скачать книгу бесплатно
– Нет, – уверенно взглянул на него иудей. – “Но уже вышел отросток из ствола Йишая, и даст побег плоды, что от корней его.
И снизойдёт на него дух Йеговы, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знания и боязни Йеговы.
И исполнит Он его духом боязни Йеговы. И не по взгляду глаз своих будет он судить, и не по слуху ушей своих будет он решать дела.
Но будет по правде судить он бедных и решать справедливо дела кротких людей страны. И бить будет он страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит нечестивого.
И справедливость будет препоясаньем чресл его. И истина – поясом на бёдрах его”.
– Уж не Машиах ли ты, спаситель народа иудейского? – с ехидной издёвкой, вновь выкрикнул молодой левит.
Никодим гневно посмотрел на крикуна. И тот не выдержав взгляда, отвернулся.
– Нет. Я не Машиах. Но в Писании сказано:
“Семьдесят семилетий предопределены для народа твоего и священного города твоего, чтобы покончить с преступлениями, уничтожить грех, искупить вину и установить справедливость навеки. Чтобы скрепить печатью видения и пророчества и помазать святая святых.
Но знай и пойми, что с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Йерушалайма до правителя Машиаха пройдёт семь семилетий, а после шестидесяти двух семилетий вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия”.
Исполнилось время сиё. Вопреки запретам иудейских раввинов исчислять Данииловы седмицы.
– Ты видимо явился из Кумрана, – задумчиво начал Никодим. – Что разместился на берегах Мёртвого моря. Потому как ты более похож на ессеев, как их ещё называют благочестивые или молчаливые. За аскетично-замкнутое братство. Поборников ритуальной чистоты, предписанный коэнам в книге Левит. Строго соблюдающих законы Торы. Так называемых сынов света. Проводящих всё своё время в молитвах и чтении Священных Свитков. Они решили, что мир вокруг беззаконен и порочен, а они единственные избранники, с которыми будет заключён новый завет, предсказанный пророком Йеримийа. А так же считают, что судный день настанет для всего мира, кроме них. Итак, какой же нам дать ответ, пославшим нас? Кто ты?
– Я Йоханан. Пустынник. Я не являюсь ни чьим сторонником. Ибо всецело принадлежу Предвечному.
Да, я отшельник. Я одинокий голос, вопиющий из пустыни, возвещающий вам. Как речено было пророком Йешайа.
“Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Элохим ваш.
Говорите к сердцу Йерушалайма и возвещайте ему, что исполнен срок его, что прощена вина его, ибо принял он от руки Йеговы вдвое за все грехи свои.
Глас призывает: в пустыне очищайте дорогу для Йеговы, ровняйте в Араве путь Элохим нашему.
Каждый дол поднимется, и каждая гора и холм понизятся. И станет крутизна равниной и горная цепь – долиной.
И явится слава Йеговы, и увидит всякая плоть разом, что изрекли уста Йеговы.
Голос говорит: возглашай! И сказал я: что возглашать мне? Всякая плоть – трава, и всякая милость её – как цветок полевой.
Засыхает трава, увядает цветок, когда дыхание Йеговы подует на него. Поистине народ этот – трава.
Засыхает трава, увядает цветок, но слово Элохим нашего, существует вечно.
На гору высокую взойди, вестница Цийона! Возвысь мощно голос твой, вестница Йерушалайма! Возвысь, не бойся, скажи городам Йехуды. Вот Элохим ваш!
Вот, Йегова Элохим в силе придёт, и мышца властная у Него. Вот, награда Его с Ним, и вознаграждение Его пред лицом Его.
Как пастух, пасёт Он стадо Своё, мышцей Своей собирает ягнят и на груди Своей носит”.
– Итак, ты не Элийя, ни пророк и ни Спаситель, – перечислил Никодим. – Почему же ты проводишь ритуальное очищение – твилу, для всех иудеев?
– Я проповедую покаяние и омываю водой, во оставление грехов. Дабы каждый признал мерзость свою и отринул её от себя. Я только вестник, но посреди нашего народа, уже стоит тот, которого вы ещё не знаете. И я свидетельствую, что за мною идёт сильнейший меня, который станет впереди меня. Кому я недостоин быть слугою, и наклонившись, развязать ремень обуви его. Он же будет очищать вас Духом Святым и огнём. Уже и лопата его в руке его, и он очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу, а мякину сожжёт огнём неугасимым. Ибо сказано:
“Вот посылаю Я посланника Моего, и очистит он дорогу предо Мной. И внезапно придёт в Храм Свой Йегова, которого вы ищете, и посланник завета, которого вы желаете. Вот приходит, сказал Йегова Цеваот.
И кто выдержит день пришествия его, и кто устоит при появлении его? Ибо он – как огонь очищающий и как щёлок стирающий.
И будет сидеть, как плавильщик и как очищающий серебро. И очистит сыновей Лэйви, и очистит их, как золото и как серебро. И будут они для Йеговы приносящими дар в праведности.
И приятен будет для Йеговы дар Йехуды и Йерушалайма, как в дни древние и как в годы прежние.
И приближусь Я к вам для суда, и буду свидетелем скорым против чародеев, и прелюбодеев, и клянущихся ложно, и грабящих плату наёмника, вдову и сироту, и неправильно судящих пришельца. И не боятся они Меня! – сказал Йегова Цеваот”.
И суд будет по правде, а не в угоду сильным мира сего!
– Нам не в чем тебя упрекнуть, – слегка кивнул Никодим. – Я услышал тебя. Мы возвращаемся в Йерушалайм.
И делегация развернулась по направлению к столице.
– Постойте! – внезапно прозвучал голос Йоханана.
Иудеи остановились, с явным раздражением посмотрев назад.
– Передайте тетрарху Галилеи и Переи – Ироду Антипе.
“Ибо забыл ты Элохим спасения твоего и не помнил о скале твердыни твоей. Поэтому сажал ты саженцы приятные, и черенки посадил от чужой лозы.
В день посадки ты растил их, чтобы поднялись ввысь, а наутро заботился о том, чтобы посаженное тобою расцвело. Но погибнет урожай в день болезни, и боль будет мучительной”.
Ибо не дОлжно иметь тебе жену брата твоего, единокровного – Филиппа. Женившись на ней, он нарушил заветы Йегова!
“И говорил Йегова Моше так:
Говори с сынами Исраэйлевыми и скажи им: Я Йегова, Элохим ваш.
По обычаям земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте. И по обычаям земли Кнаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по уставам их не ходите.
Мои законы исполняйте и Мои уставы соблюдайте, чтобы следовать им. Я Йегова, Элохим ваш.
Соблюдайте же уставы Мои и законы Мои, исполняя которые, человек будет жив ими. Я Йегова.
Никто ни к кому из родственников по плоти не приближайтесь, чтобы открыть наготу. Я Йегова.
Наготы жены брата твоего не открывай: это нагота брата твоего”.
“И если кто возьмёт жену брата своего, это осквернение – наготу брата своего он открыл, бездетны будут они”.
Для чего Ирод Антипа оставил законную жену свою, дочь царя Набатейского? Для чего сожительствует с племянницей своей? Разве не знает он, что “мерзость пред Йеговой порочный, а с праведными у Него общение.
Проклятие Йеговы на доме нечестивого, а обитель праведников Он благословляет.
Если над насмешниками Он насмехается, то смиренным даёт милость.
Мудрые наследуют почёт, а глупых уносит бесчестие”.
“Ибо заповедь – светильник, и Тора – свет, и назидательные обличения – путь жизни.
Чтобы остерегать тебя от женщины злой, от льстивого языка чужой.
Не пожелай красоты её в сердце твоём и да не увлечёт она тебя веками, подмаргиваниями своими.
Потому что из-за жены блудной нищают до буханки хлеба. А мужняя жена душу дорогую уловляет.
Может ли кто положить себе огонь за пазуху, чтобы не сжечь одежд своих?
Может ли кто ходить по горящим углям, не обжёгши ног своих?
Так и тот, кто входит к жене ближнего своего, кто прикоснётся к ней, не останется без наказания.
Не презирают вора, если он крадёт, чтобы насытить себя, когда он голоден.
Но, будучи пойман, заплатит всемеро, отдаст всё имущество дома своего.
Кто же прелюбодействует с женщиною, тот лишён ума. Тот губит душу свою, кто делает это.
Побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладится”.
“Ибо сотовый мёд источают уста чужой женщины, и глаже елея нёбо речь её.
Но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый.
Ноги её нисходят к смерти, на преисподнюю опираются стопы её.
Не исследуй путь жизни, стези её блуждают, не узнаешь их”.
“Ибо глубокий ров – блудница, и тесный колодезь – чужая жена.
Она, как разбойник, подстерегает, и умножает отступников между людьми”.
“Таков путь жены прелюбодейной: поела, обтёрла рот свой, и говорит: “не сделала я худого”.
И Иродиаде передайте.
Посему, блудница, слушай слово Йеговы.
“Пусть удалит она блуд с лица своего и прелюбодеяние от грудей своих.
Дабы не раздел Я её донага и не выставил бы её, как в день, когда родилась она. И сделал бы её подобной пустыне и превратил бы её в землю иссохшую, и уморил бы её жаждою.
И детей её не помилую, потому что они дети блуда.
Ибо распутничала мать их, осрамилась родившая их, так как говорила: «Пойду за любовниками моими, дающими мне хлеб мой и воду мою, шерсть и лён мой, оливковое масло моё и напитки мои».
Поэтому прегражу Я путь твой терниями. И поставлю Я пред ней изгородь, и не найдёт она путей своих.
И прекращу Я у неё всякое веселье: празднества её, торжества новолуний её, и субботы её, и все праздничные собрания её”!
– Мы больше не в силах этого терпеть, выслушивая обличение царственных особ от пустынного выходца, – с гневом в голосе обратился старший левит к Никодиму.
– Уходим, – согласился фарисей. Последний раз бросив грустный, прощальный взгляд на Йоханана, и повернувшись, направился в Йерушалайм.
– “И опустошу Я виноградные Лозы её и смоковницы её, – продолжал кричать им вслед пустынник. – О которых она говорила: «Это плата мне, что дали мне любовники мои». И превращу Я их в лес, и звери полевые съедят их!
Так, сказал Йегова Элохим: срамота низа твоего за то, что изливалась и раскрывалась нагота твоя в распутстве твоём пред любовниками твоими!
И Я буду судить тебя карами прелюбодейниц и проливающих кровь, – и предам тебя кровопролитию, ярости и ревности!
И будет после всех злодеяний твоих, – горе, горе тебе! Слово Йеговы Элохим!”
Народ тоже стал расходиться. Потому что никому не хотелось быть обвинёнными в мятежных речах против тетрарха.
Тем временем к Йоханану приблизились два его ученика.
– Равви, иудеи боятся власть предержащих. И не осмеливаются слушать голос правды, хотя и знают её, порицая в сердце своём.
– “И стали все мы, как нечистый, и, как одежда запятнанная, – вся справедливость наша. И поблекли все мы, как лист, и грехи наши, как ветер, уносят нас, – сокрушённо покачал головой Йоханан.
И нет призывающего имя Твоё, побуждающего держаться за Тебя. Ибо скрыл Ты лицо Своё от нас и дал нам истаять от грехов наших.
А ныне, Йегова, – отец наш Ты. Мы глина, а Ты – гончар наш, и дело рук Твоих все мы.
Не гневайся, Йегова, так сильно и не вечно помни грех. Ведь, смотри, прошу, – народ Твой все мы”.
Со слезами на глазах он обозревал расходящихся иудеев. И тут его сердце словно игла острая кольнула. Он ещё раз пристально обвёл взором окрестности и в отдалении, заметил до боли знакомую фигуру.
– “Пойте Йегове песнь новую, ибо чудеса сотворил Он, помогла Ему десница Его и мышца Его святая.
Дал знать Йегова о помощи Своей, пред глазами народов открыл справедливость Свою.
Вспомнил Он милость Свою и верность Свою дому Исраэйля. Увидели все концы земли помощь Элохим нашего.
Радостно восклицайте Йегове – вся земля, откройте уста и ликуйте и пойте.
Воспойте Йегове на кинноре, на кинноре и гласом песнопений.
Голосом труб и шофара вострубите пред Царём Йеговой.
Зашумит море и всё наполняющее его, вселенная и все обитающие в ней.
