Гой

расширяется вселенная,

что меня, ей-богу, радует.

Будут ставиться мистерии –

с них и так и эдак станется –

даже если от материи

ничего и не останется.

ЭПИЛОГ

Поток не умолкает речевой,

зато следа в душе не оставляет –

как хорошо не делать ничего,

когда никто тебя не заставляет.

Ни что за груз тянули бечевой,

ни имени заветного причала –

как хорошо не помнить ничего

до сих минут от самого начала.

СТИХИ О

ТРЕФНОЙ ПИЩЕ

Некошерная во всем

Чудо-юдо рыба сом.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Преображается Иисус

не на любой, конечно, вкус

в родной еврейской стороне:

все происходит, как во сне,

в назначенные свыше сроки,

чему не все, кто сниже, рады –

и с ним еврейские пророки,

а не философы Эллады.

ВЕНЕЦИЯ

Вы правы, Люба, Надя, Вера,

пою я лучше гондольера.

СЛОВО О ПИСАТЕЛЬСКОМ МАСТЕРСТВЕ

На Землю падал астероид,

стелился утренний туман,

«Сирокко – с ним шутить не стоит», –

во сне подумал Томас Манн.

От этих слов проснувшись сразу,

чужд промедлений и длиннот,

не бросил он на ветер фразу,

но записал ее в блокнот.

***

Как ни относись к земному раю,

на бесспорно лучшей из планет

смерти нет, но люди умирают,

несмотря на то, что смерти нет.

***

«Потерпите до зимы,

а потом до лета» –

люди, кто такие мы,

чтоб вестись на это?

К ВОПРОСУ О ХАЗАРСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ЕВРЕЕВ

Скажу, евреев пристыдить лукавых дабы:

Христа распяли палестинские арабы

среди олив, дубов, смоковниц, сосен, пихт,

но что Он, право, делал среди них?

НА СКЛОНЕ

Сказал бы, какая на каждом печать,

но я никого не хочу огорчать

ни мыслью, ни словом, ни, Господи, жестом,

и в этом не меньше, чем в прочем блаженства.

ПАМЯТИ СОВЕТСКОГО ТВ

А чем был страшен СТРАШНЫЙ Лапин –

он мог кинжалом заколоть,

он мог пожаловаться папе,

чтоб тот разделал сына плоть?

Он прямо от кремлевских башен

ссылал несчастных на мороз?

Кому он, люди, был так страшен,

вот в чём ответ, а не вопрос.

ИТАКА И НАЗАРЕТ

Боюсь вообразить, хоть празднуй труса,

как Одиссей смотрел бы на Иисуса.

***

Ресурсов всяческих излишки

–

весёлой жизни атрибут –

пораньше трахайтесь, мальчишки,

а то, неровен час, убъют.

Война войдёт во все печенки,

весьма в цене повысив блуд –

почаще трахайтесь, девчонки,

пока ещё мальчишки тут.

***

От Евфрата и до Нила

всё, что хошь, семиту мило,

и от Нила до Евфрата

брат ни в жисть не тронет брата,

как от Волги до Афин

славянина славянин.

***

Нечаянным судом мне душу не трави,

несчастную судьбу напрасно проклиная –

нет хуже ничего упущенной любви,

но разве нам и впрямь нужна была иная?

СОВРЕМЕННИКИ

Всё хорошо, но только в меру,

хотя у каждого свой вкус –

кто сделал лучшую карьеру,

Тиберий или Иисус?

***

"Народ Российской Федерации

свободен от мирских вещей

и не лишен известной грации", –

сказал Кикиморе Кащей.

"Повсюду заморозки ранние

и голод, судя по всему,

а мы с тобой, конечно, крайние", –

ответила она ему.

Потом мужик какой-то рваный весь

спалил в два счета сельсовет –

три раза поднимали занавес

и не гасили в зале свет.

И вот на волю вышла публика,

в карету сел министр-старик,

не жаль ни доллара, ни рублика,

"Пади, пади", – раздался крик.

Пусть чернь готовила булыжники,

и город был во власти тьмы –

не фарисеи и не книжники,

а просто театралы мы.

ЭПИЛОГ

После того, как в середине ХХ века по всей Европе евреи на протяжении несколько лет тотально истреблялись миллионами – от беременных женщин и младенцев до глубочайших стариков и старух – сердобольное человечество в лице Организации Объединенных Наций решило согласиться с тем, что у них может быть свое государство. От своих щедрот посланцы всех народов Земли согласились, что на крохотную часть земли Израиля может быть распространен еврейский суверенитет, при том условии, что на всей остальной части земли Израиля будут арабские государства. Но арабский мир не согласился и на эту подачку евреям.

Так, всего лишь через три года после окончания Холокоста, инициированного гитлеровской Германией, была поставлена задача уничтожить еврейское государство уже арабским миром. Так и было сформулировано: «Утопить евреев в море». И произошло удивительное. В решении этой задачи арабскому миру деятельную помощь оказали вчерашние непримиримые враги: Великобритания и Третий Рейх, продолжавший существовать в качестве военных советников на Ближнем Востоке. Иорданские войска двинулись топить евреев в море под командованием англичан, а сирийские войска – под командованием гитлеровских офицеров. В свою очередь, помогать евреям оружием стали тоже непримиримые уже в настоящем враги: Великая Орда и Соединенные Штаты Америки.

Короче, совершенно библейская история, словно и не миновало четырех тысяч лет со времени выхода народа Израиля из Древнего Египта. Да как-то и впрямь актуализировались слова еврейских, они же библейские, пророков.

Иосиф отправил в газету «Страна праотцов» свою очередную статью, в которой доказывал, что в центре истории человечества находится судьба народа Израиля.

– Ну да, – сказал ему главный редактор, – как черная дыра посреди Млечного Пути. Осик, это же смешно.

– Может быть, и смешно, – не стал спорить Иосиф, – но таковы факты. Антисемиты, конечно, ни за что не согласятся с моей концепцией истории, но кто же находится в центре их мира, как не евреи и не еврейский вопрос?

– Надо мной уже не только смеются, – возразил главный редакетор. – После публикации твоей статьи о том, что Израиль должен стать монархией, а в Иерусалиме необходимо восстановить престол царей Израиля, мне сначала позвонили из министерства внутренних, а потом и иностранных дел.

– Ну и что? – спросил Иосиф. – В Англии может быть монархия, в Швеции может быть монархия, в Испании может быть монархия, а в Израиле не может? Да наша монархия древнее и знатнее всех этих европейских вместе взятых. Именно поэтому все так и переполошились. Это почему же те же англичане сами посадили в Иордании короля, а лишь только речь зашла о том, что в Иерусалиме может взойти на престол царь Израиля, у них просто истерика началась. Это почему?

– Осик, – я не могу публиковать все твои фантазии.

– Это не мои фантазии.

– А, ну да, ну да, я и забыл. Это твоими устами провидение фантазирует. Короче, я еще раз посмотрю твою статью, но ничего тебе не обещаю.

– И приготовься к тому, что следующая моя статья будет о Кольце Апокалипсиса.

– Это еще что?

– Я и сам точно не знаю. Возможно, это инструмент запуска процесса Апокалипсиса, возможно, наоборот – это способ задержать, а то и остановить его. Но скорее всего, и то и другое.

– Никогда ничего об этом не слышал.

– А я и показать могу. Тебе никогда не хотелось, когда совсем уж достает историческая несправедливость, назовем это так, чтобы на эту Землю шлепнулся такой астероид, чтобы всю эту неправду и ее счастливых в бытовом плане носителей одним махом прибил?

– А как же праведники?

– А разве праведники и так не мучаются? Разве им жизнь на каждом шагу не портят?

– Не знаю, Осик. Вот я, например, через месяц в Китай еду. Может быть, подождём еще с Апокалипсисом?

– Так мы и ждем. Ждем Мессию, а дожидаемся Холокоста, который еще и отрицают. И это ещё ничего, когда напрямую. А то ведь говорят, что и у армян был свой Холокост, и у тутси. Только я не слышал, чтобы у армян были какие-либо претензии к тутси. А самая подлая форма отрицания Холокоста, это когда говорят, что нацисты уничтожали цыган и евреев.

– А нацисты не уничтожали цыган?

– Они и немцев уничтожали. Ты в самом деле не понимаешь, о чем я говорю? Ладно. В моей статье о Кольце Апокалипсиса будет о том, почему Холокост был только по еврейскую душу. Господи Боже мой, я теперь понимаю, как две тысячи лет тому назад у вас Христа украли.

– Как?

– Да так же, как теперь Холокост тырят. И вы с этим согласитесь, уже почти согласны. Когда же вы, наконец, станете народом жестоковыйным не только по мелочам?

– А ты ехидный, – сказал главный и посмотрел на Иосифа так, словно впервые его увидел.

– А ты в хорошей компании, – сразу же откликнулся Осик. – Назвать тебе всех, от кого я это уже слышал?

Через неделю в газете «Страна праотцов» за подписью Осика был опрубликован следующий текст:

«СКАЗАНИЕ О ХРАМЕ

Когда полчища язычников обрушились на Иудею и начали штурм Иерусалима, христиане и мусульмане всего мира естественно проявили солидарность с евреями. Их возмущению действиями захватчиков, поправшими все нормы международного права, не было предела.

Особенно негодовала христианская и мусульманская общественность в связи с тем, что орда язычников не остановилась и перед последним из мыслимых антиметафизических преступлений, принявшись штурмовать Храм Бога Авраама, на защиту которого, отстаивая все святое, что было у боговменяемого человечества, не щадя себя поднялись евреи.

Еврейскими воинами восхищались во всех христианских и мусульманских странах, одновременно проклиная беззакония и злодеяния язычников.

Когда же поправшие все представления о человечности орды язычников не только разрушили Иерусалимский Храм, но еще и изгнали евреев из Иудеи, еврейские беженцы поклялись, что однажды вернутся в Иерусалим и отстроят Храм Бога Авраама. Стоит ли говорить, что эта непоколебимая решимость иудеев вызвала восхищение христиан и мусульман всего мира.

Трудно передать словами, с каким сочувствием и энтузиазмом они принялись во всем помогать изгнанным с родной земли евреям. И уж окончательно оскорбил души христиан и мусульман тот беспредельный цинизм, с каким уверовавшие в свою полную безнаказанность язычники переименовали святую для всех верующих в Единого Бога людей Землю Израиля в Палестину, по имени неких фелистимлян, издревле только тем и занимавшимися, что стремились всячески досаждать избранному Единым Богом народу.

Но даже этого решившим окончательно стереть Бога Израиля из памяти человечества осатаневшим язычникам показалось мало, и они, уверовав в то, что им по силам превратить всех людей в существ, не имеющих исторической памяти, запретили называть Иудею Иудеей, но велели именовать ее нарочито лишенным всякого исторического значения словосочетанием Западный Берег.

Но и этот беспредельный цинизм, конечно же, не сломил веру христиан и мусульман в конечную справедливость, и они, несмотря ни на что, не теряли надежды, что, как бы евреям ни было трудно, они, пусть даже пройдут века, не забудут ни свой родной Иерусалим, ни своей величественной клятвы. И евреи не обманули их в высшей степени богоугодных ожиданий. Конечно, стойкость еврейского народа вдохновляла и самих христиан, и мусульман на борьбу за идеалы древних еврейских пророков в любой точке земли, а после – и в масштабах космического пространства.

И однажды борьба евреев за возвращение на историческую родину действительно увенчалась успехом, к радости всех христиан и мусульман.

Разумеется, благодарный еврейский народ навсегда сохранил память о той материальной помощи и моральной поддержке, которую неизменно оказывали ему христиане и мусульмане в те трудные и долгие века, когда он находился в изгнании.

Так на планете Земля восторжествовала историческая справедливость.

Но верущие люди знают, что иначе и не могло быть».