ним поколение к его очередной деятельности в истории народа» (Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. М., 1900. С. 351). О понятиях «воспитание» и «образование», о том, как употребляли эти слова русские мыслители XIX века, см. также: Сапрыкин Д. Л. Концепция образования А. С. Хомякова. И также: Сапрыкин Д. Л. Значение и смысл понятия «Образование» // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. № 1. 2008.

104

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 351–352.

105

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 351–352.

106

О том, насколько эта ситуация губительна для русского образования, говорили многие мыслители и педагоги – ср., например: Ушинский К. Д. О пользе педагогической литературы. М., 2002. С. 27. Также: Каптерев П. Ф. История русской педагогии. СПб., 2004.

107

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 355.

108

Там же. Крупнейшим последователем Хомякова в этом отношении стал Сергей Александрович Рачинский, идейный вдохновитель развития церковноприходского образования, получившего мощный импульс в период царствования императора Николая II. Рачинский, в 50-е годы входивший в круг А. С. Хомякова и, очевидно, испытавший его сильное влияние, был сторонником возможно более полного участия, с одной стороны, семьи и общины, а с другой стороны, Церкви в образовании. Поэтому он безусловно отдавал предпочтение церковноприходским школам, по сравнению с министерскими (подчиненными и подконтрольными правительству) и земскими, управлявшимися и финансировавшимися органами самоуправления на уровне уезда или волости.

109

Хомяков уделяет особенное внимания математике, и в этом – особенность его образовательной концепции. Если популярный в это время английский мыслитель Генри Ньюман, разъясняя содержание и направленность общего университетского образования, заимствует примеры из классической филологии и литературы, то Хомяков очень подробно останавливается на преподавании математических предметов (см. Сапрыкин Д. Л. Концепция образования А. С. Хомякова).

110

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 367.

111

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 359. Также см. с. 360–361.

112

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 358.

113

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 369–370.

114

Хомяков А. С. Несколько слов Православного Христианина о западных вероисповеданиях по поводу брошюры г-на Лоранси// Полное собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова. Т. II. М., 1886. C. 64 (перевод с французского).

115

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 354.

116

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 30–31.

117

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 182.

118

Записки Д. Н. Свербеева (1799–1826). Цит. по: Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 33–34.

119

Рассказ Ю. Ф. Самарина. (По: Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 34).

120

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 186.

121

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния апостолов // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. М., 2003. Т. 9. Кн. 1. С. 455.

122

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 355–356.

123

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 356.

124

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 354.

125

В семье Хомяковых праздновали именины и соблюдали народные обычаи в дни церковных праздников. Так, Мария Алексеевна Хомякова вспоминала о бабушке: «Нам она давала золотые на имянины и праздники и также своим внукам от дочери, и я помню, что 9 марта, день рождения Ивана Васильевича, когда нам пекли жаворонки, и ему посылался жаворонок с запеченным червонцем» (Хомякова М. А. Указ. соч. С. 183).

126

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 195.

127

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 187.

128

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 187.

129

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 187.

130

Хомяков А. С. Письмо от 6 ноября 1850 года А. Н. Попову (По: Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 174–175).

131

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 355.

132

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 357.

133

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 184.

134

Митрополит Иннокентий, Московский и Коломенский // Спасайте детей. Поучения святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Америки и Сибири. М., 1997. С. 103. (Интересно, что здесь святитель Иннокентий употребляет слово «образование» в том же смысле, как Хомяков – «воспитание».)

135

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 49.

136

Хомяков А. С. По поводу брошюры г. Лоранси. С. 78.

137

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 191.

138

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 192.

139

Давыдова Е. Е. Указ. соч. С. 173.

140

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 194.

141

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 189–191.

142

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 46.

143

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 185.

144

Григорий Граббе, прот. Указ. соч. С. 45–46.

145

Хомяков А. С. Об общественном воспитании в России. С. 372.

146

Хомяков А. С. Письмо к Т. А. Филиппову. С. 256.

147

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 181.

148

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 193.

149

Хомякова М. А. Указ. соч. С. 193–194.