Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России. Первое переиздание

Иисус говорил: «Предоставь мертвым погребать мертвецов». Ты понимаешь, что становишься таким мертвым, когда перестаешь вкладываться ради других. Умираешь, потому что отходишь от Бога в данный момент.

Находясь же на общественной миссии, ты понимаешь: Разве можешь ты изменять, когда от тебя зависят судьбы других людей. В той, или иной степени. Найдите для себя общественную миссию.

Для некоторых миссией может стать – наладить отношение с женой. Особенно, если вы не общаетесь. Когда начнешь, то польется естественный женский негатив. Далее – у нас все будет получаться в общественной сфере.

Я говорил, что через свою книгу (как общественную работу) становлюсь лучше. Каждому нужно написать подобную книгу.

У пар по-разному строятся отношения. Жена может представлять для мужа Закон и иногда любовь. Думая с точки зрения жены, ты понимаешь: нужно сделать это, и вот это. А этого лучше не надо.

Духовно открытые люди говорят, что если на земле пара жила вместе, то в другом мире – куда бы ни пошел муж – внутри него туда же идет маленькая жена. Куда бы ни пошла жена – внутри нее идет маленький муж. Такое и на земле верно. Это возможно только с Творцом.

Иисус говорит, что прелюбодеяние начинается с сердца. Поэтому призывает настроить сердце на волну Бога. Через обновление. Слова, песни, книги. Деятельность. Как камертон. Есть только один чистый звук.

ЧАСТЬ IV. ПРИТЧИ, КОТОРЫЕ ЗАДЕВАЮТ СЕРДЦЕ

1. Притча о блудном сыне

Иисус рассказал притчу о блудном сыне. Приведу некоторые отрывки. «Сын сказал: встану, пойду к отцу моему и скажу ему! Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников твоих. «…» И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. «…». А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного теленка, и заколите. «…» Ибо этот сын был мертв и ожил, пропал и нашелся».

Эта притча раскрывает сердце Бога-родителя. Отец – это Бог, который ждет своих детей. Он хочет, чтобы люди к нему вернулись. Родительское сердце таково, что чтобы с ребенком ни происходило, он будет ждать. Ключевой момент произошел с сыном, когда он раскаялся в своих действиях и вернулся к Отцу. Богу не надо долгих объяснений. Ему нужно наше сердце.

То, что отец одел перстень на руку сына, означало, что он принят в семью обратно, восстановлен в правах. Перстень – символ власти. Мертвым (пропавшим) считается человек, который живет без Бога. Ожил – то есть обрел Его заново.

У каждого из нас была подобная ситуация.

Давайте проследим ситуацию другого сына. Он сказал: «я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.»

Понимает ли второй сын сердце Бога-отца? Нет. Второй сын еще не прошел процесс очищения. В нем повторились чувства сатаны, когда был сотворен Адам. Бог приказал всем подчиниться Адаму. Но Люцифер затаил обиду: «Я помогаю Богу творить мир. Я передаю веления Господа ангелам. Я знаю все законы. А теперь появился Адам, который ничего не знает и не сделал. За что его любить. Как можно ему подчиняться! Теперь Господь любит Адама больше меня. Разве это справедливо!»

Такие чувства побудили Люцифера пойти против Бога и соблазнить Еву. Если бы он дождался совершеннолетия Адама и Евы, то получал бы двойную любовь: от Бога и Адама с Евой.

Отец сказал: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил «…». В этой фразе показывается, что Бог любит всех одинокого.

2. Притча о плате работникам на виноградниках

Одних работников хозяин попросил работать рано и пообещал один динарий. Других – в третьем часу, третьих в шестом, четвертых – в одиннадцатом. Всем пообещал за работу по одному динарию. В конце рабочего дня всем заплатил одинаковую плату. Приведу цитаты: «И пришедшие около одиннадцатого часа (вечера) получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же (хозяин) в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? „…“; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе; разве я не властен в своем делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?»

В главе, где дается эта притча (20 глава от Матфея) очень много потаенных смыслов. О Царстве Небесном и т. д. Укажу только на восприятие работников. Я работаю с подростками (в том числе двое моих детей достигли подросткового возраста) и у них обостренное чувство справедливости. Если что-то касается их самих. Прямо, как у этих виноградарей. Подростку трудно думать общественно; и очень легко воспринять, что с ним поступили несправедливо. Почему я все рассказал и мне поставили четыре, а он рассказал чуть-чуть – и ему поставили пять!

Это необходимый этап в развитии, который нужно как можно быстрее пройти. Взрослый человек, не вышедший из этого периода начинает роптать на Бога и общество. Кто первым требовал справедливости к себе? Сатана. Преступники возмущены тем, что с ними поступили не справедливо, а сидеть должны совсем другие. В этой же главе мы видим, что ученики Иисуса еще не выросли сердцем.

Эта притча похоже на притчу о возвращении блудного сына. Старший брат стал возмущаться, почему с ним поступили несправедливо, по сравнению с младшим.

3. Притча о сеятеле

На уроке ОДНКНР (Основы духовно-нравственной культуры народов России) классный руководитель рассказывал эту притчу детям. Потом спросил: давайте подумаем, как можно ее применить в нашей жизни. Например, у нас идет урок. Что означает: «семя попало на твердую землю и птицы быстро склевали его»? Дети отвечают: то есть когда учитель говорит, а дети его не слушают.

Что значит: «попало на каменистую почву, быстро взошло, но потом сорняки и трава быстро заглушили этот росток?» Дети отвечают: то есть кто-то понял, что говорит учитель, вдохновился. Но его много всего отвлекает. Домашнее задание не делает. Потом он уже забыл то, что говорили.

В нашей жизни, есть люди, которые вдохновились Божьим словом, когда были молодые. Им хотелось делать что-то хорошее. Например, они участвовали в волонтерских проектах. Но потом началась семья. Появились дети. Внутри семьи появились проблемы. Семейному человеку хотя бы свою семью удержать от развода.

Начинается нервный срыв. О том, чтобы делать что-то в обществе не может быть речи. У мужа концентрация на работе. Ему не хочется приходить к нервной жене. Жена думает как-то отвлечься. Иногда происходят выходы семьей куда-то, но это редко. Бывают у вас такие ситуации?

Внутри же человек всегда тянется к Богу. Хочется делать что-то хорошее. Удовлетворить душу. Богом задумано, чтобы человек реализовал третье благословение. Фокус только на втором губит его. Третье благословение развивает.

Чтобы реализовать третье благословение, мы с женой выбрали то, что нам по душе. Этой деятельностью оказалась работа педагога. Стало приходить внутреннее удовлетворение. У каждого свои таланты.

Мы видим, что благодаря нашему вкладу дети обретают нравственные ценности. Сейчас я пишу книгу. Это тоже моя внешняя деятельность, и третье благословение. Надеюсь, благодаря ей кто-то обновит отношения с Творцом и примет Господа второго пришествия. Каждому нужно написать подобную книгу.

Работая над данным исследованием, я замечаю, что сам становлюсь лучше. Пропадают дурные образы и дурная мотивация, которые раньше были сильны. Духовная деятельность должна быть постоянной.

После начала семьи у меня был фокус на зарабатывании денег. Я шел туда, где обещали большую зарплату. Через определенное время видел, что работа оказывалась вообще не по мне. Больших денег тем более не видел.

В конце концов пришел к выводу, что лучше всего могу реализовать свой потенциал в работе с детьми. Благо – спрос всегда есть. После обретения работы по душе стали появляться деньги. Больше, чем на всех остальных работах. Принцип так работает.

Жена сначала работала в больнице, но потом разочаровалась. Она увидела, что после операций люди возвращаются. Больницы путем внешнего вмешательства, (в большинстве случаев) способствуют развитию безответственного отношения человека к здоровью. Поменяв, таким образом, несколько работ жена нашла себя в педагогической деятельности.

Мы обнаружили и другой интересный принцип. Когда начинаешь работать с детьми – появляются свои дети. У жены этот опыт повторился четыре раза! (Дело в том, что у нее были физиологические трудности, из-за которых нельзя зачать ребенка. Требовалась операция. Но мы были против внешнего вмешательства.) Она не последовательно работала педагогом. После выхода из декрета работала в других сферах. Но ребенок появлялся только тогда, когда она возвращалась к работе с детьми.

Основываясь на этом опыте могу сказать: если у кого-то долго нет своих детей – начинайте работать с чужими.

4. Кто без греха – брось в нее камень

В Евангелии от Матфея говорится, что Иисусу привели блудницу. С тем, чтобы забить камнями. Книжники и фарисеи хотели проверить: насколько Иисус чтит Моисеев закон. Иисус сказал: «Кто без греха» – пусть бросит в нее камень. Никто не решился на такой поступок. Все разошлись.

Давайте рассмотрим подробнее Моисеев закон. Кроме того, раз Моисеев закон основывался на воле Бога, перейдем к началу: первой ситуации в эдемском саду. Мы говорили ранее, что первая заповедь: «не вкушай» дана Адаму и Еве. То есть не нужно вступать в недозволенные сексуальные отношения. Заповедь оказалась нарушена.

Небесный Отец всеми силами пытается побудить людей сохранять нравственный закон. Общество, в котором процветает свободный секс, ближе всего к сатане и дальше от Бога.

Культ Ваала и Ашеры в древних странах подразумевал «священную» проституцию в храме. Это делалось для появления хорошего урожая, преумножение скота… Подобные ритуалы свидетельствовали о том, что общество остается во власти сатаны.

Небесный Отец стремился очистить избранный народ от старых привычек после выхода из Египта. Заповедь «не прелюбодействуй» относится к мужчинам и женщинам. Однако, со временем стали следить за соблюдением такой заповеди женщинами.

Это связано с тем, что придавали слишком большое значение формальной стороне. Если женщина оказывалась беременна (без мужа) – это видно. Другой момент: происходило доминирование мужчин. Третий момент – женщина дает потомство, преумножает род. Поэтому на нее возлагали большую ответственность.

Ярослав Мудрый на Древней Руси (в Русской правде) прописал закон, что родители обязаны следить за целомудрием дочерей.

Мы видим, с какой ревностью Бог следил за соблюдением закона, когда вывел израильтян из Египта. Один человек собирал дрова в субботу. Бог сказал забить его камнями. Небесный Отец хотел, чтобы избранный народ раз и навсегда порвал связь с сатанинскими обычаями.

Ко времени Иисуса люди в «совершенстве» овладели Моисеевым законом. Формальной его частью. Иисус пришел, чтобы исполнить Моисеев закон. То есть помочь перейти от формальной части к уровню сердца.

От уровня «я верю в Творца, потому что боюсь», до уровня «я верю в Творца, потому что благодарен Ему». От уровня: «я соблюдаю закон, иначе меня покарают», до уровня «я соблюдаю закон, потому что люблю Отца». От уровня: «Я соблюдаю закон, чтобы быть принятым обществом», до уровня: «я соблюдаю закон, потому что так подсказывает сердце».

В этот момент Иисусу и его ученикам приводят блудницу, чтобы проверить: действительно ли он соблюдает Моисеев закон. После того, как Иисус сказал: «кто без греха пусть бросит в нее камень», все начали расходиться. Сам Иисус простил ее и попросил больше не грешить.

Иисус тем самым показал, что с уровня формализма нужно переходить к уровню сердца. Если во времена Моисея требовалось любой ценой соблюдать закон, то во время Иисуса следовало любой ценой перейти к уровню сердца. Те, у кого это получилось, смогли принять мессию. Они помогли открыть Рай.

Иисус понял блудницу, так как сам был зачат и рожден при «сложных обстоятельствах». В его роду существовали внешне похожие ситуации.

Общественные позиции в обществе в то время занимали мужчины. Забивали камнями также мужчины. Но у каждого мужчины есть тяга к недозволенным отношениям. Эту черту они унаследовали от сатаны. Через первородный грех. Просто одни дают в этом себе отчет и справляются с ситуацией; а другие – нет.

Поэтому данная заповедь больше относится к мужчинам. Научись переключать мысли. Неси вдохновение одной жене. Она чувствует Бога от тебя, когда видит бескорыстное отношение.

От мужчины это требует огромной работы. Дозволение многоженства в прошлом было причиной того, что муж не мог сдержаться. Плюс – их доминирование. (Были, конечно, социальные и провиденциальные причины этому). Сейчас ситуация изменилась. От нас требуется переход от «формализма» к уровню сердца.

Задача умной жены помочь мужу в выработке такого отношения. Мужу нужно подойти к жене и спросить: «Тебе нравится, как я к тебе отношусь? Как бы ты хотела?» Мужчины, боятся, что если будут так спрашивать, то любовь не будет взаимной. На это могу сказать: будет. Все хорошо.

Если эти строки читают женщины, то хочу сказать: данное послание предназначено для работы над собой.

5. «Кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»

В Евангелии от Луки приведена притча. Господин поручил трем слугам приумножить богатство. Двое слуг – приумножили, а третий – зарыл монету (талант).

Когда господин вернулся, то приумножившим богатства поручил более ответственные дела. А слугу, который ничего не приумножил, сурово наказал. Отобрал этот талант, а самого выгнал «во тьму, где будет плач и скрежет зубов». Далее Иисус сделал вывод: «Кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

О чем эта притча? Будьте щедрыми. Я наблюдаю людей, у которых трудно с деньгами. И душевно трудно. Они пытаются сохранить то, что есть – но все равно теряют. Нежелание отдавать – ввергает в пропасть. Мы видим, как некоторые люди затухают из-за такого отношения. У них отбирается то немногое, что они имели.

С другой стороны, чем больше человек отдает, тем больше ему возвращается. В материальном, и духовном плане. Чем больше человек живет ради других – тем больше у него будет защиты. Это наша подушка безопасности. Наша удача.

Удивляюсь, как некоторые до сих пор не дошли до этого. Принцип работает в моей жизни, и в жизни родственников, которые так поступают. С другой стороны, у меня есть знакомые, которые пытаются сохранить, что имеют. «Это мое.» В результате у них отбирается то немногое. Они испытывают духовную боль. Она похожа «на плачь и скрежет зубов».

Вы жалеете, что не зарабатываете много денег. Но что может быть главным? Любящие отношения в семье. Дети здоровые, порядочные. Работа по душе. Время для творчества. Во фразе Иисуса мы видим важность третьего благословения.

Рассмотрим в этом ракурсе отношения с Богом. Иисус добровольно пошел на крест. Благодаря таким действиям, он добился открытия Рая, искупления грехов и воскрешения. Иисус отдал то, что имел. Но взамен получил большее. Его ученики отдали все. Взамен достигли большего. Небесный Отец использовал жертвы христиан в разных странах, чтобы поднять нравственный уровень общества.

В нашей жизни уже не нужно идти на крест, чтобы помочь провидению. Эпоха любви-жертвы (Агапе) – прошла. Исполнила себя. Сейчас начинается эпоха сердца. Эпоха заботы. Это тоже предполагает усилия с нашей стороны. Я даже не знаю, что легче. Порой, мы из последних сил преодолеваем себя ради другого. Несмотря на кучу семейных дел – делаем большее.

Подробней понятия «любовь-жертва» и «любовь-забота» мы разберем в следующей книге. Они имеют точки соприкосновения, но в то же время разные. Сильные. По ним можно составить исследование, подобно тому, которое написано Л. Н. Толстым об искусстве.

6. Притча о виноградарях

На примере виноградарей Иисус учит, что избранная нация потеряет значение, если не примет сына Бога. Будет избрана новая нация. Так и получилось. После распятия Иисуса евреи потеряли избранность. Новой избранной нацией стало христианство.

Бог не покидает евреев. Просто теперь мессия родится и впервые будет принят в христианской среде. Далее его примут другие народы. Творец работает через все религии. Но пройти путь восстановления исторических ситуаций надлежит христианам. Про искупление евреями своей ситуации мы поговорим в другой книге.

Новая избранная нация встретит те же проблемы, что при первом пришествии. Когда люди слишком привязаны к букве закона, то не чувствуют Божью Волю. В один момент Иисуса стали упрекать, что его ученики работают в субботу. На это Иисус сказал, что Он хозяин субботы. Праведный человек – хозяин субботы.

Фарисеи и книжники продолжали обвинять Иисуса в том, что он нарушает закон Моисея. При втором пришествии существует та же опасность. Господь второго пришествия (ГВП) поднимет христианство на новый уровень, но многие будут привязаны к букве. Не смогут посмотреть с точки зрения Бога на ситуацию.

Итак, Иисуса распяли. Вторая изначальная семья не была создана. Общество очистить от «первородного греха» не удалось. Дети продолжили рождаться с первородным грехом. Царство Небесное не открылось. В Риме к власти пришел Калигула. В 70 году нашей эры римляне полностью разрушили храм. Многих евреев убили и поработили. В 138 году нашей эры разрушен весь Иерусалим. Евреи частично изгнаны со своих земель и истреблены. Эту территорию стали заселять арабы.

Небесному Отцу больно это видеть. Но Он продолжает процесс восстановления, который остается тем же. Это появление мужчины без «первородного греха». Параллельно идет подготовка новых людей, которые примут его как мессию. В результате будет создано основание для семейной жизни. Далее пройдет восстановление первая женщина. Затем от первородного греха очистится общество, страна и весь мир.

Параллельно идет подготовка для появления праведных женщин. Это чистый род, в котором много провиденциальных жертв. На этом основании появится девушка, которая сможет стать супругой мессии.

7. Илия

C течением времени многим пророкам и святым придают сверх способности. Можно сделать отдельное исследование, как воспринимал Иисуса Петр (который жил при жизни учителя) и Павел (который обрел Иисуса после распятия). Средневековое общество восприняло больше слова Павла (об Иисусе – как Боге), чем Петра.

Поговорим об Илии. На время отстранимся от всех побед и зададимся вопросом: счастлив ли он был? что чувствовал? колебался ли в вере? После победы над 850 пророками Ваала и Ашеры, и наступления долгожданного дождя пророк удалился. Читаем далее.

«Увидев это, он [Илия] встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих «…»

…сыны Израилевы оставили завет Твой, «…» и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Господь стал утешать его, давал пищу, явил ангелов.

Для меня ценны эти крупицы, а не официальны победы. Они раскрывают душу. Далее у Илии нашелся ученик: Елисей. Пророк помазал нового царя на царство. Совершил еще несколько чудес. Потом передал пророческую власть Елисею. Потом описывается момент, когда Илия с Елисеем шли вдвоем. Пророк отошел от ученика на определенное расстояние. Вдруг «явилась колесница огненная «…», и понесся Илия в вихре на небо».

Эта ситуация свидетельствует о том, что Бог пошел навстречу пророку. Снял с него полномочия и передал Елисею.

Здесь можно понять сердце «великого человека» и сердце Господа. У них стали доверительные отношения. Небесный Отец уже не может приказывать пророку и ищет того, кто может продолжить миссию.

В будущем Илия помогает Иисусу из духовного мира. Также он пытается работать через Иоанна Крестителя. Мы говорили, что когда мессию никто не принял, то он решает идти крестным путем. Перед этим Иисус советуется на горе с духом Илии и Моисея. Об их встрече говорится в Евангелиях от Матфея и от Луки.

Иисус молился в Гефсиманском саду «Да минует меня чаша сия, впрочем, не как я хочу, но как ты». В момент молитвы Он отбросил все личное и полностью сконцентрировался на провидении.

После распятия Иисус помогает многим святым на земле и, естественно, будет помогать Господу второго пришествия. В этой главе мы хотим выделить несколько моментов. 1. Разное понимание провидения пророком и мессией. 2. Небесный Отец идет навстречу тем, кто просит. 3. Когда человек вкладывается в провидение, то между ним и Богом становятся доверительные отношения. 4. Илия и Иисус имели свои слабости. Внешне они не отличались от остальных. Но по внутреннему отношению разница огромная.

8. Книга Товита

Читая Библию, я задавался вопросом, есть ли в ней эпизоды где говорится о супружеских отношениях, основанных на Боге. И был рад, найдя книгу Товита. Она не входит в число притчей Иисуса. Иудеи ее знали. (так как наизусть штудировали Ветхий Завет).

Сюжет очень интересный, но рассказывать не буду. Прочитайте сами. Книга выделяется по чистым, сердечным молитвам, родителей Товия, его самого и его будущей жены, Сарры.

Приведу одно из наставлений отца своему сыну: «Не бойся, сын мой, что мы обнищали: у тебя много, если ты будешь бояться Господа и, удаляясь от всякого греха, делать угодное пред Ним.

Родственник Товита хотел выдать свою дочь (Сарру) за муж. Но ее охранял злой демон, который сам любил ее. Когда очередной муж пытался спать с ней, то демон его убивал. Так погибло семь мужей. Не успев вступить с девушкой в отношения. И вот появился восьмой муж: Товия. Ему помогал Ангел на основании чистой жизни отца, Товита. Отец девушки, благословил Товия на брак, думая, что этот тоже умрет. Далее читаем:

«Когда они остались в комнате вдвоем, Товия встал с постели и сказал: встань, сестра, и помолимся, чтобы Господь помиловал нас. И начал Товия говорить: благословен Ты, Боже отцов наших, и благословенно имя Твое святое и славное вовеки! Да благословляют Тебя небеса и все творения Твои! Ты сотворил Адама и дал ему помощницею Еву, подпорою – жену его. От них произошел род человеческий. Ты сказал: нехорошо быть человеку одному, сотворим помощника, подобного ему. И ныне, Господи, я беру сию сестру мою не для удовлетворения похоти, но поистине как жену: благоволи же помиловать меня и дай мне состариться с нею! И она сказала с ним: аминь. И оба спокойно спали в эту ночь. Между тем Рагуил (отец дочери), встав, пошел и выкопал могилу,

говоря: не умер ли и этот? И пришел Рагуил в дом свой и сказал Едне, жене своей: пошли одну из служанок посмотреть, жив ли он; если нет, похороним его, и никто не будет знать.

Служанка, отворив дверь, вошла и увидела, что оба они спят. И, выйдя, объявила им, что он жив».

Товий был близким родственником Сарре. «И сказал Рагуил Едне, жене своей (перед благословением): как похож этот юноша на Товита, сына брата моего!» Товий и Сарра символически восстановили ситуацию в Эдеского сада.