скачать книгу бесплатно
Если мы сложим 736 лет и 304 года, то получим 1040 лет. Тоже удобное для запоминания число.
В нашем расчёте не получается 1055 лет, не хватает временного интервала в 15 лет. Но мы то знаем, что это за 15 лихих лет, название им Смута, очень тяжелое время для государства Российского.
А теперь посмотрим, как звучал бы в летописи наш пример: “От Рюрика и до смуты 736 лет, а от смуты и до Михаила 304 года.” Имеется ввиду Михаил Александрович Романов, в пользу которого подписал своё отречение Николай Второй, но тот не принял такого подарка от брата.
Всем известно, что Смута была великим бедствием для России.
Таким же бедствием по силе разрушающего воздействия можно назвать и Потоп. Получается что в летописи под названием потоп зашифровано какое-то бедствие для народа и земли, на которой тот обитал. И длилось то бедствие ни много ни мало, а целых 54 года.
Это бедствие началось в лето 2242 от Адама (3266 год до н. э.) и закончилось в (2242 + 54 = 2296) лето 2296 от Адама (3212 году до н. э.) Примерно также как и Смута, которая началась в лето 7107 от Адама (1598 год от Р. Х.) и закончилась в лето 7122 от Адама (1613 год от Р. Х.).
Находим важное историческое событие
Теперь нужно извлечь пользу из наших расчётов.
Берём фразу из летописи и раскладываем её “по винтикам”: “От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский”.
Что означает фраза: народ славянский? Ведь если бы речь шла просто о людях, то их бы так и назвали – славяне. А вот слово народ – это уже население государства, ни много ни мало.
Пример: русский народ – население Русского государства, советский народ – население Советского государства, а вот к какому государству относился народ славянский? Всё просто – это население Славянского государства.
У Нестора все разложено по годам. Если на создание определённого этноса, к примеру славян, ушли многие годы и определить время их появления достаточно проблематично. Другое дело государство. Оно создаётся одним днём, как СССР, где жил советский народ, был образован 30 декабря 1922 года.
А давайте узнаем год образования Славянского государства, о котором упомянуто в “Повести временных лет”.
Для этого нам понадобятся две фразы из русской летописи:
“И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа” Это те самые 70 и 2 народа, от которых произошел народ славянский.
А что у нас с разделением народов?
“От Адама же и до потопа прошло 2242 года, а от потопа до разделения народов 529 лет”.
Мы уже понимаем, чтобы получить время разделения народов, нужно брать время окончания этого самого потопа, то есть в лето 2296-е (3212 год до н. э.) И к нему прибавляем 529 лет, все просто:
2296 + 529 = 2825.
В результате несложного вычитания получаем лето 2825 от Адама (2683 год до н. э.).
5508–2825 = 2683.
Вывод
Временной способ позволяет объединять соседние «временные отрезки» в более крупные «временные интервалы». Которые, в свою очередь, складываются во «временную эпоху». Эпох, в жизни одного народа, может быть несколько. И каждая такая эпоха будет начинаться с нового летоисчисления, например, с Сотворения Мира или Рождества Христова. Заканчиваются эпохи, как правило, Концом света или какой-нибудь катастрофой в жизни народа.
С помощью временного способа, применяемого в “Повести временных лет” мы смогли рассчитать время образования одного из славянских государств, существовавших на территории нашей страны – лето 2825 от Адама или 2683 год до нашей эры. А это 27-й век до н. э.
Если считать от 2020 года, то 4703 года назад (2683 + 2020 = 4703). Как-то так.
2. Былины как исторический документ
Русские былины включают в себя много рассказов о различных богатырях Русской земли. Большинство былин посвящены русскому богатырю Илье Муромцу. И это не спроста.
Илья Муромец, как солдат муромского полка, именуемый не иначе как «старый казак», сыграл значительную роль в истории нашей страны. Для понимания этого рассмотрим несколько отрывков из былин об Илье Муромце.
Первые подвиги Ильи Муромца
Из того ли-то из города из Муромля,
Из того села да с Карачарова
Выезжал удаленький дородный добрый молодец;
Он стоял заутреню во Муромли,
А и к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град,
Да и подъехал он ко славному ко городу к Чернигову.
У того ли города Чернигова
Нагнано-то силушки черным-черно,
А и черным-черно, как черна ворона;
Так пехотою никто тут не похаживат,
На добром кони никто тут не проезживат,
Птица черный ворон не пролетыват,
Серый зверь да не прорыскиват.
А подъехал как ко силушке великоей,
Он как стал-то эту силушку великую,
Стал конем топтать да стал копьем колоть,
А и побил он эту силу всю великую.
Он подъехал-то под славный под Чернигов-град.
Выходили мужички да тут черниговски
И отворяли-то ворота во Чернигов-град,
А и зовут его в Чернигов воеводою.
Говорит-то им Илья да таковы слова:
«Ай же мужички да вы черниговски!
Я нейду к вам во Чернигов воеводою.
Укажите мне дорожку прямоезжую
Прямоезжую да в стольный Киев-град».
Говорили мужички ему черниговски:
«Ты удаленький дородный добрый молодец,
А и ты славныя богатырь святорусский!
Прямоезжая дорожка заколодела,
Заколодела дорожка, замуравела;
А и по той ли по дорожке прямоезжею
Да и пехотою никто да не прохаживал,
На добром кони никто да не проезживал;
Как у той ли-то у грязи-то у черноей,
Да у той ли у березы у покляпые,
Да у той ли речки у Смородины,
У того креста у Леванидова
Сиди Соловей-разбойник во сыром дубу,
Сиди Соловей-разбойник Одихмантьев сын;
А то свищет Соловей да по-соловьему,
Он кричит, злодей-разбойник, по-звериному,
И от его ли-то, от посвисту соловьего,
И от его ли-то, от покрику звериного,
То все травушки-муравы уплетаются,
Все лазуревы цветочки отсыпаются,
Темны лесушки к земли вси приклоняются,
А что есть людей, то все мертвы лежат.
Прямоезжею дороженькой пятьсот есть верст,
А и окольноёй дорожкой цела тысяща».
© С. Н. Азбелев. Былины. 1984
Куда держал путь Илья Муромец
Казалось бы, с этим вопросом всё ясно. Илья Муромец выехал на своём коне из города Мурома и направился в столицу Руси – город Киев. Об этом в тексте прямо говорится.
Смущает одно: расстояние от Чернигова до Киева – по прямой 500 вёрст. Про окольную пока не говорим.
Дело в том, что расстояние от Чернигова до Киева по прямой составляет 127 км, а по дороге – около 150 км. Даже если считать в вёрстах, не получается 500, как ни крути. Потому как верста равна 1066,8 метров.
Что же тогда значат эти числа? Ведь в былину они были вставлены не просто так. Давайте вместе рассуждать.
Тут два варианта:
Во-первых, в былине разговор идёт не о Киеве. Илья Муромец держал путь в стольный город, то есть туда, где сидел князь. И возможно этот столичный город назывался не Киев, а совсем по-другому.
Во-вторых, первым городом, который встретился на пути Илье, был не Чернигов. Вполне возможно речь идёт о городе, который только похож на Чернигов, а на самом деле он имел своё название.
Определение места по расстоянию
Начнём с простого, с географии. Как известно, город Муром стоит на реке Оке, а город Киев на Днепре. Расстояние между этими городами составляет более 1100 км.
Как мог проходить маршрут. Реки Ока и Днепр в верхнем течении протекают недалеко друг от друга, поэтому маршрут мог проходить вдоль этих рек. В этом случае необходимо двигаться вверх по Оке, а затем вниз по Днепру.
Если пойдём из Мурома вверх по Оке, то через 170 км попадём в Старую Рязань. Это место, где стоял город Рязань до того, как был сожжен во время монгольского нашествия.
Теперь немного подумаем, а какая существует связь города Чернигова с Рязанью?
Такая связь действительно существует. Ведь в 11-м веке город Рязань входил в состав Черниговского княжества. И поэтому, говоря в былине о Чернигове, можно смело подразумевать Рязань.
Ещё одно обстоятельство требует внимания в этой былине.
Илья Муромец не принял предложение жителей Чернигова или Рязани, и не стал их воеводой. А почему?
Во-первых, отсутствие воеводы в городе говорило о том, что в нём нет и гарнизона. Значит рязанский полк куда-то ушёл, вместе со своим командиром.
Во-вторых, Илье Муромцу незачем было становиться рязанским воеводой, потому что рязанцам на эту должность можно было бы пригласить своего земляка.
Для полноты картины, посмотрим, что связывало Илью Муромца с городом Рязанью? А такая связь была, и очень тесная.
Дело в том, что Добрыня Никитич, боевой товарищ Ильи Муромца и второй по значимости русский богатырь, был родом из Рязани.
А вот третий русский богатырь, также известный нам товарищ Ильи Муромца, Алёша Попович, был родом из города Ростова.
Чтобы далеко не ходить, давайте проверим город Ростов на соответствие нашим требованиям.
Если мы посчитаем расстояние от Старой Рязани, стоящей на реке Оке, и до Ростова Великого, стоящем на озере Неро, что в Ярославской области, то результат будет таков: расстояние по прямой составит – 315 км, а вот по дороге уже 470 км.
Помимо сухопутной дороги, из Старой Рязани в Ростов Великий можно попасть и речным путём. Тут необходимо плыть по Оке до её впадения в Волгу в районе Нижнего Новгорода. Затем вверх по Волге до Ярославля, а там по реке Которосль до озера Неро. Протяжённость речного пути составляет около 1060 километров, или ровно 1000 вёрст.
Почему выбраны Киев и Чернигов
Киев и Чернигов упомянуты в былине не спроста. Ведь былины были предназначены для устного запоминания истории нашей страны. Время было тяжёлым, информация на бумажном или берестяном носителе быстро исчезала в огне пожарищ. В этой ситуации спасали былины, которые запоминались дословно.
Монгольское нашествие по своему масштабу затмило все предыдущие бедствия на Руси. Поэтому главным обидчиком и негодяем в русских былинах стал именно татарин. Хотя, если присмотреться к отрицательному персонажу этой былины, Соловью-разбойнику, то на татарина он не похож.
Имя разбойника не татарское. Оно ближе к именам других злодеев, из русских сказок. Обратим внимание на окончание имени: СоловЕЙ, КащЕЙ, ЗмЕЙ. Этот парень был из местного племени. Скорее всего из финно-угорского.
Ведь русский город Ростов в давние времена окружало финно-угорское племя под названием меря.
Город Киев, который Вещий Олег назвал «матерью городов русских», от монгольского нашествия сильно пострадал. В 1240 году Киев был захвачен и разрушен, и как столица Русского государства перестал существовать.
И хотя в былине идёт рассказ о временах домонгольских, всё же в памяти народной Киев предстаёт как бывшая столица нашего государства. Поэтому под стольным городом Киевом подразумевается другой столичный город, который также был разрушен и потерял свой статус. Но это было ещё до Киева.
Про Чернигов, который ассоциируется с Рязанью мы уже знаем.
Если в былинах упоминать настоящие названия городов: Ростов и Рязань, тогда у народного слушателя возникал бы вопрос насчёт этих городов. Ведь город Ростов существовал в то время и о нём знали, но никакого князя там давно уже не было. Да и Рязань была сожжена. На тот момент, города с таким названием на Руси просто не существовало. Рязань восстановили значительно позже, в 50 км вверх по Оке от своего прежнего местоположения.
А вот Киев и Чернигов действительно существовали, но были где-то там, далеко. И что важно, об этих городах и об их прежнем статусе все знали.
Вот и пришлось тем, кто составлял былины, зашифровывать настоящие названия городов другими именами, хорошо известными. А ключ к разгадке вставлять в текст. Так часто поступают и в настоящее время, когда хотят подтвердить подлинность документа.
Немного о Ростове Великом
На страницах сайта «Сказрус» мы ещё много будем говорить о Ростове, городе в Ярославской области. Который в прошлом возможно и был столицей государства, расположенного на территории нашей страны.
О возможном столичном статусе этого города в прошлом говорит и его название: Ростов Великий.
Великих городов в нашей стране не много, но они есть. Их всего четыре:
Великий Новгород;
Великие Луки;
Великий Устюг;
Ростов Великий.
Обратим внимание на написание слова «великий». У трёх городов оно стоит перед названием города и только у Ростова после.
По аналогии с Ростовом Великим вспоминаются российские цари и царицы: Пётр Великий, Екатерина Великая, Иоанн Грозный. У всех правителей прозвище идёт после имени и никак иначе.
