Кино Ларса фон Триера. Пророческий голос

Само Священное Писание может слишком легко спутаться с толкованиями, подтверждением которых оно должно служить, и… иногда сами наши толкования рассыпаются после встреч с Духом в Церкви и мире.

(Quash, 2014, с. 285)

Для нас важен этот критический взгляд, поскольку мы переходим от рассмотрения библейских пророчеств и Иезекииля к следующему шагу – рассмотрению художника-пророка в рамках христианской традиции с целью оценки пророческого голоса в фильмах Ларса фон Триера.

Хотя «Нисходящая теология» Куаша не фокусируется на траектории пророчества и пророческом голосе в истории, она освещает важнейший аспект движения Духа вперед по истории через картины Витторе Карпаччо (ок. 1465–1525/1526) и поэзию Генри Воэна (1621–1695). Это позволяет мне исследовать художника-пророка и пророческие произведения искусства, через которые Святой Дух находит нас в рамках этой плодотворной парадигмы, передавая определенное послание от Бога в определенное время и в определенном месте истории, открывая нам новые грани понимания теологии в неожиданных, размытых и разорванных пространствах.

Примечания

[1] Уникальное повествование о призыве классических пророков от первого лица в единственном числе (Ам 7–9; Ис 6; Иер 1; Зах 1:7–6:8) является основной причиной нынешнего консенсуса в отношении того, что они действовали автономно и не имели отношения к религиозной организации. Их язвительные нападки на пророков культа, использование светских литературных форм, неизвестных в стандартных формах богослужения, и ранее неслыханная в официальном культе концепция Божьего Суда над людьми подтверждают этот консенсус.

[2] Например: Дашке, Дерек М. “Среди земель опустошенных. Потеря, фантазия и восстановление в Книге пророка Иезекииля” (Daschke, Dereck M. “Desolate among Them: Loss, Fantasy, and Recovery in the Book of Ezekiel”. American Imago 56, no. 2 (1999), 105; Daniel L. Smith-Christopher, A Biblical Theology of Exile, Overtures to Biblical Theology (Minneapolis: Fortress Press, 2002), 74–104).

[3] Хотя многие люди, которые следуют за Иоанном Крестителем, верят, что он сам является ожидаемым эсхатологическим пророком, Священные Писания изображают его как эсхатологического предтечу ожидаемого пророка (Мф 3:1 и далее; Мк 6:25; Лк 7:33; Ин 1:6 и далее).

[4] Это особенно заметно в полемике о Вельзевуле: Мф 12:25–37; Мк 3:23–30; Лу 11:17–23; Ин 7:37 и далее.

Библиография

Barton, John. 1999. “Looking Back on the 20th Century: Old Testament Studies”. The Expository Times. 110 (11): 348–351.

Block, Daniel. 2015. “The God Ezekiel Wants Us to Meet”. In The God Ezekiel Creates, edited by Paul M. Joyce and Dalit Rom-Shiloni. T & T Clark Library of Biblical Studies. London: Bloomsbury T & T Clark, an imprint of Bloomsbury Publishing Place.

Blenkinsopp, Joseph. 1996. A History of Prophecy in Israel, Revised & enlarged edition. Louisville, Ky: Westminster John Knox Press.

Brown, Colin. 1979. “Prophet/Prophecy”. In The New International Dictionary of New Testament Theology, edited by Colin Brown, vol. 2. Grand Rapids: Zondervan Publishing House.

______. 1979. The New International Dictionary of New Testament Theology, edited by Colin Brown, vol. 3. Grand Rapids: Zondervan Publishing House.

Carroll, Robert. 2009. When Prophecy Failed: Reactions and Responses to Failure in the Old Testament Prophetic Traditions. London: SCM Press Ltd.

Carson, D. A. 1979. “The Function of the Paraclete in John 16:7-11”. Journal of Biblical Literature. 98 (4): 547–566.

Chapman, Cynthia R. 2010. “Sculpted Warriors: Sexuality and the Sacred in the Depiction of Warfare in the Assyrian Palace Reliefs and in Ezekiel 23:14–17”. In The Aesthetics of Violence in the Prophets, edited by Julia M. O’Brien and Chris Franke. London: T&T Clark.

Day, Linda. 2000. “Rhetoric and Domestic Violence in Ezekiel 16”, Biblical Interpretation. 8 (3 July): 205–230.

Galambush, Julie. 1992. Jerusalem in the Book of Ezekiel: The City as Yahweh’s Wife. Atlanta: Scholars Press.

Greenberg, Moshe. 1983. Ezekiel, 1-20: A New Translation with Introduction and Commentary. Garden City, NY: Anchor Bible.

Halivni, D. W. 1997. Revelation Restored: Divine Writ and Critical Responses. Oxford: Westview Press. In Ben Quash, Found Theology: History, Imagination and the Holy Spirit (London; New York: Bloomsbury T&T Clark, 2013).

Halperin, David J. 1993. Seeking Ezekiel: Text and Psychology. University Park, PA: Pennsylvania State University Press.

Jeremias, J. 1971. New Testament Theology: Proclamation of Jesus, translated by J. Bowden, vol. 1. SCM-Canterbury Press Ltd, 43–49. In The New International Dictionary of New Testament Theology, edited by Colin Brown, vol. 3 (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, 1979).

Joyce, Paul M. 2009. Ezekiel: A Commentary. London: T&T Clark.

Lapsley, Jacqueline E. 2000. Can These Bones Live? The Problem of the Moral Self in the Book of Ezekiel. Berlin: de Gruyter.

Lindblom, J. 1962. Prophecy in Ancient Israel. Oxford: Blackwell. In Paul M. Joyce, Ezekiel: A Commentary (London: T&T Clark, 2009).

Quash, Ben. 2014. Found Theology: History, Imagination and the Holy Spirit. London: Bloomsbury T&T Clark.

von Rad, Gerhard. 1967. Message of the Prophets. San Francisco: Harper & Row Publishers.

______. 1965. Old Testament Theology Vol. II: The Theology of Israel’s Prophetic Traditions, translated by D. M. G. Stalker. Edinburgh: Oliver and Boyd.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

«И долг пред вами я, в свою чреду,// Отмечу словом в жизни быстротечной». Перевод Михаила Лозинского.

2

Поль Рикер – французский философ, один из ведущих представителей философской герменевтики.

3

Почетный профессор английского языка в Государственном университете Среднего Теннесси, писательница.

4

Камеры, способные записывать видео с кадровой частотой от нескольких тысяч до сотен тысяч кадров в секунду (в зависимости от модели), создавая эффект «замедленного времени», также известный, как слоу-мо. Например, некоторые сцены в «Меланхолии» сняты на камеру Phantom HD Gold.

5

Джамп-кат – вид монтажной склейки, при которой два последовательных кадра одного и того же объекта снимаются с позиций камеры, незначительно отличающейся от позиции на предыдущем кадре, или вовсе с точно такого же ракурса. Такой монтажный прием дает эффект манипулирования экранным временем внутри пространства, и разрывание его на части в рамках одного кадра.

6

Французское словосочетание, которое подразумевает важную и влиятельную женщину в возрасте.

7

Здесь и далее – все цитаты из Библии переведены по тексту Синодального перевода с официального сайта Московского Патриархата: http://www.patriarchia.ru/index.html/.

8

По самому факту (чего-либо) (лат.).

9

Профессор киноведения в Королевском колледже Лондона.

10

Профессор кино и культурологии.

11

Непререкаемых, не поддающихся сомнению (лат.).

12

Обычно под диегетическим подразумевается звук, источник которого принадлежит миру, сконструированному внутри экранного произведения (фильма, книги, спектакля и т. д.).

13

Жак Лакан – французский психоаналитик, философ и психиатр. Одна из ключевых фигур в психоанализе.

14

Жиль Делёз – французский философ, представитель континентальной философии и постструктурализма.

15

Бертольд Брехт – немецкий драматург, поэт и прозаик, театральный деятель, теоретик искусства.

16

Американский режиссер, сценарист, киновед и теоретик кино.

17

Религиозное движение в католической церкви XVII–XVIII веков, утверждающее, что роль Бога в излиянии благодати не может быть отвергнута и не требует человеческого согласия.

18

Русский философ, культуролог, социолог, литературовед, теоретик европейской культуры и искусства. Исследователь языка.

19

Техника, при которой снимаемый объект заключают в «рамку» (необязательно буквальную, как вариант – состоящую из других объектов в кадре).

20

Морис Мерло-Понти – французский философ, представитель экзистенциальной феноменологии.

21

Кшиштоф Кесьлёвский – польский кинорежиссер, кинодраматург.

22

В христианской теологии – изучение Святого Духа.

23

Система, основанная на пророчествах и прорицаниях.

24

Актант – в лингвистике: активный, значимый участник ситуации.

25

Характер физического, морального, общественного или художественного явления. В философии под этосом понимается характер человека, который не зависит от человеческой природы.

26

Кристиан Йоханнес Линдблом – шведский теолог.

27

Американский психолог, специалист в области психологии регуляции мышления, социальной психологии.

28

Американско-израильский раввин, ученый в области еврейских наук и профессор Талмуда.

29

Британский теолог, поэт и епископ.

30

Писатель и ученый в области религиозных исследований, чьи работы исследуют вопросы религии, экологии и технологий.

31

Американский художник-перформансист, связанный с боди-артом и экстремальным искусством.

32

Профессор Ветхого Завета, директор в Пресвитерианской семинарии Союза (Ричмонд).

33

Профессор Ветхого Завета в магистерской программе Уитонского колледжа (штат Иллинойс).

34

Утешительном (от греч. «параклет» – защитник).

35

Три первые книги Нового Завета – Евангелия от Матфея, Марка и Луки.