Гармония преображения

Тут, кстати, можно рассмотреть всё это и ещё с той точки зрения в той новой форме взгляда теперь открывающегося. Благодаря Творцу приключилось порождение начала, в том числе и такого, среди прочего, начала, образ которого после прожитой жизни можно было бы вполне обосновано отнести и к не самым удавшимся. Но Создатель прежде всего источник Счастья, Радости и Доброты, как надо понимать, источник всей феерии чувств, раз даже избранные среди лучших, и то, при предложении подойти ближе, проявляют склонность к каким-то жалобам, то, можно обосновано предположить, что те страдания, какими изводят себя замаравшиеся деяниями недостойными скорее всего и прежде всего такое именно самих пожизненное порождение? Ведь там обличие этого сотворённого зла, при произошедшем разборе всё такое вот, как надо понимать, в первую очередь для самого жившего и неоспоримо, и видимо? Каким замарался при жизни, таким и проступит в том Свете? О том, что к тем, именно Высшим, Сияющим, таким, кто в своём духовном сиянии более низок, попросту и не приблизиться, написано в разных вероучениях. Но одновременно проглядывается ситуация, что если по результату прожитого весь в недостойных деяньях своих, то вот тебе и повод духовным осознанием совершённого, там, находясь в таком Свете Божественном, осознанием недостойности совершённого заполыхать? Образ в этом случае, разумеется, скорее всего крайне ничтожный и полный оформления причин наказания, но, спрашивается, а как же тогда и от подобного такого там можно даже просто элементарно попытаться от нахлынувшего самобичеванья спасти?

Хотя, как уже здесь всё-таки успел немножечко написать, в свете нового взгляда, который, притом совсем недавно открылся, всё в принципе может рассматриваться и в совершенно иной ситуации-ракурсе, то есть концепция взгляда может выглядеть так, что страдать, вот такой, так сказать получившийся будешь не потому, что там и за что-то там наказали, а потому, что из-за ничтожности достигнутого в результате жизни духовного уровня как-либо по-иному воспринять происходящее вблизи Создателя попросту недостоин. Что там пылает так, Свет пламени чувств? Вот и от приближающегося ожидаемо, что отличится не только чистотой как раз той самой духовной, которая позволит одарить образ чем-то лучшим и радующим, от такого ждут так же собственный Свет, чтобы подобное тоже могло и обрадовать, и помочь. Действительно, это было бы здорово, стать реальным и настоящим помощником на таком-то вот поприще, а уж как получится, так получится. Что же касается таких, что получались пораньше и несли на себе по результату какие-то знаки не лучшего, то тут какого рода не лучшее на духовном обличии запечатлелось, этим, как надо понимать, и отличаться придётся на таком-то чувственном фоне. Одно только никак не могу тут нащупать – никак не понять, если тот образ сам формирует такую концепцию зла в результате которой страдает, то как же такого от такого спасать если только не через какое-то своего рода забвение бередящего прожитого?

Последнее время ниспосылаются реальные явления-виденья-ощущения пылающего из основы глубины телесного-духовного такого рода представления о чём-то полном света-пламени без ощутимых-видимых границ, и если это всё сопровождается, то прежде всего чем-то истинно пугающим, так как такому свету-жару-пламени согласно ощущениям границ-пределов просто не найти, в таком только светить и полыхать. При этом чувственного оформления если и улавливается некое присутствие, то как раз всё с намёком на какой-то необъятный жар без предела и конца. На первый взгляд Солнце горит внутри телес, распространяясь во все стороны, повсюду, не иначе.

И так, что на этот раз прикатило, да ещё ночью? Будем говорить прямо, такой вопрос проще задать, чем подобрать подходящий, объясняющий, толковый, радующий всем ответ, хотя вместе с тем, сразу же замечается, что, если пытаться идти вот такой дорогой знакового и всё вроде бы объясняющего понимания, так вроде бы почти что всё старается встать на свои места. Осталось только самому себе толковым образом попытаться всё, что вот так экзотический выглядит, объяснить. Ну, что тут имеем – вот такие все, кто таким вот, специфическим, через жизнь, образом как результат получаются, суть последствия творчества главного организатора, а раз организатор подобного существования тот, кто главный в той центральной общей пирамиде, и таким, знаменуя, что же получилось, воссиять там, где сияет и этот главенствующий? И там, как демонстрация того, с чем же столкнёшься, было показано Сияние такое, которому, на первый взгляд, границ-пределов попросту и не найти, идущее при этом словно бы из центра, изнутри! Вот так, не больше и не меньше, воспылай безудержно, став воплощением-оформлением для вот такого вот чего-то явно высшего разряда и порядка. Ничтожность праха тела да на фоне вот таких масштабов способна разве что до первобытной жути напугать. Хотя и отступать ни в коем случае нельзя – присутствует довольно явственный намёк, что если на подобную дорогу указать сподобились, и всё-таки появятся достойные дойти такого вот характера тропой до вот такого уровня, то вот вам небо, всё усеянное звёздами – как полагаю мысль столь странная родилась в голове далеко не просто так. Но, ладно, полагаю, это всё как-нибудь после и потом перечитаю и перепишу, когда в голове мысли толком хоть немного утрясутся. На данный момент всё действительно выглядит сверх избыточно и запредельно впечатляюще. Вот тоже Солнце выглядит лишь слабым отблеском такого необъятного, безудержного блеска, при этом разливающегося словно изнутри, а будем между тем с самим собою говорить, сохраняя честность – пока, может быть, и смотрю на Солнечный диск, глаза не закрывая, но не могу скрывать от самого себя, глаза при этом Солнце слепит. Тут, кстати, в свете всех подобных странностей, ещё одна довольно любопытная особенность стала проситься этаким своего рода объяснением происходящего на первый план. Земля в основе суть объект материального порядка, иначе говоря, планета сплошь состоит из не живых структур и если и живого, то чего-то плотского-растительного. Нутро, там, в темноте и глубине пылает пламенем повышенной температуры. И где-то, как-то там рвётся наружу. (При этом любопытно было бы сопоставить разность взглядов спустя время. Тогда был дан взгляд, когда Свет, и при этом в ощущеньях не имевший ни границ, ни края, рвался словно бы из центра тела, и подобное восприятие способно было до ощущения ничтожности духовной-телесной напугать, на фоне этого, так вот продемонстрированного, Солнце выглядело блёклым. И вот этот остаток от былого восприятия, где всё это, что там собралось, кучкуется на краю не знающего края и предела СВЕТА, периферия состояния во всех отношениях – когда пытаешься оформить в сознании такой образ, то первое, что приходит в голову – при всей ничтожности уровня развития-понимания там просто некому обратиться к СВЕТУ такому, и то, что о таких не забыли истинно чудо из чудес. Так что тот Свет, тут просто альтернативы никакой нет, надобно идти этой дорогой и до самого конца, а уж чем всё оформится как результат – при таких картинах и перспективах, тут что бы не показали, а испугать точно уж невозможно, необходимость присутствует именно идти и дойти, так что, когда доберёмся до цели, там поглядим.)

Странная мысль посетила, именно на этот раз, и во время сна, и так как подобное, по всем признакам, связано с тем, о чём думаю и пишу, реши всё, как только уселся, самым старательным образом записать. И так, что предложено в качестве вариационного рассмотрения ситуации – тот, кто по ходу жизненного процесса поднимается в духовном плане более остальных, в результате не просто сам и по самым различным направлениям совершенствуется, более того, становится вполне естественным образом приоритетом и примером для подражания для таких рождающихся и живущих, которые окажутся наделены существованием после столь отметившегося и заметного для других существования. Приоритет-пример, к которому по жизни следует возможным способом тянуться, так что ли получается? С одной стороны ничего, чтобы мешало именно такому развитию всей ситуации не обнаружить, с другой стороны, для самой организации подобных взглядов среди всех живущих, среди таких живущих необходимо распространить как минимум что-то в таком рождающее безоговорочное убеждение. А люди мало того, что не склонны с лёгкостью в похожем убеждаться – когда взгляд в приоритетности духовного развития становится достаточно высок, сама попытка в чём-то, открывающемся так, взять и попытаться убедить того, кто в совершенстве духа недоразвит-слаб, по большей части смотрится забавой безнадежной. Вещающего-убеждающего при всех такого рода тонкостях-нюансах, так, пожалуй, просто и элементарно не поймут. Не говоря о всей специфике другого толка – и к самому просветителю в процессе само совершенства то одно видение, то другое вдруг приходит, и вследствие подобных перемен взгляд на одно или другое может измениться вот так, вдруг, кардинально. И благодаря тем же религиям известно многим, что наступит спустя некий срок такое время, когда появится среди рождающихся кто-то именно такой, кому удастся, поднимаясь ввысь, при восхваляемом подобном совершенстве дойти, в конце концов, до некой истинной вершины, при этом та, недостижимая по уровню вершина, самыми благими восхвалениями воспевается, и в чём всё такое будет заключаться даже в первичных стартовых предположениях довольно сложно при подобном описании предположить. Такое только некогда потом, тогда, спустя какой-то срок случится. Ну, а сейчас, на данный и по ситуации обрисовавшийся момент? Всё выглядит вот так, что если уж собрался выглядеть таким, привлекающим к себе живых приоритетом, то было бы неплохо обладать хоть чем-нибудь достойным и способным этих самых, видящих в подобном ком-то хоть какой-то там приоритет обрадовать, иначе все подобные потуги навязать свою персону хоть кому-нибудь, пусть даже в виде просто собеседника, а будут выглядеть элементарной глупостью, и ни в какой иной вариации не воспримутся.

НАПИСАНО О НАПИСАНИИ Очередной пытающийся выстроиться взгляд на то, почему вся подобная возня при созидании-написании текста так серьёзно помогает в плане собственного самосовершенствования. И первое, что здесь выглядит самым, вне сомнения, предельно важным, так это, в принципе, сама фиксация происходящего. Когда записываешь то, по сути, занят тем, что формируешь модуляцию из слов, описывающих то, что и должно о чём-либо конкретном рассказать. При этом сам рассказ, такой, каким по факту получается, неоднократно перечитываешь, стараясь при подобном добиваться максимально удовлетворяющего результата. Имеется ввиду добиваться как естественного оформления в плане более приятного прочтения, так и чтобы смысл, привносимый текстом, оказывался больше чем приемлемо воспринимаем, не путаницу по возможности в голове рождал, а уж как раз в противовес, не понятое до того лишь только объяснял и радовал. И здесь нельзя одновременно не подметить, что такие, пусть даже разного направления, заботы с писаниной в базовой основе, в организации и в сущности своей помощник даже больше чем серьёзный – заботясь над подобным содержанием, с избыточным старанием перечитывая созданное, перемусоливая в собственном сознании, а тексты сплошь все связаны с вероучением, не только с постоянством сам себе повторяешь истины из разряда истинно толковых, перебирая всё такое в голове и созерцая с постоянством и под разным ракурсом, наступит срок, момент, и вдруг словно откроются глаза, и как-то неожиданно по воле Свыше начинаешь подмечать то, что раньше вроде было лежало прямо перед носом, да почему-то там глаза воистину, уж непойми и почему, не замечали.

Накладки всяческих чудес из этой ранней сказки на то, что видел сам, на изменение выставленных в остановках, картах места в городе, на изменение телефонов у людей в руках, но это отмечалось сразу. На перемены с лицами, таких, которые попадались на глаза вначале, и сейчас. Теперь таких, нелепейших, и лицом по меньшей мере неприятных, ну, хотя бы не найти. И то, во что одеты люди, и обувь, всё, согласно ощущеньям, изменилось. Даже если суждение вести о всём лишь только по тому, что замечалось и запоминалось, вот, конец пасхи, не столь уж много времени прошло, как, ну, наконец, благословлён, меж тем вокруг, похоже, вот так, то действуя в угоду, а то и против, раз за разом словно бы меняется весь мир.

И так, что там можем здесь нафантазировать именно с Тёмной стороной? Мусульманам есть прямое указание молиться ночью, то есть тогда, когда Солнце светит с той, другой стороны земли, когда сказано более правильно проводить молитвенный ритуал, когда указано возносить молитву, над головами темнота без края и конца полная самых разных звезд там, вдалеке, и иногда луна как отражённый Солнца свет, может полным кругом и достаточно ярко светить, а может, лишь полумесяцем. Кстати, над домом для молитвы вознесли как раз тот самый полумесяц. Теперь о том, что может относиться к Тёмной стороне – прежде всего всё то, из чего материально строится планета, всё то, по чему идёшь, из чего состоишь, всё то, что первичное, базовое в плане построения-организации того, что в результате обретает некий облик-форму. Тут, правда, постоянно возникают мысли, что вот такое вот, материальное, такое всё время по всем признакам вроде бы склонно как-то там сжиматься (и гравитация своего рода проявление подобной склонности) (что как результат – Свет – распространение во все стороны от какого-то центра, Тёмная сторона, гравитация – сжатие к какому-то центру), при этом тут пока не очень ясно – истечение откровенное внутренней энергии, которая такое сжатие на первый взгляд, по меньшей мере точно уж преодолеть должна, так вроде бы, в своей основе сутью порождение такого сжатия, или тут для рождения чего-то столь активного-подобного необходимо нечто уже больше чем иного рода, нечто связанное напрямую с энергетикой, именно так затрагивающее всё происходящее и в том числе меняющее ту материю, на которую оказывается воздействие? То, что Свет и Тьма действуют при определённой степени разрозненности видно. Но с выяснением кто, как, зачем и почему надо быть даже более чем осторожным. Задуматься действительно повод присутствует. Что предлагает самая простая из попыток как-то там нащупать истину? Действительно, из всякого того, что существует на планете, например, растения словно прописаны отдельною строкой. Есть всякое иное что живёт, самое разное, животные всех самых разных видов, рыбы, насекомые, всё это явно от рождения наделено чем-то и именно духовным, то есть информационно-Световым, энергетическим, пусть даже самым примитивным по самому факту именно такого, и притом активного существования, но после окончания жизнеспособности материальной оболочки, обладающим способностью что-то вроде отсвета-блика-следа в шлейфе главного свечения оставить, так что ли получается? И вот растения, другие важные составляющие всякого такого, что можно в принципе считать и называть на планете этой самой жизнью. Без хоть чего-либо подобного и жизни на планете нет. Но есть ли у растений столь заметно проступающая у иного всякого-разного, та самая энергетика духовного порядка? Тут к Свету и со стороны возникшего-растущего словно бы всё стремится, без Света, как и без воды, земли существования растения в принципе нет. Земля, в подобном суть, послание от Тёмной стороны, если растений нет, кто всякому и разному земному передаст-подарит столь неоценимую возможность мало что преобразиться, сделаться на клеточном уровне носителем пусть и простейшей энергетики, и информации, наполниться вот этой самой, пусть простейшей энергетикой? Животный мир, рыбы, насекомые землю как пищу в общем-то не потребляют. Кстати, всё подобное довольно ясно намекает, что растения то, из чего состоят, энергетикой, способной приводить живое в некое движение, по ходу жизни наполнять способны, вопрос только, какой? Тут сразу вспоминается, насколько притягателен для всякого растущего именно Свет, прежде всего, разумеется, Солнечный, но, в принципе, любой. На первый взгляд, растение суть планетарного характера преобразователь всякого того, из чего планета создана, в то, что наполнено уже способной к собственному внутреннему преобразованию-движению энергетикой, которую, когда там эти клетки съел уже можно при строительстве собственных клеток надлежащим образом использовать по назначению, перенимая в том числе и эту столь необходимую для организации и действия внутри собственных клеток энергию подталкивания в нужном направлении. И тут вновь фигурирует вопрос, так почему нельзя есть плоть именно убитых, наделённых духом тварей? Как надо понимать, энергетика организации движения в подобных клетках тоже есть, но кроме этого, когда начнёшь строительство своего тела из подобной плоти, среди полученного вместе с именно такой едой на уровне духовного строительства практически сразу обнаружится-проявится ещё и след от завершившейся неблаговидно жизни. След от существования иного, которое насильственно прервали, которого в случае потребления растительных продуктов не найти. То, что живёт, имеет пусть ничтожный, но намёк на хоть какой-то там внутренний Свет, тот самый Свет духовный, а вот растение, пока существует, тянется всем, чем способно, к Свету именно стороннему. И без наличия подобного никак. Так как, внутри растущего, что, Тьма, темнота? Растения суть порождения Тьмы, порождения планеты, создания к тому и для того, чтобы всё то, что вместе с лавой вылетает на поверхность, имело шанс не только на безликое существование в молекулярном-атомарном построении? Тут надобно ещё раз повнимательнее рассмотреть моление мусульман на Каабу. Что там при таком молении должно возникнуть? Там, где сияет Свет, и края именно такому нету и конца, какому-то там образу после таких молитв уж точно, вроде бы, не появиться? Тут, в качестве альтернативы, под ногами есть планета, там, внутри, кипит огнём то, что внутри, и это вроде бы огонь, и пламени пылает жар, но сколько полноценно это может называться словом Свет? Вот то же Солнце, там пылает всё, пожалуй, даже жарче, и пламень там такой, планете до такого далеко, но то, что всё это для той поверхности планеты Свет – неоспоримо. Вот и подумай, как одно с другим способно совместиться?

Бактерии могут быть отнесены как к тому, что относится к животному миру, так и к тому, что можно признать растительной средой. По сути, среди всякого бактериального хватает всякого такого, что может демонстрировать рост на чём-то запредельно простеньком и примитивном, используя Свет как источник побуждающий и так становиться чем-то промежуточным для последующего питания тех же растений и более сложных представителей животного мира. И вместе с тем бактерии одновременно могут становиться тем, что живёт в виде обычных паразитов на живом, используя накопленную кем-то энергетику для собственного роста и развития. При видимом ничтожестве всё оформляется так, что не иначе, как почти что хищник. А как с духовностью, оформляющей подобный жизненный процесс? Отдельному каждому представителю своё, но, по результату, не иначе, как может присутствовать почти что фон таких однообразных и направленных в устремлении подобий? И что подобного рода фон может нести в себе? То, что налёт плесени, гниение при взгляде может сопровождаться чем-то чувственным отрицать сложно. Смотреть в направлении того, что покрыто вот таким покровом из такого примитивного, разлагающего, правда, такое всё-таки обычно напрямую принято относить, пусть к примитивной, но как раз растительной среде, но как бы там ни было, тот взгляд точно никогда не хвалят, а ругают, и уж если и сопровождают хоть каким-то эмоциональным рядом, то именно таким, который духу смотрящего сплошь, абсолютно, проявлениями, восприятием, насколько только оформление организуется, открыто и демонстративно неприятен. Короче, зрелище из отталкивающего ряда. Почему?

Ещё раз попробуем рассмотреть моление мусульман. Берём тот взгляд на моление, когда тот, кто совершает молитву, освещает Светом духовным, внутренним, то, на что устремлён при молении взгляд. По всем признакам то, что возникает пред взглядом молящегося, возникает-проступает там, в Свете-Сиянии Взгляда Высшего, то есть, становится тем, кто представляет, и своим образом, и своими качествами образ того, кто такого представителя многих своими молениями поддержал. Если рассматривать такой взгляд, весьма серьёзную важность приобретает высота уровня духовного совершенства того такого, не иначе как избранника толпы, на облик которого молятся, и образ которого среди Высшего Света благодаря молению такому неким светящимся обликом проступает. Выше достигнутый уровень, сияния Свет будет в своём оформлении и выше, и чище, а если образ, в который упирается взгляд, распространён, но тот, кто так к себе привлекает самые различные взгляды, духовно даже в мыслях не имел цели продвигаться к достойному духовному улучшению, и если и думал о чём при подобном копировании образа своей личности, так о самолюбовании, то тут впору ждать, что каждый направленный взгляд породит что-то гораздо больше похожее на соприкосновение с пламенем – там, где тела нет, и от взгляда живущего, несущего в себе Свет Высший как раз впору ожидать заслуженного наказания – чего же ещё ожидать когда кто-то вслед содеянному Свет своего духовного существованья на отмеченный штрихами не лучшего свойства, выбранный духовный образ направил? Но это всё касательно различных объектов и памятников, рекламирующих образы относительно сомнительных личностей. А вот подумаем немножко об гораздо более ином. Молитва мусульман, какого-либо особенного образа тут вроде бы и вовсе нет. Вообще никакого нет. Если отслеживать происходящее, то молятся босые, и тыкаются головой так прямо в землю, и что именно молящихся при таком поминании Аллаха и поклонении окружает на первый взгляд никакого значения не имеет, то есть, что там возникнет при чтении молитвы перед занятым молением воображением и в сознании это целиком творчество этого самого воображения и сознания. Присутствует ожидание от проделанного неких желанных благих чудес, однако сразу сходу утверждать, что это окажутся за чудеса, просто нелепо – тут всё целиком зависит, да, по сути, и распространителями веры отдано на откуп самому молящемуся, его желаниям. Представлять-видеть при молении какой-либо образ молящимся запрещено по определению. Что же может предстать как образ после такого вот моления? Единственное, на что толпы паломников с некоторой определённостью молятся – на Каабу. Чёрный каменный четырёхгранник с этим чёрным камнем там, внутри. Ну, ладно, пусть мусульмане, по сути, творчество той самой Тёмной стороны, как уже можно, в общем-то предположить, материальной составляющей всего, и прежде всего всей планеты, и в качестве следствия, как результат упираются лбом в то по чему при жизни ходишь – что, там, где в Свете, исходящем от Всевышнего, есть некая возможность воссиять в зависимости от достигнутого уровня, там дальше где-то формируется такая вот иная сторона Тьмы и безликости, так что ли? Тут вспоминается то море серых и, по сути, полностью безликих и ничтожных образов, из которых выдернули мать, спасая от такого, истинно бесцветного ничтожного безличия и поднимая к яркости сияния Света Высшего, духовного. Там, в этой серости одно ничто и ничего, существование выглядит безликим бедствием, любой там попросту забыт, и ожидаешь среди истинно неисчислимой массы трудно рассмотреть каких видом подобий даже трудно выдумать чего. Возможно суть крещения в том, чтобы именно в такое состояние не попасть, но верится с трудом. Скорее ту вперёд выступает образ некого того, кто сильным злом по жизни всё-таки себя не замарал, но и особо выдающимся ничем не отличился, а раз в отношении Света духовного никак не проявил себя, то и судьба теперь среди подобного серо-безликого и прозябать. Тем более, что если те, которые обращаются в сторону Высшего Образа, перед собой и вовсе всё время представляют что-то исключительно безликое, то вроде бы как раз именно такому, по определению безликому, лишённому образа, таких там, по завершении существования и представлять? Тот, кто продолжает тешить себя хоть какой-то там надеждою на образ, после закончившейся жизни сохраняющий какие-то черты, должен духовный Свет свой внутренний возвысить, сделать значимым, ценимым и заметным без труда. Сказать, что среди мусульман людей глубоко верующих никогда не появлялось было бы довольно странно, вот только как такое устремленье к вере должно было бы проявиться после смерти, когда такое тело с духом расстаётся?

Если растения суть дар от Тёмной стороны, собирающие Свет, и прежде всего Солнца, чтобы так одарить пусть примитивным и первичным материальное-тёмное, но благодаря такому этот самый Свет расходится по миру и через вот такие воплощения уже включается в действия, активные движения, строительство живущего? Материальное-молекулярное, тут прежде всего то, из чего молекула создана, и силы, в чём-то более всего сродни притяжению гравитационного свойства, всё при организации скрепляющие, стягивающие. Молекулярные соединения с порождением химических соединений вещь вполне реальная, но сложностью такое равнять с тем, что живёт даже пытаться именно нелепо. Биологическому для организации жизни требуется в чём-то, притом выглядящем чаще всего более чем одинаково-однообразно, объединить огромное количество материального-молекулярного, и больше того, сделать так, чтобы такое, оформляющееся словно бы само собой объединение пребывало не в застывшем некоем удовлетворяющем однообразии, в основе слово жизнь предполагает, что одно в составе при существовании по каким-то принципам меняется другим. То есть, раз растущее, принимающее в качестве базового и организующего то, с чем контактируют корни, через воду получая всё, включая Свет, такое всякое то, что извлекается корнями из земли, в большинстве своём материальное по сути (вон удобрения химические сплошь хим. соединения), используя воду как среду прежде всего транспортную, как такое надо понимать (на воде, как надо понимать, прежде всего растворение-доставка во все уголки, хотя вода носитель энергии), способно все подобные ингредиенты, используя энергию, полученную при восприятии Света, наполнить этим самым движущим, побуждающим, организующим фактором, то есть чем-то таким, что там всю сложную, биологически потом способную ожить среду побудит из простого так по ходу дела строить, потом то, что получится, уже неким побудительным мотивом как-то так, как надо, и ожить. Можно оставить истины о том, как надо строить, и как надо при течении процесса жить, покивав в направлении хитросплетения генетического внутриядерного некого строения, предположив, что там запись о всём, а запись, как и размножение, всё сплошь при делении. Но нет энергии, толкающей и побуждающей, и что станет мотивацией для хоть какого-то движения ну хоть в какой-то именно живущей клетке? И вот, получается, растение, во всяком случае всё именно так на поверку выглядит, оказывается способно, принимая то, что Светом не наделено, и помощь, что оказывает именно сторонний Свет, наделять подобной мотивацией то, что до этого ничего подобного в помине не имело, и даже более того, наделять такое полностью ничтожное материальное начало уже вполне приемлемым, живущим естеством, годным к потреблению-поеданию для своего собственного строительства, гораздо более развитого свойства существами. В клетках растений консервируется Свет? Энергетика Света? Гниение и разложение для растений тоже свойственны, и всё-таки по времени такой процесс уж точно далеко не скоротечен. Отдельные частицы целого здесь более чем независимы, если возможность есть, вполне реально склонны к росту-возрождению, и если о гниении вопрос заводить, то тут на первый план выходит именно разложение под воздействием чего-то мелкого стороннего. Что за картина получается? Каждый возникший после контакта чаще всего именно с Солнечной энергией продукт в основе своей жизни-движения-существования составляющих-клеток имеет как материальную основу из того, из чего строится планета, так и базовую энергетику звезды, толкающую-побуждающую всё воедино собранное, и при этом сплошь к тому движению, которое и принято называть жизнью. Правда, тут сразу же вперёд проступает тот нюанс, что как не крути, а то, что не растительное, как минимум, но в дополнение к чему-то вот такому же имеет ещё кое-что, со всей определённостью идентифицирующее то живущее. Растение обычно использует тот Солнца Свет, или какой-нибудь другой какой-то Свет именно как побуждающий повод для организации движения жизни там, внутри себя, и потому там след, отблеск от такого принятого оживляющего Света. А у такого, что живёт, и более чем часто эти разные растения ест, тут в наличии по всем признакам энергетический объект, несущий на себе следы облика-существования того, что так живёт, к какого рода Света энергетике такое всё способно относиться, по сути и не скажешь сразу и категорично, (единственное – мышь, когда подохла, там тогда, в той энергетике, что из тельца выбралась, мышиный облик сохранила) однако всё к тому, что всё, что не растёт, а живностью по миру бегает, и в качестве того, чему всем в теле при движении-жизни командовать способно имеет в форме-качествах такое нечто из разряда более сложного-индивидуального и как-то уже связанного с чувственным потоком. Но что тут может представляться за такого рода связь? Растения, что тут от Света? Наполнение некой энергией стремления к некому росту, благодаря чему что-то зовущее к определённого рода действиям и с постоянством возникает? Так будет лучше, чем как-то именно так? Из окружающей среды воздействие оформилось, чуть подтолкнув в лучшую сторону строительство, и всё, что и до этого ваялось, претерпело некое стремление продолжить, только что чуток иначе? Всё-таки есть, и достаточно явственный намёк, чтобы такое, из разряда именно того, что и начнёт подталкивать к особому, необходимому, чтобы после подобного возжелал получить какой-то радующий, и к которому как раз стремишься результат. А с вот таким, если сам опытом не слишком-то богат, да и воздействуешь на территорию, при этом сразу и на всех, косвенно, на первый взгляд с ожиданием чего-либо определённого некоторые сложности возникнут, тут уж точно.