`Ohsar G. Swan.

Pro человека человечеству. Том II



скачать книгу бесплатно

*Лихоимство – 1. (устар.) процесс взимания, мягкого вымогательства чужой собственности, денег или плодов чужих трудов; 2. (устар.) порок любостяжания, жадность, алчность… Лихоимец – (устар., неодобр.) тот, кто берёт неоправданно большие поборы или проценты; ростовщик, взяточник. Примеры: 1. «Я писал вам в послании ? не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего]». («1 послание к Коринфянам: синодальный перевод», 1816—1862 г.). 2. «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе». («1 послание к Коринфянам: синодальный перевод», 1816—1862 г.). 3. «Опозорь в гневном дифирамбе новейшего лихоимца нынешних времён и его проклятую роскошь, и скверную жену его, погубившую щеголяньями и тряпками и себя, и мужа, и презренный порог их богатого дома, и гнусный воздух, которым там дышат, чтобы, как от чумы, от них побежало все бегом и без оглядки». (Н. В. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями», 1843—1847 г.).

…Надо воздать должное добропорядочным евреям, которых, если присмотреться, среди нас относительно «немало» (желалось бы, конечно, как и во всяком из этносов, большего числа!) – ибо один уже сам факт рождения генетическим иудеем, делает всякого из нас почти что патологически не способным к здравомыслию. Многие учёные медики связывают последнее, с присутствующим в иудейских сообществах институтом обрезания крайней плоти у мальчиков – самим за себя, в мире взрослых «людей», постоять ещё пока не способных… а после факта обрезания («чмырения» – как в своё время и всякого, в иудейском и прочих семитских сообществах) – вроде как уже «поздно»… ибо назад, прежде обрезанную плоть свою, полноценно не восстановить – как «не войти в одну и ту же реку дважды»… Этот фактор, кроме фактора генетики, конечно влияет на степень способности к последующей психически здравой осознанности – для которой вечная суета по накоплению материального (иллюзорного, тленного!), в ущерб накоплению истинных (вечных!) ценностей, это всё равно, что уже даже и не «обрезание крайней плоти»… а тогда УЖЕ именно как обрезание возможностей ума индивидуума к позитивной (в первую очередь именно для себя!) созидательности – то бишь, образно выражаясь, всё равно, что «как серпом по яйцам» вообще.

Замечу, что если ритуально (в религиозных целях!) и отрезать крайнюю плоть, то уместней это было бы делать больше символически – всего лишь относительно «немного» (ведь, к слову сказать, и Винсент Ван Гог отрезал себе не ухо, а всего лишь, по мнению исследователей, часть мочки). Так и волки были бы сыты, и овцы целы. То есть, тогда и могла бы у индивидуума до крайне преклонных лет сохраняться как потенция физического тела, так и позитивная мыслеспособность ума… Но, как знаем, у иудеев и в этом плане «много» не бывает – ибо кто из соплеменников тогда тебя достойным образом уважит*, когда у тебя всего «мало», как и крайней плоти по рождению «мало» отрезано.

Отрезая же крайне «много» крайней плоти, половая потенция в мужском индивидууме часто превалирует над потенцией возможностей к индивидуальному психически здравому мышлению – и это, то и другое, в обратной пропорции женским индивидуумам, подвергшимся институту обрезания клитора… От Иммануила Канта знаем, что «не мыслям надобно учить, а мыслить», что автор «Pro» продолжил бы: «… чтобы, с тех пор, и хер стоял и деньги были – тогда УЖЕ и не в ущерб кому бы то не было!». Ну, да, ладно. Это отдельная тема. Вернёмся лучше вниманием (после очередной пояснительной сноски, что ниже) к очень познавательному для нас примеру необыкновенных способностей к «чудотворству» ранее не раз мной в «Pro» упомянутого, как пример, иудея Рони Маркуса, который силой индивидуального намерения многое что и иное может, кроме как гнуть и ломать ложки – которые, повторюсь, его об этом не просили и ничего плохого ему не только что не сделали, но и не намеревались на то…

*Уважить – 1. (разг.) согласиться на что-либо, признав убедительным, заслуживающим внимания; 2. (разг.) оказать кому-либо уважение, доставив удовольствие, угодив, выполнив какое-либо желание. Пример: «Николай хотел отказаться, но не уважить старого друга не мог»… Этимологически термин происходит от польск. uwa?a? «соображать, наблюдать», связанного с нов.-в.-нем. Wage «весы», ср.: укр. ва?га, уважа?ти «принимать во внимание, считать», белор. уважа?ць «соблюдать». (Использованы данные словаря М. Фасмера).

…Так, способность видеть окружающий мир глубже и ощущать его тоньше, чем другие люди… способность перемещать предметы силой мысли и на расстоянии читать мысли людей, животных, растений и относительно «неодушевлённых» предметов… вслепую угадывать записанные слова и числа (и мн. др.) – для Рони это вполне привычные манипуляции. Но свою главную задачу Рони видит в том, чтобы доказательно показать каждому человеку, что его, человека, способности потенциально (природно!) безграничны. Научить людей больше доверять себе, своей природной интуиции, выйти из роли пассивной жертвы и стать хозяевами своих жизней, и судеб в оных… Так, Рони утверждает, что все эти относительные «чудеса» подвластны ему ИМЕННО потому, что он посильно (!) может считывать энергию («энергоинформатику», «информу»! ), которой обладают люди, животные, растения и относительно «неодушевлённые» предметы (в том числе и сам космос!) … в которых, во всех перечисленных, согласно «Pro», проистекает жизнь биологически активных, Сущим одухотворённых микросуществ – что многократно подтверждено и технологическими возможностями современной науки… в том числе и квантовой – как самой точной (на данное время!) из всех наук. Например, каждый человек, в частности, физически существует, сущностью своего формата физической, относительно «суверенной» частной «Вселенной» – в «Которой» мириады «Параллельных Миров», с «Их» («Миров») физическими и ментальными обитателями (сущностями, одушевлёнными [одухотворёнными] Сущим), в мириадах своих (тех одушевлённых сущностей) относительно «отдельных» («автономных», «суверенных» от нашей и прочих!) «Вселенных». При этом, одновременно, и сам человек (как некая, относительно «автономная» Целостность! – древнеарийский символ «O») является для микроорганизмов, своего физического и ментального организмов (необъятных «Вселенных») – в которых (микроорганизмах, как тоже самое «автономных» Целостностях) мириады своих относительно «суверенных» «Вселенных», с «Параллельными Мирами» в «Них», – относительно необъятной «Вселенной». И так – до абсолютной бесконечности, понятно, в любом из направлений, на любого формата математических осях, бесконечных в обоих («плюсовых» и «минусовых») направлениях.

Если кто, из читающих сие, ненароком «опростоволосится»* настолько, чтобы поинтересоваться о том, какая же из всех мириад «Вселенных» самая-самая Первая – то бишь, «Главная», «Источная», «Истинная», «Менее Иллюзорная», – то тех вновь адресую к выше прочитанному (см. от «Pro»: «Возомнившийся «первым» – сам себе Враг!») … касающемуся в том числе и Сущего – покуда уже и современные учёные узрели, что, по видимости, у нашего формата Вселенной нет ни «начала» (истока), ни «конца» (забвенной* смерти) … На самом деле таинства нашей т. н. «физической жизни» – относительно «проще», чем, в том числе, и таинства работоспособности «электровеника» (т. н. пылесоса). Выйди из строя какая из деталей «его», и «он» уже долго не проработает, в своей изначальной предназначенности. Так даже и разовый «взмах крыла бабочки», только лишь в нашего формата Вселенной, может вызвать в том числе и в самом Сущем, образно выражаясь, как улыбку неподдельного счастья, так и крайне несдержимый позыв к очередному поносу… «Фишка» в том, что есть Единая (без начала и конца!) Целостность ОБЩЕЙ Вселенной, в Которой всякая прочая Целостность есть суть РАВНОПРАВНАЯ Вселенная – будь то отдельный человек, «Параллельный Мир», невидимая под микроскопом «мошка» эфира, иль под «супер-пупер» электронным нано– или квантовым микроскопом невидимая частичка («квант»). То, что это так – что все мы, в каком бы из миров не были (в том числе, понятное дело, и в загробном мире – в «Абсолюте»), незримыми нитями напрочь взаимосвязаны, – это уже вскрыто и многочисленными (для подтверждения!) опытами квантовой механики теми из современных учёных, в жилищах многих из которых не без пылесоса. Чем «круг» и «замкнулся», на самое себя (см. Уроборос*)! Но, риторический вопрос, вернулись ли тем самым и мы, современники, «на круги своя»*?..

*Опростоволоситься – 1. (устар.) снять с себя головной убор; остаться с непокрытой головой; в русском крестьянском быту о женщине – снять с себя публично головной убор, что считалось неприличным. Пример: «Ведь немного больше века тому назад по всей России для женщины считалось неприличным показывать волосы из-под головного убора или платка. Ещё одно природное украшение женщины кто-то сделал постыдным [и кто же этот «кто-то» – риторический вопрос!]. Продолжают бытовать слова, хотя мы уже не понимаем их значения, вроде «опростоволосилась». (И. А. Ефремов, «Лезвие бритвы», 1963 г.). 2. (перен. разг.) оплошать, совершить промах, ошибку. Примеры: 1. «Покоя ей не давало другое – то, что она так легко опростоволосилась, попала в ловушку к этой Оксе». (Федор Абрамов, «Пелагея», 1967 г.); 2. «Как бы нам теперича с этим делом не опростоволоситься». (А. Н. Островский) … *Забвенный – 1. (устар.) не сохранившийся в памяти; забытый. Пример: «Задачей искусства и является создание незабвенного из того, что преходяще, забвенно, что погибло или может погибнуть, но чему мы, живые, обязаны жизнью и спасением, ? в такой же мере обязаны, как матери; искусство должно здесь, преодолев недостаток человеческого сердца, склонного к забвению, восстановить справедливость». (А. П. Платонов, «Записные книжки», 1928—1944 г.). 2. (устар.) заброшенный, оставленный без внимания. 3. (устар.) преданный забвению… *Уробо?рос (др.-греч. «хвост» + «пища, еда») – свернувшийся в кольцо змей, кусающий себя за хвост. Является одним из древнейших символов, в глобальном масштабе известных человечеству, точное происхождение которого – исторический период и конкретную культуру – установить невозможно… Несмотря на то, что символ имеет множество различных значений, наиболее распространённая трактовка описывает его как репрезентацию вечности и бесконечности, в особенности – циклической природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и гибели. Символ уробороса имеет богатую историю использования в религии, магии, алхимии, мифологии и психологии. Одним из его аналогов является свастика – оба этих древних символа означают движение космоса… `Ur?`O`Bor`O`S (осет.) – Крысой, Целостно, Суетящейся (борющейся с самой собой и прочими!) Будь Этим (в этом, без начала и конца змеином) … По случаю чего вспомнилась опять же королевская кобра, питающаяся, как каннибал, преимущественно змеями, питающимися преимущественно крысами… *На кру?ги своя? (также «возвращаться на кру?ги своя», «всё возвращается на кру?ги своя») – крылатая фраза, означающая возвращение чего-либо или кого-либо на обычное место, к исходному положению, а также то, что ничего принципиально нового нет, всё бесконечно повторяется. Происходит из Ветхого Завета (Книга Екклесиаста, глава 1, стих 6). Как и многие другие библейские выражения в русском языке получило распространение в форме, характерной для церковнославянского языка: форма множественного числа слова «свой» – «своя?» (вместо современного «свои?») и устаревшее ударение «кру?ги» (вместо современного «круги?»).

…Чтобы проще было понять выше сказанное, приведу пример диалога между относительно «молодым» человеком, сознательно себя попытавшимся относительно «успешно» умертвить (дематериализовать! – посредством утопления в глубоком водоёме) … и годами прежде умершим его отцом, которого он любил, ибо ВЕРИЛ ему… из фильма режиссера Кортни Кокса «Прежде, чем я уйду» («Just Before I Go», 2014) – слоганом к которому: «Ending it all was only the beginning» (» [Всякое] завершение – всё это было [и есть] лишь [очередное] начало»). Так вот, отец, на перепутье меж мирами (иллюзорным «физическим» и всамделишным «ментальным») первым повстречавший с совершившим суицид сыном, первым же и начал общение:» – Круто, да?.. // – Папа?! // – Привет, Теди. // – Я умер?.. // – Нет-нет! Ещё [пока!] нет. Твой мозг [в данный момент физически] задыхается без кислорода. // – То есть я ещё не умер, но уже на грани?.. // – Зависит от тебя. Ты этого хочешь? // – Я думал, что смерть [умереть] … не знаю… она [оно, как-то, что ли] проще [т. е. умер и всё – больше нет ничего; ВООБЩЕ ничего!] … // – Не буду врать, у [физической] смерти свои [бесконечные] плюсы. Но ничто не сравнится с [физической] жизнью [с её бесконечными для себя перепадами меж «добрым» и «злым»]. Ничто. // – Можно остаться с тобой?.. // – Пока, нет – [это] как-нибудь потом. // – Мне всё время [в физической жизни] страшно, папа… // – Я [как бывалый] знаю. Но трюк для ПОБЕДЫ над страхом заключается в том, [как раз], чтобы жить [а не просто существовать!] полной [ОСМЫСЛЕННОЙ, а не «скотской»! ] жизнью, в которой страху места не будет. Страх растёт в пустоте [душевной], сын. Поэтому заполни свою жизнь [осмысленностью], Теди. Я знаю, ты сможешь… Пока, медвежонок Теди.».


Вот именно так всё и есть – свидетельствую, как очевидец «нашего» мира и мира «загробного». Надеюсь, почерпнули для себя полезное и от моих вставок в выше приведённый диалог – тех, что, привычное дело, в [квадратных] скобках?.. По сюжету фильма предысторией совершённого суицида послужило то, что физическое существование Теда «потрепало» настолько, что он постепенно, но поступательно пришёл к стойкому намерению покончить счёты с ним (со своим физическим существованием) – считая его крайне «одноразовым», когда порой, для некоторых из нас, и туалетная бумага в сортире не всегда одноразового использования… С самого раннего детства Тед на себе испытал лживость представителей своего социального окружения, их неуёмную, в отношении себя и прочих, регулярную жестокость и желание публично унизить – и это именно со стороны тех, кто патологически недопонимал, что тем самым они сами себя и унижают во Всевидящем Оке Сущего… в избирательной вариативности по части жестокости, за Которым «не заржавеет» ни для кого из Своих физических воплощений – чем Он сам себя, по сей день в несовершенстве своём, и бичует (самоистязает) … Все эти тяготы и опустошили нестойкую душу (сознание) Теда. Почему он, как только окончил школу, сразу же, как можно дальше (за тысячи километров, в пределах США) и уехал от места своего рождения и взросления – послужившего для него (особливо со времени смерти его отца!) Адом земным. Но и в новых условиях существования, где о его унизительном прошлом никто не знал, он не сыскал (не обрёл) для себя того, что прекратило бы быть для него Адом, существенно (в позитивном ключе!) хоть сколько отличимым от прежде уже относительно «пережитого». А потому, УЖЕ бесповоротно решив «наложить на себя руки», Тед вернулся в город своего детства, чтобы на прощанье «громко хлопнуть за собой дверь» – высказав своим обидчикам (в детстве и юношестве) всё, что о них нелестного думает… считая именно их – истоком всех своих последующих по жизни, на его взгляд, «незаслуженных» бедствий и несчастий.


Но что Теду делать, если его прежних, с детства, обидчиков сама жизнь уже настолько наказала, за время его в городке детства отсутствия, – что сам Тед над ними сжалился, считая и себя непосредственным виновником наступивших с теми несчастий, и дивясь тому, что те ещё сами не удавились, дабы публично не «позориться» самим фактом продолжения своего существования. Так, по возвращению на малую родину Тед по новому увидел мир, в котором мы все физически существуем, но никак пока не живём – в правильном понимании последнего термина. Он увидел, что все люди, всяк на свой лад, неустроенны – как бы того сами желали, – отчего и регулярно «страдают»… свыкшись со своими «страданиями» настолько, что именно «их» и идентифицируют понятием «жизнь»… Тед, было, уже несколько засомневался в целесообразности для себя суицида – когда большинство людей поверхности Земли живут в реалиях для себя куда как худших и менее разрешимых, и даже не помышляют, чтобы генерируемым ими же в ОБЩЕЕ физическое и ментальное пространство дерьмом смертельно подавиться. Но вдруг представился «счастливый» попутный случай. Его племянник, школьного возраста, смолоду приноровившись себя воспринимать «пассивным геем» (регулярно отсасывающим пенис у сверстника негроида), чтобы публично не «позориться», решил утопиться… и пока раздумывал, оступился на неровном скальном грунте утёса и «упал» с большой высоты, в глубокий большой озёрный водоём… Верней сказать, он попросту вынужденно, правильным образом, спрыгнул, с высоты в воду, «солдатиком» – т. е. вертикально, ногами вниз… как прежде многократно то же самое делал, но осознанно – в играх со своими сверстниками, среди которых слыл смельчаком и неплохим пловцом. С другой стороны, сам Тед исключительно плохо плавал, а пуще того, с детства боялся высоты, размером даже с небольшое дерево. Но на глазах всех он прыгнул вслед за «упавшим» (спрыгнувшим) в озеро, который ещё толком не определился, умирать ли ему, али нет (то бишь пока повременить) … Присутствующая при этом публика наивно решила, что Тед, поборов в себе страх от высоты в десяток-другой деревьев, да к тому же почти не умеющий плавать, «геройски» прыгнул в воду… в целях «спасения жизни племянника». Почему уже вслед за ним со скальной высоты в воду сиганул и брат Теда (американский полицейский) – отец малолетнего гея, «случайно» упавшего в воду… Относительно «сразу», почти одновременно отец с сыном, каждый сам по себе вынырнув из глубин воды, сын первым делом тревожно поинтересовался у отца о своём дяде… ещё минуты не прошло, как уговаривавшего гея не убиваться, такими словами: «Я был на твоём месте, Зик. Я и сейчас там [ибо хоть и убеждён, что сам не гей, но всё же крайне не осознаю, „кто я?“] … Ты переживёшь это, Зик – у тебя есть родные и друзья. Спускайся, пойдём домой…».


Как, надеюсь, уже поняли, Тед столь относительно «продолжительно» задержался под водой – для случившегося, выше описанного диалога с отцом. А по завершению его со стороны отца, чтобы Теду менее скучно было продолжить «скотское» своё существование (на путях познания себя!), к нему, «глаза в глаза», в глубинах озера подплыло громадное, длинношеее и длиннохвостое, Теда нисколько не испугавшее зубастое «озёрное чудище» – «которого», аналогичного Лохнесскому*, многим из его земляков тоже приходилось в том озере физически видеть… «которого» при жизни ещё и отца Теда, они с ним совместно мечтали сами воочию увидеть, и в существование «которого», людьми прозванного «Вымми», не верили прочие (пока ещё «его», как, к слову, и «инопланетян», не видевшие сами) обыватели – «подбадриваемые» для неверия правительственными СМИ страны… Как только люди вытащили Теда из воды, откачали и привели в чувство, он, первым делом – не обращая внимание на их суетные «охи-ахи» и восхваление его «геройской храбрости», – заявил, что только что встречался с годами прежде умершим отцом и с Вымми. Вследствие чего его сразу же сочти «тронувшимся рассудком» – в сомнениях, временно ли это с ним «такое» (посттравматическим синдромом* – от возможного удара животом иль головой о воду с большой высоты, с последующим кислородным голоданием) иль УЖЕ однозначно навсегда, чему люди и в данной местности относительно «часто» становились свидетелями… Заканчивается же фильм такими словами: «Эмерсон* это сказал лучше всех: „Когда темно, мы видим звёзды – они там всегда, нужно всего лишь поднять голову и посмотреть!“.». То есть, чтобы ещё и при физическом существовании увидеть «звёзды» – узреть «небо в алмазах»! – нужно всего лишь осознаться: прийти в себя, в трезво и логически мыслящий рассудок. Что же касаемо «темноты» – абсолютной черноты, – см. флаг Единения всего и вся, во всех мирах ОБЩЕЙ всем нам (квантовым целостностям) Вселенной бессчётных мириад вселенных!..


*Лох-несское чудовище (англ. Loch Ness Monster; Несси, англ. Nessie, наукообразное название – лат. Nessitera rhombopteryx) – городская легенда, согласно которой в шотландском озере Лох-Несс обитает большое чудовище. Направление исследований, занимающееся поисками этого мифического персонажа, относится к пара– и псевдонауке – криптозоологии*… Ещё раз напоминаю, что любые эти «чудища» – как то, в том числе снежный человек (йети) и громаднейших размеров змеи, в частности на Кавказе, – это проявления в нашем мире поверхности Земли, наших собратьев из мира внутренности Её… которых нам никогда не поймать – разве что поумнеть, чтобы те сами физически, не сомневаясь в адекватности с нашей стороны, вскоре и объявились… тогда уже даже и осязаемо (прикосновенно!) – дабы не было сомнений, что мы, обманом физического зрения, впали в зрительные галлюцинации*… *Криптозооло?гия («изучение скрытых животных», от др.-греч. «тайный, скрытый» и «зоология») – неакадемическое направление, предметом которого является целенаправленный поиск животных, считающихся легендарными или несуществующими, включая животных, которые в настоящее время считаются вымершими (как, например, динозавры); животных, о которых рассказывается в легендах и мифах (как, например, единороги, кентавры и драконы) или о них рассказывают очевидцы (как например, чупакабра или снежный человек); а также животных, существование которых считается невозможным в данной географической местности по причине того, что она находится на значительном расстоянии от ареала их естественного обитания (как например, фантомные кошки или, как их иначе называют, «ABC» (акроним от Alien Big Cats) – чужеродные большие кошки) … *Галлюцинация (новолат. hallucinatio <лат. alucinatio – бессмысленная болтовня, бредни, несбыточные мечты) – образ, возникающий в сознании без внешнего физического раздражителя. Галлюцинации возникают при сильной усталости, хроническом пьянстве, употреблении некоторых психотропных веществ и при некоторых психических и неврологических заболеваниях. Термин впервые был введён Ж.-Э. Эскиролем в 1817 году… *Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР, «вьетнамский синдром», «афганский синдром» и т. п.) – тяжёлое психическое состояние, которое возникает в результате единичной или повторяющихся психотравмирующих ситуаций, как, например, участие в военных действиях, тяжёлая физическая травма, сексуальное насилие, либо угроза смерти. При ПТСР группа характерных симптомов, таких как психопатологические переживания, избегание либо выпадение памяти о травмирующих событиях и высокий уровень тревожности сохраняется на протяжении более месяца после психологической травмы. У большинства людей после психотравмирующих событий ПТСР не развивается… *Ральф Уо?лдо Э?мерсон (1803 – 1882) – американский эссеист, поэт, философ, пастор, общественный деятель; один из виднейших мыслителей и писателей США. В своём эссе «Природа» («Nature», 1836) первым выразил и сформулировал философию трансцендентализма*… *Трансцендентализм – философско-литературное течение, сформированное в XIX веке в США представителями радикальной интеллигенции бостонского «Трансцендентального клуба», которые пытались осуществить свою программу. Манифестом-эссе движения стал текст Ральфа Уолдо Эмерсона «Природа». В философии существенное влияние на трансценденталистов оказали идеи Канта и других представителей немецкого идеализма (индивидуализм Фихте и пантеизм Шеллинга). Христианская религия превращалась в свод нравственных идеалов, не требующих для своего осуществления института церкви.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31