За пределами чувств. Книга 6. Том 1

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Анализируем.

Первая и вторая заповеди имеют один и тот же смысл – не предавай свой исток, свое Высшее; не искривляй свой СЗСН, ибо человек остается человеком только если у него родные корни. Для современного общества эта заповедь скорее магическая, чем обывательская. Для обывателя она вырождается до «не предавай» и «чти отца и мать своих» – 5-ю заповедь.

Третья заповедь слишком проста, чтобы быть заповедью. Могу истолковать ситуацию так: это была магическая история с Моисеем и поскольку он не особо был готов и вел себя неподобающе, за что и получал контекстные поучения от Высшего. Возможно, Двойник Моисея сообщил ему энергетическое имя и посоветовал не говорить его напрасно. Поэтому третью заповедь можно истолковать, как призыв к сдержанности и скромности, невзирая на любое свое превосходство, на близость к богу.

Поэтому четвертой заповедью Двойник велел человеку отвлечься от себя и обратить свой взор наверх – к истинному источнику любого его превосходства.

Шестая заповедь, судя по всему – самая любимая у людей и она понятна – «Не ломай то, чего не делал, особенно если не можешь восстановить»; а также – «не делай другому то, чего себе не желаешь». Законы кармы, справедливости, сохранения.

Седьмая заповедь означает не то, что Вы думаете, прелюбодеяние это не только измена, ведь для этого есть 10-я.

Прелюбодеяние это любое деяние, основанное на эгоистических желаниях. То есть, почти всё, что Вы делаете.

Прелюбодеяние – переведем: превышение правильного деяния. Например, поиск сверх того, что есть по праву – антипод смирения, как поиск сверхсправедливости – несправедливость. А измена относится опять же к предательству – первая заповедь. Вот с чего бы богу повторяться? Есть анекдот о том, что Моисей донес не все таблички – так вот думаю, произошло обратное, потому что:

Восьмая заповедь тоже подобна шестой: не бери то, чего не положил – карма.

Девятая заповедь как бы о клевете, но если смотреть шире – «не лги».

Но и 10-я говорит ровно об этом же – не пытайся присвоить то, что не твое.

В общем – так себе таблички. Но Вы копайте там, может, еще что-то нароете.

А мы с божией помощью навскидку предложим Вам свое:

Не лги себе, ибо потеряешь себя; не лги другим, ибо потеряешь свое; не лги богу, ибо он потеряет тебя.

Суди себя строго, но не ругай, а исправляй. Не пытайся, не желай, не требуй – будь.

Не тупи, но и не в уме дело. Видь то, чего ты не знаешь и насколько – и будешь предельно объективен и мудр. Лучше малое знание, чем большое невежество.

Преодолевай страх и слабость, ибо из них проистекает неправильное течение дел и еще большие страх и слабость. Избегай ошибок, но не бойся ошибаться, ибо страх ошибиться заставит ошибаться всегда. Знание – не только то, как надо, но и все варианты того, как не надо.

Видь причины и меняй причины, не трогай следствий.

Стремись стать как бог, но не забывай, что ты не бог. Твой человеческий удел – лишь стремление.

Не ставь ум впереди чувств, для того развивай чувства, чтобы их сила была больше силы ума.

Видь больше, чем покажут глаза, слышь больше, чем скажут уши, чувствуй больше, чем принесут чувства. Видь.

Не путай. Все есть правильное, но примени его вовремя и к месту.

Люби преодолевать препятствия, так обретешь и силу и любовь.

С ходу в десятку уложились, но это явно не все, что можно сказать. Мало? Напишите больше. Не нравится – напишите лучше.

11-я заповедь – роди сам себе 10 заповедей с помощью Господа своего – и будет тебе счастье.

«ПО ПОНЯТИЯМ»

Жизнь поправит, смерть заровняет, а бог – судья

Да нет, речь не идет об уголовных правилах, скорее наоборот, – даже в тех кругах невозможно безнаказанно обойти некоторые устои, которые называются неписаными законами и свидетельствуют о мудрости и знании законов жизни и даже Законов Бытия. Мы много говорили, что путь требует от идущего стать или быть человеком – а это и означает мудрость и знание жизни. Ну, вроде вот написано, что законы не писаны и – расходимся (ха-ха). Но – «дуракам закон не писан»-©… С другой же стороны, законы пишут именно для «дураков». Например, почему в магазинах нет нигде таблиц умножения? Потому что предполагается, что все ее знают. Так и есть, наверное. Но с неписаными законами несколько иначе – предполагается знать их, но по факту все совсем не так. Несмотря на кажущуюся очевидность многих законов, на практике их используют далеко не все. Если же законы еще и пересекаются между собой, то и вовсе осознания не хватает все это выразить в виде правильных решений. Пресловутая мораль, например, это свод проекций законов для «дураков», которые понятия не имеют, почему именно так нужно, а так нельзя. Но мораль не заменяет знание Законов, потому что статична и косна.

Да наверное Вы замечали, что есть определенные аксиоматичные вещи, которые почти невозможно втолковать непонимающему. Человек просто не видит разницы – и все тут. Это и есть то самое – у него просто нет интеграла осознания, соответствующего опыта, приобретаемого в ходе эволюции осознания не одну жизнь. Будь он трижды «умным» (начитанным), это не заменит знания понятий. Это конечно касается только внешних, поведенческих и мировоззренческих проявлений, которые определяются в межчеловеческом взаимодействии, что же в самом том осознании творится безотносительно других людей – сам черт не разберет.

Молодое осознание не имея опоры на ИО, просто не в состоянии прорешать всю неопределенность уравнений жизни. Ведь нужно учитывать ВСЁ. А доступное человеку ВСЁ пропорционально его УО, а значит и ИО. Возможно, что нужна целая жизнь, чтобы только выразить, описать весь опыт между состоянием низкого осознания и состоянием высокого осознания. В рамках этой главы мы этого конечно не сделаем, поэтому, как и всегда – 90% нужно сделать самостоятельно, что и правильно (по понятиям).

Конечно же, попытки вербально синтезировать и приживить недостающий опыт, в том числе и успешные – существуют у каждого этноса – отсюда и многообразие форм, передающих его. Народ всегда стремился выразить эти неписаные законы, например, в виде поговорок и пословиц. И, может быть, когда-то кому-то удастся огласить весь список и показать – как проинтегрировать его.

Дальше-то можно не читать – уже определена практика – читаете фольклор своего народа – и если не можете понять или принять, то нужно срочно искать толкователей, которые проведут Вас сквозь дебри приобретения опыта.

На деле все сводится к тому, что у старой души есть ощущение, совесть, видение, и потому она заведомо знает, как надо действовать эффективно в том или ином случае. Причем эта эффективность не очевидная и сиюминутная, а в долговременной перспективе. В той же уголовной среде такими толкователями считаются воры в законе, которые решают конкретную математическую задачу – рассматривают процентное соотношение всех участвующих в ситуации законов и вычисляют их результирующую. Такая результирующая будет истинным решением ситуации. Но при этом снова повторю – для этого человеку нужно иметь совесть, видение, прямую связь с Духом, незашоренность корыстью и личными предпочтениями.

На взгляд автора основной проблемой людей является неумение определять границы своей юрисдикции. Чтобы совершенно правильно определить их, нужно знать, что такое человек, откуда и зачем он пришел, как устроена вселенная и т.д., ну то есть знать ВСЁ. Итогом такого неумения становится неправомерное вмешательство в чужие дела, неисполнение своих дел, смешение своих и чужих проблем в нерешаемые конгломераты и т.д. Попробуйте, например, решить полторы задачи (завышенная самооценка) или ползадачи (заниженная). Рассмотрим известные в фольклоре аспекты совместного действия законов Творения, Иерархии и Единства:

«В чужой монастырь со своим уставом не ходят» – вопрос актуальный, не так ли? Часто люди лезут с советами, не зная истинного глубинного расклада, что собственно выдает их некомпетентность, а значит, превращает совет в бессмысленную трату энергии. Кроме советов со стороны, часто бывает ситуация, когда кого-либо впускают сосуществовать в ранее обустроенную территорию и тот пытается навязать свои порядки – опять же, не зная как все устроено. «В каждой избушке свои погремушки; В гостях воля хозяйская; В Тулу со своим самоваром не ездят; С волками жить – по-волчьи выть». Наличие поговорок – синонимов говорит о востребованности того или иного принципа, о распространенности заблуждения.

«Не спрашивают – не сплясывай» – то есть не навязывай свои советы, даже если они действительно дельные, позволь человеку прийти к правильным выводам и обучиться самому, в том случае если это не связано с чрезвычайными ситуациями, влекущими за собой потерю здоровья и смерть.

«Всяк сверчок знай свой шесток» – каждый должен заниматься тем делом, которым он занимается, а не лезть в те дела, которыми никогда не занимался. Закон Иерархии существует повсеместно (например – дедовщина) и утверждает правило очередности, что тот, кто начал раньше, пришел раньше, имеет больше прав (кто первым встал – того и тапки). В подавляющем большинстве случаев тот, кто начал работу раньше – знает ее лучше, чем новичок. Есть такой неписаный закон, если в ничью квартиру ставите чемодан – она становится Вашей. Раньше по этому же принципу люди занимали земли. Нужно лишь заметить, что этот принцип требует условия. Озвучим: опережение во времени означает преимущество в том случае, если все остальные условия – равны. Например, жена Ваша, пока она Вас любит, а не на том основании, что Вы были у нее первым. Если она полюбила другого – первенство Вам не поможет. С негативными вещами наоборот, например, кто первый начал зло – тот и больше не прав.

«Всякая сосна своему бору шумит» – можно еще выразить так «что русскому хорошо, то немцу плохо», то есть, при распределении юрисдикций ответственности необходимо учитывать ситуативные, врожденные и субъективные предпочтения. Например, разделение труда по необходимости, по возможностям и по желанию.

«Бог дал, Бог и взял; Не нами началось, не нами и кончится; Яйца курицу не учат; Встанешь раньше, шагнешь дальше» – тот, кто является первопричиной, творцом, имеет преимущество перед пришлым.

«Вот тебе хомут и дуга, а я тебе не слуга» – часто люди пытаются заставить других делать свою работу или принимают за Вас решение – «Без меня меня женили».

Отсутствие знания своих прав в ИО и превышение полномочий творит много бед: насилия, войн, воровства и другого беззакония. Таким людям в данную эпоху принято говорить, что они «берега попутали», «не видят берегов».

Это мы рассмотрели только активный аспект «неумения определять границы своей юрисдикции». Но он имеет и другой, пассивный аспект – отсутствие знания своих обязанностей, когда человек не отвечает за то, за что должен, а «собственность – обязывает». Этот аспект тоже многогранен, есть страх ответственности, слабость, разгильдяйство:

«На Бога надейся, а сам не плошай» – напоминает о том, что для успеха в деле кроме удачи (ЛС), необходимо вложить и свои собственные силы ЖС. «Воля Божья, а суд царев; Авось да как-нибудь до добра не доведут».

«У семи нянек дитя без глазу» – это когда люди не хотят принять полную ответственность за дело, полагая, что ее примет кто-то другой. «Беспечность – родня преступлению» – есть и такие люди. «Хвост вытащишь – голова увязнет» – когда человек атрофировал контроль над своим владением, слаб или перегружен кармой, то не успевает управляться.

Отсутствие этого принципа в ИО ведет к недоделанным делам и краху системы, человека и его владение начинают растаскивать вампиры разных мастей.

Часто незнание прав порождает неисполнение обязанностей, то есть, применение активного аспекта неумения определять границы своей юрисдикции в одних делах, ведет к появлению пассивного аспекта в других, потому что, если все правильно работает, то отпущенной энергии хватает ровно на систему. Это уже закон сохранения энергии или покороче – Закон Кармы, ну а еще это закон Справедливости. Именно этот Закон во многом описывает все действия и взаимодействия существ, а также следствия, происходящие с ними в результате таких действий и взаимодействий.

По сути – толкователи понятий, видя закон Кармы в действии, совершают некий расчет, и на основании увиденного, рассчитанного и преследуемой цели, выбирают необходимые действия. Многие же, не только не умеют хорошо считать – кто, кому, сколько и чего должен, но и попросту отрицают наличие закона Кармы, множа невидимые долги. Здесь, кажется, все ясно: «Не плюй в колодец – придётся напиться; Не рой другому яму – сам в нее попадешь; Что посеешь – то и пожнёшь; Как аукнется, так и откликнется; Всем сестрам по серьгам; По Сеньке и шапка; Долг платежом красен; Кто посеет ветер, пожнет бурю; Сам кашу заварил, сам и расхлебывай; Сама себя раба бьет, коли нечисто жнет».

Неумение видеть свои границы, считать Карму приводит человека к ложным выводам о равенстве и справедливости, вырождая эти важнейшие, сказал б – «конституционные» вещи к их псевдо-версиям. В целом это можно отнести к глобальному явлению, именуемому субъективизмом. Тут поговорки снова множественно повторяют:

«Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива» – часто человек якобы находит в других и в мире именно то, что как раз имеется в нем самом и является источником страданий. «В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем».

«Хорошо там, где нас нет» – человеку кажется, что именно у него все плохо, завидует другим. «В чужих руках ломоть велик; Всякому своя болячка больна», или напротив считает, что именно у него все хорошо и правильно «Всяк молодец на свой образец; Всяк кулик свое болото хвалит». «Своя рубашка ближе к телу» – это понятно, что свое дороже чужого. «Голодный сытого не разумеет» – человек не учитывает, как он чувствовал бы себя в иных условиях.

«Всяк по-своему с ума сходит» – это уже слова мудрого человека, понимающего, что все люди действительно равны и не без греха, как и он сам или: «воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости» (КК, кн. 2).

О равенстве людей: «Все под Богом ходим», о вселенской справедливости – «Каждый получает то, что заслуживает; Каждому по заслугам; Что заслужишь, то и получишь». Однако каждому человеку мир кажется несправедливым в отношении его. Субъективизм не позволяет человеку видеть вещи как они есть, а лишь через призму своего несовершенного кристалла, что приводит к затвердению кристалла ИО в несовершенном виде, то есть, к неправильному решению единственной жизненной задачи.

Еще один из непроработанных аспектов – непринятие ответственности за свои поступки, в частности – за слова, обещания и решения. Нужно понимать, что если человек не следит за четким исполнением своего слова, то на деле окажется еще хуже. Отсюда такое расхожее выражение «отвечать за базар». Это означает, что за слова человек отвечает так же, как за дела: «Уговор дороже денег; Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь; Назвался груздем – полезай в кузов; Взялся за гуж, не говори, что не дюж; Давши слово, держись, а не давши, крепись». Это касается не только обещаний, но и правильности и однозначности смысловой нагрузки, которую человек вкладывает в слова. Часто люди отменяют только что сказанное и решенное, бывает, что затем снова утверждают. Это метко называется: «качели», а в народе о таком явлении говорят: «Семь пятниц на неделе».

Даже такое явление, как «перфекционизм», которому не нашлось другого названия кроме иностранного, нашло свое отражение в поговорках: «От добра добра не ищут; Не буди лихо, пока оно тихо; Дареному коню в зубы не смотрят; Дают – бери, а бьют – беги; Ученого учить – только портить; Дурака работа ищет; Не спеши, а то успеешь; Не делай добра, не увидишь зла». Это относится к тем ситуациям, когда терпимое состояние дел из-за стремления чрезмерно улучшить их – оборачивается убытками и ухудшением.

Вы уже заметили, что многие поговорки работают не только в той колее, которую проторил автор. Не конгруэнтны. Но все конгруэнтно только в самом тупом и субъективном мирке, ибо цитаделью самоконгруэнтности является точка и пустота. Неконгруэнтность способов выражения как раз показывает, что понятия, законы – существуют сами по себе, безотносительно нас и нашего к ним отношения. И они по сути – невербальны.

Ну, колея нам нужна для систематики, а поговорки – нужны к месту и в срок. Понимать – всегда нужно шире, ибо это и есть понимание. Узкое понимание это не понимание вовсе, а скажем так, осведомленность. Для примера «Не делай добра, не увидишь зла» – подходит также и доброхотам (см. соотв. главу).

Иногда поговорки и пословицы показывают, как работают законы:

О роли Высшего (см. главу): «Беды мучат, да уму учат; Без спотычки и конь не пробежит; Без Троицы дом не строится; Человек предполагает, а Бог располагает».

«Перекидывание монады» (см. главу): «Ищи – не сказывай, нашел – не показывай; Не говори гоп, пока не перепрыгнешь; От сумы да от тюрьмы не зарекайся; Хвали утро вечером; Хвастливое слово гнило; Цыплят по осени считают; Чему посмеешься, тому поработаешь».

Энтропия: «Едешь на день, хлеба бери на неделю; Ложка дегтю в бочку меда; Одна паршивая овца все стадо портит; Пролитую воду не соберешь; Проси много, а бери что дадут; У хлеба не без крошек, у торговли не без урону; Лес рубят – щепки летят».

Иерархия: «Богу Богово, а кесарю кесарево; Кошке игрушки, а мышке слезки».

Подобие: «Яблоко от яблоньки недалеко падает; Каковы сами, таковы и сани; Каков ум, такова и речь».

Соответствие: «Дорога ложка к обеду; На великое дело – великое слово; Не всякое лыко в строку; После драки кулаками не машут».

Относительность: «Ты начальник – я дурак, я начальник – ты дурак», и т.д.…

Часть поговорок и пословиц говорит о том, что нужно делать, чтобы достичь эффективного результата, например: «Терпенье и труд всё перетрут; Капля и камень точит; Первый блин всегда комом; Почин дороже дела; Повторение – мать учения» и т.д.

Нужно отметить, что большей частью поговорки и пословицы как бы указывают на то, что делать не нужно. Но особенно ценными были бы те, которые б показали – что нужно сделать, чтобы вырастить осознание. По типу: «Делай что должен, и будь что будет; Не так живи, как хочется, а так, как Бог велит; Не суди и не судим будешь» и т.д., так что место Вашему творческому вкладу тут имеется.

Конечно же, удобность поговорок и пословиц – в их краткости и ритмичности, но это означает, что они не в состоянии ухватить более сложные нюансы и аспекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Поэтому, например, приходится писать целые главы о каком-то одном явлении, что и увидим далее в разделе.

АЗЫ ГЛУПOCТИ. НЕ, НУ ЕСЛИ ВСЁ

ТАК

ПЛОХО…

Проблема глупых и причина их глупости – в фактическом отрицании азов. При этом, они конечно Вам такого не подтвердят. Но заметьте, от чего мудреет человек. Если вернуть всех глупых в то изначальное состояние, где ценностями будет пещера, костер и корни на обед, они станут мудрее, если, конечно, выживут.

Теперь же, в наше время – эти недопитекантропы, вооруженные авто и смарт – зиждясь на том, что сделано не их руками – не могут расти. Вместо этого они разрушают всё, чего касаются. Новая эпоха и люди нуждаются в возвращении к азам и их просто насильственном утверждении, иначе всем конец.

Сегодня на повестке дня такая ф и г ня – добро и зло – как отличить и как получить. Наскальный рисунок (см.) свидетельствует вот о чем: когда Вы считаете себя совершенными и кидаете в мир, то что хотите – назад получаете совсем не то, что Вам хочется, зло.

Добро Вы получите только тогда, когда научите себя генерировать вовне то, что оттолкнувшись от реального объекта, принесет Вам желаемое, добро.

Первая схема основана на Ваших бурных эмоциях – безрезультативная.

Вторая схема требует понимания ответственности за Ваши действия и самообучение эффективности Ваших генераций в мир.

Глупость человека всегда основана на том, что он получает не то, что хочет. Вдумайтесь – выкрикивая желания или производя бессмысленные действия – Вы не добиваетесь желаемого. Так стоило ли начинать? Энергию, потраченную на разрушение – её Вы тоже не вернете. Эта ситуация подобна тому, как в неудачной попытке добыть себе больше воздуха, Вы тратите и оставшийся.

Человек, искушенный в использовании второй схемы, получив что хочет, может осуществлять эволюцию своих желаний до самого главного из них. Что там, в конце этой пирамидки Маслоу? Ну уж точно не дворцы, не власть, не удовольствия, не из в ращения.

Там всего лишь стремление познать себя, Вселенную. Скучно? Ну да, с низшей ступеньки скучно всё, что не доставляет сию секунду, подобно запрещенным веществам.

ЗАКОНЫ

…Можно верить обществу, можно верить судьбе, но если ты хочешь узнать закон, то ты заметишь его в себе» – ©;

Закон – внутренняя, необходимая, устойчивая и существенная связь, обусловливающая упорядоченность бытия и его изменений. (общеизвестн.)

С одной стороны – закон это просто. Вот Вы составили пирамидку одним способом, потом другим. Если Вы снабдили составление закономерностью, значит Вы использовали разные законы. Или закон расположен в самой разнице двух составлений пирамидки. Можно так: если одни и те же элементы можно связать по-разному так, чтобы они работали, Вы использовали разные законы. Но уже тут видно, что несмотря на простоту исполнения, сам закон невербален, находится вне восприятия.

Законы это нагуальные, абстрактные вещи, которые в нашем синтаксисе находятся не в строке, а между них, поэтому трудно выразить закон словесно, разве только некоторые его частные проявления. Закон – категория наиболее абстрактная из возможных. Трудно привести пример Закона, ведь пример можно привести только тоналем и для тоналя (прим.: тональ – антагонист нагуаля. См. соотв. главу). Если бы универсальные законы можно было бы выразить однозначно, то уже сделали бы это. Но это и означало бы, что они б перестали быть нагуалем, а значит и Законами. Ухищрения, которые мы используем для выражения невыразимого – являются скорее уловкой и зависят от личной силы (ЛС) слушателя.

Кроме того, Законы больше Осознания человека, поэтому отражение Закона в человеке расслаивается на несколько вещей. Это первый уровень. На самом деле существует всего один Закон, но его расслоение на многие происходит из-за врожденной человеческой маломерности восприятия, поэтому свойством законов в восприятии является то, что они пронизывают друг друга порой так плотно, что разлепить трудновато, хотя порой их выражения настолько просты, что парадоксально не помещаются в сознании.

Да что уж там – давайте прямо – законы это гигантские пучки эманаций, а эманации характеризуются для нас так: «новые видящие … мгновенно обнаружили, что эманации обладают силой тотального диктата» (КК, кн.7). Законы это неописуемый мировой Тональ, далеким отражением которого является, к примеру, наш разум. Невозможно переоценить значение Законов в нашей жизни. Они являются единственной точкой опоры для нас в неопределенности мирового Нагуаля. Законы это нечто универсальное, утверждающее порядок, а значит и смысл бытия каждой пылинки во Вселенной. Помните? «Ибо есть у Вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти» (Евангелие от Фомы, стих 22). Так или иначе ищущий в определенный момент приходит к пониманию, что сам того не ведая, все что он искал – это и есть Законы Бытия. А всё, что является злом и неприятностью – есть любое отклонение от них.