Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России. Первое переиздание

Почему Константин решил основать новую столицу? Здесь подтверждается фраза: «вино новое нужно вливать в мехи новые». Ему было близко христианство. Константин преобразил существующий на том месте город Византий. Основал первую христианскую столицу. В Риме происходило господство языческих обычаев и местных элит. Появлению новой столицы есть политическое и экономическое обоснование.

Подобную ситуацию можно сравнить с развитием Владимиро-Суздальского княжества и затуханию Юго-Западных земель. На Юго-Западе князьям требовалось считаться с многочисленными «равноправными» родственниками. Каждый хотел урвать кусок. На Северо-Востоке же раскрылся молодой и предприимчивый дух новых правителей.

Вернемся к Римской империи. После смерти императора ситуация резко изменилась. Перед смертью цезарь разделил империю между тремя сыновьями: Константином II, Константом и Констанцием II. Выделил им различные области. Они начали бороться за власть. Каждый сын собирал как можно больше воинов. К битвам привлекали германские племена. Началась изнурительная гражданская война. В борьбе победил третий сын: Констанций. Как только он приходит к власти, то избавляется от родственников отца; возрождает языческие обычаи; начинает гонения на христиан с новой силой.

Только к 392 году гонения прекратились. Христианство объявлено государственной религией. Развивается религиозное образование. Начинают строится храмы. Можно сказать, что Бог победил.

3. Внутренние причины гонений

Внутренние причины подразумевают работу Бога и духовное движение. Это не так видно; но является основой. После распятия любимого сына Господь начинает готовить среду для появления третьего Адама. Цель та же. Нужно пройти уровень семьи, нации, страны, империи и мира. На каждом этапе требуется создать Основание веры (ОВ) и Субстанциальное основание (СО).

Напомним, что субстанциальное основание – это объединение ключевых людей с человеком на позиции «Авеля». Далее – объединение общества с таким человеком.

Происходит процесс восстановления искуплением. Нужно не только создать благоприятную среду для ГВП (Господа второго пришествия), но заплатить искупление за прошлые неудачи. Восстанавливаются утраченные периоды, которые опирались на числа. Требуется их повторить для подготовки нового основания для мессии (ОМ).

Есть другая причина восстановления искуплением прошлых периодов. Подготовка к появлению мессии требовала огромной работы Бога. То, что сына распяли, принесло много боли Отцу. Требовались люди, которые в подобных ситуациях подтвердят крепкие отношения с Ним.

Провидение опирается на логику и сердце Бога. Сатана продолжает действовать. Он создает условия, чтобы убить центральных личностей; побудить сойти с божьего пути. К каждому применяет индивидуальный подход. Для кого-то это страх смерти, для кого-то – искушение властью, для кого-то – половая распущенность, для кого-то – тернии. Он подкрадывается в момент, когда человек подавлен, устал, обижен, зол.

Центральным личностям в Божьем провидении требовалось: во-первых— заплатить искупление за ошибки прошлых людей, во-вторых – восстановить утраченные периоды, в-третьих – сохранять абсолютную веру в Бога и Иисуса. Многие священники давали обет безбрачия. Чтобы не поддаться искушениям сатаны и не быть обремененными семейными делами. Тем самым они повторяли путь Христа.

Обет безбрачия не является идеалом. Но такой период был нужен ради выполнения провидения восстановления. Иисус (второй Адам) не показал пример супружеских отношений. Поэтому миссия по их осуществлению перешла к третьему Адаму.

4. Четыреста лет преследований в Римской империи. Числовые периоды

Этот период описан в разделе Божественного принципа: «Период рабства в Египте и период преследований в Римской Империи». Мы его дополним. Семья Иакова перешла в Египет. Там за 400 лет она прошла уровень рода и переросла в нацию. Этот период считается периодом рабства, так как первой избранной нации требовалось заплатить искупление за ошибку в принесении жертв Авраамом («знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет»).

Почему Бог так сказал Аврааму? Официальные мнения такие: «Бог велик, поэтому так сделал. Божьи пути неисповедимы». «Бог обещал потомкам Авраама много благословений, но сначала нужно пройти много трудностей». «То, что Авраам не сделал приношение полностью (заснул) —предопределено Богом». «Не полностью сделанное приношение Авраамом – вовсе не было ошибкой. Авраам все делал правильно!»

Такие мнения исключают долю человеческой ответственности. Мешают установить причинно-следственные связи в Библии, мифологизируют исторических личностей. Тем самым препятствуют пониманию сердца Бога и Его воли. Нам важно понять, что Бог действует по закону. В своей жизни также нужно брать ответственность за поступки. Находить причинно-следственные связи.

Ни в коем случае не хочу принижать значение этого человека. Авраам – старший сын язычника Фарры. Ему готовились безбедная жизнь и уважение. Вместо этого он покидает насиженное место в поисках Бога. Подвергается опасностям и лишениям. В этом смысле он похож на Моисея, или Будду, которые покинули роскошь королевского дворца ради провидения.

Не меньшая заслуга жены Авраама, Сарры. Представьте девушку, которой готовится хорошая жизнь. Как жены старшего сына первосвященника. Им должно передаться наследство и почести. И тут ей надо скитаться с мужем неизвестно где. Потому, что Бог сказал. Дорога в то время таила множество опасностей. В будущем она претерпела опасность насилия от фараона, потом от царя амаликитян. Испытала возможную потерю мужа и любимого сына. Претворялась сестрой. Ей предстояло решить вопрос с наследником (Они уже были в преклонных летах, а детей не было).

На этом основании Бог в определенный момент сказал: «во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее».

Итак, через 400 лет Моисей вывел израильтян из Египта. Но далее основание было разрушено из-за неудачной разведывательной миссии в Ханаане и многих ошибок евреев в пустыне. Тогда последовал новый 400 летний период. Он называется периодом правления судей. Он утвержден, так как требовалось искупить прошлые 400 лет. Таким образом прошло два периода: 400 лет рабства в Египте и 400 лет правления судей. То есть 800 лет. На этом основании появился первый царь: Саул.

В Библии есть указание на числовые периоды: «В 480 году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем…». Если отнять от этого времени 40 лет правления царя Давида, и 40 лет царя Саула, то получится 400 лет. Возможно, это не буквально 400 лет по григорианскому календарю, но смысл сохраняется.

Малахия проповедовал с силой о будущем мессии за 400 лет до пришествия Иисуса. Пророк побудил многих обновить веру. Книжники и Фарисеи учили его пророчества. По логике, в наше время за 400 лет перед приходом ГВП должен появится человек, который полностью обновит христианство.

Итак, с момента, когда Иаков пришел с семьей в Египет (уровень семьи) до момента, когда пришел первый царь (уровень страны) прошло 800 лет. Как мы уже говорили, Господь хотел в родословие царей послать мессию. Израильское царство стало первой Божьей страной, которая конкурировала с другими странами. Это помогло бы Его защитить.

Вернемся к развитию христианства. В 800 году нашей эры провозглашен первый император Франкской империи (Христианского королевства): Карл Великий. Это была центральная личность в провидении. Бог уже в то время готовился послать ГВП (третьего Адама). То есть прошло 2 периода по 400 лет. Мы их рассмотрим позже.

Рассматривая исторические отрезки, меня поражает факт, насколько Бог точен. Есть некоторые несоответствия (из-за ошибок центральных личностей). Но если смотреть выше, то мы видим гармонию числовых периодов. Это свидетельствует о работе Небесного Отца в истории. Далее мы поясним эту позицию.

5. Израильская нация и Христианская нация

В течение 400 лет христиане заплатили искупление за ошибку распятия Иисуса. Прошли его путем. Также они восстановили неудачные 400 лет страданий израильтян в Египте.

В этой стране семья Иакова переросла в нацию. То же можно сказать о христианах. Духовная семья Иисуса переросла в нацию. Центром семьи считался Иисус и Святой Дух. На положение духовных детей встали первые последователи. Иисус отражает мужскую часть Бога. Святой Дух – женскую. Фраза: «По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою» подтверждает, что верующие в Иисуса – одна семья.

Египет был на стороне сатаны (мы говорили об этом). В нем существовала нация на положении рабов, принадлежащая Богу. Римская империя также находилась на стороне сатаны. В ней тоже сформировалась нация, принадлежавшая Богу.

Из Египта требовалось вывести еврейский народ, чтобы сохранить Божьи традиции. Далее следовало построить Божье государство. Задача христианской нации усложнилась. Им не нужно покидать империю. Требовалось ее подчинить с помощью служения и любви. Эта задача соответствовала более высокому уровню.

В своей жизни мы тоже видим два пути. Если нам трудно жить в каком-то обществе – мы переезжаем. Но можно пробовать менять окружение. Либо менять отношение к окружению. Представьте, что ваши дети ходят в школу с низким нравственным уровнем. Как вы будете решать эту ситуацию?

Задачей христиан являлось преобразовать империю. В 392 году правительство официально приняло новую религию, но начались другие проблемы. Их разделим на «внутренние» и «внешние».

Помимо 400 лет страданий христиан в Римской империи, гонения обрушились на евреев. Иудея считалась самым нестабильным регионом. На нее периодически приходили римские легионы и жестоко подавляли восстания. Мы говорили, что в 70-м году разрушили храм и многих поработили; в 138 году разрушили весь Иерусалим. Евреи бежали в разные уголки империи. На протяжении 2000 лет (до 1948 года) евреев убивали в странах. После капитуляции Германии на территории Польши в 1946 году убито от 500 до 1500 евреев. По национальному признаку.

Таким образом, этот народ заплатил искупление за ошибку распятия Иисуса. Также евреи заплатили искупление за 2000 библейских лет, в течение которых Бог их готовил к принятию мессии.

Внутренние причины, по которым в 1948 году прекратились гонения на евреев, мы приведем в другой книге. Сейчас на пограничных территориях Израиля происходят террористические акты. Сам Израиль находится в конфликте со многими странами. Это будет происходить, пока еврейская нация не примет вновь мессию: Господа Второго Пришествия.

6. Необходимость консолидации общества

Рассмотрим внешние и внутренние причины принятия христианства в 392 году. Также – проблемы того времени. Далее разберем внешние и внутренние причины продления провидения восстановления еще на 400 лет.

Империя представляет более сложный механизм, чем страна. Требуется сильный центр. В духовном отношении. Потом – в физическом. Как только этот центр ослабевает (то есть теряется духовное основание, которое связывает его с провинциями) – начинаются восстания на местах. На примере Российской империи (в других главах) мы проследим, какое основание было потеряно.

К концу IV века римское общество чрезвычайно разобщено. Вспыхивали восстания в провинциях. Внутри Рима власть сменялась насильственным путем. В гражданских войнах участвовали германские племена. Патриотизм сводился к нулю. Хозяйственная деятельность держалась на слугах и рабах. К привлечению обороны границ привлекались наемники из провинций и соседних стран. Сами граждане не хотели воевать за страну. Процветала сексуальная распущенность. Институт семьи разрушался. Коррупция процветала. Жизнь элит оторвана от жизни простых людей.

Римское право и законы находились на высоком уровне. Но мы видим, что законы и права граждан без нравственной основы губят страну. Похожая ситуация сегодня в Западных странах.

Императоры стали искать путь к объединению общества; улучшить административное управление; поднять нравственный уровень. Они увидели, что лучший способ для этого – принятие христианства. Христианами явлен высокий стандарт служения и жертвенности. Это было делом не одной личности (Феодосия). К такому исходу подталкивала ситуация. От политической элиты требовался решительный шаг.

В Новом Завете есть фраза: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе».

Императоры надеялись, что благодаря новой религии они смогут сплотить и упорядочить общество. (При сохранении своего имущества и способов дохода). Нужно лишь ее принять, начиная с администрации. Христианство еще тем притягивало, что в нем воспринималась высшая власть от Бога.

Это подтверждают слова апостола Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению». Приведем также фразу апостола Петра: «Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти, или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро».

Правители преследовали и меркантильные интересы. В политической борьбе они надеялись обрести поддержку общества. К 392 году более половины населения Рима приняло Христа.

Причинами принятия христианства послужило также основание, заложенное Константином и жизнь многих праведников; свидетельства апостолов, составление христианских текстов. Вера императора Феодосия и его общение с епископом Амвросием.

7. Проблемы после принятия христианства

В период преследований христиан спасала вера. К ним являлся Иисус и Святой Дух. Вы представляете, что значит пережить духовное возрождение? За лидерами христианства тянулись люди. И вот, христианство объявлено государственной религией. Христиане могут не скрывать веру. Открывались церкви, епископам жертвовали деньги. Прихожане тем самым желали спасти душу. Кто-то отказывался от материальных благ и продолжал вести аскетический образ жизни. Но большинство христианских руководителей стали пользоваться всеми благами.

В результате, страх смерти сменился на искушение властью, авторитетом (медными трубами) и богатством. Духовный уровень раннего христианства угас.

Императоры принимали христианство, но продолжали вести безнравственный образ жизни. Чиновники принимали христианство, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Священники предавались соблазнам. Языческие обычаи приняли новую форму: христианскую. Почитали святых, забывая про Бога. Один из основных моментов, благодаря которым христианские лидеры сохраняли авторитет – обет безбрачия.

Само христианство было разобщенным. Существовали многочисленные течения. Феодосий созвал второй вселенский собор в 382 году. Основная цель его была: утвердить единые христианские догматы; а тех, кто с этим не согласен – объявить еретиками. Христианство приняли в том смысле, что принята одна из ветвей новой религии. Одновременно с этим начинается борьба с еретиками. Нужен ли такой подход Богу? Это примерно, как из десяти братьев одного принимают, а остальных – отвергают.

Тогда какой подход Ему нужен? Небесному Отцу важно, чтобы соблюдали суть, а не форму. Если взять Россию, то в ней много традиционных религий и новых движений. Между ними имеется более-менее мирное существование, так как духовный уровень высокий. Также —потому, что власть не занимает откровенно какую-то религиозную позицию. К такому уровню общество шло веками.

Сейчас в нашей стране Бог развивает провидение об объединении религий. Это связано с тем, что их суть – одна.

Третье. Происходит раскол страны. (Пока еще неформальный). В 395 году империя разделилась на Западную и Восточную. Восточной империей правит старший сын Феодосия (Флавий Аркадий), Западной частью правит младший сын (Флавий Гонорий Август). В будущем происходит разделение на католическую и православную церковь. К этому вопросу мы вернемся.

Четвертое. Происходят вторжения извне. В 378 году произошло поражение римлян при Адрианополе (Территория Болгарии). Победили племена готов. В 408 году войско вестготов во главе с Алларихом осадило Рим. Захватчики получили богатый выкуп. В 409 году Алларих вновь осадил столицу и заставил сенат избрать нового императора. В 410 году Рим снова осажден вестготами. На этот раз столица разграблена. От Западной Римской Империи отделяются провинции. Язычество вновь приобретает силу. В 455 году Рим захвачен германскими племенами, сожжен и разграблен. 476 год стал датой падения Западной Римской империи. Убили последнего императора.

Таким образом, Основание веры, созданное первыми христианами оказалось разрушено. В Римском обществе обнажилось огромное количество проблем. Положение христиан было похоже на положение израильтян, когда они достигли Ханаана. Молодое поколение потеряло традиции, когда зашло в Землю Обетованную.

Сейчас мы видим похожие ситуации. У «порядочных родителей» вырастают дети, которые абсолютно не хотят следовать традициям, и пускаются во все тяжкое. Можно ли эту ситуацию исправить? Конечно.

Чем раньше начнем это делать, тем «точка невозврата» станет меньше. Это как русская революция (1917 года). Чем раньше взялись бы за решение проблем, тем меньше вероятности, чтобы она произошла.

Если рассматривать православную церковь, то изменение духа (в худшую сторону) произошло во времена Ивана III и Василия III. Церковь стремится к власти и начинает активную борьбу с ересью.

8. Период правления судей и период правления при патриархах

Патриархами мы называем лидеров церкви в период с 392 по 800 год. Это могла быть официальная и неофициальная позиция. При феодальной разобщенности церковь имела единый центр. В то же время главы родов ограничились своей территорией.

Цель данного периода состоит в том, чтобы разрешить вышеперечисленные ситуации: объединить общество; поднять духовный и нравственный уровень людей; укрепить институт семьи; подтвердить ценность чистоты до брака и верности в браке.

Можно догадываться, за какую трудную, практически непосильную задачу взялся Бог. За 400 лет общество полное хаоса, неразберихи, внутренних противоречий, безнравственного образа жизни – превратить в общество, способное принять мессию.

С момента падения Западной Римской империи формируется новое христианское общество. Идеи христианства распространяются среди германских народов. Пророком того времени можно считать Блаженного Августина (354 – 430 г. г.). Августин находился на положении, сходном с положением Моисея.

Моисей пришел вывести Израильтян, когда кончался 400 летний период рабства в Египте. Он хотел обновить веру и войти с ними в Ханаан. Августин проповедовал, когда подошел к концу 400 летний период преследований христиан в Римской Империи. Он хотел ввести новое поколение в «духовный» град. В своем труде «О граде Божием», он показал идеал христианского государства. Святой призывал современников обновить веру.

Среди прочего, в труде «О граде Божием» говорится, что германские племена не разоряли христианских церквей и храмов. Варвары относились к христианским святыням лучше, чем сами римляне. В его труде также подчеркивается жестокое отношение римлян к своим побежденным.

Итак, в провидении Бога начинается новый 400 летний период. Выделим две внутренние причины такого периода.

Первая. Требовалось восстановить искуплением ситуации 400 летнего «Периода Судий», перед становлением единого Божьего (Израильского) царства. Тот период закончился поражением. Люди не смогли очистить веру. Поддавались языческим обычаям.

Вторая. Следовало разрешить спорные моменты христианства. Очистить веру. Достичь духовного обновления к 800 году нашей эры.

ЧАСТЬ IX. ПРОВИДЕНИЕ В РОДУ РОМАНОВЫХ

1. Предпосылки. Смута

9. Провидение в христианской среде 392 – 800 года нашей эры

Бог позволил германским племенам принять христианство, следуя формуле: «вино новое нужно вливать в мехи новые». Германцы – это новое поколение, выросшее в пустыне. Римских христиан можно сравнить с первым поколением, выросшем в Египте. У германских племен и «молодых» римских христиан стояла задача: не попасть под влияние язычества. Сохранить веру.

С принятием Христа новыми племенами обнаружилась проблема: наложение языческих обычаев на новую религию. Ранее племена поклонялись силам природы: богам солнца, воды, земли, леса, ветра, дождя, войны. Совершали ритуалы, чтобы вызвать милость у богов. Сейчас эти боги были заменены святыми. То есть поклонялись не единому Богу, а святому солнца, дождя, воинств и так далее. Это уводило от Господа и порождало различные толкования.

Другой момент: Празднования христианских праздников сделали так, чтобы они по времени совпадали с языческими праздниками. Для удобства обращения населения в новую религию. Произошло заимствование языческих традиций.

Зададимся вопросом. Нарушало это волю Бога или нет? Чем языческий праздник отличается от христианского? Языческий праздник – это праздник, направленный на служение различным «богам». Христианский праздник соединяет нас с одним Богом-творцом и Иисусом.

В нашей стране есть замечательный праздник: «масленица». Раньше он был языческим. Потом стал православным. В православии это неделя, где мы примиряемся с ближним и готовимся к великому посту. То есть главное, чтобы праздник помогал соединиться с Богом и примириться с людьми. В этом смысле можно сказать, что «масленица» восстановлена. Стала праздником, который приближает нас к Господу.

Рассмотрим другой праздник: Новый Год. Его празднуют с 31 декабря на 1 января. Он совпадает с двумя христианскими праздниками. 25 декабря (католическое рождество) и 7 января (православное рождество). Если человек в это время помнит о Боге, примиряется с ближним, делает добрые дела, то Новый Год восстанавливается.

Традиция оставлять подарки под елочкой, ставить статуэтки дедушки с внучкой, пришла из язычества. Германцы поклонялись деревьям и приносили жертвы. Существовала также легенда, что в конце декабря в дома заходит Крампус. Это существо забирает детей или наказывает, если они плохо себя вели. В будущем, в Новому Году добавилось доброе существо (святой Николай). То есть, если ребенок себя хорошо ведет, то придет Николай, если плохо – Крампус. Так язычество переплелось с христианством.

Люди стали поклоняться святым покровителям. Cвятой Власий (Епископ Севастийский) считался покровителем скота, животных и природы. В язычестве есть соответствующий бог Волос. Святая Анна считается покровительницей матерей и моряков. В язычестве есть соответствующая богиня Гольда. Святой Георгий (Победоносец) считается покровителем войн. В язычестве есть соответствующий бог Один.

Святые мученики стали примером, как можно служить Богу; сохранять веру в самых трудных ситуациях. У германских народов была задача, не поклоняться этим святым, а брать с них пример. Чувствует ли Бог радость от того, что люди обращаются вместо него к какому-либо святому (а перед этим – к бывшему языческому богу) – нет. Приходит только разочарование.

Тогда чувствует ли Небесный Отец радость, когда человек служит Ему в трудных обстоятельствах; а также ищет примеры святых? Да. Естественно. Святые помогают людям из духовного мира. Если у них схожая миссия служения. Когда человек молится перед иконой Господу – Господь станет рядом. Если же человек заменяет иконой Бога – это уводит в сторону.

В схеме 4 представлены такие ситуации.