Соборяне

18

Причетник – церковнослужитель. Общее название для всех клириков (дьячков, чтецов, псаломщиков, пономарей), за исключением священника и диакона.

19

Для поступления в первый класс семинарии был установлен возраст от 14 до 18 лет. Учащиеся первых трех классов, показавшие слабые результаты, оставлялись в том же классе на второй год, поэтому разница в возрасте между одноклассниками иногда могла быть довольно внушительной.

20

Иоанн Стефанович Белюстин (1819–1890) – священник, писатель. Большую часть жизни служил священником Николаевского собора в городе Калязине Тверской губернии. Писал статьи для журналов и газет: «Вестника Европы», «Русского вестника», «Московских ведомостей», «Церковно-общественного вестника». В 1850-е сблизился с историком Михаилом Погодиным, публиковался в его «Москвитянине». В 1858 году одним из друзей Погодина в Европе была издана книга Белюстина «Описание сельского духовенства», без согласия автора и без его подписи. Книга, где рассказывалось об униженном положении сельского духовенства, стала скандально известной в России. В 1879 году из-за статьи о раскольниках Белюстина чуть не лишили сана священника. В последние годы жизни он почти прекратил выступления в печати.

21

Лесков Н. С. Соборяне. Кн. 2. – C. 64.

22

Николай Герасимович Помяловский (1835–1863) – писатель. После окончания учебы в Александро-Невском духовном училище написал ряд статей и очерков по теме воспитания, работал в воскресной школе. В 1861 году опубликовал в «Современнике» несколько художественных произведений, в 1862–1863 годах в «Современнике» и журнале «Время» печатались «Очерки бурсы» – книга на основе личного опыта Помяловского в духовном училище. Писатель злоупотреблял алкоголем, скончался от нарыва на ноге, возникшего после припадка белой горячки.

23

Преподаватели и учащиеся Вятской духовной семинарии. Конец XIX – начало XX века. Из открытых источников.

24

Лукашевич М. Церковный идеал и церковная действительность в хронике Н. С. Лескова «Соборяне» // Вестник русского христианского движения. 2018. № 1 (209).

25

Первые общества трезвости начали возникать в конце 1850-х годов при приходских храмах. Общества под руководством епархиальных архиереев занимались утверждением здорового образа жизни и духовным просвещением населения. В 1859 году Святейший синод поддержал священнослужителей указом: «…живым примером собственной жизни и частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина…»

26

В романе «Божедомы» на вопрос, почему Данилку называют комиссаром, Омнепотенский (будущий Препотенский) отвечает: «А кто его знает почему. Так его все зовут: он по комиссии городничего у его тестя лошадь для смеху ходил красть, да его так крапивой высекли».

27

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 56.

28

Там же. – C. 58.

29

Вязовская В. В. Ономастика романа Н. С. Лескова «Соборяне». Дис. … канд. филол. наук. – Воронеж, 2007. – C. 59.

30

Глава полиции в уезде.

31

Красникова О. В. Поэтика говорящих имен в хронике Н. С. Лескова «Старые годы в селе Плодомасове» // Вестник МГПУ. Серия «Филолог. образование». 2011. № 2. – С. 108.

32

Вязовская В. В. Указ. соч. – C. 100.

33

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 218.

34

Аннинский Л. А. Указ. соч. – С. 60.

35

Белоусова Ю. В. Протопоп как витязь: ключевая метафора романа Н. С. Лескова «Соборяне» // Человек и мир в контексте современной лексикографии: Межвуз. сб. науч. статей / Науч. ред. В. В. Волков. – Тверь: Изд. А. Н. Кондратьев, 2016. – С. 88–93.

36

Сильный богатырь Алеша Попович. Гравюра на дереве. XVIII век.

37

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 53.

38

Оливер Голдсмит (1730–1774) – английский прозаик, поэт и драматург ирландского происхождения. Стал известен благодаря сатирическим очеркам «Гражданин мира, или Письма китайского философа, проживающего в Лондоне, своим друзьям на Востоке». В 1766 году Голдсмит опубликовал роман «Векфильдский священник», имевший большой успех у читателей.

39

Энтони Троллоп (1815–1882) – английский писатель. Успех пришел к нему после публикации романа «Смотритель», положившего начало циклу «Барсетширские хроники» (в другом переводе – «Барчестерские»; посвящен жизни англиканских священников).

40

Святополк-Мирский Д. П. Указ. соч. – C. 49.

41

Бячкова В. А. Образ священнослужителей в романах «Барчестерского цикла» Э. Троллопа и «Соборянах» Н. С. Лескова // Филология и культура. Philology and Culture. 2013. № 2. – С. 80–84.

42

Гнюсова И. Ф. «Изнемогший в бою русский витязь»: образ священнослужителя в романе-хронике Н. С. Лескова «Соборяне» в контексте традиций английской литературы («Сцены из клерикальной жизни» Джордж Элиот) // Вестник Томского гос. ун-та. 2015. № 393. – С. 6.

43

Овчинникова И. В. Стернианские «отражения» и их функция в романе-хронике Н. С. Лескова «Соборяне». Автореф. дис. … канд. филол. наук. – Воронеж, 2013. – C. 1.

44

Овчинникова И. В. Хронологические парадоксы «Демикотоновой книги» (роман-хроника Н. С. Лескова «Соборяне») // Вестник КГУ им. Н. А. Некрасова. 2009. № 1. – С. 87.

45

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 182.

46

Серман И. З. Комментарии // Лесков Н. С. Собр. соч.: в 11 т. Т. 4. – М.: ГИХЛ, 1957. – С. 539.

47

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 26.

48

Восстание началось в январе 1863 года, его целью было восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года. Окончилось в июне 1864 года поражением повстанцев и ужесточением антипольской политики в Российской империи.

49

Восстание в Кракове началось 21 февраля 1846 года, закончилось поражением повстанцев уже 4 марта.

50

Битва при Загуруве во время Польского восстания 1863 года. Иллюстрация из Journal Universel. 1863 год.

51

Зарез – складка позади шеи у лошади.

52

Хализев В. Е. Ценностные ориентации русской классики. – М.: Гнозис, 2005. – C. 229.

53

Аннинский Л. А. Указ. соч. – С. 9.

54

Ильинская Т. Б. Указ. соч. – C. 19.

55

Аннинский Л. А. Указ. соч. – С. 25.

56

Шульга Е. Б. К вопросу об источниках замысла хроники Н. С. Лескова «Соборяне» (на материале ранней редакции произведения) // Вестник Чувашского университета. Литературоведение. 2012. № 2. – С. 376–382.