скачать книгу бесплатно
И это не ложь, но правда.
О, жёны! Вас не удержишь,
Коль уда всхотите, в коем
Для вас ваша жизнь и гибель,
Конец и начало целей.
Ваш гнев на мужей на ваших
Смиряется уда вводом.
А вера у вас – в вагине,
Душа ж ваша – в уде, только.
Вот ваш характер, жёны.
Закончив, он бросился на ту женщину.
Сердце эмира взыграло; он, обнажив меч, ринулся в помещение. Негры и женщины видели только сверканье мечей.
Кто-то из негров накинулся на эмира, однако телохранитель отсёк ему голову. И эмир закричал:
«Пусть Аллах прославляет тебя! Длань твоя не ослабла, и мать твоя породила не тряпку. Ты убиваешь врагов твоих, отдохнёшь ты в раю!»
Негры немедленно устрашились и успокоились, и эмир повелел их связать, и потом вопросил Бедр аль-Бедур:
«Чья ты жена и откуда у негров?»
Она рассказала всё то, что рассказывал раньше Омар. И Али бен Дирам, произнёсши: «Аллах благословит тебя!» – задал новый вопрос: «Долго ль женщина может быть без мужчины?»
Она отвечала:
«Знатная может полгода, простолюдинка не может и месяца».
Указав на какую-то женщину, эмир вымолвил:
«Кто это?»
Бедр аль-Бедур отвечала: «Жена кади[26 - Кади – в мусульманских странах судья, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата.]».
«А эта?».
«Жена одного из визирей твоих».
«Ну, а эта?»
«Жена старшего из муфтиев[27 - Муфти – знаток шариата, не только разъясняющий его положения, но и объявляющий, на его основе, решения по спорным вопросам. Институт муфтиев как советников при правителях и кади был введён халифом Омаром (717—720).]».
«И вот эта?»
«Жена казначея».
«И те две в соседних покоях?»
«Там молодая, которую привела вчера старая; негр ещё с нею не был».
Омар произнёс: «Эта та, о которой я говорил, господин мой».
«Старая женщина, чья она?»
«Это жена старшины плотников», – отвечала Бедр аль-Бедур.
Эмир продолжал: «Эти девушки, кто они?»
«Дочь чиновника казначейства, дочь мухтасиба[28 - Мухтесиб – представитель полиции, надзирающий за купцами и собирающий с них налоги.], дочь судебного пристава, дочь старшины муэззинов, дочь хранителя знамени», – называла она.
И эмир вопросил, почему здесь присутствуют столько женщин.
Бедр аль-Бедур отвечала:
«О, повелитель, слабости негра – вино и соитие. Он сочетается денно и нощно; уд его отдыхает, когда он отходит ко сну».
«Чем он питается?»
И она отвечала:
«Желтками, поджаренными на масле, обмазанными мёдом, наложенными на хлеб; он не пьёт ничего, кроме мускатных настоек».
«Как оказались здесь жёны моих приближённых?»
«О, господин, у него есть старуха, которая вхожа в дома, и она выбирает ему многих женщин, отмеченных красотой».
«Где же негр достаёт деньги, чтобы расплачиваться? Объясни».
Взглядом она намекнула, что он достаёт у супруги визиря великого.
И эмир продолжал:
«Бедр аль-Бедур! Я тебе верю. Рассказывай, не таясь, о себе».
И она отвечала:
«Я непорочна. Сколько бы негр ни старался, он бы не взял меня».
«Так ли?» – заметил эмир.
Иона отвечала, что так.
«Покушался ли негр на мою честь? Поведай об этом».
«Не покушался, если иметь в виду твоих жён. Он не осмелился б посягнуть на такое».
Эмир продолжал:
«Бедр аль-Бедур, ты мне нравишься. И, во имя Пророка (слава Аллаха с ним!), расскажи, наслаждался ли негр тобой? Ибо я убеждён, что из вас ни одна не избегла его посягательств и не спасла свою честь».
И она отвечала:
«О, вечный эмир! Он, он ком говорится, был бы отвергнут мной будучи и законным супругом, тем более в незаконной любви!»
«Ты правдива, однако стихи, что я слышал, исполнили душу сомнением».
«Были причины для этих стихов. Я, во-первых, была распалённая, как кобылица; Иблис, во-вторых, совращал меня; наконец, я хотела сдержать негра с тем, чтобы он отступился, пока Всеблагой выбирает заступника».
«Бедр аль-Бедур, ведай, что ты прощена», – эмир кончил.
Женщины, окружив, умоляли её попросить за их жизнь у эмира. Они обливали ей руки слезами и пресмыкались в отчаянии.
«Мой повелитель, прости этих женщин и девушек ради них!»
И эмир отвечал:
«Нет ни силы, ни власти, кроме как у Аллаха Всевышнего!»
Он повелел отрубить неграм головы. И Дорераму, кой имел бычью шею, отрезали уши и уд, коим, вбив ему в глотку, его удушили.
Утром эмир послал за Бедр аль-Бедур, и он жил с нею, найдя её лучше других. Мужа её он спровадил в темницу.
Смысл же таков, что мужчина, влюбившийся в женщину, подвергается многим опасностям.
Глава III
О мужчинах, заслуживающих презрения
Брат мой, ведай (Аллах милосерден к тебе), что мужчина, который несчастен, имеет невзрачную внешность и чей уд короткий и вялый, – жёнами пренебрегаем.
Когда он слюбляется с женщиной, то он не действует с пылом, дабы принести ей блаженство. Укладываясь на нее сходу, он не целует её и не треплет, он не кусает её, не сосёт её губы и не щекочет.
Он забирается на неё до того, как она вспыхнет от страсти, и сразу с натугой внедряет он уд, безучастный и квёлый. Едва он начнёт, как уже и кончает; он делает пару движений и, падая ей на груди, уже изливает; и это вершина того, что он может. Потом он выуживает инструмент и спешит от неё.
Муж такой, как заметил поэт, «скор извергнуть, да медлен напрячь»; совершив излияние, тело его тяжелеет и ноет.
Подобные качества жёнам презренны. Жалок мужчина, который не выполняет своих обещаний, который обманывает и не славен делами, кроме измены жене.
Жёнам не любы такие, не приносящие им блаженства.
Известно, что у мужчины, которого называли Аббис и чей уд был невзрачен и мал, оказалась жена очень тучная, кою не удавалось ему ублажить при соитии, и она жаловалась подругам.
У ней были деньги, и много, Аббис же был беден; когда он желал что-нибудь, она отказывала.
Он пошёл к мудрецу и поведал о том.
И мудрец указал: «Будь уд твой крепкий, ты бы повелевал ею. Разве не знаешь, что вера жены в её вульве? Но я дам лекарство, которое удалит от тебя твои беды.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
