Пазлы счастья. Навигатор от существования к жизни

Позитивное мышление благотворная почва для позитивных событий и переживаний, наверное, вы замечали, что мысли ваши могут быть хорошими, созидательными, а отражения в событиях они почему-то не находят, это всё потому, что чувства противоречат мыслям. Когда чувственный план остаётся без внимания и ваше сосредоточение направлено только на работу плана мыслей, рано или поздно эти два плана войдут в резонанс, что повлечёт за собой рассогласованность мыслей и чувств. Поэтому, ещё один немаловажный фрагмент в достижении состояния счастья – это согласие с самим собой. Обращая внимания на наши чувства «что сейчас, я чувствую? О чем мне говорит это чувство? Чего в действительности я хочу?» Направляя энергию на реализацию своих желаний, воплощая в жизнь то, что вам хочется в данный момент времени, повышает уровень собственной витальности, трудоспособности и осознанности. Например, вы чувствуете общую усталость, значит, пришло время дать себе отдохнуть, даже 5 минут безделья способно вернуть вам радость жизни, возобновить силы. Или, вы испытываете утомление от сидячей нудной работы, тогда позвольте себе сменить на время деятельность и потанцевать, пробежаться, по приседать. В конце концов, смена рода деятельности и есть отдых, а наукой установлено, чем более разнообразными задачами занят человек и его мозг, тем более счастливым он себя ощущает, не остаётся места скуке и тоске.

Фундаментальные основы счастья

Как бы заурядно это не звучало, но фундаментальная основа счастья, в нашем собственном «Я». Именно через «Я-содержание», а точнее через его наполнение мы осознаем себя счастливыми людьми. Ниже я описала схему счастья.

Как на стержень, на наше внутреннее «Я», нанизываются остальные основы – звенья или пазлы, из которых соткано общее полотно картины субъективного переживания СЧАСТЬЯ.

Где, ДОВЕРИЕ (безопасность) – фундамент, основные сферы реализации – развитие: духовное, эмоциональное, интеллектуальное, физическое, которые как кольца нанизываются на «Я – стержень». Тем сильнее стержень, чем больше его наполнение:

–

ИНДИВИДУВЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ И ПРИОИТЕТАМИ, и СМЫСЛАМИ,

которые дают ОПОРУ на себя и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за себя,

–

ОСОЗНАНИЕМ и ПРИЗНАНИЕМ СОБСТВЕННОЙ ЦЕННОСТИ И ПОЛЬЗЫ, для

себя, реализация собственной ценности и пользы в мире и вокруг себя,

–

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕМ своих потребностей, стремлений и интересов, достижение УДОВОЛЬСТВИЯ и УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ,

СОСТРАДАНИЕ и ПРОЩЕНИЕ, проживаемое не только по отношению к детям, близким и родным, а прежде всего к самому себе,

–

ПРИНЯТИЕМ себя и мира вокруг себя,

–

ЛЮБОВЬЮ в свободе быть собой и совершать самостоятельные решения,

–

БЛАГОДАРНОСТЬЮ, как неиссякаемого потенциала для радости,

–

ПРИЗВАНИЕМ, в реализации собственного «Я», в разных амплуа, наполненность жизни многогранными смыслами,

Глобальная необходимость мотивации к действию – непрерывное РАЗВИТИЕ по трём направлениям: души, тела и интеллекта, осознанием эмоций,

ОПЫТ, где любая трудность – это необходимость для развития, или возможность для новых выводов,

ПРИСУТСТВИЕ, ВОВЛЕЧЁННОСТЬ и ВКЮЧЁННОСТЬ в моменте здесь и сейчас на уровне физики, эмоций и мыслей.

Это все это, фундаментальные основы, что наполняют чувством счастья нашу жизнь.

«

Я

»

–

внутренняя

основа, стержень, на

который нанизываются

звенья

счастья.

Фундаментальные мотивации

[1] Альфрид Лэнгле, австрийский психотерапевт, основатель экзистенциального анализа разработал систему четырех фундаментальных мотиваций:

•

1 уровень мотивации отвечает на вопрос: «Могу ли я быть в этом мире?». Потребность в безопасности. В данной мотивации основное направление работы принять и выдержать.

•

2 уровень мотивации «Чувствую ли я себя живым?» Потребность в чувствах и эмоциях.

•

3 уровень мотивации «Имею ли я право быть таким?» Потребность быть таким, какой есть, и осуществлять себя как исключительную ценность.

•

4 уровень мотивации «Что я должен делать?» Потребность в смысле. С точки зрения А. Лэнгле, существуют четыре условия, которые необходимы человеку для полноценного осуществления своей жизни, давайте рассмотрим каждую из них, я их чуточку адаптировала к пониманию: 1.

«Могу ли я быть в этом мире?», «Я способен быть в этом Мире, он для меня безопасен». Для реализации базовой потребности «БЫТЬ», требуется ряд предпосылок: защита, пространство, опора. Когда человеку достаточно безопасности, достаточно пространства внутри себя и вовне, в достаточной степени чувствует опору, тогда он может принять условия своей жизни и быть в этом мире самим собой, принимая факт своего существования. Но когда у человека недостаточно внутренней опоры, он её не чувствует, тогда у него нет уверенности в безопасности. Вся его энергия, мысли

и действия, направлены на то, чтобы максимально обезопасить себя. Жизнь такому человеку представляется сплошной угрозой. Все силы он бросает на борьбу, сопротивления, чтобы доказать самому себе в первую очередь то, что у него есть право «БЫТЬ». Как результат у такого человека остаётся очень мало потенциала энергии на радости и плодотворную деятельность. В душе его поселяются страхи, тревоги, панические атаки, на борьбу с которыми уходят все основные силы. Непрерывная борьба за чувство безопасности, за возможность просто «БЫТЬ», блокирует энергию человека, блокирует отношения с другими людьми. И чтобы обрести внутреннюю опору человеку необходимо проявить доверие к жизни и к себе. Проявить доверие, значит принять те жизненные условия, обстоятельства, способности и слабости, которые у него есть. Если же человек не принимает те жизненные условия, ту реальность, которая есть, он утрачивает связь с действительностью, теряет опору. Когда нет чувства защищённости, вся энергия расходуется на борьбу с «ветряными мельницами», останавливается личностный рост. Принять, не значит смириться или согласиться с неизбежностью ситуации, принять это значит признаться себе в том, что это действительно происходит и взять на себя ответственность за то, как далее действовать, каким быть и как реагировать на эту действительность. Как только человек примет себя и окружающую его действительность, он способен почувствовать почву под ногами, уверенность в себе и безопасность существования. Через принятие, человек приходит к чувству «Я могу быть в этом Мире».

«Чувствую ли я себя живым?» речь идёт о полноте эмоциональной жизни способности испытывать радость и грусть, о возможности быть включенным в жизнь. Для осуществления способности чувствовать ЖИЗНЬ, важна тема близости с самим собой и другими людьми и с целым Миром. Иметь возможность делать то, что нам нравится, это обогащать собственный ресурс топливом для здоровья нашей психики. Занимаясь тем, что нравится, мы восстанавливаем наши силы, заряжаемся энергией, несмотря на то что их расходуем. Если же игнорировать свои желания и настоящие чувства по отношению к какому-то обстоятельству, это может привести к тому, что человек перестаёт их чувствовать явно, утрачивает контакт со своей душой, в дальнейшем желания могут и вовсе исчезнуть. Так возникает эмоциональная глухота, теряется понимание того, что вообще приносит радость, а что нет, впоследствии это состояние развивается в депрессию. Возможность быть собой одна из главных в достижении чувства счастья. Возможность быть собой, осуществлять себя таким, какой есть, развиваться и выражать свою индивидуальность, это возможно тогда, когда человек в контакте с собственной душой. Своими желаниями и чувствами. Прислушивается к ним, понимает и своевременно осуществляет их.

«Имею ли я право быть таким?», «Я есть ценность», принятие себя таким, какой есть, осознание внутреннего центра. Все мы обладаем ценностью, понятие ценности личности может пониматься как «практическая ценность», это когда человек ценит себя или другого за определённые достижения. Когда ценность человека измеряется и определяется только его достижениями, это может рождать напряжение, и он не может остановиться, потому как находится в состоянии того, что должен постоянно доказывать себе и другим свою ценность, доказывать свою значимость или право на место под солнцем. Осознание собственной ценности нам необходимо, оно является осознанием своей уникальности, неповторимости. Тот, кто не чувствует собственной ценности, ценности своей неповторимой уникальности, чаще всего не понимает, где проходит граница его личностного пространства, он испытывает состояние пустоты и потерянности. Обычно у этого человека наблюдается низкая самооценка. Развивая чувство самоценности, растёт самооценка, человек начинает чувствовать свою внутреннюю суть, обретает понимание собственных личностных границ и личностных границ другого. Внутренний центр – это внутренняя природа человека, источник его духовной силы, его внутренняя суть. Для счастливого существования, каждому из нас необходимо прожить собственную настоящую жизнь, воплощая и реализовывая свою внутреннюю суть. Это значит принимать собственные решения, испытывать неподдельные эмоции, выстраивать открытый диалог, уважительно относиться к любому проявлению жизни, жить в согласии с собой, слышать себя, осознавать и принимать своё собственное мнение. Прибегая к психологической защите: скрытой или открытой агрессии, манипуляции, игнорированию, активизации, уходу от решения проблемы и т.д. Прибегая к шаблонам, стереотипам, навязанным установкам и ограничивающим убеждениям. Прибегая ко всем этим действиям, мы выстраиваем отношения отчуждения с окружающими нас людьми и с окружающим нас миром. А принимая себя, осознавая, и выражая себя открыто, способны выстроить качественные доверительные отношения с миром и людьми. К психологическим защитам и манипуляциям прибегает человек, как правило имеющий много непроработанных болезненных тем, травмирующих ситуаций, дефицитов, в биографическом опыте. Исцеление этого человека лежит через центральную конструкцию его неповторимой уникальности, осознание собственной ценности.

«Что я должен делать?», поиск смысла жизни. На данном этапе человек пытается обнаружить свой личный жизненный контекст «В чём смысл моей жизни? Что мне следует делать, чем заниматься?». На этом этапе человеку предстоит прояснить свои личные задачи, понять какой запрос ставит перед ним жизнь. Без осознания смысла собственного существования, без персональной реализации невозможно ощутить жизненной полноты, удовлетворённости жизнью. Когда человек проживает свою жизнь автоматически, выполняет действия и не обнаруживает в них смысла, живёт без ощущения наполненности, ощущает собственную жизнь пустой, бессмысленной – это состояние А. Лэнгле назвал Экзистенциальным вакуумом. Из этого состояния можно выйти путём «включенности» в жизнь, т.е. осознания своих действий и чувств. В результате человек способен ощутить полноту своей жизни осознавая своё место в ней, обретая свой индивидуальный жизненный путь.

Когда у человека не реализована одна из этих четырёх фундаментальных мотиваций, он утрачивает чувство полноты жизни, обрастает защитными механизмами, что усложняет взаимоотношения с самим собой, окружающими людьми и Миром.

Идём дальше, следующий важный фрагмент достижения состояния счастья, это чувство единения с чем-то великим, с природой, с Вселенной, с силой рода, с внутренней божественностью, или Богом, как творцом всего живого. В минуты, когда человек испытывает ощущение сопричастности, он способен переживать чувство собственной значимости. «Я являюсь неотъемлемой частью картины Мира, неотъемлемой деталью замысла Вселенной, значит, я имею значение. Я имею значение, значит, я имею право быть. Я имею право быть, значит, я могу себя осуществлять в этом Мире». Потребность в уверенности «Могу ли я себя осуществлять в этом Мире», относится к базовой потребности в безопасности «Могу ли я в этом Мире быть, безопасен ли он для меня». Однако теперь мы подошли к самому интересному, человек чувствует себя счастливо там и тогда, когда движется навстречу истинным интересам, осознаёт своё предназначение, обретает цель и смысл. Действия, не наделённые интересом, смыслом и целью не обладают способностью радовать, они становятся для человека рутиной. Ну а когда, человек делает что-то, понимая, зачем ему или кому-то ещё это нужно, его действия наполняются смыслом, сам процесс способен радовать, быть в удовольствие.

Феномен противоречивости

Наблюдая за тем, как устроен человек, на что направлена его мотивация и действия, я пришла к следующему выводу – каждый из нас стремиться к постижению того опыта, что был в дефиците, одновременно стремясь к тому, что было в изобилии, в следствии чего мы можем наблюдать такие явления внутреннего рассогласования, где наши потребности противоречат нашим желаниям, а желания могут даже и не совпадать с нашими истинными интересами. Человек бессознательно сосредоточен на опыт, который эмоционально возвращает его в детство, он отдаёт предпочтение тому, что глубоко знакомо, знакомо из детства. Способен воспроизводить детский опыт, но уже на новый лад, во «взрослой» интерпретации. Тот детский опыт, что наполнял жизнь в изобилии становится основным кирпичом в фундаменте всей жизни человека, в основном его наиболее сильной мотивацией. На бессознательном уровне, периодически, человек создает для себя ситуации, которые эмоционально возвращают его в атмосферу детства, и он переживает уже знакомые чувства, стремится к сохранению и возвращению к тому, что ассоциируется у него с его детскими переживаниями, даже когда опыт детства наполнен не самыми здоровыми моментами, душевными ранами, терзаниями. В тот же момент, человек стремится преобразовать свою жизнь, преобразовать свой опыт, наполнив его тем, чего ему недоставало, компенсируя то, что не было ему доступно в детстве. Примеры этого феномена мы видим в предприимчивых молодых людях, которые выбрались из нищеты благодаря чётко поставленной цели, они стремятся компенсировать то, что было в дефиците, благодаря применению в жизнь того, что было в их жизни в изобилии – навык выживать. Параллельно с этим, бессознательно эмоционально возвращаясь к тому, что живо, – то, что знакомо с детства. Например, запах – если мать курила, то аромат никотина от женщины будет восприниматься этим мужчиной как нечто романтичное и влекущее, вместо естественного чувства отвращения. Или другой человек, воспитывающийся в очень скромных бытовых условиях и скромном достатке, испытывающий дискомфорт по этому поводу нацелен будет на достижение материальных благ, идея о достижение финансовой независимости может занимать всю его суть, он будет побеждать финансовый потолок раз за разом. Однако основным мотивом для него является именно память жизни в нищете, к которой мысленно он будет часто возвращаться. Он может выбирать себе партнёршу напоминающую мать по стилю мировоззрения или способе общения, что возвращает его в детские воспоминания «я дома». Другой пример, отражающий эту же теорию на практике – человек, живущий в достатке материальных благ, может быть весьма одиноким, если ребенком этот человек часто испытывал эмоциональную холодность занятых карьерой родителей тогда его стремление будет направлено на создание любовных взаимоотношений, семьи, в которой этот человек может реализовать и компенсировать свою потребность, быть «Значимым», «Быть нужным». Однако переживания душевной близости ему не знакомо, он может сам того не осознавая подвергать себя привычному одиночеству, одновременно от него же страдая. Где сам момент «страданий» является способом выражения любви к себе, ведь в этот момент он становится максимально близким самому себе, самому себе сострадая. Он может быть ранимым, внешне производя впечатление холодной глыбы льда, но только потому, что свои чувства «заглушает» в обыденной жизни, бессознательно воспринимая любые проявления душевной близости как нечто потенциально угрожающее, неизвестное и одновременно притягательное. Или третий, кто жил в семье согласия, в любви между родителями, в условиях материального благополучия, при условии, что его не опекали чрезмерно. Будет стремиться к тому, чтобы сделать свой вклад в творческом самовыражении или в развитии науки, на пользу всеобщего блага, получив всеобщее признание, так же, как и родительское. А если в его размеренной жизни не хватило экстремального опыта, он будет стремиться к тому, чтобы его испытать, восполнить тот опыт, который оказался в дефиците.

А значит, для гармоничного проживания своей жизни, важно наличие любого опыта, наличие проб и ошибок, успеха и поражений. Полярные, контрастные чувства и эмоции, имеют значение, они обогащают нашу эмоциональную жизнь, делая её насыщенной. Как в человеческом организме, так и в организме Вселенной постоянный процесс саморегуляции, с помощью которого биологические системы устремляются к поддержанию внутренней стабильности, приспосабливаясь к оптимальным для выживания условиям, так называемым гомеостазом Вселенной.

Сами по себе, любые события не плохие, не хорошие, они только череда событий… Состояние победы над обстоятельствами, но без сопротивления им, а через принятие – «вдох души», это есть счастье. Чем в большем контакте с нашим телом, разумом, душой мы находимся, тем счастливее становимся. Гармоничный человек, гармоничная личность, хорошо понимает себя, свои чувства, мотивы и цели. Гармоничной личности намного быстрее удаётся пережить любые стрессовые или даже патовые ситуации и быстро прийти в состояние нормы – внутренней гармонии, такой человек и целей быстрее достигает, и чувствует, внутренне знает свой путь, с которого его не сдвинуть никакими внешними обстоятельствами или условиями.

Наберитесь терпения, всё самое интересное Вас ждёт впереди!

С чего начинается наш путь.

Сразу хочу обозначить, что я человек науки и веры, я не являюсь человеком глубоких религиозных убеждений, я опираюсь на здравый смысл и научное объяснение всему, что на первый взгляд кажется непонятным, не логичным. Я всегда ищу и нахожу логическое обоснование всему, что происходит в мире объективном или внутреннем. Я не полагаюсь на волю судьбы или Бога, потому как считаю, что наша судьба только в наших руках, а у Бога работа куда более важная, чем создавать определенную и предначертанную и бесповоротную судьбу для каждого из нас, потому, считаю, что не стоит слепо ждать, что кто-то будет нас спасать, или наши муки будут восполнены. Нет! Скорее то, насколько мы сознательно отнесемся к каждому принятому решению, к собственной жизни и каждому прожитому мгновению здесь и сейчас, либо приближает каждого из нас к Богу (Счастью), либо отдаляет от него. Мучения, страдания, – это тоже выбор, и если Вы выбираете их, вместо счастья, то это Ваше желание и собственное решение, а значит, именно этот путь Вам необходим на данном отрезке времени. Вам, а не Богу! Что же касательно Бога, ему жертвы не нужны, скажу больше, они не нужны вообще никому, никому кроме Вас самих. В каких бы обстоятельствах, жизненных условиях и ситуациях Вы не оказались, Вы пришли в эти обстоятельства самостоятельно, и только самостоятельно способны выбраться из них, придя к осознанию, совершив решение, выбор и действие, которые ведут ни к этому, а к другому результату.

Учитывая то, о чем далее пойдёт речь, большинство моих коллег закидали бы меня помидорами за антинаучный подход, тем не менее, я изложу свои мысли именно в таком ключе. Наш путь начался задолго до того, как мы сформировались зародышем в материнской утробе и появились на свет, возможно, сейчас кто-то из моих читателей подумает «что за ересь», и это их право. А я, в процессе изучения мира психического, эмоционального, рационального и иррационального пришла к пониманию, которым хочу поделиться с Вами, мои дорогие читатели. Я не прошу Вас мне слепо верить, или принять за истину то, что стало мне открытием, я прошу Вас просто допустить мысль, и вероятность её справедливого существования.

Многие учёные, философы, поэты и писатели высказывали мнение о бессмертии души, тем не менее нам, нашему разуму и сознанию сложно принять что-либо просто на веру, нам необходимы доказательства справедливости и реальности этого факта, иначе это просто вымысел, фантазия, помогающая нам справиться с тревогой, неврозом, страхом конечного итога жизни после которого есть глухое и бесповоротное «ничего». А что если эти доказательства всегда были и есть, они нас окружают, но узость восприятия не позволяет нам этого увидеть или осознать? В конечном счете, какими должны быть доказательства того, что энергия бесконечна или беспредельна? Если мы это, но можем пощупать, увидеть, то это невероятно сложно воспринять, и в тот же момент, многое в нашей жизни мы способны воспринимать на веру, хоть оно и не имеет ни единого научного обоснования.

Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля, Платон – первый философ, чьи сочинения сохранились не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью. На тему жизни и смерти он писал: «Душа человека бессмертна. Все её надежды и стремления перенесены в другой мир… По его мнению, смерть представляла собой отделение не телесной части (души) человека от его физической части (тела).

Вопрос о жизни и смерти волнует человечество испокон веков, и испокон веков находят существование случаи, где человеку удалось избежать смерти, медики или другие люди вовремя оказали необходимую помощь по спасению жизни, и вдохнули в тело жизнь, но он успел на какое-то мгновенье умереть: клиническая смерть, остановка сердца, прекращение дыхания, прекращение работы мозга. В большинстве случаев люди теряли память или отдельные воспоминания, теряли способность говорить или ясно выражать свои мысли, утрачивали какие-то свойственные ранее способности, что связано с нарушением функций мозга или отмиранием клеток головного мозга в отдельных его зонах при органических повреждениях, но так или иначе они одинаково утверждали, что находились в сознании, не чувствовали, не ощущали, а осознавали происходящее с ними, или видели происходящие со стороны, словно наблюдая как за спектаклем в театральной постановке. Можно ли это рассматривать как доказательство, ведь это реальные случи реальных людей во все времена? Я не берусь сейчас доказывать что-либо или что-либо опровергать, я рассуждаю с Вами на тему того, что сознание нашего Я возможно выходит за пределы привычного представления и научного обоснования, ведь все эти случаи доказывает то, что наше сознание лежит за пределами работы мозга и не прекращает своё существование даже после его смерти, как минимум в течение следующих трёх минут. В своих рассуждениях на эту тему я не хочу ссылаться на конкретные исследования наших соотечественников, ученых Великобритании или Германии, потому как их множество, и каждое исследование заслуживает отдельного внимания. Но моя книга не об этом.

Для простоты восприятия и понимания, я продолжу опираться на философию. Фома Аквинский итальянский философ, теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум – в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, – в сверхъестественном откровении. В Сумме теологии он не производил различия между разумом и интеллектом в человеке, однако интеллект он все же считал сущностью Бога, тогда как разум был направлен на постижение (cognitionem) временных вещей. Кант и Гегель, трактовали «Разум», как одну из форм сознания, как самоосознающий рассудок, направленный на самого себя и понятийное содержание своего знания. Если воспользоваться энциклопедическим словарем. – («М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.»), то в нем мы увидим, что понятие РАЗУМ, в нём трактуется как ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, дискурсивное познание (как рассудок), но и на познание ценностей, на универсальную связь вещей и всех явлений и на целесообразную деятельность внутри этой связи. Стремление человека понять мир с помощью разума и преобразовать его в соответствии с разумом называется рационализмом; метафизическим рационализмом является вера в разум, управляющий мировыми событиями. Кант понимает под разумом всю высшую способность познания. Наряду с чувственностью, чувственный разум является основой нашего познания. Создаются систематизирующие принципы; систематизирующие идеи – идеи души, мира и Бога. Термин Философия (др. греч φιλοσοφία дословно «любомудрие; любовь к мудрости») – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира, философия – наука, предшествующая психологии и являющаяся её прародителем.