Гармония преображения

Вера, Надежда, Любовь

И так, картинка рисуется на данный момент такая. Тот, кто свершением дела благого удостаивается славословия, по сути, удостаивается первичного Света, который изливается на душу его, и через него, через его взгляд на весь окружающий мир. Дар здесь соответствует восхвалению, его искренности и полно масштабности. Что, в свою очередь, означает, что для получения того самого Света, который от продвинувшегося ждут, такому продвинувшемуся просто в обязательном порядке необходимо создать вокруг себя ситуацию, при которой подобные восхваления, достойные ожидаемого Сияния, появятся. Но это предполагает, как обязательный фактор, что восхваляемый, как тот, кого необходимо так старательно хвалить, станет известен, при этом известен каждому. И с этим как была, так и сохраняется естественная проблема. Рассказать что-то такое людям в сложившейся ситуации просто не представляется возможным. Максимум что-нибудь написать. Тут можно обратиться к помощи интернета, что бы там из написанного не появилось, крики возмущения по поводу появившегося только больше внимания как раз к написанному привлекут. Так что любая попытка повоевать с написанным окажется только на пользу. Но все равно, по-прежнему куда важней прежде приложить максимум усилий в вопросах осчастливливания себя как раз пониманием, а чего именно, пока даже загадывать охоты немного. Сейчас бы с тем, что уже и подметил, наконец разобраться. Пугал-то вон, на первый взгляд куда меньше стало, у многих, на кого падает взгляд, лица вполне даже приличные. И не то, что таких, из разряда претерпевших экзотические и неестественные искажения теперь ни одного не найти, но они теперь и не так аляповато безобразны, и таких надо среди прочих взглядом именно выискивать. С одеждой теперь тоже ситуация несколько получше. Одежда, она теперь пусть и не шедевр, но и не то нелепое, в которое всё-таки одеваются, и которое в начале виделось. Теперь по степени соответствия-несоответствия тому, к чему по прежней жизни привык, и что, согласно существующей нажитой точке зрения, обычно обычные люди носят, это одетое на людях скорее соответствовало чему-то среднему, во всяком случае согласно как раз нажитому мнению, такое люди в принципе могли носить. Так что, в целом, и лица теперь выглядели получше, и одежда-обувь получше. Избыточно толстых дам стало заметно меньше, но, как и до того юбки остаются редкостью, а в одетом доминируют именно штаны. Но все равно, пожалуй главное, что донимало до вчерашнего дня в облике этих попадавшихся под взгляд женских-девичьих голов – нелепость самого лица, головы в обрамлении разрозненно плохо расчесанных редких длинных волос стала редкостью, и это при том, что раньше встречались в сущности через шаг. Полнота на лицо как явление встречающееся сохранилось, но теперь такие круглолицые не вызывали почти все поголовно мысли о том, что им с рождением в таком теле катастрофически не повезло. Теперь тут имелась в наличии некая женственность. И всё-таки, нельзя не согласиться, перемены в целом, во всем фиксировались и скорее радовали, чем печалили. Тот прежний, особенно первоначальный набор несметного количества пугал только тем и был хорош, что мимо такой подборки необъяснимого не заметив не пройдешь. Нынешние участники действия уже относились к разряду среднестатистически приемлемых.

Теперь попытаемся подумать над подсказкой. Если эти избыточно неестественные картинки суть порождение какого-то желания со стороны влезть в происходящее, то попытаемся проанализировать, почему они у тех, кто в окружающее пространство лезет, таким неестественным получается. Вот впереди два очередных пугала. Эти хоть вышли не самыми страшными. Но одну опять перекормили, наградили малоприятным лицом с избыточно толстыми губами и невесть во что обули. Другая на лицо вышла и не такой неказистый, да и телом не перекормыш, но обута опять не ясно во что. Попытаемся проанализировать. Та, что лицом ещё вполне приемлема, с возрастом только проблемы, одета тоже сносно, только вот обувь, женщины такое не носят, кстати, как только описывать взялся, тут же к двери побежала. Та, что опять телом избыток, да и обувь от ортопеда, тоже, стоило начать описывать, тут же к дверям пошла, у ней в основном если и просматривались проблемы, как раз с лицом. Так что? Они такими у них выходят, потому что они при создании картинки того, что в реальность вводят, действуют как сторонние наблюдатели, имеющие мало опыта своего непосредственного участия в происходящем? Но тот человек, который, исполняя такого рода стороннее указание, он-то полон неких забот, а все эти кикиморы чем только не заняты.

Надо с этим вредительских телефоном разбираться. Он уже элементарных команд выполнять не желает. Но как его в разум ввести, пока с трудом представляю. Все, что хочется, после очередной гадкой выходки взять молоток и расколотить его, разбив на куски. Нормально работать он по определению не хочет. Вот, как это написал, опять мерзкую выходку учинил. Так что, чтобы палец потом не болел, буду теперь не пальцем об него без результата стучать, а каждый раз буду колотить им по твердому пока не сломается, после чего выкину.

И так, что нового мы получили. Первое это намек на то, почему так важна соль. Вода в теле пресная, кровь на пресной воде, но те, кому можно, пить могут и солёную, у них в теле опреснитель, в том числе через слезы. Не удивлюсь, если такое и у нас в некоем подобном виде есть, просто мы не знаем, как им правильно пользоваться. А соль для выделения нежелательного и чистки организма, при этом что такое есть и знаю, и не понаслышке. Второе – наличие иного рода сверх схемы, активно участвующей в управлении и организации действия и существования, то есть управления всем и всюду вокруг. Разумеется, уровень всего этого несоизмерим с уровнем Бога Творца, он всюду, всегда, во всем. Он над всем. И это творение создал не просто так. Кстати, насколько это нечто одновременно могущественно и всеведуще, и одновременно полностью не в курсе того, что принесет то самое наше будущее можно было понять по разговорам, которые окружали-сопровождали собственное появление и становление. Но главным здесь смотрится не эти откровенные слабости и неведение, а то, что, как понял из подсказок, этот игрок процесса полностью лишён чувств. Он функционирует вне этого важнейшего фактора формирования и управления всего, что нам видится и нас окружает. Кстати, очень важный нюанс, так как, по всему судя, ему потому и отдано в управление наказание недостойных. Но, если правильно понял, тут и мы, живущие люди, страдаем, так как этот специфический деятель в немалой степени, но непосредственно участвует в организации того, что у нас, здесь, среди живущих людей творится. Если есть на то воля Творца такое воздействие-участие будет незамедлительно и самым радикальным образом поправлено, только тут и беда – мы, люди, уже много тысяч лет не имеем главенствующего, представляющего нас перед лицом Бога Творца. Учили, как следует идти этой дорогой, нас, людей, многократно, по-разному, но проку от того получилось немного. Да и этот, напрочь лишённый чувств сторонний участник процесса всегда был склонен выставлять нас дикими животными, не годными ни на что, а мы своим полузвериным поведением только подтверждали такое. Наше главное преимущество – наличие фантазии и тех самых чувств, которых такой вот организатор-воплотитель лишён. Если присматриваться к происходящему, отсутствие чувств и, порожденных чувствами, редкостных душевных позывов по-своему большая беда, так как даже при наличии такого неоспоримого могущества, позволяющего столь многое решать при организации происходящего, последствия решений, приводящих к тем или иным предпринимаемые действиям, зачастую своей очевидной и какой-то неестественной глупостью попросту поражают. И это с точки зрения нас, людей, то есть самых низших и убогих участников происходящих процессов. Неспособность порадовать фантазией и выдумкой при довольно понятных потугах в том или ином преуспеть воистину удивляет. Человек тем и хорош, что у него, благодаря чувственному восприятию происходящего, эти самые фантазия и выдумка есть. Людям бы интеллекта и качественного улучшения при собственном развитии поднабрать, но с этим пока всё очень и очень не очень. Люди действительно сохранили массу не лучших позывов, доставшихся от диких животных, и расставаться с ними категорически не желают. При этом нельзя утверждать, что светлых чувств у людей нет совсем, чувства такие есть и даже существует культ поклонения и воспевания таких чувств. Беда только в достаточно заметном нежелании делать такого рода чувства чем-то, реально ведущим по жизни, чем-то обязательным при принятии тех или иных самых разных решений. То есть, когда дело доходит до действий, люди по-прежнему чаще склонны при организации задуманного отдавать приоритет не самого лучшего и приятного качества животным инстинктам. Как следствие, при принятии неких решений почти у всех и почти что всегда во главу угла там и тут ставятся самые грязные помыслы. После чего, разумеется, и результат таких действий, либо сразу, либо спустя какое-то время, приобретает не самого лучшего качества запах. И при такой вот чисто животной позиции в жизни, вдруг ожидать, что так ли, или иначе, но непременно удастся, не с того, не с сего, наградить себя счастьем? Да это же по меньшей мере смешно! А уж вдруг спрогнозировать, что, вот так живя, кто-либо, при этом, не важно кто, да кто угодно!, сможет одарить счастьем других?

Наверно всегда найдутся люди не самых лучших качеств душевных, которым понравится участвовать в чём-либо не самом радующем и красивом, да еще когда за это кому-либо как-либо платят. Только, чтобы вот так смогло возникнуть ну хоть что-нибудь, пусть даже издали похожее на то самое, столь вожделенное счастье? Увы, но во что-либо, пусть даже просто похожее на нечто такое, из живущих не поверит никто, никогда. Обычно результатом, которого удается при подобных потугах достичь, становится то, что подручные такого творца оголтелого зла за своего нанимателя начинают боятся, при этом прежде всего они боятся не столько за него, за себя, то есть боятся его, нанимателя, во вред себе потерять, что касается прочего, о любви и счастье здесь и разговора не заведёшь, они, находящиеся в зависимости, того, кто над ними в их зле в глубине души своей именно ненавидят. Да. Нам, людям, давным-давно следовало начать меняться в лучшую сторону. Конечно. Ценить отдельных и непозволительно редких, редчайших, исключительных во всех отношениях личностей, которые поражают своим примером своих современников и после того, словно сверкнув, уходят, оставив после себя в человеческой памяти и истории яркий и вдохновляющий на поклонение след, кто же поспорит, всё это здорово. Но нам, так называемому человечеству, пора, наконец, осознать, что все эти подталкивания в сторону правильных, положительных, вдохновляющих чувств, всё это случается с нами не просто так! Это не способ просто взять и посмотреть со стороны, позабавиться. Пора, наконец-то, понять, что на такого рода чувствах без исключения всё в мире и строится, а потому, пока мы все, вместе, искренне, не начнём всей душой отдаваться подобному возвышающему внутреннему свечению, мы так и будем пребывать среди грязи начального ничтожного полузвериного существования. Да, возможности наши, как дар Всевышнего, по определению необычайно огромны, но, чтобы ну хоть чуть-чуть начать двигаться подобной дорогой, прежде всего необходимо именно себя духовно и в лучшую сторону изменить. Между тем эти главенствующие в плане организации происходящего вокруг, но напрочь лишённые чувств участники действия, всё о том говорит, способны просчитать-организовать практически всё, и это при том, что, хотя люди в жизни своей по воле Бога Творца существуют под их заботой, в отношении самих людей среди такого рода организаторов-воплотителей главенствует безразличие-пренебрежение. При этом одним из основных факторов такого подхода является то, что просчитывая и проектируя до мелочей раскладку, по сути, всего, включая поведение большинства членов нашего общества, в качестве мотиваторов всех этих действий, которые потом совершают, а может, и не совершают самые разные люди эта организующая всё, что только можно, структура использует как раз те самые, чисто животные, доставшиеся нам от самых разных зверей, те или иные позывы, с которыми большинство обычных живущих с редким упорством расставаться, как не хотело когда-либо раньше, так и поныне не хочет, да, впрочем, и в будущем такие живущие, всё об этом свидетельствует, не захотят. Именно на этом базируется та уверенность, с которой эта структура рекламирует животное ничтожество человеческого индивидуума перед Богом Творцом, доказывая, что вот такие, как они, как сама эта схема, они, может, и лишены чувств, но превосходны во многом ином, и уж точно крайне нелепо указывать им на человека как на создание высшее и всем, чем только можно руководящее. Отсюда противодействие потугам создать, породив и вырастив, главенствующую над человеческим обществом, достойную Божественного внимания личность. Люди уж так созданы и устроены, что формированием собственных душевных качеств им надлежит заниматься самим. Рождаясь яркими, но, по большей части, совершенно безликими всплесками нового и необычного Света, по мере роста плоти, они получают возможность и качественно-духовно меняться, становясь, в немалой степени благодаря получаемому образованию, но, по большей части, именно благодаря воспитанию, в той или иной степени лучше. А может быть хуже. Надо понимать, рождающийся безлик, ребенок крайне прост в духовном обличье своем, он несомненно что-то несёт в себе, выражающееся в некоторого рода тенденциях и позывах, и как несложно догадаться, далеко не всё из подобного рода проявлений связано с нюансами внутречерепного и просто физического строения. При очевидной яркости подобного рода проявлений понятно, что такое в заметной степени унаследовано от до того уже сформировавшегося в течении прожитой жизни, и теперь использованной для зачатия духовной конструкции, ставшей в данном случае первичной вспышкой. Насколько это важно, начинаться с чего-то, уже наделенного жизненным опытом, это не понаслышке, по себе знаю. Помнить хоть что-то о том, кто стал инициирующим началом, в сущности, не дано, во всяком случае пока в таком не богат, но то, что не существуй в сознании с самого раннего детства столь трудно объяснимых позывов читать первоисточники, тогда бы на этом поприще уж точно ни на пол шага не продвинулся, а позывы те не сами собой возникли, такое уж любому, в сущности, понятно. Но все это только схема возможности перерождения. Как уже указано, куда дойдём, там поглядим на результат.

Попытаемся проанализировать людей как относительно самостоятельную форму участвующих в происходящем, и прочих участвующих, в отличии от людей лишённых на прямую возможности воздействовать на сам текущий процесс жизни. Как можно понять, при всей своей примитивности люди тем и ценны, что представляют из себя форму совмещения, с одной стороны схемы воздействия и контакта физически материализовавшихся схем и структур, с другой стороны схем и структур энергетических, организующих и управляющих, от направляющих действий которых зависит то, как оформляются и протекают те самые, столь важные жизненные процессы. Один из побочных и далеко не последних по важности факторов возникновения и существования человека является то, что духовная суть, поддерживаемая телесной структурой, в течении жизни сохраняет способность совершенствоваться. Тут, правда, нельзя не признать, что в качестве результата в подавляющем большинстве случаев получать приходится нечто очень неразвитое и примитивное. Люди в своем подавляющем большинстве сохраняют склонность к звериным инстинктам. Примитивность позывов и страстей, ведущих отдельные особи человеческого общества по жизни по большей части огорчает. Радует на подобном фоне разве что то, что позывы возвышенные не просто присутствуют, наличие этих возвышенных факторов всеми признается, и даже больше того, при наличии такого рода стимулов в делах, результаты таких дел чаще всего восхваляются. Люди в большинстве своем так строят свои общественные отношения, что в них с избытком всего, во всяком случае того, что основой имеет чувства самого примитивно-животного свойства уж точно не меньше, чем чего-то, радующего сиянием душу, но такого рода позывы, наполняющие душу сиянием, а такое и принято восхвалять, в то время как тягой к чему-то примитивно-животного пристало только кичиться.

Сделаем первое наблюдение за сменой обликов вокруг. Больше всего коробит именно однотипность и однообразие участников действия. При этом мужикам при подобном попадании под одну гребёнку достается меньше, хотя откровенное однообразие, особенно в одежде, тоже приметить несложно. Женщинам хуже, тут и с одеждой удручающее однообразие, а что с полнотой тел и обветшалостью лиц твориться – смотришь, уместно разве что только глаза закатывать. То есть, как такое может вот так, словно на заказ твориться, объяснять пока и самому себе не возьмусь, но спорить с самим собой тоже не стану – те, пугавшие своим обликом вначале, первые дни минули и таких теперь нет как не было. Теперь больше удручают почти поголовно обветшало- изношенные старухи, и ещё женщины избыточной полноты с лицами в плане вызываемой симпатии далеко не идеальными. Ситуация настолько курьёзна, что если рядом замечаешь представительницу прекрасного пола, хоть немного отличающуюся от пугала, особенно в плане одежды, хотя обычно телесная стройность, приятность в лице и хоть крошечное, но разнообразие в одежде совпадают, как-то чисто автоматически начинаешь искать в таком редком экземпляре что-то ещё, способное намекнуть, что в своих выводах прав и от того субъекта, что вижу, следует ждать чего-то не лучшего, нехорошего, скверного. И всё-таки до сих пор в полном непонимании, как? То, что люди создавались до определенной степени самостоятельными в качестве предпринимаемых действий, о таком позволяет говорить сама схема тех испытаний, которым каждого рождённого повергают, выясняя, так на что же он в реальности годен? Именно самостоятельно принятые и осуществленные те или иные решения дают возможность судить об испытуемом. Одновременно уже приходилось, и не раз, становиться свидетелем того, как людьми манипулировали, управляли, как людей использовали, по сути, превращая в кукол при кукловоде. Это, разумеется, противоречит схеме полной самостоятельности в действиях со стороны того или иного человека, правда, тут многое зависит от того, как на такое управление со стороны взглянуть. Прежде всего на первый план выходит зависимость доступности такого стороннего воздействия от степени духовного развития того или иного человеческого индивидуума. По собственному опыту, опять же, видел и знаю, тогда, когда со стороны человека идёт воздействие на другого человека, и все удается, тот, на кого воздействуют, просто отключается от понимания, что им манипулируют, такого же рода воздействие, оказываемое на собственное сознание, если и приводило к чему, так это именно к фиксации того, что воздействие пытаются оказать, само воздействие не приводило к управлению, кроме случаев испытания, но там воздействовал некто высший. Человек от рождения слаб, но хуже даже не слабость, а потенциально воспитанное нежелание должным образом озаботиться совершенствованием духовным. В человеческом обществе очень развита схема с жизненной позицией, мол лучше материальное, а духовное подождёт. С духовным можно приобрести некую форму уважения, ту или иную, но стремиться к такому принято разве что только в мечтах, а вот материальное благополучие, при том, по мнению многих, иметь лучше не просто достаток, избыток, это как раз то, что тянет к себе за редчайшим исключением практически каждого рождённого в людском сообществе. То, что более совершенный качественно-духовно всегда пользуется среди живущих неким повышенным уважением, тут для споров тоже повода нет, можно сгребать под себя ценящийся хлам в любом количестве, в лучшем случае среди тех, кто начинает перед владельцем такого преклоняться, царит зависть и страх. Чаще в рождающихся чувствах главенствует и ненависть, но в любом случае над рождающимися чувствами доминирует нечто гадкое, мерзкое, и не лучшего свойства, что, как результат подобного, всегда приводит к пожеланию друг другу исключительно и только некого зла, так что от пребывания в окружении такого рода взаимных отношений можно духовно только мараться. Какое же тут совершенствование духовное личности после рождения, если в первооснове взаимного существования доминирует такое вот отрицание взаимной любви? Увы, но это и сказывается более всего прочего на том, что получается в результате. Люди если и проявляют склонность к неким положительным переменам духовного свойства, такого рода улучшения становятся им интересны, только когда от старения и возрастного разрушения организма уже точно не отмахнешься и не отвернешься, да и то, тут многое достигается религиозными пугалками, практически в каждом религиозном учении предупреждающими, что при скверном облике духовном на момент смерти с такого замаравшегося обязательно спросится, а так, как не старайся, искренности в чувствах и стимулах при духовном совершенствовании не достичь. От того и получается такое, речи на тему улучшения духовного облика много, результат после такого воздействия крайне ничтожен.

В этом свете впору рассмотреть, как именно происходит управление теми, кто под такое воздействие подпадает. Все свидетельствует, что первооснова, то есть то, что фиксируется глазами, при током стороннем вмешательстве может относиться к различным схемам. Как минимум уж точно таких вариантов просматривается не меньше двух. Первыми сразу стали замечаться такие вот участники движения-действия среднестатистически однотипной толпы, относительно которых первые слова, которые при взгляде напрашивались, относились к такому, что этих словно из разрозненных и не очень-то соответствующих одно-другому деталей перед тем на потребу собрали. Такого рода в чем-то разнящихся индивидуумов под взгляд как попадалось, так и продолжает попадаться достаточно, хотя, спустя дни, слишком яркой разницы в отдельных деталях стало замечаться поменьше. К чему это лицо обветшалой старухи приделали к телу и торчащим из под пальто ногам, которые явно намекают на иной возраст самому себе объяснить трудно. Хватает и иных подобного рода неурядиц. Некоторых участников движения-действия действительно как из кусков чего-то разного скомпоновали-собрали. Была одна такая, запомнилась, лицо обветшалое, с явным намеком на весьма заметный возраст, а вот руки, не было бы в доступной видимости такого лица, точно, максимум бы не больше тридцати лет отмерил. Но это одни участники, есть и другие, у этих в целом внешний вид принелепейший. Людям всё-таки свойственно на результат своих трудов по одеванию самого себя, и причесыванью, по завершению процесса в зеркало посмотреть, оценить, что получилось, так сказать. Такое, что у этих от случая к случаю получается, воистину, надо постараться чтобы на самом себе исхитриться сваять. Единственное, что тут радует, таких, нелепых на вид, достаточно однообразных в своей нелепости, и достаточно выделяющихся на прочем фоне чем дальше дело движется, тем меньше становится. Красивых-стройных тоже чтобы становилось больше что-то незаметно, так что, как только фиксируешь такое, сразу можно, как и раньше, начинать готовиться к чему-нибудь этакому, с выкрутасами, а к чему именно, определится только по факту. Уж больно к разным лагерям могут представители увиденного относиться. Кстати, тут же вспомнилась та старуха в монашеском облачении, сидевшая в храме бешеного вращая обоими глазами. Зрелище, между прочим, выглядело достаточно впечатляюще чтобы кого угодно напугать. Тут же можно отметить и ещё одно подмеченное – те из посадок, что фиксируются вблизи, от случая к случаю стараются присаживаться в метро на краешек. Выглядит, надо отметить, довольно нелепо и, зачастую, именно эта несуразность, в действиях, одежде, движениях, поведении этих сторонних и выдает. Тут только впору уточнить. Если правильно разобрался, такие дополнительные участники жизненного процесса могут быть двух видов, одни выбраны из общей массы доступных и используются по мере возможности кем-то, кто может вести и заставлять делать выбранного то-иное по мере необходимости, а есть и словно специально созданные для использования в той-иной ситуации модели, этих сразу выдает подгонка образа, они-то как раз и выглядят достаточно приемлемо, а то и симпатично, и в результате вполне естественно рождают стремление их сторониться, слегка опасаясь. В качестве примера сразу и избыточно активный музыкант и та в возрасте дама, ноги в колготках так старательно тянувшая. Кстати, вот пишу, и прямо в это время перед лицом ноги в штанах и избыточно новых ботинках тянут. Лицом симпатичным чудо в тапках не наградили, возрасту полагается считаться ранним, так что искренне надеюсь, что эти выкрутасы затесались не ради моих глаз. То, что когда собрался кого-то соблазнять, действовать полагается по-другому, такое этот соблазнитель мог и не знать. Собственно, такие мелочи таких и выдают.