Русь

Ранние захоронения у Ладоги, на реке Ладоге\Ладожке, датируемые IX – X веками, безкурганные – то есть не росов\русов, кстати, только одно из (всех) захоронений (уже) XI века “может быть отнесено германцам” (чит. скандинавам). Мало того: “Во второй половине VIII – начале IX века численность населения Ладоги составляла от нескольких деятков до 100 человек.” – очень небогатый ресурс для прокорма Рюрика с дружиной. Первое стороннее, но близкое (географически), сведущих скандинавов упоминание Ладоги от 1010 года, как Альдейгья, Альдейгьюборг [Олтва\Олт-ва – Альд-га\Ладога (см. Альда Аланская)], как раз в это время в Новгороде княжил Ярослав, на службе которого были скандинавы – из чего следует, что до того они там не были.

Относительно Новгорода на Волхове: “Культурный слой IX – начала X веков в Новгороде не обнаружен” и “… древнейшие (ранние) мостовые датируются серединой – второй половиной X века, …”. Повтором какого салтово-русского места\города является Новгород по названию не определить, но в непосредственной близости с ним поселения: Сырково, Шолохово (оба Сираково), Ушерско (Сурож), Слутка (Салт-ка), Желкун (Саркан), Салунов бор. Как представляется, и название Волхова связано с таковыми, подобными Волоховка и Волоконовка в Салтовском крае, который, кстати, как выше показано, включал и Волгу, название которой – соверсия таковых салтовских. Деревня Желкун (близ Новгорода) расположена на реке Веряжке: Старая Волга (прежнее её русло) – Воложка, на ней, на месте села Самосделка (ранее Голодное\Хорт-он) древнее (с салтовских времён) городище, как полагают, Итиль\Атиль (центр Хазарии, обратно Лтава\Ладога, туалы – осетины\аланы, откуда имя Атиллы, см. ранее), Саксин и Суммеркент (далее Самосделка ~ Земь-седло, см. Самкерц, Замуловка и подоб.), недалече Астрахань (см. Астаркуза\Шарукань – Саркан\Желкун).

Ещё меньшую значимость имели, появившиеся не ранее, северные Изборск и Белоозеро.

Переславль

В договоре князя Олега с Византией (907 г), где кстати, в числе городов-благополучателей (чит. главных\значимых) Новгород напрочь отсутствовал, значился Переяславль (Переславль), образование которого (появление первого поселения) археологи определили временем не ранее конца X века, крепость же появляется ещё позже, в начале XI века. Его название от, издревле имевшей здесь место, переправы через реку Трубеж (а не от “переять славу”, см. ранее).

Город-центр уличей Пересечень, как полагают, располагавшийся при впадении реки Самары в Днепр (бывший Екатеринослав – левобережье Днепропетровска), на Игреньском полуострове (до соединения с правобережьем в 1977 г – город Игрень), существовал “в 800 – 1300 годах” [Игрень\Хор-он – Хор-(х)ан\Хор-х(он) – Харь-ка\Харьков, см. ранее и далее.]. Пересечень был устроен в месте, где водный поток Днепра пересекался порогами, что давало лучшую возможность для переправы [Пересечень\Перес-та-он – Перес-лав\Переславль, перезъ – через (др. рус.), лав\лава – водный поток, см. ранее]. Между предполагаемым Пересеченем и Полтавой (равноудалённо) располагаются, помимо Перещепинского погребения, поселения, Царичанка, Саровка, Саловка (все ~ Сарада\Салтов). Также полагают, что лютичи, перемещаясь на запад, основали повтор своего центра, на месте нынешнего села Пересечино (Молдавия) – стоит поддержать. Пересечино расположено на реке Икель (Коло): Коло\Хор – Икель\(Х)Орель – река, связывающая Змиевский (Салтовский) край с округой Игрени (см. выше Игрень – Харьков), на ней (реке) поселения Царичанка, Саловка (близ Игрени, см. выше) и город Перещепино (близ которого Малое Перещепино, с погребением\кладом) – где река там переправа [Перещепино\Перечапино (чапать – идти, напротив\через реку Зачепиловский район) ~ Пересечень]. Близ Пересечина (Молдавия), на реке Реут (Арта\Альта, лютичи), близ остатков городища соответствующих времён, город Архей, известный на Руси, как Оргеев, казаки же называли его Иргеев и Игреев (Игрень – Пересечень). Что интересно, помимо того, что Пересечень жил без оборонительных укреплений, в своё время, с этого места (устья Самары) казаки проводили суда по менее значительным, но без порогов рекам до Азовского моря.

Ростов

На месте и близ современного Ростова-на-Дону протекают реки, Сухой Чалтырь, Мокрый Чалтырь и Салантырь, и расположено поселение Чалтырь (Салт-ар). Название, здесь же распроложенного, села Султан-Салы полагают привнесённым из Крыма, но помимо наличия вокруг непривнесённых связанных топонимов (Салантырь\Сал-он-та-ар – Сал-та-он\Салтан), предполагаемые привнесшие были армяне-христиане (не крымские татары). Также не чужое здесь название, турецких времён, крепости Лютик, ибо оно обратная версия названия реки, при которой она (крепость) устроена – Донской Чулек [Лютик\Лут-ка – Тул-ка\Чулек – дуалк (осетины), они же туалы – обратно лютичи – Лютик (см. Лутава, Ладога\Лтава, Людота и др.), кроме того, Чулек\ТСулек – Тархан\Сирак, то есть Чалтырь ~ СалТар – Сирак-Тархан]. У Идриси Дон в нижнем течении (в т. ч. устье) – Сакир (обратно Иргис – запутанность с Сиргисом\Северским Донцом). Много больше могут поведать функционировавшие на месте Ростова-на-Дону древние укреплённые поселения (городища).

Тимерницкое городище, на реке Тимерник [Тамирака – скифское, сарматское и салтовское городище в заливе (с обратным названием) Каламита\Хор-ма-та, Крым], рядом с урочищем Богатый Колодезь (Богатый\Бог-то Колодезь\Хортс, см. урочища Колодливо\Шестовица и Крейдище\Зелёный гай). К Верхнему Салтову (Сараде) почти примыкает (1 км) село Рубежное, в котором есть Графский Колодезь [Граф – Хор-ба (ба – бог, др. рус., см. выше грифон), что тоже Хортс\Колодезь, (Х)ор-ба\Ар-ба – Ар-ба-Рубежное] – вот и недостающий, обязательный, в связи с Сарадой, топоним. В поддержку, здесь же (у Рубежного) Масютина гора (масан – бог, см. выше и ранее), напротив (черег Северский Донец) поселения, Графское (на речке Графовке), Цюрюпа (Сар-ба – Хор-ба\Графское) и Бугаевка (Богово, тогда у Крейдища Битица – Ба-та\Бог-то). Кстати, в предыдущих изысканиях было заявлено, что другое название Алёшек (Хорс-ка) – Цурюпинск к большевику Цурюпе отношения не имеет.

Кизитеринское городище, на реке (сейчас речке) Кизитеринке, протекающей по балке Кизи-Тиринга [Хиза-Тархана, (хиза – дом\местопребывание, др. рус.), см. Тама-Тархан\Тьмутаракань, (тама – дом), он же Гермонасса (Хор-ма-неса, неса\ниша – защищённое местопребывание, см. Херсонес), Самкерц (Сам-Хортс, сам – земь\местопребывание) и Хункала (от Хан-Хор – Хор-хан – Хор-хан-та\Керкенитида, см. ранее, кстати, Тиринг – Черниг-ов, Тамирака – Тама-Хор-ка, Харька\Харьков].

Ливенцовская крепость, между поселениями Каратаево (Хорт-ов – Крейдище\Коровель) и Ливенцовский [ОЛьвия-(он-та-ов), она же Ольбия\Ар-ба – Рубежное у Салтова и (Х)оровель у Шестовицы]. Кстати, в Салтовском крае село Ростов (близ Ямполя) имеет место рядом (может статься не случайно) с заповедником Крейдяна флора (или Крейдова – не определились, см. выше Крейдище) и (не случайно) поселениями Ржаное, Резниковка (оба Рос-он), Турановка (Туран\Троян) и Северск. Крепость каменная (полагают) с XVII в днэ (есть утверждения – с третьего тысячеления днэ, до средневековья) с сопутствующими курганными захоронениями. В одном из курганов, в катакомбном погребении найдены остатки дубового колеса со спицами (энеолит, IV – III тысячелетия днэ) и останки с искуссственно деформированными черепами. Это самое древнее, значительное и непрерывное местопребывание\город племён скифского круга (киммерийцев, скифов-меотов и сарматов), существовавшее в соответствующее время, как часть салтовской общности. Если городище киммерийцев, с каменными укреплениями и водопроводом (XIII – XII в днэ), на месте города Николаева (“Дикий сад”) – свидетельство наличия государственного образования у первых известных скифов, то Ливенцовская крепость, на месте Ростова (на Дону) – археологическое подтверждение письменных заявлений хеттских царей о прибытии богов, власти и колесниц из-за, омывавшего их северный предел, моря (см. предыдущие изыскания). О Трое стало известно от Гомера, наслышанного также о земле киммерийцев, богов которых и их предков, задолго до неё (прославленной Трои), почитали малоазийские правители и те, кем они правили (палы\палайцы и этруски, основавшие Трою, лувы\лувийцы и хетты – все единокровные ариям-скифам). Если, воспетая Гомером, Троя перестала функционировать во времена “Дикого сада”, то город, известный, как Ростов (на Дону), продолжает жить по сию пору, по большей части обитаемый одним и тем же этносом. Кстати, другое (полное от Тархана) название Трои – Тархуиса ~ Тиринг-Кизи (Кизи-Тиринга – древнее городище на месте Ростова).

Ещё одно древнее поселение на месте Ростова-на-Дону – Нижне-Гниловское городище (по станице Гниловской), где были найдены, в том числе: строительно-архитектурные свидетельства его существования с киммерийских времён X – VIII в днэ (в те времена, кроме киммерийцев, там никто быть не мог), остатки меотских погребений и “печи для изготовления керамики времён Хазарского каганата”, который представлен салтовской культурой (см. выше). Городище расположено между протокой Дона, Мёртвым Донцом и Кульбаковой балкой, рядом кладбище и (близ), после освобождения города от европейских нацистов\фашистов, были преданы земле погибшие воины-освободители. Позже воинские захоронения перенесли на место (рядом), которое стали называть Кумженской рощей, а перезахоронения Кумженским мемориалом (т. е. название места древних погребений перенесли вместе с останками погибших воинов): балка Кульбакова – выше помянуты древнерусские подкурганные погребения воинов (Чернигов), где один из курганов – Гульбище назван по обряду гульбы при погребении (Кульба – гульба); мемориал Кумженский – могильник Хемланден на Бирке (см. выше, Хемланден\Хем-лоно – Кум-сень\Кумжен ~ кумирово лоно\сень). Кстати, близ Зелёного гая (Крейдище) есть группа курганов (погребений) у села Хомино (см. Хемланден), рядом с которым по сию пору место упокоения (окрестность Сум), как раз здесь, как полагают, располагался древнерусский Бирин (см. Баруна) – место это называется Барановское (Балин\Баруна). А ещё, откуда название знаменитого кургана (изображение золотой вазы из него – символ этих изысканий) Куль-Оба (гульба – как-то без тюркских языков), расположенного рядом с Керчью [Керчь\Хортс – Крейдище, (Х)орст\Ростов]. Потому как Сараду (Зелёный гай у Салтова) и Крейдище (Зелёный гай у Битицы) сопровождают (с салтово-древнерусскими следами, см. выше) местные Гнилицы, это название едва ли стоит толковать буквально. Городище Гниловское, расположено на рукаве\протоке Дона, Мёртвом Донце: на рукаве Днепра, Конке расположен город Алёшки (Арса – скифский и сарматский центр, затем древнерусский Олешье\Ольховое), с прилегающим поселением Коханы (Каган) или Канкит: (Х)Арса – (Х)Рос-тов, Коханы\ка-хан – хан-ка – кан-катъ\Канкит – ган-аил\Гнил-овское (катъ – стан\местопребывание, что тоже аил у осетинов\аланов и алая индоариев, алая-он – лоно), Конка\кан-ка (хан\ган – убивать, что тоже гнобить\ган-бить, далее ган-ар\гниль – Гниловская и мара – смерть) – Мёртвый Донец.

Название Кобякова городища, на месте Ростова (на Дону), из одного ряда с таковыми, Кубань\Гипанис, Хабеи (крепость скифов Крыма), Пантикапей (Пан-та-кап), Копаны (поселение близ Алёшек\Арсы), связанными со словами-значениями, кобь – волхование, коб – КАПище, кибитка, кубло и хибара – дом\местопребывание (др. рус.). При том, что (помимо показанного) на месте села Якубовки (Коб), у Шестовицы известно одно из древнерусских поселений, а в округе Перещепинского (чит. салтовского) погребения есть поселения, Кобы, Кобеляки и Кобелячки (и не одно), название Кобякова городища, недалеко от которого хутор Хапры (Коб), не от имени хана Кобяка.

На основании информации от венецианского любителя наживы Иосафата Барбаро, рывшегося, с шайкой ему подобных в кургане на Кобяковом городище (около 1436 г.), полагают, что Ростов встретил “монголо-татарское” нашествие при правлении (в нём) алана\аса Индиабу, имя которого версия такового, правящего тыщу лет до того, боспорского царя Дуптуна [Дуптун\даба-та-он – он-даба\Индиабу, доба – польза\благо, добле – доблесть, доблии – сильный, добелый – крепкий, добро – сначала польза и только потом доброта (др. рус.), откуда Добрыня скорее всего вовсе не добрый, в сегодняшнем смысле\значении]. Такое толкование имени поддерживает и уточняет название (из того же источника), связываемого с сим аланским правителем, кургана – Контебе [Кан-даба – (Х)ан-даба – Индиабу, см. Кандак – правитель алан]. Ещё об именах, помимо помянутого выше Ростислава, известны правители аланов с именами, Росмик и Ростом (Рост-оим, Хорст-оим, оим – воин, др. рус.).

Таким образом, добавив к показанному информацию от Птолемея о наличии среди сарматов, помимо аорсов (Aorsi), арситов (Arsyetez, чит. аорсты, как саки – саки-та – скиты\скифы), необходимо признать, что именование места Ростов много древнее, нежели полагают: (Х)орс – аорсы, (Х)орст – арситы – Рост-ов [см. Херсонес\Корсунь (Хорс-он), Керчь (Хортс), Самкерц (земь-Хортса\Хорста), (Х)Арса\Алёшки, что тоже Кардашинка (Хортс-он)]. В поддержку (от Д. Л. Талиса), грамота (1169 г.) Мануила Комнина I и печать Феофано Музолониссы отмечают в Приазовье, близ устья Дона топоним Россо, где у Идриси Русия. Кстати, на каталонских и итальянских морских картах, область\округа скифской Керкенитиды и скифского, сарматского и салтовского Тамирака обозначена, как Россолар\Роксолар (Керкин-тида\Хор-хан, Тамирак, он же Кульчук\Хортс-ка – Хорст\Рост-ов), Херсонес, как Россоса, Тендровская коса, она же Ахиллов дром – Росса (Ахиллес – Хорс, см. ранее). К чему, к слову, можно добавить: у Плолемея на месте Гермонассы (Самкерца\СамХорса) – Ахиллеон апудос.

Несложно докопаться до более правдоподобной версии происхождения названия, когда неубедительная существующая\признанная – изустна, как в случае с урочищем Богатый Колодезь, названным якобы после испития в нём (из него) водицы Петром I (см. выше), труднее если она поддержана письменным источником, и практически невозможно при наличии документального свидетельства – и тем не менее. Если и был указ Екатерины II об именовании сего места в память митрополита Ростовского Дмитрия (окончившего свою жизнедеятельность в Ростове “Великом”), что удивительно (не столь заслуженная перед отечеством личность), то по стечению событий (в то время митрополит был канонизирован) и\или недоразумению и созвучию (подобно Кобяково – хан Кобяк, Сарукань – хан Шарукан, и пр., кстати, как ранее показано, последний одноименен Саргону Аккадскому). К месту, центром власти, помянутого выше Кубрата, была Фанагория, названная якобы по имени незначительной в истории личности, некоего Фанагора (Фанагория – Панагория\Пан-Хор, как Пан-та-кап\Пантикапей, см. ранее, Хор-пан – грифон, см. выше), на некоторое время она была переименована в Агриппию (будто бы) в честь римского полководца Агриппы [Панагория\Пан-гор – Гор-пан – аГор-па-он\Агрипа, па – защищать, управлять (санс.), па-он\пан – господин, др. рус)] – то есть своим названием древний город помянутым деятелям не обязан.

Ростов (на севере): “Самая ранняя дендрохронологическая дата в Ростове, получена с раскопа у Часозвона в Кремле – 963 год. (наличие деревянных изделий – не доказательство наличия укреплённого поселения – города, авт.) … На Конюшенном раскопе в отсутствии дендродат, по составу находок и особенностям керамической коллекции, 19, 20 пласты датируются второй половиной XI века.” – и никаких древнерусских следов. Ранее основания Ростова, во второй половине X века, недалеко появились древнерусские курганные погребения рядом с поселениями Большое Тимерёво и Карабиха (близ Ярославля, Тимерёвский археологический комплекс): на месте древнейшего Ростова (на Дону) выше помянутые топонимы, Тимерник, Каратаево и Кульбакова (Каратаево\Хор-та-ва – Хор-ба\Кульбакова – Хор-ба\Карабиха, ба\ва, как берегиня – верегиня, др. рус.). Мало того, эти северные топонимы (Ростов, Тимирёво, Карабиха) на реке и близ Которосли, предыдущее название которой Которостль, сменившее Которость (Кать-Рост, катъ – воинский стан\местопребывание, что тоже хата, кут, др. рус. и кота – укрепление\город, санс.).

В числе городов – благоприобретателей, согласно того же договора (907 г), значился и Любеч, о нём: “Поселение роменской культуры возникло на территории Любеча, судя по находкам лепной керамики, в конце IX века” и “Любеч впервые упоминается в Повести временных лет как город, который в 882 захватил (покорил) новгородский князь Олег, направлявшийся в Киев, хотя, по данным археологии, города тогда ещё не существовало” (как и Новгорода). Название же Любеча также пришло с юга – оно версия слова-значения Хор-ба, без склонного к потере, звука “х”, как Ливенцов и Рубежное (Салтов), которое (слово-значение Хор-ба) само версия таковых с первоначальным “г” и ослабленным “к” звуками (см. Гора – Курган – Холм) – Гульба, Кульбаково, Куль-Оба, Богатый Колодезь (и др.), со значением строение\жилище для жизни и строение\вместилище после неё [строение – короб\хор-ба, что тоже гроб; колиба, халабуда, хлев(ина) – жилище (др. рус.), далее слова колба (как вместилище) и клуб].

Таким образом, договор князя Олега с греками (907 г) не мог предусматривать выплаты в пользу городов, Полоцка, Переяславля (на Трубеже), Ростова (на севере) и Любеча – их попросту ещё не было, как и Новгорода, откуда якобы явились госстроители – но Русь была.

Навар

Полагают, что на месте Елизаветовского городища, в непосредственной близости от Ростова-на-Дону, у Птолемея (II в) отмечено поселение\крепость Nauaris\Наварис, которое позже Набарс у Меркатора (XVI в). Но, исходя из привлечённых, древнего и старинного, источников Наварис\Набарс располагался по Дону дальше от моря, мало того археологи показали, что конец истории скифского (на последнем этапе дополненного боспорскими “греками”) Елизаветовского городища (~) в середине III в днэ (Наварис отмечен во II в нэ, Набарс в XVI в). Тем не менее, учитывая неточность древней и старинной картогрфии, и археологическую недокопанность, необходимо покопать. Подобно тому, как (ранее показано из херсонесского источника) скифское название скифской (же) крепости Но(х)ан\оН-хан (см. Никоний\оН-хан) было переиначено\огречено в Неаполь Скифский (соверсию названия Никополь\оН-ха(н)-поле – оН-поле\Неаполь, ка\ха и он от хан\кан, см. ранее), сарматское (~) он-Хорс\оН-аорс было озвучено и записано, как Nauaris\На(в)арис – то есть Аорсия\Арса – Арсания\Арса-он – он-Арса – Nauaris, Набарс ~ Неаполь Аорсский [см. Херсон\Хорс-он – он-Хорс\Ингулец, арья\арий – далее нарья (мужчина\герой)\он-арья – арья-он\арьяна (аланы), арья – арава (лув.\хет.), арава-он – обратно Навар (см. закон – обратно наказ) или арава-он – он-арава – Навар (гнила – глина, гомола – могила, др. рус., или твалы (осетины\аланы), они же тиверы\та-вары – он(и)-вар(ы)\Навар, та – он (санс.), что тоже (э)то]. Помимо, привлечённого выше центра савиров\сираков Варачана (Вара-та-он – он-Вара\Навар), ближе к Наварису, в изначально сарматской Черкасии (от которой Черкесия – ТСерк-ас – Тархан\Сирак) город Нальчик изначально (же) имел название, заедино с ним расположенного, поселения Нартан (он-Арта-он, Арта\Ардос – Алания, он-арта – нарты\народ, люди – лютичи\уличи – оН-улич\Нальчик – Нальтсик – он-Арта\онАрса – Nauaris, Артания\Арсания – Русь). Владели Нартаном князья – валии (вал-та\вуличи – та-валы\тиверы), тут же расположены селения, Урвань (Арава-он – обратно Навар), которое основали, как сообщают, местные дворяне – вуорки (вар-ка – ка-вары\та-вары – тиверы, варка ~ варяги, см. ранее), Шалушка (Сар-ас\Сурож), оно же ранее Шарданово (Сарада, Салтаново). Там же, у Птолемея, по реке Вардан\Кубань (Вара-та-он – он-Вара\Навар, та-Вара\тиверы) поселения Корусия и Серака (Корусия\Хорс – обратно Сирак\Серака). Мало того, как выше показно, на карте Идриси, на которой на месте Навариса отмечена Русия, Змиевский\салтовский край обозначен, как Nibaria, она же в его сочинении Нивария\Сувария (по Б.А. Рыбакову и др.).

В Сарматии Птолемея, у Амадокских гор (на запад от Меотиды), близ которых Амадокское озеро, обитали, помимо роксоланов и языгов, амадоки, город\центр которых Амадока (амадоки – маеот-ка\ма-дахи) и навары (тиверы\тавары – навары, см. выше), поселения которых Навар (см. Наварис), Пасирид (па-Сарада) и Тракана (Таракань\Тархан). Ближайшие к Амадоке поселения, Асгар (Ас-Хор – Ас-Хорт\Асгард), Сар, Сирим (Саирима – первосармат) и Сарбак (Сар-бах – Сар-хан\Шарукань, бах – хан, см. выше). Соседи наваров тагры (дах-ары, дигоры – осетины), их поселения Ордисс и Хераст [Хорст – (Х)Ордис и (Х)ераст – Ростов].

Сарматы (более аланы) освоили\достали практически всю Западную Европу, в том числе север Италии, где город Новара, Францию и Испанию, где области Наварра (название её центра Ирунья\Хор-он, см. Игрень) и Наваль (центр – Уэска, прежде Оска\Сак). К месту, при вторжении, как принято считать гуннов и аланов, в северную Италию, за его результаты\добычу вступили в распри (до военных столкновений) предводители вторгшихся, Радагайс – “язычник, варвар и сущий скиф…” (Орозий) и Улдин (Олиот, Альда – аланы) – то есть, если они не оба аланы, то оба сарматы. К слову, Улдин разбил войско под командованием византийского полководца, скифских кровей, по имени Гайна (Ган\Кан\Хан), а Иордан сообщил имена некоторых знатных (царских кровей) росомонов, Сунильда (Сан-альда, сан – знать\знатный, что тоже ясный), Сар (сирак\сармат) и Аммий (см. Амага – царица сарматов, амадоки – сарматы).

В понимании предков убивать (Хорс\аорс – рус – убивать, санс.) необходимо не только (или даже не столько) для потребления, но и для защиты (Бог – убийца-защитник, см. ранее): если вороп – нападение, вал – убивать (валка – битва, далее валить\завалить), то варъ – сторожение, воръ – ограда\забор (др. рус., далее та-воръ\двор и вора-та\Варочан), что тоже варпа (лув.) и вал (заградительное сооружение), что тоже навал – Навар [Навар\он-вар – вар-он\Воронеж]; городъ\(о)град(а) – защита, что тоже борона (др. рус.)\бор-он – он-бор\Набар – Навар. Кроме того, поселение, это скопление (средо-точие, см. Сарада) людей: ворда – орда (др. рус.), что тоже он-род\народ, ворда\вора-та – (э)то-вора\он-вора – Навар [вара – защищённое местопребывание, вира – мужчина\человек, варна – группа\скопление человеков (санс.), варна\вар-он – он-вар\Навар]. А ещё, великоморавское городище, с подобными древнерусским захоронениями, Микульчицкое, как и центр Великой Моравии – Велеград (Вал-град), “находится в центре участка Валы или На Валех” (На Валех – Навал\Навар), вторым центром была Нитра [Neutra – НаТра\онТра ~ он Троян\Тархан, как он (Х)орс\Nauaris, или он-Тра – Тра-он\Троян]. К слову, помянутая выше Napajedla (На-пазед-ла, пасад – поселение, см. Седнев, зедла – седло\седалище) имеет место заодно\совместно с поселением Отроковице (см. Торокка, близ Навара).

Южно-Донское средоточие

Происхождение названия станицы Елизаветинской\Елизаветовской (у Ростова-на-Дону) не определено, но ранее она называлась Щучьей. Севернее, в Змиевском (Салтовском) крае уже отмечена Елизаветовка, а южнее, на сарматских (же) землях, на Кубани станица с тем же названием. основанная, как уверяют, в конце XVIII века на месте поселения Тымашевск, и названная в честь жены царя Александра I. При том, что Алксандр I взобрался на трон в начале XIX века, маловероятно чтобы до того станицу именовали в честь его жены. Елизавет(ин\ов) ~ Лаз-ва-та – обратная версия названия Салтов (Лаз-ва-та – Сал-та-ва, см. выше Алустон, Лисичанск), которое изначально Сарада, которое обратная версия названия Ростов (Рос-та-ва – Сар-та\Сарада) – то есть Ростов – еЛизавет (Рос-та-ва – Лиз-ва-та, как арьяна – аланы). Тымашев – Там-Ас-ов (см. Таматарха\Там-Тархан и Азов\Асов у Ростова-на-Дону). Щучье\Щука – Сак – Сак-ас\Асхаз – обозначенный на картах Меркатора (и др.) как раз на месте станицы Елизаветовской и Ростова-на-Дону. Нелишне добавить: выше Елизаветинская (на Кубани, Краснодар) была упомянута всвязи с находками изображений грифонов – примерно одновременные изображения грифонов были обнаружены (на ножнах меча) в одном из скифских курганов Пять братьев (IV в. днэ) на Елизаветовском городище (у Ростова-на-Дону). Погребённые в Елизаветовских курганах ориентированы головой на запад и сопровождались оружием, захоронениями коней с упряжью и “боевыми поясами”. В широкой округе обитания сарматов и салтовцев более двух десятков Елизаветовок, при этом в окресте кубанской два поселения с названием Северский, с неизвестной историей именования, и станица Северская, название которой объясняют от одноимённого драгунского полка, сформированного на Кавказе. Два десятка поселений Елизаветовок и ещё больше их версий: помимо привлечённых, например Элиста\Рост на реке Элистинке, сливающейся с рекой Якшуль (см. река Аксай на месте Ростова-на-Дону), в округе которых поселения Аршан, Нарын и Нарта (Арса-он, оН-арья, оН-арта, см. выше).

На месте Азова, в своё время жили два “меотских городища” (площадью 213 га и 159 га – современный им Пантикапей – столица Боспора – 100 га), покинутые в самом конце III века, в своё время там появились салтовцы, большее их городище располагалось на площади – 3,7 га (салтовская Семикаракорская крепость\город примерно 2 га). Происхождение названия Азова: у золотоордынцев он Азак-Тана (от Асхаз), у адыгов – “крепость асов” (Асхаз – Ас-хиза, хиза\хаза – дом\жилище, др. рус., что тоже хижина\хиз-она, см. Тымашев\Там-асы ~ дом асов), что поддерживается названиями (от Идриси) крепости аланов Аскизия (Ас-хиза) и поселения (аланов же) Аскала (сакля), кроме того, полагают от имени, кочевавшего в тех местах, половецкого хана Асупа, не самого авторитетного из половецких ханов конца XI – начала XII в. Исходя из показанного, Азов\Асхаз – центр\столица сираков Успа (изба – местопребывание, Сапа\соп-ка – гора\местопребывание Сапары\Тархана, см. ранее), откуда аспургианы (“меоты”) и первый сарматский правитель Боспора – Аспург, он же Рескупорид (Ар-сак-па-арта\Аорс-коб-арта). Всвязи с осадой крепости царя сираков Арифарна, упоминается город Гаргаза [Гаргаза\(Х)ор-хаза – Ар-хаза – Ас-хаза (арьяна – аланы – асы) – Асхаз, хаза – хиза]. Название местопребывания, по сути не меняя древнего значения, преобразовалось в Азов, когда Меотийское (озеро) стало Азовским (морем): Меотийское – меоты – сармеоты\сарматы – аланы\асы – Асовское (у Птолемея одни из исарматов – язы – Азовское).