Гармония преображения

Ну, что ж, очередное неожиданное, можно сказать, именно открытие, и напрямую касается этих, случившихся очередных изменений, и опять, всё если и приходит, то такой дорожкой, что, это точно, что такого и ни при каких условьях не ожидал. Надо же! Задумал заменить дома полностью весь фановый трубопровод. Только лишь унитаз на своём отводе оставался при таких работах полностью нетронутым. К такому здесь, конечно, много стимулов в наличии наблюдалось. И прежде всего в эту сторону подталкивало то, что прежняя чугунная труба, всей этой трубе как раз за пятьдесят перевалило, по всем признакам по длине снизу треснула и течёт. Да и труженики от водопровода, сославшись на то, что труба в две стены замурована, запросили за ремонт деньги немалые. Но больше всего помогало на такое решиться то, что в доме кто-то тоже фановую трубу поменять захотел, но что-то, как-то в том ремонте не пошло, а потому весь набор необходимых и купленных труб и прочего, разного, важного, как было куплено, соответственно, мешком, на помойку и вынесли. И потому, шёл мимо, домой возвращаясь, увидел всё такое, подобрал и домой принёс. Как результат, и покупать потребовалось вроде бы только болгарку, всё остальное, вследствие случившегося, уже, непосредственно и под рукой, имелось. Ну, от того и взялся, без каких-нибудь избыточных задержек, вдруг решил более не тянуть и повозиться, и притом от души. Любому, в принципе, понятно – раз фановую трубу разобрал, и руки теперь сможешь грязные помыть, только когда до конца новую систему слива соберёшь. Начал с самого раннего утреннего часа, и оказался полностью прав, повозиться пришлось уж воистину по полной программе. Но, уж точно не вчера на этом свете появился, и не вчера родился, много чего всякого такого, и особенного всё-таки умею, и пусть не скажешь, что всё столь уж сверх избыточно и совершенно как конечный результат получилось, но, в конце концов, а справился. Старую трубу, между прочим, давно следовало на помойку вынести – полностью, без малейшего просвета, оказалась всяческой грязью забита. Как следствие и сам, пока возился, перемазался в самом полном объёме. Но хуже даже не такое безобразие. По ходу дела как-то исхитрился руку чем-то всё-таки поранить! Притом даже и не заприметил поначалу, как всё такое дело и случилось. Однако, надо же, среди всей этой грязи на руки свои смотрю, а на одной среди всей этой мерзости яркое алое пятно весьма внушительных размеров – формы специфической непойми откуда разливается! При этом, знаю же, как обычно кровь человеческая на руках привычно видится! Такого цвета у обычной крови, да, на первый взгляд, такого попросту и не бывает! Ну вообще! Ну, а с другой стороны, что здесь ещё чем-то таким же алым разливаться может, если не текущая кровь? Дыру, да ещё когда из неё кровь течет, а вокруг только такая, уж воистину канализационная грязь в изобилии, без вниманья оставить ни в коем случае нет никакой возможности. Пусть не болит, надобно постараться обязательно найти и обеззаразить. Пусть и не без труда, но всё-таки нашёл, и обеззаразил. Однако то, первое, и самое удивительное, подобное, как было, всё равно осталось, и, по-прежнему, никуда, в сущности, и не уходит. Кровь-то, из дырки такой, непонятно как возникшей всё-таки течёт, и по-прежнему алая-алая, даже некая особая яркость в таком при взгляде стороннем, а просматривается. Забавность в этом всём, как не крути. Уж о таком-то точно, и не в одной книжке читал, о том, имею в виду, что у всякого, кто по-настоящему Богом любим, кровь становится для взгляда стороннего какой-то до необычайного яркой и алой. Есть эпосы, самые разные, и не один, в которых предки такую особенность даже и воспевали как-либо по-особенному, притом довольно часто именно стихами. И всё же на самом себе в правдоподобности такого убедиться, уж это точно, что подобного никак не ожидал! То, что с головой чего только не вытворяется, к похожему по ходу дела даже как-то попривык, уж больно тянется процесс переделывания головы нешуточно основательно-долго. Что при подобном и как результат получится, да о таком пока и в угадайку поиграть простого побуждения нет. Хватает и того, что голова столь откровенно и просто размерами меняется. Здесь бы не пострадать от всего всякого подобного в ходе процесса. К тому же, есть ведь и иные факторы – что испражнения и моча пахнуть начнут несколько посимпатичнее, о таком, что такое может весь процесс сопровождать, раньше тоже читать, да и слышать о таком не раз приходилось, и потому такому тоже с некоторых пор не удивляюсь. Но что и кровь теперь на вид и не бардовая, как вроде бы привык, наблюдая за таким по жизни, а именно алая? О том, что такое может вдруг произойти, раньше даже мысли и предположения не посещали! А теперь, надо же, и получите вдруг подарочек! Но, самое главное, одновременно и вопрос сам собою вырисовывается, ожидая, разумеется, на себя надлежащего вида ответ получить: ну, и к чему именно всё такое приведёт? И какой именно у подобного получится в последующем результат? Чего следует ожидать? Как всякие Святые книги утверждают, ещё со времён детей Адамовых, убивших вследствие причин не лучшего характера один другого, кровь суть воплощение души, и от того всякие манипуляции с кровью под запретом. Манипулировать как-либо с собственной кровью как не собирался, соответственно не собираюсь. Тем более сейчас, когда, как это столь неожиданно выяснилось, настолько сильно алой яркостью текущая кровь подобная среди иного выделяется. И вместе с тем, это же всё уж точно далеко не просто нечто неприметное, это же точно, при всех этих мало вразумительных переменах телу для чего-то, и не самого простого, и особенного, точно требуется! При таких взглядах хоть немного стать богаче в плане всяческих догадок, и зачем, собственно? Кровь, воплощение души, разносит как-либо по телу жизнь, энергию и Свет! Теперь, и откровенно, заалела, словно некой яркостью особенной вдруг налилась, ну, и к чему такое, что из этого? Теперь больше стало того, что кровью и необходимо донести разным частям телесным, что ждут от крови именно такого, сплошь необходимого и особенного? Какой же любопытный теперь для возможного исследованья человеческий экземпляр получается! Даже как-то обидно немного, что даже намёка на желание становиться предметом такого исследованья со стороны научной среды не наблюдается! Как раньше объяснял, создавая текст, и ныне объяснить могу – написано всё прежде всего именно для самого себя, и только чтобы страждущие и читающие понимание отныне всё-таки имели, что дорога такая, несмотря на все препоны, есть, и что идти по дороге подобной, нет и малого сомнения, возможно, а раз уж можно, то, значит, и нужно, и приведёт дорога такая непременно к цели радующей и искомой. Что же касается того, куда именно приведёт? Прежде всего только одно здесь сказать можно, что к большему пониманию происходящего приведёт. Потом к таким, самого странного образа переменам, духовным и физическим, и с этим здесь уже как повезёт. А куда именно и как далеко по такой дороге двигаясь, зайдёте и дойдёте? На этом поприще уже у каждого своя стезя и затея идти-проверять, самого себя более всех остальных рядом живущих результатами удивляя и радуя. Пойдёте, получится результат, и будет прежде всего самому от такого дар по меньшей мере награждающий и достойный, и равного которому попросту и не найти. Идите и дерзайте, и пусть станет, пройденный автором, такой удивительный путь каждому для того достойным примером служить.

ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ

Кстати, в очередной раз впору о таком самому себе и напомнить, (если забыл) – хочешь ощущать за самого себя нечто для души определённо приятное, не тормози на пустом, будь готов, если существует намёк таким хоть в малости жизнь приукрасить, такое обязательно сделай! Чтобы любое подмеченное, ни в коем случае не висело не сделанным, и словно бы как будто забытым, и всё только затем из памяти и удаляемым, чтобы перед самим собой, перед совестью, потом ответ не держать. Какими бы ни были по жизни самые разные видом причины, оправдывающие то или иное, не важно. Раз ощутил, что таким образом поступить будет, если порадовать себя сделанным, хорошо для души, не тормози, сделай, как ощущаешь, что вроде как по всем признакам надобно жизнь таким в эти моменты существования украсить. Делай, если нет от такого кому-нибудь зла, и то только в радость и каждому от такого получится счастье, и самому себе будет повод потом во всей полноте ощутить, что получившимся душу и собственное ощущение своё над простотой обычной обыденности ну хоть лишь чуточку поднял. А всё такое, уж точно, всегда, да и всюду, только лишь украшением сотворившему обязательно станет. После чего, раз таким образом всё оформляется, коли уж видишь, что надобно что-то средь прочего сделать такое, зовущее к надлежащему должному совершению, при этом самого разного, необходимого, не тормози! И дерзай! Потом только и исключительно благодарность в любых, в свою сторону смотрящих глазах за такое найдёшь.

ОЧЕРЕДНОЕ ОТКРОВЕНИЕ НЕМНОГО ПУГАЮЩЕГО И НЕ САМОГО РАДОСТНОГО ПО ОЩУЩЕНИЯМ СВОЙСТВА (текст из очень ранних)

Это если и написано, то скорее как раз для таких, которые здесь изложенным окажутся предельно и в самой бурной степени сверх недовольными. В данном направлении должен сразу и категорично высказаться – мнение таких, чем-то и как-либо особо недовольных совершенно не интересует. Как уже было и не раз сказано выше, если не нравится – попросту не читайте, всё это целиком только забота всё-таки написанное прочитавшего и беда не читавшего! Уж точно не того, кому выпало написанное создавать! Уж если потрудился как-либо изложенное написать, то, согласно воле Создателя, и в первую очередь как раз для самого себя, ещё разве что для таких, которые попытаются из прочитанного хоть что-нибудь толковое вынести, то есть, прочитав, ну, хоть немножечко, и хоть чуть-чуть, а поумнеть. Что же касается общего, в целом, не скрою, то, что открывается в виде зрелища развития происходящих в процессе жизни событий, здесь скорее впору до определённой степени огорчаться, чем радоваться. Вся схема организации всего, действительно, даже с избытком сложна. С одной стороны, когда в основе организации всё то, что принято, и с регулярностью восхвалять, то есть при таком развитии сюжета, когда подобное, восхваляемое, в обязательном порядке принимается всюду и во всём за основу, такой поток событий вроде бы должен каждого и исключительно радовать. Но, приключилось, и начал сознанием углубляться в подобного рода процесс, и сразу скорее повод возникает не без удивления огорчаться. Может всё, когда течёт в таком особом русле, по результату выглядит куда более в общем приемлемо, а, в целом, и даже вполне благоприятно. Но то ощущение блёклости, которое ощутил первым после всех таких перемен, приключившихся тогда, когда чуть не угробили, подобное возникло, по всем признакам, не из пустого. Вся та реальность, в которой ощущал себя до того, раньше, и в которой, похоже, выжить таким образом просто не мог, и воспринималась, и, по сути, была в основе своей гораздо контрастнее, ярче. И компьютерная техника в степени развития своего была посовершенней, но это-то тоже практически сразу подметил, и внешность среднестатистического живущего явно отличалась куда более привлекательной яркостью, но с этим почти всё время происходят какие-то постоянные пертурбации-перемены, словно что-то, постоянно меняясь, несколько плывёт перед глазами. Но главное даже не это, гораздо хуже выглядит эта, предельно неудобно возникшая мысль, что отличиться пожеланием исключительно благополучного и мирного в целом существования для всех без исключения могу, но, похоже, такого, исключительно благополучного, тоже просто и без весьма специфических потерь попросту не бывает. Контрастность, яркость, куда более заметная стремительность в самой структуре и схеме развития, как можно понять, в виде кое-чего обязательного и обеспечивающего, судя по всем признакам, требует таких, с общечеловеческой точки зрения крайне нежелательных всплесков-конфликтов, последствия протекания которых с точки зрения обычных живущих не просто нежелательны, чудовищны, пусть именно таким образом приходится за более активное движение к цели платить. Сама жизнь, увы, но это варево должно закипеть самым чудовищным образом, тогда и начинаем более живенько и куда более красочно двигаться к столь привлекающей и на первых порах только чуть-чуть проступающей где-то едва видимо впереди, возможно, ещё даже не намеченной, желанной цели. А если упор делаешь в своих пожеланиях исключительно на спокойствие и благополучие с мирным сосуществованием, увы, но и прогрессивное перемещение становится куда более вялотекущим. А раз всё таким образом поворачивается, теперь и попробуй в должной степени уверенно, пусть только самому себе, но ответить – и что же всё-таки лучше со стороны смотрится, такое, относительно вялотекущее существование, пусть вместе с тем хоть немного, но отстранившееся от самых катастрофических междоусобных конфликтов с массовой гибелью таких, кто до конца жизнь свою просто не прожил, или та, издревле известная и организовывавшаяся с постоянством и у самых разных народов схема, когда для ускорения прогресса в развитии всегда в обязательном порядке изначально возникало два неких особых центра, концентрировавших вокруг себя и своего развития всё, что только возможно, и всё это только за тем, чтобы, как только минет достаточный и надлежащий срок, эти две точки с разнонаправленным и крайне конфликтным собственным развитием в обязательном порядке схлестнутся в схватке в самой чудовищной междоусобице с целью выяснения, кто, в силу самых различных первопричин может по результатам ныне почитать себя ну хоть немножечко, но, никаких сомнений, всё-таки чуть лучшим. Люди таким образом жили многими тысячелетиями, и прогресс при подобного рода междоусобицах наблюдался, пусть не самым стремительный, но смотрелся заметно, решительно большим и довольно активным. Живущие, сомнений нет, продвигались вперед при подобном чисто зверином контрастном конфликте быстрей, да и мир в целом смотрелся куда более ярче и заметно поинтересней. И, что же теперь – в немалой степени исключительно благодаря тому, что удаётся подняться в результате своего внутреннего развития заметно повыше прочих, людям отпускают возможность двигаться вперёд по-иному, пусть куда более вяло, но и без такого, неописуемого по результату, жуткого в сути кошмара, когда через смерть и конфликт, кто-то из государственных образований, но может в очередной раз настоять на своей особой и неописуемо важной приоритетности, значимости. Здесь чьё-то мнение, прав ли в своих рассуждениях, или просто свихнулся даже смотрится как-то смешно. Что проку в таких рассуждениях? Здесь бы придумать правильный ответ, наконец, и самому себе, и с уверенностью, взяться, и твёрдо ответить на вопрос: что же всё-таки как фактор получше? Развиваться не столь стремительно, дольше, и куда менее ярко, контрастно, но зато без обязательной и чудовищной схватки с неисчислимым количеством жертв, или опять отмахнуться от, на первый взгляд, самых жутчайших последствий, схватиться с кем-нибудь, не ведая границ и воистину насмерть, поубивать друг друга в самом чудовищном возможном, немыслимом изобилии, но зато, как результат, обрадовать себя, пусть только на первых порах, но куда более прогрессивным продвижением к тому, о чём пока, скорее всего, даже толком ничего и по большей части, элементарно, просто не знаем? Опять же, надо бы и куда с большей ответственностью подумать, как, пребывая в нынешнем своём экзотическом состоянии, правильно или неправильно организовываю свою повседневную жизнь. И нечего здесь ну хоть что-то и от кого-то таить, на фоне подобного рода зависимости от чьего-то особого мнения по поводу, нормальный писавший, или мозги у него набекрень, когда такое действительно столь мало тревожит. О таком попросту никому и ничего не рассказывают, потому как в подобном случае совершенно иного порядка заботы одолели, и на фоне такого рода столь специфических озабоченностей, не ошибиться бы с выбором в рассуждениях, как и с действиями, теми самыми, какими угодно, за самым различными рассуждениями и последующими – в чём-либо главный, первостепенный резон. Как именно, вяло или контрастно буду после подобного Божественного Благословения жить, находясь в подобном специфическом состоянии, то, что от этого будет зависеть и вся прочая окружающая жизнь в целом, о таком намёки, и в написанном когда-то, и в сказанном, и раньше в немалом изобилии существовали. Но, надо здесь отметить, что неким богатством знаний вся подобного рода информация, с которой в своё время каким-либо образом познакомился, не наградила. Основной намёк если и упирает, то сплошь на то, что, если будет всё существование в целом организовано ну хоть немного несколько ярче обычного, и всё остальное прочее вокруг закрутится – зашевелится порезультативней и постремительней, мир станет более целеустремлённый, если хотите. Только точности никакой, что именно, и как должно при подобном организационном процессе делаться-происходить? Сейчас, надо отметить, всё в самом существовании скорей стремится к довольно заметной примитивизации основы общего процесса, куда-то текущего в целом. И, что здесь сказать, был бы не прочь ну хоть немного усложнить происходящее вокруг своей столь экзотичной персоны, да только, как такое без вреда для главного осуществлять? Пока только вопросы подобного рода задавать и остаётся. Надо же ещё не забывать, что теперь всё время требуется, чтобы как-либо по жизни такой всё время двигаться вперёд, и с обязательной и непременной, запредельной, истинной сверх осторожностью, везде, где только можно, поступать только сверх, супер правильно, и по возможности всё время, сказать правильно – на каждом сделанном шагу, оглядываться во все стороны сразу, смотря на всё и сходу, всюду, и по сторонам. Как здесь существование усложнять? Поехать что ли по стране ну хоть куда-нибудь? Как говорят из телевизора, такое ныне в поддержании у государственной машины. Пусть денег нет, но это не настолько актуально. Как уж имел возможность убедиться, а в Евангелие всё правильно написано – если Господь желает, коль возникнет в чём таком необходимость, найдутся деньги, во всяком случае, на должное существованье, и на затею всякую толковую-необходимую точно с достатком хватит. Откуда-нибудь, а появятся. Как та монета во рту пойманной рыбы. А потому здесь главное придумать, что, да как, и таким образом с самой идеей и затеей по возможности определиться. Всё-таки, прежде чем заметным образом тратиться на поездки, с тем самым хоть началом текста книги, наконец, а взяться-разобраться, чтоб появилось то, что уж сказали написать. В следствие чего, отвлекать себя какими-то особенными играми-поездками пока даже и выглядит нелепостью. Конечно же гулять, пусть даже где всего лишь только Солнце светит, небо голубое, и ныне очень нравится, но раз прежде всего ждут, что всё-таки сумею претерпеть именно улучшение качественное, на данном направлении такие отвлечения возможны только когда такое можно оправдать именно жизненной необходимостью, то есть, только когда из дома надо выйти для организации существования. А ежели в ином контексте ситуация, надо стараться продвинуться в подобном, главном направлении, тем более если на первый взгляд, а вроде что-то всё же получается. Ну, кто ещё на этом фронте что-то сможет? Только пока, будем говорить прямо, пусть хоть в чём-то и продвинулся, но очень многое все ещё точно до сих пор вне зоны понимания, и это в должной степени серьёзно подгоняет. И, кстати, очень серьёзно наполняет осознанием, что, если хочешь двигаться подобною дорогой, старайся сколько можно оставаться именно таким, кем и являешься для общества сейчас. Такое положение, пожалуй, оптимальнее всего. Прежде всего необходимо в тех вопросах, что до сих пор элементарно скрыты, насколько только можно, максимально, и как только в том удастся поумнеть.

МОЖЕТ СТОИТ ЛИШНИЙ РАЗ ПЕРЕЧИТАТЬ?

И всё-таки всё это, в виде приемлемости любого рода событий, несомненно по-особенному начинает восприниматься по мере прогрессирующих перемен во взгляде на то, как строится и организуется жизнь. При этом донести такого рода истины до сознания того, кто не удосужился ну хоть немного попытаться двинуться в подобного рода прогрессе, судя по всем признакам можно даже и не попытаться. Для того, чтобы в подобных вопросах начать ну хоть что-нибудь понимать, необходимо проникнуться тонкостями особого рода понимания истин, а для чего-то подобного обычно необходимо, и в самом полном объёме наполниться тем, что обычно и принято называть словом всеобъемлющим – Вера. А для того, чтобы такое событие имело место случиться, организоваться, начать воплощаться в сознании, как надо понимать, и необходимы все те испытания, дорогой обязательного прохождения которых и существует необходимость подниматься, двигаясь к намеченной цели по этой, особого рода тропе. Что же касается приоритетности самых различных существующих взглядов, под углом которых, соответствующим образом, и по результату, при наличие подобного рода прогресса рассматривается самое разное, то тому, кто всё-таки и не двинулся должным образом по такой, не самой лёгкой дороге, уже не понять рассуждений того, кто продвинулся, пусть даже немного. Оценка особого рода формируется благодаря истинно духовному, иному по определению взгляду, такой особой схеме оценки всего-всякого происходящего, становящейся понятной только когда, после прохождения очередного надлежащего испытания преодолевается очередной и новый порог подобного рода прогресса. После чего на до того неведомое словно глаза открываются, при этом видится прежде более чем знакомые, привычные истины начинают зачастую совершенно иначе и по-другому. И после такого попробуй тому, кто на подобного рода существующем поприще не продвинулся и на пол шага, растолковать такого рода всяческие тонкости и нюансы, по которым, как теперь кажется, строится по определению всё, всюду и всякое-разное, когда даже сам, оглянувшись на прожитое, не можешь теперь не признать, что совсем немного времени минуло, когда всё, ныне принимаемое как вновь открывающееся, пребывало вне возможности оценить нечто такое собственным сознанием, и потому, тогда, даже попытки сесть порассуждать на такие темы, и то, сомнений нет, выглядели бы сущей нелепостью. И, что особенно сверх показательно, последние перемены во взглядах на то, что и как строится вокруг, обычно оказываются между тем особенно глобальными, масштабными. А потому, учитывая все приоритеты, считающиеся среди обычных людей значимыми, попытки достучаться с чем-то таким, подобным, и до разума того, кто и пол слова из об этом сказанного не поймёт, по сути, выглядят какой-то истинной глупостью. Правда, действительно, здесь и опять обнаруживается сторона в чём-то обратная, присутствующая и у подобного рода вопроса. А именно, при наличие такого, подобного новому, возникшему, особенного взгляда здесь и на всё и вся, можно, отбросив в сторону всё то, чем среди среднестатистических обычных обитателей конгломерата чисто человеческого столь принято себя изрядно изводить, взять-попытаться осознанием из разряда хоть чего-то, а подобного впредь совершенно более никак и не обременяться, ничем с некоторых пор и не обременяться, никак, и полностью этим самым сознанием отдаться восприятию лишь окружающего и происходящего, стремясь удовлетвориться от прожитого лишь исключительно и только качественно. Насколько всякое такое приведёт к чему-то исключительно лишь только радующему? А всё по ходу жизни выяснится, поживём таким образом и посмотрим! Учитывая всю вновь открывающуюся, именно такую, полную разнообразия схематику, вокруг которой всё это, пусть довольно необычное, а всё же строится, любые прочие мешать в элементарном воплощении-осуществлении подобных всяческих потуг хоть как-то делать жизнь поинтересней и получше уж точно и ни в коем случае отныне попросту, а всё же не должны.

РАССУЖДЕНИЯ? ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ПОД ВЗГЛЯДОМ

Что ж, попытаемся подумать, используя для этого по ходу дела свой компьютер. Вопрос, между тем, давно уже сформировался, одно только во всём довольно плохо – толкового ответа, пока, на проявленный интерес как-то подобрать возможности не обнаружилось. Касаясь базы для понятий, что ж, в качестве основы на данном, нынешнем этапе впору использовать то вновь возникшее-явившееся понимание, согласно которому Господь, по сути, в каждом, только способностью взглянуть на мир могущественным, индивидуальным, личностным сознанием, и этим одарить Всевышнего, награждает только тех, кто удосужился подняться в собственном духовном внутреннем развитии достаточно достойно-высоко. А это говорит о чём? Что, в большинстве своём, обычные родившиеся и живущие используются вследствие ничтожности развития, по сути, бессознательно, и здесь сразу вопрос проступает, если используются, для чего и кем? Всё это и становится ну хоть немножечко понятно если пытаться присмотреться повнимательней к происходящему. Что же касается подобного, ну, что ж, прежде всего определимся с тем, что, как, зачем и почему функционирует, и как в подобном окружении строится вся схема общего существования всего вокруг. При этом, если отнестись к происходящему с должным вниманием, можно с достаточной уверенностью констатировать, что перемены под смотрящим взглядом и сознанием могут, по всем признакам, коснуться, в сущности, всего, что, вне сомнения, живого, что и не живого. Но человеческий обычный облик, облик людей, подобное в наибольшей мере выглядит подверженным таким, определённо специфическим, по сути, переменам. Кстати, нюансы всей, подобного рода, и касающейся облика экзотики, такое ведь подмечалось с незапамятных времён, то есть, очень давно. И то, что лица тех, на кого смотрел, под взглядом словно волнами, пусть и не сверх категорично-постоянно, от случая до случая, а почему-то явно-значимо плывут, такое постоянно отмечалось, как, впрочем, нынче продолжает отмечаться. У некоторых из таких экзотических обликов, попавших под случайный взгляд, и подбородок, да и скулы, и носы, и уши начинали столь неописуемо-нелепо, и с явной редкой странностью, уверенно меняться, что такое, пусть даже и относя происходящее к своеобразной области некой завидно постоянной и обыденной реальности, и описать, да даже самому себе, оказывалось несколько непросто. Как точно также, и достаточно давно, практически, по сути, каждый раз, а удавалось как-никак отметить, что если человек под взглядом был озабочен службою при храме, а это значит, что по тем или иным причинам участвовал по жизни в значимом, заметном совершении самых различных всяческих молений, то в данном случае такого расплывания внешности, по сути, облика почти что никогда обычно всё-таки не происходит. То есть, лицо такого человека, облик, попавшийся под посмотревший, пусть случайно, взгляд, обычно сохранял стабильность и устойчивость, не имея склонности к подобным плавающим и волнистым переменам. Скорей всего, а объяснение – причину для такого проявления особой сверх стабильности искать бы следовало в том приоритете предлагавшихся тогда соблазнов, (тогда, имеется в виду, когда первой в форме олицетворения своего рода воплощения будущего счастья предлагается монаршая корона, и лишь потом уже тиары самых разных из развившихся религий). Последним тогда, сколько помню, показали именно венец терновый. Что именно тогда должен был появлением своим обозначать венец, только теперь стало понятно. Особого такого образа, по сути, сверх соблазн. Или всё это, а в противовес возможности, пусть и не сразу, но проникнуть своим собственным сознанием куда-то сплошь за грань обычного, доступного. В любом возможном случае, все схемы, дающие возможность качественно, внутренне меняться через те самые, произносимые молитвы, при столь внушительном возможном перечне соблазнов, а всё же подаются именно как нечто, более приоритетное и значимое, чем та же власть обычного, главенствующего над людьми монарха. Но эти изменения на лицах, как и во внешних формах, ведь это всё ещё лишь только малая какая-то часть из самого различного того, с чем, с некоторых пор приходится, и с постоянством, сталкиваться чуть ли не повсюду, и, по сути своей, разве что не каждый день. Одни все эти пугала и страхолюдины только чего, и по большому счёту, стоили, которые столь часто попадаться начали повсюду и под взгляд сразу после тех, приключившихся тогда, когда чуть не угробили, всех переменах в окружающей реальности! Да всех таких и толком, а, по сути, и не описать! Такое сборище из страхолюдин уж воистину, даже если и закажешь в столь обильном изобилии, уж точно, сколько не старайся, не получишь! И это ведь только лишь малая, ничтожнейшая толика от всякого всего, что с всей реальностью, а начало после всего такого всякого твориться-вытворяться! К примеру, ну на что сейчас, а можно самому себе с уверенностью указать? Во-первых, некоторые из политических деятелей личинами своими начали, пусть и немного, отличаться от таких обликов, какими были, если верить телевизору, наделены когда-то прежде. Сказалось ли такое на реальных личных качествах? Что ж, здесь ничего такого толком утверждать пока не удаётся – ничего не ясно. Но то, что женщинам и девушкам в плане подмеченного уменьшения внешней симпатичности досталось больше, чем всем представителям мужского пола, увы, но именно такого рода утверждение сомнения практически не вызывает. К тому же, получи и во-вторых! Нет, нельзя не признать, что, в свете всех подобных пертурбаций, какие претерпели все обличия всякого видимого после всего того, что здесь, тогда по ходу дела приключилось, вполне возможно и предположить, что и на всём таком подобном направлении ещё способно что-то как-нибудь исправиться. И всё-таки уж больно как-то в дисбалансе такие формы внешнего и видимого восприятия, когда обличие представителей пола мужского вполне может быть, повсеместно, при подобном взгляде признано достаточно-достойно симпатичным, а даже при старании наткнуться взглядом на какие-никакие женские, хоть телеса, или хоть те же самые обычные физиономии, которые теперь, а впору было бы уверенно признать реально относящимися к привлекательным и симпатичным, увы, но с некоторых пор задача ну воистину по меньшей мере непростая, и если зрелищем таким, но всё-таки себя обрадуешь, то именно такое если и случается, то точно уж на редкость, лишь по случаю, нечасто. И это всё притом, что, уж не раз, по ходу жизни отмечал, что столь заметно более чем многим полностью знакомые, известные обличия актёров и актрис из старых фильмов практически почти что никаких особо видимых, заметных перемен, а всё-таки не претерпели. Вся видимость со стороны организуется такая, что всё это, что с некоторых пор теперь столь откровенно-видимо перед глазами изменяется-плывёт, всё это нынешнего времени какие-то особенности-пертурбации. Былое, старое, осталось, судя по всему, таким же, именно каким и было, а все эти, откровенно-значимо заметные и будто бы особенные перемены, вплоть до чёрного цвета карт города на самых сверх обычных остановках, и замечание качественно устаревшей электроники, компьютерной обычной техники и телефонов на руках у обывателей, всё это нынешних особых обстоятельств экзотическое порождение? И, разумеется, без промедленья, сразу проступает донимающий вопрос: какое же влияние оказывается на все подобного рода тонкости-нюансы? Конечно, одно то, что всё это таким особым образом вижу, и фиксирую, и замечаю, уже по-своему вещь более, чем значимая и немалая. Но, если разобраться, ну, а дальше-то, по сути, что? В свете последних раскрывающихся истин, желать вроде бы отныне просто нечего, то есть, в основе надо сохранять свой интерес попросту жить и дальше, соответственно тому, как ранее жил. На все какие-либо тонкости и сложности, какие при осуществлении чего-либо подобного могут возникнуть отвечать соответственно, кстати, такие разные и всякие, пока, даже и смотрятся по-своему и несколько до неприличья нелепо. Опять же, если отмечать среди всякого прочего-разного ещё что-либо из того, на что уже не раз, не два, а обращал по ходу жизни всё своё внимание, здесь сразу просится быть зафиксированным то, по меньшей мере крайне безразличное, стороннее-поверхностное отношение к женскому полу в целом. Всё то, чем принято со стороны женщины привлекать внимание мужское, если теперь воспринимается как-то, то более всего такое в пору отнести к фиксации происходящего в русле случившегося, секс озабоченности, интереса нет как нет. Во всём таком просматривается сплошь только лишь ещё один приметный признак исключительно стороннего, возвышенного взгляда на всё это, всех представительниц другого пола, всех, всех без какого-либо исключенья, на всё и всех. И это всё притом, что действительно хотел бы всё-таки найти для себя женщину, которая бы стала истинным, реальным дополненьем для жизни, иначе говоря, стала всем тем, чем бы реально смог, несказанно радуясь, первостепенно дорожить. Но это всё ныне скорее из разряда чистых искренних фантазий. А между прочим, кое-кто из этой парочки с избытком сильно озабоченных заядлых спорщиков когда-то утверждал, ведь было именно такое дело, что с возрастом, заметным и весьма почтенным возрастом, уж кем-то именно таким, а всё-таки обзаведусь, и даже вслед за тем появится ребёнок. Но, всё-таки, пока, действительно, на нечто что-либо такое и подобное, не наблюдается даже намёка. И, потому, пока что поглядим-ка лучше и внимательней на те случившиеся перемены, которые под, устремлённым и направленным куда-то взглядом претерпевает то, что только в некоторой части связано с обычной человеческой стандартной жизнью. Подобные сторонние объекты можно сразу разделить на нечто, именно живое, или не живое. И здесь, подыскивая основания для начала хоть первичного такого рода разбирательства, можно, наверное, и с достаточной уверенностью констатировать, что с переменами под взглядом, которые претерпевают всякие объекты (не живые), присутствует до определённой степени своего рода двойственность. То эта склонность к изменениям есть, и присутствует, и, как всё это сразу отмечается сознанием, вся странная такая тяга поменяться, становится даже побольше чем просто чрезвычайно, очень сильной (да временами то, на что посмотришь, уж настолько волнами плывёт, что просто видимого толком и не разобрать!), а временами смотришь на вроде бы всё и именно такое же и тоже самое, и тех серьёзных искажений всякого изображения и видимости, да всякого такого же и словно бы и не было в намёке, и по определению больше нет! Что же касается рождённого раздумьями, то первые идеи, которые при взгляде на всё подобное в сознании сами собою возникают, обычно сводятся к тому, что когда всякое такое видимое под направленным на нечто взглядом, вдруг демонстрирует столь откровенную, прямую склонность непосредственно к каким-нибудь таким своеобразным переменам, в самом развитии прошлого-будущего, и в том числе и этих, внешне неустойчивых вещей, присутствует возможность хоть каких-нибудь таких, ярких и демонстративных перемен. Каких же именно? Ну, о таком пока с уверенностью что-то утверждать довольно сложно. Тем более, что всё такое видимое-нестабильное довольно ярко демонстрирует такую склонность к переменам своего обличия довольно часто. А если исходить здесь из того, что при таком, глазами, попросту фиксируется нечто, своего рода и лишь всякое возможное из разных, пусть и экзотических-своеобразных вариантов некого развития самого предельно прозаического протекания сюжетов жизненно-обыкновенных, после чего, потом, если взять и с достаточным старанием к такому присмотреться, то остаётся в качестве фиксированного лишь и только некий и особенный, один, которому по ходу ожидающегося дальнейшего развития возможных обстоятельств, в сущности, существовать, то здесь, и сразу, впору самого себя начинать донимать вполне, казалось бы, и обоснованными, и понятными претензиями. Действительно, если всё таким образом, под некими особыми смотринами, хоть вскользь, а всё-таки меняется, и вместе с тем приобретает, пусть и самую нелепую, и примитивную, но чёткость, при этом обретает всё такое именно под направленным собственным взглядом, пусть в чём-то специально присмотревшимся к такому и чему-то, но не более того, то уж не означает ли всё это, что будет в самую пору начинать хоть как-то, но уже не бессознательно, имеется в виду – как всякое получится, а именно сознательно, то есть преследуя ну хоть какие-то, но ранее поставленные цели, пытаться как-то повлиять на всё и вся вокруг? Что ж, разумеется, если действительно теперь, отныне, можно всё не просто видеть, как такие изменения и перемены, а, со всей фиксирующейся и притом обыденной реальностью глядя на все такие изменения и перемены, при этом оперируя направленным куда-то взглядом, сплошь исключительно-целенаправленно влиять, то можно было бы по ходу дела и попробовать! К тому же, актуальным остаётся, по-прежнему даже немного больше, чем не оставляющий каких-либо сомнения, что важный и заботящий вопрос – и почему же, в одном случае, под взглядом видимое и не просто вдруг обыденно плывёт, а даже очень, основательно плывёт, а иногда на всё такое, в виде изменений, когда куда-то смотришь, в сущности, почти-что и намёка на заплыв и вовсе никакого не имеет? И это всё не говоря о том, что иногда видимое всей своей, словно бы плановой организацией открыто демонстрирует какую-никакую склонность к хоть какой-то внешней прыткой неустойчивости, переменам, а иногда под взглядом больше с правой или с левой части-половины видимого, раз, и почему-то как-то, не пойми с чего берёт, и вдруг плывёт? Что здесь сказать? Ну, что ж, если такое внешнее обличие предмета, вещи демонстрирует такую склонность к хоть каким-нибудь, да, собственно, не важно совершенно и к каким, но переменам, то на какие же ещё любые вариации развития самых различных и таких сюжетных линий когда-то в будущем, всё это в своей сути намекает? Да как подумаешь о всём таком, сразу и впору пред самим собою водрузить самый важнейший при таком специфическом рассмотрении вопрос – если всё, что таким экзотическим образом, нелепо видишь, действительно, столь внушительно и ярко демонстрирует зависимость всего от одного лишь только взгляда, то на каких первоосновах может базироваться то, что можно будет посчитать реальным основанием-первопричиной для общего формирования таких целенаправленно влияющих воздействий? Ведь всякий и такой, который, и в реальности, окажется по факту наделён да пусть всего лишь чем-нибудь подобным, вне всякого сомнения экзотический субъект должен хоть в самых азах, первоосновах, а, сомнений нет, иметь какое-никакое представление о том, зачем это всё как-либо, подобным образом, и изменилось, и почему, и почему именно таким образом, а не хоть как-то, ну, хоть чуточку, немного, хоть чуть-чуть, но всё-таки, в конце концов, не по-иному?