Откуда берётся мышление. Как формируется наш внутренний мир

Откуда берётся мышление. Как формируется наш внутренний мир

От автора

Если оглянуться на историю человечества, перед нами предстанет череда грандиозных перемен: от первобытного общества, когда люди добывали огонь трением и питались сырым мясом и кровью, — к эпохам палеолита и бронзы; от родовых общин — к появлению частной собственности; от изобретения письменности — к расцвету искусства; от промышленной революции — к становлению социалистического строя; от лука и стрел — к космическим ракетам; от изучения молекул — к генной инженерии… На всём этом долгом пути каждый шаг вперёд был неразрывно связан с обновлением человеческого мышления.

Благодаря новаторскому мышлению человечество продолжает развиваться и вписывать новые славные страницы в свою историю. Сегодня, на пороге нового столетия, ради великого возрождения китайской нации и раскрытия собственных талантов мы должны раскрепостить мышление, идти в ногу со временем и стремиться к новому!

В этой книге теоретические основы инновационного мышления сочетаются с примерами его практического применения. Она учит пользоваться новаторством как острым мечом: преодолевать преграды на пути к изобретениям и творчеству, освобождаться от всего, что мешает добиваться успеха, и уверенно действовать в эпоху жёсткой конкуренции и информационных технологий.

Глава 1. Раскрытие потенциала мышления

Инновации — один из ценнейших духовных ресурсов человечества. Без новаторского мышления трудно поспевать за переменами. Лишь тот, кто не боится нового, способен идти впереди своего времени и открывать неизведанные пути. Если каждый день стремиться к мечте, сохраняя интерес и любопытство к окружающему миру, можно пожинать плоды собственного новаторства.

То, что важнее знаний

Слова известных людей

Чем разнообразнее источники информации, тем оригинальнее возникающие идеи. Развитие общества начинается с мысли: благодаря способности мыслить люди веками создавали новое и двигались вперёд.

В древности мышление окружали ореолом тайны. Люди считали человека одухотворённым существом, а мысль — проявлением души; подобные представления повлияли и на возникновение религиозных верований.

По мере накопления знаний люди заметили, что после остановки сердца прекращается и мышление, и ошибочно заключили, будто мыслит именно сердце. Так, древнегреческий философ Аристотель считал сердце главным органом, а мозг — малозначительным «бескровным органом». В Древнем Китае тоже говорили: «Сердце — орган мышления». Во многие иероглифы, обозначающие мысли, чувства и воспоминания, входит знак «сердце». Эта связь сохранилась в образных выражениях и по сей день. Однако развитие науки показало, что материальной основой мышления служит человеческий мозг — сложнейшая высокоорганизованная система.

В юности Чжугэ Лян вместе с Сюй Шу, Пан Туном и другими учениками обучался у мастера Шуйцзина. Однажды утром, спустя три года обучения, учитель собрал их и сказал: «Сегодня до назначенного часа каждый должен придумать, как с моего разрешения выйти за пределы усадьбы. Тот, кому это удастся, будет считаться окончившим обучение и готовым к самостоятельной жизни».

Ученики задумались.

Один ученик сказал: «За пределами усадьбы пожар! Я должен выйти и потушить его». Учитель улыбнулся и покачал головой.

Другой солгал: «У меня дома срочные дела, нужно немедленно вернуться». Учитель даже не отреагировал.

Пан Тун попросил: «Учитель, разрешите мне выйти, и я обязательно найду решение. Позвольте хотя бы прогуляться за пределами усадьбы». Учитель остался невозмутим.

Полдень приближался. Чжугэ Лян внезапно придумал выход. Он в ярости ворвался в зал, ткнул пальцем в сторону учителя и закричал: «Вы слишком придирчивы! Задаёте нам каверзные вопросы, только чтобы запутать! Я больше не хочу быть вашим учеником! Верните плату за три года обучения! Немедленно верните деньги!»

Учитель побледнел от гнева, задрожал и громко приказал: «Немедленно выгоните этого негодяя!»

Но Чжугэ Лян упорно отказывался уходить. Сюй Шу и Пан Тун с трудом вытащили его наружу.

Едва оказавшись за воротами усадьбы, Чжугэ Лян громко рассмеялся, поднял с земли полено и вернулся к учителю. Он опустился перед мастером Шуйцзином на колени и сказал: «Ради экзамена мне пришлось оскорбить вас. Я готов принять наказание!» В знак раскаяния он протянул учителю полено.

Тут учитель всё понял, и гнев его сменился радостью. Подняв Чжугэ Ляна с колен, он сказал: «Я обучил немало учеников, но только ты в полной мере усвоил мои уроки».

Чжугэ Лян сумел пройти испытание благодаря хитрому приёму: он разыграл ссору так убедительно, что учитель сам приказал вывести его за ворота. Решение оказалось неожиданным, но вполне логичным. Чтобы закончить обучение, нужно было придумать повод покинуть усадьбу и получить на это согласие учителя. Притворившись, будто хочет уйти с учёбы, Чжугэ Лян вынудил мастера дать такое распоряжение.

Способность мыслить — одна из важнейших отличительных черт человека. Она развивалась на протяжении многовековой эволюции, помогая людям выживать и осваивать окружающий мир. Каждое наше действие и каждый шаг в развитии общества связаны с работой человеческого разума. В определении человека, которое приписывают Сократу, есть существенный пробел: не упомянута способность к мышлению.

Мышление — сложное психологическое явление. Психологи и философы рассматривают его как особую функцию человеческого мозга, сложившуюся в ходе длительной эволюции, и определяют как способность обобщённо и опосредованно отражать существенные свойства предметов и закономерные связи между ними.

С точки зрения диалектического материализма познание проходит два этапа. На первом, чувственном, человек соприкасается с внешним миром, испытывает ощущения и формирует впечатления. На втором он осмысливает полученный опыт, выделяет свойства и закономерности явлений, формирует суждения и делает выводы. Именно второй этап мы называем мышлением. Два его основных свойства — способность к обобщению и выходу за пределы непосредственного опыта (трансцендентность).

Обобщающая способность мышления позволяет выявлять существенные свойства явлений.

Трансцендентность мышления — это его способность мысленно выходить за пределы конкретного времени, пространства и отдельных предметов.

Наше тело не обладает такой свободой: мы не можем перенестись в следующее столетие или вернуться в прошлое, а чтобы попасть из одного места в другое, приходится преодолевать расстояние. Мысль же способна мгновенно обращаться к прошлому, будущему и далёким пространствам.

Именно благодаря обобщающему характеру и трансцендентности мышления человечество может выйти за пределы конкретного времени, пространства и конкретных объективных вещей, чтобы познать сущность тех явлений, которые не оказывают непосредственного воздействия на человека, и тем самым делать изобретения и создавать новые вещи. Например, хотя человек не может непосредственно воспринимать законы движения небесных тел, он способен с помощью мышления раскрыть эти законы и, таким образом, создать календарь, позволяющий предсказывать будущее; человеческий организм не может непосредственно ощущать существование электромагнитного поля, но с помощью мышления способен раскрыть законы электромагнитных явлений; Маркс жил в XIX веке, но с помощью мышления он смог раскрыть основные законы развития человеческого общества на протяжении тысячелетий и разработать концепцию общественного устройства, которое появится спустя несколько столетий; а Эйнштейн вышел за пределы конкретного времени и пространства и сформулировал теорию относительности, которая вызвала научную революцию.

Во Франции жил бедный художник по имени Джимми. Однажды он поставил во дворе мольберт и увлечённо писал с натуры, пока его жена рядом стирала бельё.

Закончив стирку, жена развесила выжатое бельё на верёвке. В этот момент Джимми нечаянно взмахнул кистью, и капля синей краски попала на чистую белую рубашку. Ворча, жена принялась отстирывать пятно, но оно не поддавалось. Пришлось снова повесить рубашку сушиться. Позднее супруги с удивлением увидели, что голубой след исчез, а рубашка стала казаться даже белее, чем прежде.

«Как странно! Что же произошло?» — удивились Джимми и его жена. Они решили повторить случайный опыт: окунули другую выстиранную белую вещь в раствор синей краски и высушили её. Результат оказался таким же.

Джимми пришёл к следующему выводу: «Это, наверное, из-за оптической иллюзии: если в белый цвет добавить немного синего, в глазах людей он становится ещё белее».

«А что, если создать средство, благодаря которому бельё будет казаться белее?» — подумал Джимми и взялся за эксперименты. Опираясь на знания о восприятии цвета, он испытал множество составов и наконец получил нужную формулу.

Средство Джимми быстро стало популярным у покупателей. Благодаря его продажам бедный художник разбогател.

Во второй половине XIX века сталь широко применялась во всём мире, однако её низкая стойкость к коррозии оставалась серьёзной проблемой. Учёные искали способы создать сплавы, устойчивые к ржавчине.

Однажды британский металлург Бреарли, разрабатывавший сталь для оружейных стволов, заметил среди бракованных заготовок необычный кусок металла. Остальные покрылись ржавчиной, а этот сохранил блеск. Учёный исследовал состав сплава — так, согласно этой истории, появилась никель-хромовая нержавеющая сталь.

Разумеется, способность человека обобщать и мысленно выходить за пределы непосредственного опыта не безгранична: на неё влияют среда, образование и другие обстоятельства. Но, преодолевая эти ограничения, можно развивать способность к новаторству.

Сегодня многие педагоги и специалисты по подбору персонала считают, что способности человека определяются не только объёмом знаний и навыков, но и умением мыслить — как логически, так и внелогически. Недостаточно развитое мышление мешает осмыслять знания и творчески применять их на практике; в истории есть немало подобных примеров.

В 1928 году британский бактериолог Флеминг, исследуя штаммы стафилококков, обнаружил, что по краям чашки Петри разрослась плесень, а вокруг этой плесени стафилококки исчезли. До этого японский учёный Козаи Юнао также наблюдал подобное явление. Тщательно обдумав его, он отнёс его к обычному случаю загрязнения, посчитав, что быстрое размножение плесени истощило питательные вещества, необходимые для роста стафилококков, и поэтому не стал продолжать исследование. Флеминг же, смело применив внелогическое мышление, представил себе это явление как результат того, что «плесень убила стафилококки», и сразу же проверил эту гипотезу. В итоге он выделил из плесени антибиотик — пенициллин, способный подавлять рост бактерий, — что стало огромным вкладом в медицину. За это он получил Нобелевскую премию 1945 года.

Точно так же профессор Шарбризин из Академии наук СССР ещё до 1981 года в ходе экспериментов обнаружил явление исчезновения сопротивления вещества при сверхнизких температурах, но, поразмыслив, объяснил это явление «аномалиями на поверхности вещества» и не стал его углублённо исследовать. Пять лет спустя Мюллер и Беднорц из Цюрихского института в Швейцарии, опираясь на экспериментальные явления, схожие с наблюдениями профессора Шарбризина, исследовали явление высокотемпературной сверхпроводимости и за это были удостоены Нобелевской премии по физике 1987 года.

Недостатки мыслительных способностей лишили таких известных учёных, как Козаи Юнао и профессор Шарбризин, возможности сделать значительные открытия и изобретения. Однако большинство людей, как правило, не обращают особого внимания на качество своего мышления и уровень своих мыслительных способностей. Если человек совершил ошибку и вы упрекнёте его в невнимательности или плохой памяти, из-за чего он упустил какую-то деталь, он, возможно, с готовностью примет эту критику; но если вы упрекнёте его в неправильном подходе к решению проблемы или в слабых мыслительных способностях, ему, как правило, будет трудно это принять.

Мнение эксперта

Люди обычно замечают, что им недостаёт знаний или что у них плохая память, и стараются это исправить. Но гораздо реже они задумываются о том, насколько хорошо умеют мыслить и можно ли развить эту способность. Между тем при решении задач качество мышления порой важнее объёма знаний и хорошей памяти.

Сомнение — смелость опровергнуть «авторитеты»

Высказывания известных людей

Умение сомневаться — одно из условий развития инновационного мышления. Именно сомнение нередко побуждает человека глубже задуматься над привычными представлениями, проверить их, исследовать и усовершенствовать. Научный скептицизм предполагает критический взгляд, опору на доказательства и стремление к истине.

Нередко новаторство начинается с вопроса. Необычный вопрос способен открыть путь к новым решениям. Сомневаясь в привычном, человек находит возможности для открытия и прорыва.

Обойтись без авторитетов невозможно: людям нужны наставники, советчики и учителя. Уважать признанных специалистов естественно, но слепое преклонение перед ними подавляет самостоятельность мысли и мешает новаторству.

Для новаторства нужны и смелость, и мудрость: порой необходимо поставить под сомнение слова признанного авторитета. История науки знает немало открытий, совершённых благодаря такой решимости.

Немецкий математик Швейкарт усомнился в том, что сумма внутренних углов треугольника всегда равна 180 градусам, как следует из евклидовой геометрии. На протяжении более двух тысяч лет это положение считали универсальным. Подобные сомнения открыли путь к неевклидовой геометрии. В частности, Риман показал, что в пространстве с иной геометрией привычные теоремы действуют не всегда: например, на поверхности шара сумма углов сферического треугольника может превышать 180 градусов.

Однажды философ Бертран Рассел выступал с лекцией в Китае перед учёными и исследователями. Выйдя к доске, он написал: «2 + 2 =?» — и попросил слушателей ответить.

В зале воцарилась необычная тишина, и каждый про себя размышлял: написанное на доске не может быть простым арифметическим заданием, возможно, великий философ открыл малоизвестную новую философскую точку зрения.

Несмотря на то что Рассел неоднократно подчеркивал, что хочет, чтобы кто-нибудь назвал ему ответ, никто из слушателей не осмелился ответить. Когда Рассел попросил одного из сидящих в первых рядах выйти вперед и поделиться своим ответом, тот покраснел и, заикаясь, сказал, что ещё не успел обдумать ответ.

Увидев это, Рассел с улыбкой сказал: «Два плюс два — это же четыре!»

Только тогда ученые вдруг все поняли. Эта история с Расселом весьма интересна: этот великий философ, почитавший инновации, не пытался создать таинственную атмосферу, а с юмором донес до людей следующую мысль: чрезмерное поклонение авторитетам приводит к суеверию, сковывает мысль, душит разум; если перед авторитетом не смеешь признать даже простейший факт, как же тогда осмелишься подвергнуть его сомнению и заниматься инновациями?

Многочисленный опыт снова и снова показывает нам: смелость подвергать сомнению некоторые взгляды или теории авторитетов — это действительно ценное качество новатора.

Когда Эдисон изобрёл электрическую лампочку, развитие электросетей сдерживали ограничения постоянного тока. Между тем Джордж Уэстингхаус организовал исследовательскую группу, которая занялась разработкой трансформаторов и системы передачи переменного тока.

Эдисон считал переменный ток чрезвычайно опасным и решительно выступал против его применения. Пытаясь помешать разработкам Уэстингхауса, он потратил тысячи долларов на публикации и рекламные плакаты, предупреждавшие об опасности переменного тока. Он даже пригласил журналистов на публичную демонстрацию, во время которой кошку убили переменным током напряжением 1000 вольт. Кроме того, Эдисон опубликовал статью «Опасность поражения электрическим током», изложив в ней свои возражения против применения переменного тока.

Столкнувшись с противодействием такого авторитета, как Эдисон, Уэстингхаус не отступил. Он продолжил продвигать переменный ток и опубликовал в журнале статью «Опровержение Эдисона», в которой оспорил его доводы.

Однако именно тогда, когда Уэстингхаус активно продвигал переменный ток, произошло то, о чём он и во сне не мог себе представить: суд штата Нью-Йорк распорядился заменить виселицу на электрический стул, что нанесло Уэстингхаусу смертельный удар. Однако для Эдисона это стало лучшим шансом, подаренным ему свыше: он раздул из электрического стула целую сенсацию, вновь разжигая атмосферу ужаса. А Уэстингхаус, несмотря на неожиданный удар, не сдался и не остановился в деле развития переменного тока.

Хотя Уэстингхаус находился в менее выгодном положении, чем прославленный Эдисон, он не пал духом и до конца верил, что переменный ток принесёт миру новый свет.

Вскоре в Чикаго, США, готовилась к открытию Международная выставка, посвящённая 400-летию открытия Америки Колумбом. Одним из самых ярких экспонатов выставки должно было стать зажжение 250 тысяч лампочек. Многие компании бросились участвовать в тендере, стремясь заполучить этот «проект славы», сулящий и прибыль, и известность. Компания «Дженерал Электрик» Эдисона предложила цену 13,98 доллара за лампочку и полна надежды рассчитывала выиграть этот контракт.

Узнав об этом, Уэстингхаус поспешил на место и, к всеобщему удивлению, предложил цену в 5,25 доллара за лампочку, что значительно ниже предложения «Дженерал Электрик». Руководитель выставки, ошеломлённый таким поворотом событий, спросил его: «Вы предлагаете такую низкую цену — сможете ли вы получить прибыль?»

«Прибыль для меня не так важна. Главное, чтобы люди увидели возможности переменного тока», — спокойно ответил Уэстингхаус. К его замыслу многие относились с недоверием.

Международная выставка торжественно открылась, и люди увидели, как десятки тысяч ламп ослепительно сияют в ночной тьме, создавая потрясающее зрелище. Люди также с восторгом рассказывали друг другу, что именно Уэстингхаус осветил мир с помощью переменного тока.

Глядя на ярко освещённую выставку, Эдисон задумался. Он сожалел о своей ошибке и проникся уважением к новатору, который сумел его опередить.

Если бы Уэстингхаус покорно уступил прославленному Эдисону, переменный ток едва ли получил бы столь быстрое распространение, а история компании «Уэстингхаус Электрик» сложилась бы иначе.

Дух новаторства, позволяющий подвергать сомнению авторитеты, и искусство творческого мышления — это качества и способности, присущие не только учёным; студенты Цуйцуй также могут освободить свой ум и смело пробудить в себе этот инновационный ген.

Как известно, эволюционная теория Дарвина имеет эпохальное значение и является важнейшим достижением в области биологических наук. Братья Чэнь бросили вызов Дарвину, поставив под сомнение теорию эволюции, что, без сомнения, является чрезвычайно сложным и рискованным «мятежным» шагом. Их научная статья «Теория единой эволюции» уже опубликована в авторитетном журнале «Научные сообщения», а популярно-научная книга, посвященная их теории, «Бог науки — третье крупное исправление теории эволюции Дарвина», также появилась в продаже.

Мы не будем здесь комментировать, верны ли академические взгляды «Единой теории эволюции», но должны выразить искреннее восхищение их смелостью «восстать» на передовых рубежах биологических наук.

Известный древнегреческий физик и математик Архимед, обладавший обширными знаниями и исключительным умом, своими изобретениями и творческими достижениями внес огромный вклад в развитие своей родины.

Однажды царь приказал мастерам изготовить корону из чистого золота, но, не до конца доверяя им, заподозрил, что корона нечистая и содержит примеси других металлов. Однако убедительных доказательств найти не удавалось. Как найти неопровержимые доказательства, не повредив корону? Эта сложная задача в конце концов была поручена Архимеду.

Согласно общепринятому подходу, сначала нужно было вычислить объём короны, затем разделить вес на объём, чтобы получить её удельный вес, и сравнить его с удельным весом чистого золота. Если бы удельные веса совпали, это доказало бы, что корона не подделана; если бы они различались, это доказало бы, что в короне обязательно есть примеси. Но сложность задачи заключалась в том, как вычислить объём короны? Эта корона, отличавшаяся оригинальным дизайном и внушительным видом, имела крайне нерегулярную форму, и при использовании обычных геометрических методов измерения длины, ширины и высоты легко могли возникнуть погрешности, что затрудняло точный расчёт. А в случае ошибки результаты не были бы убедительными и не смогли бы полностью удовлетворить всех.

Архимед тоже зашел в тупик: он долго размышлял, но не мог найти хорошего способа решить эту проблему.

Однажды Архимед пошёл принимать ванну. Едва он вошёл в ванну, как почувствовал, что вода поднимается. Он прилег в ванну, и вода тут же начала переливаться через край, а в то же время ему показалось, что вес его тела в воде значительно уменьшился.

Почему вес тела уменьшился? Внезапно ему всё стало ясно. Он придумал отличный способ проверить корону. Архимед поспешно выпрыгнул из ванны и, обнажённый, помчался к дворцу, крича на бегу: «Я нашёл! Я нашёл!» Все были в недоумении и подумали, что он сошёл с ума от переутомления.

Архимед не обращал на это внимания: он сразу же раздобыл сосуд, в который как раз помещалась корона, наполнил его водой, а затем попросил у царя кусок чистого золота, равный по весу и размеру тому, из которого мастера изготовили корону.

Началась проверка: Архимед поочередно опустил в кувшин корону и слиток чистого золота. Оказалось, что при погружении короны вылилось немного больше воды, чем при погружении слитка — это доказывало, что объем короны превышает объем чистого золота. Результат был очевиден, и Архимед сразу же заявил: в корону подмешали другие металлы, плотность которых меньше, чем у чистого золота.

Архимед, хорошо разбиравшийся в физике, знал: удельный вес чистого золота — самый большой среди всех металлов, а удельный вес других металлов меньше, чем у чистого золота. Если бы в короне не было примесей других металлов, то объемы вытесненной ими воды должны были бы совпадать; только при добавлении в корону других металлов с меньшим удельным весом её объём увеличивается, что доказывает: в короне обязательно содержатся примеси.

Во время купания тело кажется легче — это личный опыт, знакомый каждому. Архимед смог открыть принцип закона плавучести, исходя из этого общеизвестного явления, потому что он осмелился задать вопрос: почему тело становится легче? В чем заключается эта загадка?

Именно с этого вопроса Архимед начал свои исследования и открыл великий закон плавучести, исходя из обыденного явления: тело человека занимает в воде определённый объём, равный объёму вытесненной воды, а уменьшение веса человека в воде соответствует весу вытесненной воды. Этот принцип плавучести применим к любой жидкости.

Секрет новаторского подхода Архимеда заключается в том, что он поместил корону неправильной формы в воду и позволил уровню воды — этому беспристрастному и справедливому судье — вынести вердикт: объем короны равен объему воды, вытесненной из сосуда. Этот метод одновременно прост и гениален, он убеждает всех без исключения.

В науке нет запретных зон — такова логика научных открытий. Однако из-за исторических ограничений и закрытости мышления людей в сфере науки и техники все же сформировались некоторые запретные зоны. Тем не менее для новаторов невозможно сделать новаторский вклад, если они будут слепо верить в запретные зоны, установленные авторитетами, и не осмелятся переступить черту, или будут рассматривать теории авторитетов как непреодолимые вершины и останавливаться на достигнутом.

Маркс сказал знаменитую фразу: «Сомневайтесь во всём» — это и есть дух новаторства, заключающийся в смелой критике традиционных обычаев и отсталых представлений. Без сомнений в отношении капиталистических производственных отношений и надстройки никогда бы не родилась научная система коммунистической мысли.

Эйнштейн однажды сказал, что именно дух сомнения в классической ньютоновской механике подтолкнул его к исследованию новой концепции пространства-времени и созданию привлекшей внимание всего мира теории относительности.