скачать книгу бесплатно
При всех огромных размерах сектора, в котором проживали рабы, их жилища испытания временем не выдержали. На протяжении столетий погода, время и пожары изменяли облик города, эти силы и стёрли с лица земли хлипкие деревянные постройки. У рабов не было собственных средств, римляне-хозяева обращались с ними очень плохо, а жили рабы обычно в хижинах, сооружённых наспех из дерева, сена и соломы. Потому от этих неосновательных построек до сегодняшнего дня практически ничего не сохранилось. Они не выдержали испытания временем – да и не могли по определению, ведь их создатели не ставили перед собой цель сохранить строения на века. Иное дело – массивные каменные дома римлян, которые через столетия должны были стоять и олицетворять собой славу и величие Рима.
Путешествуя по просторам Римской империи, апостол Павел повсеместно замечал разницу между богатыми и бедными. Он видел, как рядом с каменными домами богатых ютились лачуги рабов. Разница была очевидной: первые строились основательно и на века, вторые же получались настолько хлипкими, что вряд ли бы простояли хотя бы одно поколение.
В письме коринфским христианам Павел призывает их следить за тем, как они строят свою жизнь, тщательно выбирать «строительные материалы» для неё. В качестве наглядного примера апостол приводит различие между зданиями в городах Римской империи. Вот его основная мысль: несмотря на то что в основании жизни каждого христианина лежит скала – Иисус Христос, невероятно важно то, что будет построено на этой скале! Павел пишет: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» Этими словами апостол спрашивает своих читателей:
• Выстраивая свою жизнь, думаете ли о грядущей вечности?
• Выдержат ли используемые вами «строительные материалы» испытание временем или сооружённое из них не простоит долго?
• Строите ли вы свою жизнь наспех и из «дешёвого сырья» или основательно, из того «материала», который ценится в вечности?
Итак, о каких материалах говорится в тексте апостола Павла? Сначала он упоминает золото, в греческом – chrusos. Оно – самый ценный из известных в Римской империи материалов. Притом золото встречалось крайне редко – особенно до начала правления Александра Македонского – и потому ценилось очень высоко! Как таковым строительным материалом золото не считалось, поскольку это мягкий металл. Однако для придания сооружению особого величия его фасад украшали золотом и использовали данный металл в интерьере. Когда на фасаде или во внутреннем убранстве дома использовалось золото, это подчёркивало важность здания и состоятельность его владельцев.
Далее, существительное «серебро» – перевод греческого arguros. Это слово чаще всего означало «серебряные монеты», поскольку из серебра в основном и чеканили металлические деньги. Например, в Библии упоминается, что Иуда Искариот предал Иисуса за «тридцать сребренников» (см. Матфея 26:15). Ещё раз, существительное «серебро» (в греческом arguros) указывало на серебряные деньги. Серебро использовалось для украшения внешних стен зданий и внутренних помещений точно так же, как и золото. Нередко из серебра изготавливались идолы, предметы культа и личные украшения. В Древнем мире всё, изготовленное из серебра, считалось дорогим и драгоценным.
Выражение «драгоценные камни» из изучаемого нами стиха в греческом звучит как lithous timious. Основное слово здесь – lithos (что означает «камень»). Прилагательное timao переводится как «почётный», «дорогой», «драгоценный». Написав «драгоценные камни», Павел имел в виду вовсе не бриллианты, рубины, изумруды, сапфиры и им подобные. Речь шла о дорогих строительных материалах – граните и мраморе. Эти камни считались самым ценным строительным материалом, поскольку могли выдержать испытание временем, природными катаклизмами и пожарами. Если древние хотели, чтобы сооружение сохранилось на долгие времена, они использовали при его строительстве мрамор и гранит.
Золото, серебро и драгоценные камни (мрамор и гранит) во времена написания Нового Завета считались самыми дорогими и высококачественными строительными и отделочными материалами. Они были крепкими, прочными, износоустойчивыми и долговечными. Именно по этой причине сооружения, в строительстве которых применялись данные материалы, сохранились и по сей день.
Но Павел упоминает также и дерево, сено, солому. Давайте исследуем и эти слова, чтобы понять, по какой причине апостол включил и их. Вскоре вы увидите, как значимо их упоминание!
Итак, существительное «дерево» переведено с греческого zulos. Это слово буквально означает «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски» – то есть древесина в различных формах. В первую очередь речь идёт о строительных материалах. Однако этим же словом часто называли топливо, например, для домашнего очага. Zulos говорили и когда имели в виду жилище или сооружение, построенное из дешёвых недолговечных и быстровоспламеняющихся материалов. Возвести постройку из них не составляло особого труда и не отнимало много времени. Но долго такое сооружение не стояло. И именно из подобных материалов в основном и были построены жилища рабов в римских кварталах. Такие постройки быстро загорались и сгорали дотла в считанные минуты.
Следом Павел упоминает ещё один вид строительного материала для жилищ рабов – сено. Существительное «сено» переведено с греческого chortos. Означает оно «трава» или буквально «сено». Обычно сеном кормят домашний и тягловый скот. Вот почему за этим словом закрепилось ещё одно значение – «фураж» или «растительный корм для животных». То есть сено должно использоваться для кормления скота, а не для строительства. Оно весьма хрупкое и ломкое, потому является, наверное, самым неудачным выбором в качестве строительного материала. И тем не менее в лачугах римских рабов сеном крыли крышу.
В заключение апостол пишет о соломе. В греческом это слово kalame, что обычно и переводится – «солома». Этот материал был настолько низкопробным, что им даже скотину не кормили. Но в жилище рабов соломой устилали пол, утепляли стены и двери, а также уплотняли спальные места. Солома была крайне дешёвой и быстро ветшала, так что её приходилось постоянно менять. Только представьте себе: хижины и лачуги рабов были сделаны из дерева и палок, крыши этих жилищ покрывало сено, а стены утепляла солома! Немудрено, что такие «дома» оказывались столь недолговечными!
Итак, некоторые дома стояли веками, другие же оказывались настолько хлипкими, что приходили в негодность за одно поколение (а то и быстрее)! Используя этот пример, апостол Павел задаёт важный вопрос: «Из чего вы созидаете свою жизнь? Строите ли наспех, используя дешёвые „материалы"? Или относитесь к жизни серьёзно, созидаете её качественно и основательно? Возводите ли своё „сооружение" из „материалов", которые „не сгниют", „не сгорят", будут достаточно прочными, чтобы простоять всю вашу жизнь и потом ещё оказывать влияние на грядущие поколения?» Именно эту мысль и хотел подчеркнуть Павел словами: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…»
Основанием нашей с вами жизни является Иисус Христос. А то, что построим на этом основании, зависит от личного посвящения Иисусу и того, какие стандарты во всех сферах жизни мы предъявляем к своим мыслям, поступкам и словам. Потому ответьте мне на следующий вопрос: можно ли уверенно назвать вашу жизнь выстроенной надёжно и прочно? Или вы строите плохо, торопливо – так, что всё дело вашей жизни внезапно вспыхнет и превратится в кучку пепла?
Проанализируйте свою жизнь и ответьте себе на несколько вопросов:
• Как я развиваю отношения с супругой?
Если продолжу жить в браке так же, как сегодня, моё супружество будет процветать или сойдёт на нет?
• Как я воспитываю своих детей?
Поможет ли устоять в жизненных обстоятельствах моим детям то, что я сегодня вкладываю в них?
• Как я развиваю отношения с людьми?
Выдержат ли мои отношения с окружающими трудные времена?
• Как я созидаю своё служение?
Придумываю ли я для непростых ситуаций в служении решения на скорую руку (которые на самом деле не являются эффективными) или уделяю служению достаточно времени, чтобы созидать его как следует?
• Как я работаю?
Помогают ли решения, принимаемые мной сегодня, профессиональному росту и развитию? Или мне однажды придётся сожалеть, что в нужное время я не принял важных карьерных решений?
• Как я распоряжаюсь личными финансами?
Исходя из того, как я сегодня распоряжаюсь финансами, могу ли уверенно рассчитывать на стабильное в финансовом плане будущее? Или своим безрассудным отношением к деньгам я гублю своё финансовое благополучие?
• Как я поддерживаю своё здоровье?
Если продолжу жить, как сейчас, ничего не меняя, буду ли здоров через несколько лет?
Или сегодняшним образом жизни подвергаю серьёзному риску своё будущее здоровье?
Да, Иисус – основание для нашей жизни. Хвала Господу за это! А вот то, что вы созидаете на этом основании, полностью зависит от вас! Настоятельно рекомендую со всей серьёзностью поразмыслить над вопросами, поставленными в этой главе. А затем – обсудить с Богом свои ответы на них. Речь идёт о деле крайней важности. Весь дальнейший ход вашей жизни зависит от того, как вы ответите для себя на данные вопросы.
МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ
Господь, прошу Тебя помочь мне надлежащим образом проанализировать то, как я сейчас живу, как расходую деньги, как работаю, как служу, как развиваю отношения с окружающими и семьёй. Прости, что часто тороплюсь и принимаю важные жизненные решения в спешке. Мне следует сосредоточиться на более серьёзном и обдуманном подходе к жизни. Научи строить жизнь так, чтобы это «сооружение» выдержало испытание временем. Даруй мудрости, дабы знать, когда делаю всё правильно, а когда – слишком тороплюсь. Я осознаю важность своей жизни и понимаю, что Ты поставил меня управляющим над всем в ней. Итак, сегодня признаюсь: я отчаянно нуждаюсь в Твоей помощи, чтобы выбирать правильные «строительные материалы». Помоги строить так, чтобы моё служение Тебе и моя жизнь оставили глубокий след в будущих поколениях и выдержали испытание временем. Во имя Иисуса. Аминь.
МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ
Исповедую, что с Божьей помощью выстраиваю жизнь мудро, использую «строительные материалы», которые выдержат любые испытания. Моя жизнь – Божий дар, и я распоряжаюсь этим замечательным даром осмотрительно. Вместо поспешности проявляю осторожность и обдумываю каждый шаг. Я реализую видение, работаю на совесть и вкладываюсь в отношения с людьми так, чтобы результат радовал многие и многие годы. Никогда не смогу добиться всего этого, опираясь исключительно на собственные силы. Но с помощью Святого Духа я учусь жить и поступать мудро, осмотрительно, с заботой о будущем! С верой исповедую это во имя Иисуса!
ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ
1. Какие сферы жизни вы выстроили некорректно и теперь видите, что всё в них складывается не так, как хотелось бы? Чему научились на этих ошибках?
2. Может быть, в каких-то сферах жизни вы «строите» сейчас из ненадёжных «материалов»? Если так, то что намерены предпринять?
3. Обратитесь сегодня к Господу и с Его помощью проанализируйте свою жизнь. Постарайтесь увидеть, что «строите» правильно, а что нет. Не забывайте: ваша жизнь – это Божий дар, а вы призваны мудро этим даром распоряжаться. Вы призваны возводить свой духовный дом из золота, серебра и драгоценных камней!
19 января
Выдержите ли вы огонь испытаний?
…Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
– 1 Коринфянам 3:13
До сих пор отчётливо помню звук сирен пожарных машин (хотя с тех пор уже прошли года). В то время мы жили в многоэтажном доме в центре Москвы. Однажды вечером в окна комнаты нашей квартиры стал бить мерцающий свет с улицы, громко и пронзительно завыли сирены. Выйдя на балкон посмотреть, что происходит, мы с Дэнис увидели, как по нашей улице мчатся несколько пожарных расчётов. Звук их мощных спецсигналов отражался от домов, словно от стен глубокой пещеры. Всё соседнее здание было охвачено огнём! Языки пламени со зловещим треском проходили крышу насквозь, а в воздух взмывали искры и клубы дыма. Жар от этого пламени был настолько сильным, что пожарные какое-то время не могли приблизиться к источнику возгорания. Они оказались вынуждены просто стоять и смотреть, как на их глазах огонь совершает своё губительное дело. Только через какое-то время им удалось протянуть брандспойты и начать тушение.
Когда пожар был полностью потушен, от здания остались только кирпичи и каменная кладка. Всё, что могло сгореть, – сгорело, оставив после себя лишь горы пепла и груды угольев!
Сегодня, благодаря технологиям, оборудованию и опыту, пожаротушение осуществляется достаточно быстро, поэтому ущерб от пожаров заметно сокращается. Однако во времена написания Нового Завета таких технологий и оборудования не существовало. Для больших городов древности пожары всегда были настоящим стихийным бедствием. Начавшись, пожар продолжался несколько дней, пока не сгорало всё или почти всё.
Ситуация усложнялась ещё и тем, что в городе рабы ютились в трущобах, сделанных из дерева, сена и соломы. Как упоминалось во вчерашней главе «Драгоценных истин», именно эти трущобы и имел в виду Павел, когда называл последние три строительных материала в данном стихе: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» (1 Коринфянам 3:12).
Давайте коротко вспомним, что об этом стихе мы узнали накануне. Существительное «дерево» здесь – греческое zulos. То есть «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски». Словом, древесина в различных формах. Нередко этим же словом обозначали топливо для разведения и поддержания огня в очаге. А ещё существительным zulos называли жилище или сооружение, построенное из дешёвых и недолговечных легковоспламеняющихся материалов.
Существительное «сено» в этом же стихе Павла – греческое chortos, что означает «трава» или «сено». Из такого сена не стоило строить никакие жилища, поскольку оно очень легко возгорается. Да и в целом сено предназначено не для стройки, а для кормления скота (поэтому греческое слово chortos ещё переводится как «фураж»).
Наконец, существительное «солома» в Первом послании к Коринфянам 3:12 – греческое kalame, буквально «солома». Этот материал считался настолько низкосортным, что его не давали в пищу даже животным. Однако в жилищах бедняков и рабов соломой выстилали пол, прокладывали стены, из неё же делали некое подобие матрасов. Солома была крайне дешёвой, её часто меняли.
Только вообразите: жилища рабов и бедняков строились из стволов и веток деревьев, сверху покрывались травой и утеплялись соломой. Представьте, с какой скоростью эти хлипкие сооружения превращались в пепел во время пожара! Жалкие лачуги вспыхивали словно спички и запускали цепную реакцию. Кусочки горящих веток, травы и соломы взмывали в воздух и тут же опускались на соседние хибарки. Так, одна за другой, эти постройки из дерева, сена и соломы загорались и превращали целые жилые кварталы в пылающие печи! Словом, дерево, сено и солома становились прекрасным топливом.
Когда же подобные пожары затухали, всюду виднелись только кучки пепла. Сгорало всё, что могло сгореть. От дерева, сена и соломы не оставалось ровным счётом ничего!
Это главная причина, по которой все значимые сооружения возводились из камня. Строители прекрасно понимали: даже в случае разрушительных пожаров каменные постройки, хоть и будут отчасти испорчены, но всё же устоят. Пусть стены и перекрытия покроет гарь, пусть всюду будет ощущаться запах дыма, но сам дом останется стоять и его можно будет привести в прежний вид.
Апостол Павел нёс своё служение в первом столетии нашей эры в достаточно крупных городах и часто видел последствия пожаров. Потому и использовал их для иллюстрации важного духовно принципа. Апостол понимал, что каждый человек в жизни пройдёт через те или иные трудности, так сказать, через свой личный «пожар», поэтому написал: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:13).
В начале этого стиха звучат такие слова: «…каждого дело обнаружится…» Местоимение «каждый» указывает на то, что, по мнению апостола, испытания ждут всякого человека, никто не избежит их. В греческом «каждый» – hekastos. Это слово говорит о всяком человеке без какого-либо исключения. Павел сообщает, что в мире нет людей, которые на определённом этапе своей жизни не проходили бы через огненное искушение. Апостол подчёркивает: все мы однажды столкнёмся с испытанием нашего «жизненного строения» на прочность и качество.
Если будем идти по вере и слушаться Святого Духа, то сможем избежать многих катастроф и демонических нападок. Однако пока находимся в мире, где действует дьявол, нам периодически с огненными испытаниями сталкиваться придётся. Именно в этих испытаниях и узнаем, строим ли свою жизнь из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, сена и соломы.
Существительное «дело» в Первом послании к Коринфянам 3:13 подчёркивает, что именно будет испытываться огнём. В греческом это слово ergos, которым обозначается дело, плод, исход или результат всей жизни человека (акцент ставится на конкретные действия, поступки или деятельность). Нередко данным словом называли род занятий и деятельности человека, его труд, а также то, что получается в результате этой деятельности и приложенных усилий. Таким образом, словом ergos описывали карьеру человека, труды или его профессию.
Итак, по утверждению Павла, в назначенный день будут подвергнуты проверке все наши дела. В тот день станет очевидным истинный их мотив. Вскроются настоящие намерения человека, причины его действий и поступков.
Глагол «обнаружится» в греческом – phaneros. Это слово указывает на что-то видимое, приметное, ясное и чёткое, отчётливое, очевидное, на то, что можно созерцать или обозревать. Наши дела станут настолько очевидными, что, как пишет Павел: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается..» (1 Коринфянам 3:13).
Глагол «открываться» в греческом – apokalupto. Это слово состоит из приставки apo и корневой формы kalupsis. Приставка apo переводится как «прочь» или «от», корень же kalupsis переводится как «занавес» или «завеса». При соединении этих частей воедино новое слово означает «нечто, долгое время сокрытое от взора за завесой, но ставшее видимым после того, как завеса была снята».
Напомним: это похоже на ситуацию, когда вы раздвигаете шторы и смотрите на всё, что находится за окном. То, что за окном, было там постоянно, однако от вашего взора этот вид скрывали шторы. Но когда они раздвинулись, перед вами предстало то, что раньше было скрыто от глаз. В одно мгновение вы всё увидели, увидели впервые. И теперь вам больше ничто не мешает смотреть.
Зачастую мы замечаем лишь лежащее на поверхности. А истинных мотивов сердца, настоящих причин, по которым совершаются те или иные поступки, нам знать не дано. Однако наступит день, в который наши дела, равно как и дела всех людей на свете, внезапно станут понятны и видны. Тогда занавес разойдётся, и нам, как и всем остальным, станет видно, что он скрывал от взора. В тот день, как пишет Павел, огонь «раздвинет» занавес, чтобы стало видимым настоящее положение вещей.
Павел продолжает: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается.» Словосочетание «в огне» можно перевести либо как «посредством огня», либо как «в среде огня». Подбор слов в этом стихе не оставляет ни малейшего сомнения в том, что истинное положение вещей в нашей жизни станет видимым посредством огня. Мы будем проходить проверку посредством огненных испытаний – опасных ситуаций.
Далее Павел пишет: «…и огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Глагол «испытать» – перевод греческого dokimadzo, что означает «испытывать», «проверять», «тщательно исследовать». Этим глаголом описывали процесс проверки на качество металлов, а также других материалов, позволяющий понять, как те ведут себя под давлением. Если в материале присутствовал скрытый брак, то под тяжестью этого испытания материал трескался или рассыпался на части.
Цель проверки – не навредить, а вскрыть дефекты, дабы избежать большего урона и разрушений в дальнейшем. Проверка материалов осуществлялась для выявления скрытых дефектов до того, как материалы допускались к регулярному использованию. Ведь когда этот материал или предмет из него будет использоваться регулярно, он станет постоянно подвергаться давлению. Так что если скрытые дефекты не выявить, положение может оказаться опасным. Если торопиться или использовать предметы с браком – результатом может стать провал всего проекта, серьёзные материальные потери и даже гибель людей.
Нравится вам это или нет, но испытаниям подвергаются все люди на свете. Потому лучше не игнорировать действительность, а позволить Святому Духу вскрыть дефекты в нашей душе, характере и делах. Ведь эти дефекты могут оказаться фатальными впоследствии, когда мы будем проходить через ещё более серьёзные испытания. Так что в наших же интересах следить за тем, чтобы строить свою жизнь из материалов, которые выдержат испытания и под давлением не рассыплются.
Полагаю, вы хорошо помните те периоды своей жизни, когда работа, служение или ваше дело подвергались испытанию. Я тоже хорошо помню, как в нашем служении несколько раз возникали трудности, благодаря которым мы обнаруживали скрытые недостатки своей организации. Разумеется, сами подобные ситуации мне не были приятны. Но впоследствии я благодарил Господа за то, что огонь обнаружил слабые места нашего служения, о существовании которых я даже не догадывался, но которые непременно должен был исправить. Да, ситуации складывались сложные. Но хвала Господу, что они помогли мне увидеть недостатки и осознать ошибочность некоторых решений в служении. Те «огненные испытания» помогли увидеть истину, и это было нам действительно необходимо!
Завершая свою мысль, Павел пишет: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:13).
Итак, в городах Древнего мира периодически вспыхивавшие пожары уничтожали всё, что было сделано из дерева, сена и соломы. Однако то, что было построено с применением золота, серебра и драгоценных камней, оставалось целым. Когда пламя пожаров угасало, становилось понятно, что возводилось поспешно, неосновательно и из дешёвых материалов. А также было ясно, что делалось правильно, разумно, надёжно и из качественных материалов. Потому апостол Павел заканчивает свою аналогию из Первого послания к Коринфянам 3:13 следующей мыслью: огонь показывает, что наши жизни из себя на самом деле представляют.
Развёрнутый перевод Первого послания к Коринфянам 3:13 можно изложить следующим образом:
«Кем бы вы ни были, в вашей жизни непременно наступит день, когда истинная природа всего, что вы создали и произвели, будет подвергнута проверке „огненными обстоятельствами“. Огонь этого испытания тщательнейшим образом проверит ваше дело жизни.
И после вам станет предельно ясно, что вы сделали правильно, а что – неправильно».
Мне неизвестно, как сегодняшняя глава повлияла на вас. Расскажу, как она повлияла на меня. Теперь я хочу ещё усерднее искать Божьего лица, чтобы обрести мудрость для правильного созидания жизни, развития своего супружества, воспитания детей, распоряжения финансами, управления домашними делами и ведения служения. Словом, для организации всей своей жизни таким образом, чтобы испытания самой жизнью оказались мне по плечу.
Факт остаётся фактом: если мы «строим» жизнь поспешно, из дешёвых «материалов» и из неверных побуждений, рано или поздно возникнут обстоятельства, которые это вскроют. В тот день всё неправильное превратится в пепел – как и происходит с деревом, сеном и соломой, когда их касается огонь.
Так что давайте больше не будем тратить своё драгоценное время на дела, совершенно бесполезные для вечности. Вместо этого лучше проявить мудрость и как можно скорее попросить Господа показать истинное положение вещей в нашем хождении перед Ним. Бог ждёт, когда вы обратитесь к Нему с такой просьбой. Он сразу же укажет на всё, что необходимо исправить. В противном случае воспламенится огонь испытаний, а это, поверьте, вызовет у вас уже совсем другие ощущения!
МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ
Небесный Отец, помоги мне внимательно исследовать свою жизнь и убедиться, что делаю всё правильно. Помоги понять, что применяю те «строительные материалы», которые устоят в огне испытаний и выдержат давление любых жизненных трудностей. Я не хочу проявлять небрежность и относиться к своей жизни безответственно. Мне дорога семья, работа и призвание. Прошу, помоги быть предельно внимательным к тому, что я делаю и как это делаю. Понимаю: рано или поздно испытания настигают каждого. Я также убеждён, что если сегодня проявлю прилежание во всём, что делаю, то, когда разгорится шторм испытаний, я поднимусь выше волн и уверенно устою в этих жизненных перипетиях. Итак, Святой Дух, прошу Тебя: помоги мне исследовать себя и понять, как научиться «строить> всё более и более качественно! Во имя Иисуса. Аминь.
МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ
Я исповедую, что с помощью Святого Духа созидаю свою жизнь так, что мне будут не страшны никакие вражеские нападения! Я всё делаю с мудростью – с правильным подходом и из верных «строительных материалов>. Моя жизнь становится настолько крепкой, что выдержит любое испытание. Я отказываюсь от поспешности и безответственности и устремляюсь вперёд. Провозглашаю целью оставить после себя доброе имя и наследие. Следовательно, всеми силами и возможностями я созидаю то прекрасное и заслуживающее уважения дело, которое поможет мне прославить Иисуса. С верой исповедую это во имя Иисуса!
ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ
1. Какое дело в вашей жизни «сгорело», потому что спешили, использовали ненадёжные «строительные материалы», неверный подход или руководствовались неправильными побуждениями? Какие уроки извлекли из этого опыта?
2. Что со времён той неудачи начали делать по-другому? Запишите свои мысли о том, что в жизни вам предстоит начать делать иначе, дабы впоследствии не бояться даже огненных испытаний.
3. Знаете ли вы человека, у которого сейчас наступила пора жизненных проверок и ему не помешали бы слова поддержки? Помните, каково было вам переживать свои непростые времена? Почему бы вам не поддержать того, кому сейчас нелегко, и утешить его так, как Бог утешил вас?
20 января
Вы следуете правилам?
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
– 1 Коринфянам 4:2
Помню, как в детстве отец часто напоминал мне и другим детям в доме: «Пока живёте под моей крышей, вы будете следовать моим правилам!»
Родители являли своей жизнью замечательный пример благочестивого лидерства. Они нас искренне любили, но это не мешало отцу установить чёткие принципы главенства в доме. Мы прекрасно понимали, что отец – глава и потому определяет правила. Когда нам хотелось сделать что-то по-своему и наша воля сталкивалась с его волей, нам тотчас же напоминали, что главный в доме – отец, а не мы, дети. Спорить с отцом было всё равно что упираться в бетонную стену, надеясь, что она сдвинется с места. Если кому-то и приходилось двигаться, то это не ему, а только нам!
Как же я благодарен отцу за ценный урок! Мне искренне жаль современных детей, которых не учат уважать авторитет старших. Такие дети вырастают неподготовленными к суровой действительности мира взрослых. Ведь в детстве родители позволяли им менять правила, обходить их путём манипуляций, капризов, ухищрений. Потому в будущем этих подросших детей ждёт настоящее потрясение. Например, когда они устроятся на работу и с ужасом обнаружат, что начальство непреклонно и на работе никто не поддаётся на их уловки и манипуляции. Итак, кто любит своих детей, обязан научить их важнейшему принципу: жить по правилам – неизбежная необходимость.
Отец чётко объяснял нам все законы жизни в его доме, потому мы прекрасно понимали, какое поведение допустимо и ожидаемо, а какого родители никогда не потерпят. Благодаря этой чёткости и ясности в семье царила стабильность, а мы, дети, росли с чувством ответственности. Спасибо родителям за то, что научили следовать правилам! Затем, когда у меня появились собственные дети, я повторял им те же слова, что когда-то говорил мне отец: «Пока вы живёте в нашем доме, вы будете соблюдать наши правила». И сегодня, наблюдая за своими сыновьями, я вижу, какой прекрасный плод произвела строгость, с которой они воспитывались. Мои сыновья выросли людьми ответственными, уважающими власть и закон.
Соблюдение правил – неотъемлемая часть жизни, любой её сферы. Если систематически нарушать правила – в конечном итоге окажешься лицом к лицу с пагубными последствиями или наказанием. Когда же человек соблюдает правила, в его жизни воцаряется порядок, стабильность и ему не грозят принудительные ограничения (например, штрафные санкции или наказание какого-либо рода). У Бога тоже есть Свои правила! Если вы стали Его сыном или дочерью и оказались в Его семье, Он ожидает, что вы будете послушны Господним правилам. Более того, если вы им следовать откажетесь, Господь не сможет вас использовать для чего-то великого. Он ищет послушных людей – тех, кто уважает Небесного Отца, чтит Его слова и следует Его указаниям.
Павел пишет верующим в Коринфе: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Коринфянам 4:2). В этом стихе сокрыто множество полезных наставлений, но сегодня мы подробно рассмотрим существительное «домостроитель» – слово весьма важное, особенно если вы хотите оказаться по-настоящему полезным Богу. Но давайте начнём разбор стиха с глагола «требуется».
Итак, глагол «требуется» – не совсем точный перевод греческого глагола zeteo, что буквально означает «искать», «разыскивать», «пристально всматриваться в поисках чего-то». Это юридический термин, указывавший на судебное расследование, разбирательство или научное исследование. Речь идёт о внимательном, тщательном поиске точных и конкретных фактов, а не поверхностном осмотре. В Синодальном переводе Библии написано: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». А в греческом подлиннике подчёркивается следующее значение: «Бог сосредоточенно, пристально и целенаправленно ищет таких домостроителей, которые окажутся верными».
Поскольку в данном тексте используется глагол zeteo, становится понятно, что «качественные» домостроители, коих так тщательно разыскивает Господь, – большая редкость в Божьем доме. Подобные домостроители встречаются настолько редко, что Богу приходится прикладывать особые усилия и старание, дабы найти тех, кто чтит, уважает и исполняет правила Его дома. Только представьте, какое это важное событие для Господа, когда Ему удаётся найти-таки уникальное сокровище, называемое «верный домостроитель». Немудрено, что «…глаза Господни непрестанно двигаются по всему лицу земли в поиске тех, ради кого Он явит Себя сильным, потому что их сердца окажутся непорочными перед Ним» (2 Паралипоменон 16:9, AMPC, перевод с английского).
Теперь рассмотрим слово «домостроитель». В греческом это – oikonomos, состоит из существительного oikos и глагольного корня nemoo. Существительное oikos переводится как «дом». Но это понятие одновременно включает в себя и место, где семья проживает, и всех членов этой семьи, а также принадлежащие им мебель, финансы, предметы домашнего обихода, иные ценности. Итак, существительное oikos является многогранным понятием, оно не говорит о доме просто как о сооружении, но вбирает в себя всё перечисленное выше. Потому данное слово зачастую переводится на наш язык как «домохозяйство». Это, пожалуй, наиболее точный перевод греческого существительного oikos.
Вторая часть слова oikonomos – корневая форма глагола nemoo, что означает «управлять» или «распоряжаться». Данный глагол является производным от существительного nomos (с греческого – «закон») и употребляется в отношении всего, что установлено, заложено, утверждено, упорядочено, основано, обрело законную силу. Речь идёт о стандартах, нормах, правилах и предписаниях, которые окончательно утверждены, получили всеобщее признание, принятие и беспрекословно исполняются как закон. Такие правила требуется уважать, с ними необходимо считаться и им следовать. А нарушение этих узаконенных предписаний неизбежно влечёт за собой наказание.
При составлении частей oikos и nomos, как это имеет место в Первом послании к Коринфянам 4:2, полученное слово oikonomos обозначает «управление или распоряжение домашним хозяйством». В Септуагинте (переводе на греческий язык текстов Ветхого Завета) существительным oikonomos называли руководителей столь надёжных, по мнению царя или представителей государственной власти, что они достойны быть назначенными на высочайшие посты. Например, на управляющие или административные должности – вплоть до руководства целыми государствами. В светском документообороте той эпохи существительное oikonomos переводилось как «представители судебной власти», «дворцовая знать» и указывало на чиновника, которому доверена должность в государственных органах. Как представители государственной власти эти чиновники должны были являть собой наиярчайший пример уважения к закону государства не только на службе, но и в личной жизни, семье, в домашнем хозяйстве, словом, всегда и всюду.
