`Ohsar G. Swan.

Pro человека человечеству. Том II



скачать книгу бесплатно


…Из перевода последнего термина (Shigellos – род бактерий, вызывающих дизентерию) и понятно, почему, в частности, сарматы (из всех верхнеарийцев) считались эллинами и ромами крайне беспрецедентно неразговорчивыми – ведь, в их среде обитания, неуёмность (безответственная некомфортность) языка во вру, могла способствовать оперативному сокращению физического тела на голову (с языком в ней) … чтобы тем самым и ноги «словоблуда» отдохновение себе, наконец, обрели… И выше, всем контекстом «Pro», не о смерти Сущего и людей говорю. А именно о гармоничном слиянии нас с Ним в единую Целостность (символ буквы «О», и цифры «0» – ноль). Питаться, пока мы больше в физике, ни мы (братьями нашими меньшими – миров фауны, флоры и относительной «неорганики»), ни Сущий (нашими и братьев наших меньших бессмертными душами), на путях эволюционного совершенствования, не прекратим – разве что раз от разу будем становиться в край скромнее и разборчивее во впитываемом, по принципу: «Ты есть то, чем питаешься». А что мы и Сущий есть, как не эфир. А потому вскоре и перейдём на питание исключительно эфиром, как эфир и поныне нами, чтобы затем и это взаимно прекратить – коль мы, образно выражаясь, ни «каннибалы»… Так уже не первое столетие, как ариане внутреннего мира Земли нисколько не обременяются отсутствием у них ягодиц, в известном нам понимании этого термина, исключительно для присутствия анального отверстия меж ними – которое если меж их «ягодицами» и есть, то и то лишь в качестве «рудимента»*…

*Рудимент (от лат. rudimentum – зачаток, первооснова) – 1. (биол.) недоразвитый, остаточный орган, бывший полноценным на предшествующих стадиях существования организма; орган, утративший своё основное значение в процессе эволюционного развития организма. 2. (перен.) пережиток какого-либо исчезнувшего явления. Пример: «Ясно, что жёсткая позиция по территориальному вопросу, унаследованная от тоталитарной системы, сегодня выглядит как рудимент холодной войны и блокирует процесс окончательной нормализации российско-японских отношений…» (Вячеслав Костиков, «Роман с президентом», 1996 г.).

…Напомню, термин «рудимент» в таком значении широко употребляется в русской научной литературе, несмотря на то, что он противоположен своему первоначальному значению в латинском языке. В англоязычной литературе наряду с ним употребляется более адекватный термин vestige, образованный от лат. vestigium – след (в прямом и переносном смыслах слова). А потому и в русском языке целесообразно также использовать термин «вестигий» для обозначения органа, вторично уменьшившегося и/или упростившегося в ходе эволюции, чтобы не путать его с «зачатком» – органом, ещё не достигшим окончательного размера и строения… Анализ Чарльзом Дарвином рудиментарных (то есть вестигиальных) органов и частей организма во многом способствовал формированию доказательной базы происхождения человека от других представителей животного мира – о чём в «Pro» в прежде беспрецедентной и более доходчивой форме пояснено по теме, что человек, как таковой (человеческий примат), не токмо от обезьян и прочих творений Сущего физически произошёл, но и ментально, собственно, от самого «САМО» Сущего… Из выше сказанного понятно, что анальное отверстие в «жопах» ариан внутреннего мира Земли если ещё и сохранилось – не заглядывал, а потому доподлинно не знаю, а лишь предполагаю, – то не в качестве «рудимента» («зачатка» – органа, ещё не достигшего окончательного размера и строения), а, правильней сказать, именно «вестигия» (органа, вторично уменьшившегося и/или упростившегося в ходе эволюции, возможно, под нуль).

Да и зачем, право, оно («очко») им, когда они как уже не срут (в нам привычном понимании данного термина), так в «него» уже и не «долбятся» – в том числе градусниками, для измерения температуры своих организмов, и клистерами*, для промывки «жопных мозгов»…

*Клистер – устаревшее название медицинского инструмента «клизма», который предназначен для полного опорожнения, промывания и введения лекарственных препаратов (в том числе и наркотических) в толстую и прямую кишку. Первый клистер появился ещё во времена Гиппократа (V – IV века до н. э.). В средние века на клистер в «медицине» появилась мода. Им «лечили» практически все болезни. Особенно это влияние популярно было во Франции. Как описывает летописец короля Людовика XIV (1638 – 1715), за всё время его 72-летнего правления, ему было сделано более двух тысяч клизм. Тогда как ещё и в конце XIX века некоторые «примитивные» страны по старинке использовали в качестве клистера рог жвачного животного, продырявленный острый конец которого вводили в анальное отверстие и, через другой конец, вдували жидкость ртом. Отсюда и корни дошедшего до времён нашей современности относительно «нецензурного» выражения: «Щас, те, вдую!» – что и значит: «воткну головку своего пениса в анальное твоё отверстие (в вагину*, в рот и пр.), чтобы оспермить его»… *Влага?лище (лат. vagina – ножны, футляр; греч. – лоно) – внутренний половой орган женщины, мышечно-эластичное трубчатое образование, расположенное в малом тазу между мочеиспускательным каналом и мочевым пузырём спереди, и прямой кишкой сзади.


…Всякому из нас, в меру своей заинтересованности, всегда было интересно каким образом некоторые из редко встречаемых нами в своём мире сущностей Сущего питаются и испражняются, совокупляются и воспроизводятся, и пр. Так, говоря об арианах внутреннего мира Земли, полагаю, что они ещё не абсолютно расстались с необходимостью питания, а потому и испражнения. Но так как питаются они более нас правильно (редко, исключительно малым и высококачественным), то и мало чем им изредка потребно испражняться через прочие, кроме анального, отверстия своих организмов – как то, например, через уши, глаза, ноздри, рот и по?том, через поры кожного покрова физических тел… Скажете, что не упомянул отверстий их гениталий? Но так и сами могли бы догадаться, что они у них, как и анусы, тоже уже вестигиальны – органами, вторично уменьшившимися и/или упростившимися в ходе эволюции, возможно, под нуль. Это и учёные спецслужб людей поверхности Земли подтвердят, что ариане внутреннего мира Земли не обременены наличием на их физических телах ярко-выраженных внешних половых «отличителей» (идентификаторов) – ибо они уже давно, по примеру представителей прежних коренных Рас человечества, и воспроизводятся более экологично. Они не заморачиваются на предмет того, у кого половой член длинней и толще, и грудь с задницей сексуально привлекательней. А потому их уже и не «развести» в том числе ласковыми речами, с виду «добрыми» глазами, ароматом дорогостоящего парфюма и пр. – когда они знают, что всяк и из них самих есть дерьмо, и только по делам своим (а мне по словам, глазам и величине банковского счёта) всяк меж ними позиционируется в более привлекательном свете… В этой связи обратите внимание, как на примере Нео и Тринити в фильме «Матрица» у представителей мира настоящих людей, а не «матричных», была и настоящая любовь – которой, качеством, нет ныне ни у одной пары разнополых иль однополых приматов поверхности Земли. И ведь из фильма и «коню понятно», что наша «павлинья» разукрашенность – одеянием, иллюзорными «драгоценностями», хирургическим вмешательством в физическое своё несовершенство и слащавой лестью в виде «комплиментов», – лишь помеха для возникновения настоящей любви, от которой затем всегда и возможность качественного воспроизводства.


Уже говорил и повторюсь, что питаться, типа «заправляться», сверхчеловеки (боголюди) в относительно «скорой» перспективе будут даже уже и не эфиром космоса, а именно своей индивидуальной гармонией – регулярно ею (см. «монадой»; осет. `mon`ada – «мой [индивидуально, моно] вкус») меж собой безгранично щедро обмениваясь. Ну разве ж возможно пресытиться абсолютной гармонией настолько, чтобы, хоть в холостую – «шептунчиком», раз «пукнуть» в чью-либо из собратьев душу? То-то и оно!.. Вот посему в «Pro» и вещаю, что мы, современники и наши скорые потомки, с куда как тысячекратно меньшими «головными (видящих толтеков) болями» и переживаниями, можем реально и очень быстро (оперативно) достичь того уровня совершенства – которого нет Пока ныне и в «Абсолюте» и в Сущем, не говоря уже, что и в сознании людей внутреннего мира Земли. Обратите внимание, что фактически нам «нечего терять»*, на пути обретения возможности из «Жопы» сразу же оказаться даже не в «Абсолюте» (что суть та же «Жопа», хоть и существенно чище!) – а («в точку», «в десятку»! ) именно в Богах… Опять же обратите внимание, что и поныне «вечность» («бесконечность») «Абсолюта» – весьма сомнительна. А то как же иначе, когда об этом заявляют «даже» современные физики, для которых понятие «Бог» (то бишь Сущий) ненаучно. Ненаучно оно и для «квантовщиков». Но «последние» всё же квантово (доподлинно безошибочно) подметили, что всяк из людей, с момента своего зачатия, потенциально вечен по природе своей: не заболеваем (не разрушаем), не увядаем (не стареющ) и физически не умирающ (бессмертен) – коль не был бы, качеством осознанности (организованности себя и общества, в котором пребывает), банальный примат. А из этого и следует, что по достижению всяким из нас, всем сообща, абсолютного бессмертия (вечности) в своём абсолютном совершенстве (которому пределов нет!), мы сольёмся с «Абсолютом»… чтобы уже тогда и «Он» (как прежде будучи «Жопой») избавился, наконец, от сковывающих «Его» свободу «кавычек» и преобразился, из «Жопы», в Самого Себя желанного – чего всяк из нас (как и «Он» – «Абсолют») достоин, преображением всего в себе прежде относительного (иллюзорного), в совершенно абсолютное…


*Нам «нечего терять» – типа, словами песни «Корабли» (разг. «Ариведерчи»*), в исполнении Земфиры: «Не взлетим так поплаваем»… причём, тогда уже не «существуя», как ныне, а именно живя – и живя в реалиях, про которые каждый из нас и скажет: «Всё вокруг бесплатное, всё вокруг моё». В тему чего вспомнилось стихотворение из фильма «Брат 2»: «Я узнал, что у меня // Есть огромная семья: // И тропинка, и лесок, // В поле каждый колосок, // Солнце, небо голубое – // Всё вокруг моё, родное! // Это родина моя, // Всех люблю на свете я!»… *Arrivederci (итал.) – до свидания; до новых встреч (см. гл. rivedere – видеть снова; не путать с addio – прощай). В песне «Корабли»: «И поджёг меня – ариведерчи, // Не учили в глазок посмотреть, // И едва ли успеют по плечи: // Я разобью турникет*…»… Интересны даже сами названия песен Земфиры: «Нахер мне город, в котором нет тебя»; «Убей, но обещай мне.. больно не будет, постарайся»; «Время сжигать мосты»; «Моя ладонь превратилась в кулак» и пр… *Турнике?т (фр. tourniquet) – устройство, предназначенное для ограничения прохода людей в случае, когда необходима проверка права входа и выхода для каждого проходящего. Основная задача турникета – создать физическую преграду перед человеком, до его авторизации, которая может осуществляться с помощью механизмов или электронных устройств, или до принятия решения сотрудником, отвечающим за пропуск на территорию. Турникет относится к классу систем контроля и управления доступом (СКУД). Впервые турникеты появились в магазине самообслуживания Кларенса Сондерса «Piggly Wiggly», открытом в 1916 году в Мемфисе (США).


…Всё время обращаю ваше внимание на ключевые моменты. Например, на такие, что «толтеком», с тем или иным успехом, в редких случаях можно было до поры до времени прикинуться, прежде временно прикинувшись «верхнеарийцем» – пока настоящие толтеки и верхнеарийцы голову не отсекут от тела опростоволосившемуся (оплошавшему, совершившему промах, ошибку) прежде прикидывавшемуся. Тогда как «видящим толтеком» прикинуться было ну никак невозможно – ибо это понятие не «расовое», не «этническое», не «национальное», не «гендерное», не «возрастное» и не «сексуально ориентационное» (хоть самого себя «имей», в том числе должное внимание уделяя, тогда уже, и развитию в себе пущей гуттаперчевости – гибкости, эластичности и растяжимости) … «Фейсконтролем» ментальных «турникетов» видящие толтеки легко выявляли тех среди людей, кто качеством своего энергоинформационного кокона легко способен был раз и навсегда усвоить или быть не в способности усвоить это когда-либо, что люди высшего порядка (то бишь реально избранные) не делятся меж собой и прочими по выше упомянутым признакам (идентификаторам), по которым не в силах не подразделяться меж собой именно приматы рода человеческого. Так информированность, например, о национальной принадлежности представителей «Братства-Сестринства» единомышленников (сподвижников), ставших на «Путь Воина», могла быть относительно «актуальной» для претендента в «избранные» лишь на этапе, пока он сам, практиками видящих толтеков, ВООЧИЮ бесповоротно не осознает, что Сущий действительно есть (сущ) … и пока самолично ВООЧИЮ не узрит, что «на его глазах» зачинаемый новый человек, прежним воплощением своего бессмертного сознания (души) не только не был той же этничности (которой, опять же до поры до времени, обречён быть отныне), но и, порой, человеком вообще.


Вот об этом, что выше сказал, и многом другом, что в «Pro», ещё не ведали (иль мало придавали тому, на перспективу эволюции человечества, значение) и средневековые видящие толтеки. Времена были иными, как иными были и нравы – а по ним, последним, и возможности совершенствования у людей поверхности Земли были иными. Так нравы даже и по завершению времён средневековья были такими, например, что ещё и в бытность Екатерины II Великой, во второй половине XVIII века, она могла в кругу фаворитов, прочих особо приближённых и слуг по большому оправляться (испражняться) на их глазах (и носах) в горшок… попутно принимая пищу и запивая её вином, а также попутно принимая государственные постановления и решая судьбы отдельных личностей и этносов. Впрочем, вероятно, немцам, из коих родом Екатерина, сие не так «режет» слух, глаз и нос – когда и по сей день, как наслышан, в традициях этикета* оных во время публичного приёма пиши громко и вонюче пердеть, а также и отрыгиваться… Некоторым из особо приближённых тоже было позволительно при императрице за компанию испражняться – коль они именно на то время были настолько «телом и душой» близки. Отсюда и корни выражения: «Я с такими, как ты, на одном гектаре* даже срать не сяду», не говоря уже, чтобы довериться (сблизиться) в большем… Так, если у древних верхнеарийцев символом сообщества особо приближённых был объединяющий их пищевой «котёл» (см. осет. рон. `Ag; осет. дигор. `Aga) – размером с кулак аналоги «которого» ещё и скифо-сармато-аланы всегда имели при себе, в походном порядке привязанными к седлу боевого коня… то у потомков нижнеарийцев, во времена ещё и после убийства Екатерины II (в прямом смысле сидя на горшке, одним из особо ей приближённых поляков), – символом сообщества особо приближённых был сортирный «горшок». Вот так она, поутру, в очередной раз устроившись на «таковом», была в готовности принимать по конфиденциальным и государственным вопросам особо приближённых. И первый же в то утро посетитель (как говорят, поляк) сообщил слугам и охране, что зайдя в кабинет-сартир императрицы увидел, рядом с перевёрнутым горшком, уже мёртвое тело её, так и не успевшей перед смертью толком оправиться…


*Этике?т (от фр. ?tiquette – этикетка, надпись) – правила поведения людей в обществе, поддерживающие представления данного общества о подобающем. В современном виде и значении слово было впервые употреблено при дворе ранее уже упоминавшегося (в связи с клизмой) короля Франции Людовика XIV – гостям были розданы карточки (этикетки) с изложением того, как они должны на публике держаться и с каких оконных проёмов дворца наружу публично испражняться; хотя определённые своды норм и правил поведения существовали уже с древнейших времён… *Гекта?р (русское обозначение: га; международное: ha; от гекто– и ар) – внесистемная единица измерения площади, равная площади квадрата со стороной 100 м: 1 га = 10 000 м? = 100 а = 100 соток = 0,01 км?. Кратная единица единицы площади «ар».


…И по сей день причины и подробности смерти Екатерины II интригуют умы современников, порой круче причин и подробностей убийств Джона Кеннеди, С. М. Кирова (Кострикова) и мн. пр. Ведь первым смерть императрицы зафиксировал поляк – патриот «суверенитета» своей родины, «коего» Польшу и лишила Екатерина. А также наследников императрицы в те времена не на шутку насторожил тот факт, что больше всех прочих пеклись о судьбе осетин и сразу же после смерти правительницы в 1796, уже в 1797 приступили к их тщетным поискам в местах прежнего оных проживания именно поляки, и поныне считающие себя генетическими потомками сарматов. Так из имперских документов известно, что ещё в 1787 году – на момент, по её же просьбе, встречи Екатерины II в Крыму с делегацией 40-а представителей всех осетинских сообществ, под руководством туальца из Нара (места рождения Коста), Карадзау Мамиева, – осетин всего было более четверти миллиона человек. Тогда как на момент смерти Екатерины II осетин, в местах их прежнего суверенного обитания, уже ни одного найти не могли даже и спецслужбы империи – отметив в своих донесениях, что по неподтверждённым данным возможно одна тысяча осетин скрывается в малодоступных на то время высокогорьях, населённых сванами… То есть, опять же, ответ на вопрос очевиден, «куда в течении буквально нескольких лет, после встречи с Екатериной II в Крыму, „чудесным“ образом „дематериализовались“ четверть миллиона осетин» – когда средь них давно уже не было видящих толтеков… что, впрочем, не мешало им в высокогорьях Центрального Кавказа производить самое точное и дальнобойное и по нынешним временам огнестрельное оружие – тогда как в те времена Российская империя своего производить пока ещё не научилась, почему и закупало его преимущественно в Англии.

Вот уж действительно, как в песне поётся, «хотят ли русские (немцы, англичане, евреи и пр.) войны?». Ну, да, почему бы разбойнически и не «повоевать», когда столь существенны преимущества на тот момент над предполагаемой «жертвой» своих имперских притязаний – прежде бактериологически заразив уже намеченного на поголовное истребление «противника» бубонной чумой, под видом дарённого «троянского коня». (См. остроту из RUнета: «Будь этот мир хорошим местом, дети не орали бы так при рождении») … По мнению Коко Шанель, красота женщинам нужна, чтобы их любили мужчины, а глупость – чтобы они любили мужчин. Второго в Екатерине II было существенно больше, чем первого – и потому она любила не только члены не любивших её мужчин, но даже и члены не любивших её коней… для удобства секса с которыми (последними) у неё были даже специальные станковые приспособления, чертежи конструкций которых и поныне в сохранности – возможно, на предмет «а вдруг ещё сгодятся?»… Любовь – это бесконечный источник вдохновения для художников, поэтов, мыслителей и учёных всех веков. Но мы и по сей день не знаем о ней почти что ничего. Со слов Рэя Брэдбери, «любовь – это когда кто-то может [помочь] вернуть человеку самого себя». И с этим трудно не согласиться, понимая, о чём речь: «Твоё обнажённое тело должно принадлежать только тому, кто любит твою обнажённую душу». Так и Вуди Аллен подметил, что «между любовью и сексом большая разница: секс снимает чувство неловкости, а любовь его порождает».

В прежде в «Pro» упоминавшейся притче сказано, что два «волка» сражаются во всяком из нас: один – это любовь (добро), другой – ненависть (зло). И всегда побеждает тот из этих «волков», которого сытнее всяк из нас в себе подкармливает. Как говорил Лев Толстой – описавший кроме «войны» и «мира», также и сексуальные извращения Екатерины II, – «без любви жить легче; но без неё нет смысла». Говоря обо всём этом – в том числе и в отношении относительного физического и ментального «совершенства» ариан внутреннего мира Земли, – автор «Pro» тоже в относительном «злорадстве», ибо обрёл для себя тот «смысл жизни», что имеет, за неимением пока, «живя без любви», иных вариантов. И я понимаю, что если и есть причины для злорадства кому-либо из нас в чей бы то не было адрес – то злорадствовать следует именно в свой адрес, пока не осознаешь сущую неконструктивность такового образа мышления и поведения… Прежде говоря об нескольких, в течении нескольких столетий, разах относительного «обнуления» предков современных осетин – всегда, в том числе и в случае с Екатериной II, провоцируемых и финансируемых мировым сионизмом, – мы видим, что им, как будто, «не пришли» на помощь ни покинувшие их в «Абсолют» видящие толтеки, ни ариане внутреннего мира Земли, ни Сущий. Но это не так. Ибо, как все видим, осетины и по сей день живы – на удивление в том числе и возомнивших себя «властителями» всех и всего, что есть на поверхности Земли. И смысл в этом тот, что люди поверхности Земли сами меж собой должны упорядочиться и по-новому организоваться так, чтобы – поняв, что «ложки нет», – стать сверхчеловеками.

Да, нам помогают в этом, как могут (полномочны), братья наши по разуму – в том числе и Сущий, – но эту работу за нас, людей поверхности Земли, никто не произведёт. И понимаем ли мы иль нет, что «халявы» ждать – себе дороже. Но это именно так. Мы должны изощриться сообразить, что надо в своём сознании переключить некий «тумблер» на работу наших мозгов в относительно «новом» (то бишь хорошо забытом старом!) для себя мировосприятии. То есть нам надо, к чему стремились и древние верхнеарийцы, наискорейшим путём стать неперереждаемыми (неперевоплощаемыми). А для начала этого, сперва наискорейшим путём надо стать бессмертными пока хоть по образцу полномочности в этом ариан внутреннего мира Земли. И, что интересно, у нас нет иного выбора – ибо мы уже ментально оЧИПованы на исполнение этой программы Сущего теми же арианами внутреннего мира Земли… То есть, получается, мы себя даже поголовно уничтожить не в полномочиях ни ядерным катаклизмом, ни повсеместным каннибализмом – как то, второе, ныне просчитано (в ближайшие пол века!) нашими самыми современными суперкомпьютерами. А потому, к чему мы так мучаем себя – год от года существуя всё дерьмовей и дерьмовей… Понятно, что будь сегодня средь самых осознанных из нас люди с полномочиями чудотворства древних видящих толтеков, так и проще было бы достигнуть всем нам сообща желанного. Но нам в достижении целей предстоит теперь уже использовать то, что под рукой – чётко видя ориентир своей созидательности в том, чтобы всем день ото дня жилось, слогом И. Сталина, «лучше и веселей». Именно это и должно быть ориентиром – то, что именно «здесь и сейчас» каждый из нас, пусть пока ещё и физически смертный, имеет в плане индивидуальной удовлетворённости образом своего существования.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31