скачать книгу бесплатно
Событие, после которого должна была начаться моя «настоящая жизнь», превратилось для меня в линию горизонта, которая постоянно от меня удалялась. По итогу у меня были все шансы так и не начать жить по-настоящему – здесь и сейчас. Ведь кто считает, что он не живёт сейчас, не будет жить никогда. У меня был единственный вариант осознать это и начать избавляться от синдрома отложенной жизни, а также начать наслаждаться сегодняшней своей жизнью. Мне пришлось воспользоваться арифметикой и посчитать то, что у меня есть на сегодня. Мне пришлось осознать то, чем я могу гордиться. Мне просто пришлось научиться думать критически.
Да, выйти из сценария, который у тебя уже давно ушёл в бессознательное, очень трудно, и это волевой поступок, но он возможен. Да, мне пришлось встать на путь рефлексии и начать идти по этому пути под названием «Моя жизнь», в противном случае я продолжил бы свой путь по навязанному мне сценарию.
Мифического спасительного «потом» не существует! Подумайте над этим, читатель.
ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ
Понятие «синдром отложенной жизни» ввёл доктор психологических наук профессор В. П. Серкин в 1997 году при изучении психологии временщичества у жителей Севера – людей, которые годами живут идеей переезда и верят, что их настоящая жизнь начнётся когда-нибудь потом. Если обобщённая схема механизма невроза такова: «хочу – не могу», то обобщенная схема механизма невроза отложенной жизни следующая: «хочу – могу – не позволяю себе». Вероятно, сам этот феномен был свойственен людям задолго до появления термина и был описан и рассмотрен ещё на литературном уровне. В качестве примера можно привести героиню книги Маргарет Митчелл «Унесённые ветром» Скарлетт О’Хара и её классическую фразу «Я подумаю об этом завтра». По мнению самого В. П. Серкина, первое упоминание о синдроме отложенной жизни можно найти у Р. Киплинга при описании жизни англичанина, проживавшего в колонии и ждущего возвращения в Англию, чтобы начать «реальную» жизнь. В других источниках невроз отложенной жизни называют новой формой эмоционально-личностных расстройств, вызванной резким изменением жизни в связи с развитием современных технологий.
ПОСЛЕДСТВИЯ СИНДРОМА ОТЛОЖЕННОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА
Тема синдрома отложенной жизни очень актуальна, так как человек зачастую не осознаёт его. При этом человек откладывает главное на будущее, в итоге либо концентрируясь на одной цели, отвергая все другие стороны жизни, либо заполняя жизнь второстепенными событиями и чужими целями. Идя к определенной цели, человек отказывает себе и своим близким в реализации других значимых целей. Примеры поведения, которые включают воздержание до достижения определённой цели, встречаются повсеместно. Однако если эта схема реализуется годами, то напряжение из-за нерешённых проблем начинает проявляться в виде постоянных невротических нарушений. Фрустрирующим фактором для человека является невозможность вести такой образ жизни, какой он осознанно или несознательно считает личностно и социально правильным и благополучным. Для описания неврологических проявлений, связанных с реализацией синдрома отложенной жизни, В. Н. Серкин ввёл понятие «невроз отложенной жизни». Невротик стремится защититься от проблем – например, забыть их на время, найти временные сублимирующие заменители предмета потребности. Когда количество нерешённых проблем превышает некий критический уровень, происходит невротический срыв, заметный для окружающих. Оказание специализированной консультативной помощи или рефлексивные усилия могут вернуть человека к деятельной, настоящей жизни. Необходимо акцентировать внимание не на симптомах синдрома, а на его причинах. Это позволит снизить количество людей, существующих с представлением о том, что их жизнь начнётся когда-нибудь потом.
ВЛИЯНИЕ СИНДРОМА ОТЛОЖЕННОЙ ЖИЗНИ НА ОБЩЕСТВО
Синдрому отложенной жизни могут быть подвержены представители всех слоев населения и возрастных групп. В некоторых группах он, вероятно, распространён шире. Например, типичным синдромом отложенной жизни является описанный В. П. Серкиным «северный сценарий»: жители северных городов считают, что «настоящая жизнь» начнётся потом, когда они переедут в более южные районы, а сейчас идёт подготовка к ней – зарабатывание денег. В северных регионах до 80 % взрослого населения хотели бы уехать в другой регион, если бы была возможность. В настоящее время это явление получило широкое распространение не только на Севере или в провинции, но и среди жителей больших городов, которые считают, что их жизнь начнётся после каких-то достижений, покупок, событий. Статистические данные показывают, что в прослойке менеджеров высшего звена, руководителей, богатых граждан этот феномен перерос в болезнь, которая проявляется трудоголизмом. Он получил название «стратегия отложенной жизни», или «директорская болезнь» и занимает второе место по обращениям в психологические и медицинские учреждения. Распространение и пренебрежение проблемой синдрома отложенной жизни в обществе усугубляется тем, что такое поведение может одобряться окружающими, которые придерживаются сходных жизненных сценариев. Негативные проявления синдрома отложенной жизни можно обнаружить в глубоких социальных и экономических проблемах современного общества – снижении рождаемости, появлении социальных сирот, вынужденной миграции. Феномен «вахтовика» или «временщика» приводит к тому, что молодые и энергичные люди не связывают своё будущее с местом, где проживают; население плохо укореняется.
Мой друг Сизиф
Презрение к богам, ненависть к смерти, жажда жизни стоили ему несказанных мук, когда человеческое существо заставляют заниматься делом, которому нет конца. И это расплата за земные привязанности.
Альбер Камю, «Миф о Сизифе»
Есть древний миф,
Он о Сизифе,
Катил он камень в гору сотни раз.
Каков же был его энергии запас!
Вершина – пик горы
С названьем Счастье!
Так близко к пику был уж камень!
При этом результат всегда печален.
За честь богов считал Сизиф,
На гору камень закатив!
Не ведал: это наказанье Бога,
И в преисподнюю ведёт дорога!
Вверх-вниз, вверх-вниз!
Всё снова да ладом!
Он уставал, но дело продолжал.
Достигнуть цели только и мечтал!
Понять Сизиф не мог:
Что делает не так?
Что проще – камень вверх кати,
Не отвлекайся и вперёд смотри!
Велик Сизифа труд,
Хоть и итога нет!
Старался докатить до пика камень,
И это было главное его желанье!
Был непреклонен он,
Он мотивировал себя:
«Я всё смогу, и справлюсь с этим я,
Я мудрый, и сильнее камня я!»
Но не о мифе стих мой,
Не о древних греках!
Пишу сам о себе, об участи моей.
Богами наделён каждый своей!
Вот так и я – свой камень
Сотни раз катил к вершине,
А он срывался и всё вниз летел…
Глупец я – быстро закатить его хотел!
Я недоволен был судьбою,
Пытался совладать с собою,
За шагом шаг, с истошным стоном,
В борьбе с собой стать чемпионом!
Боль, страх, бывали слёзы!
«Сон, явь, быть может, грёзы?
Неужто зря всё, и я – как тот Сизиф?
Добиться цели – разве это миф?
За что мне муки эти?
Мне за что «награда»?
Напрасен труд мой разве? Почему?» —
Вопросы задаю себе я самому.
Хочу сравнять все горы с психу,
Хочу стереть с лица неразбериху,
Хочу я обрести покой земной,
Жить мирно и в ладу с самим собой!
Хочу себе судьбы иной.
Хочу, чтоб стал бы я другой!
Порочный круг хочу свой разорвать,
Воспрянуть духом и себя не потерять!
Нет выходным сказал,
Они мне нынче ни к чему!
Читаю, разбираюсь, над собой работа…
Не скажешь, перешла чтоб на Федота!
Работа! День и ночь!
Мне без неё нельзя!
Работа над собой так тяжела!
Рвёт душу, раскаляюсь добела!
Порою «сносит крышу»,
В голове мозговорот!
Внутри меня и ломка, и прогресс,
И к переменам вырос интерес!
А иногда я думаю:
«Быть может, бросить всё?!
Напрасный, может, труд придумал я?
Не стоит вовсе мне менять себя?!
Качу валун свой
В гору уж не раз!
Теряю силы, веру, к чёрту позитив…
Остановиться, может? Главное – что жив!
Восторга нет,
Нет наслажденья!
Быть может, просто бесполезный труд?!
Преодолеть как горы?!» Мысли так гнетут!
Судьбы хочу иной!
Хочу быть счастлив я!
Тогда и останавливаться мне нельзя.
Так много времени потрачено уж зря!
В решениях я твёрд,
Иду упрямо к цели!
Но что не так в моей картине мира?
Быть может, выбрал не того себе кумира?!
Быть может, бросить всё?
Иль вновь начать с нуля?
Напрасный, может, труд?
Смогу ли что-то я?!
Смогу конечно!
Это мне понятно!
Я непреклонным в этом должен быть:
Добиться цели, камень закатить.
Вверх-вниз, вперед-назад,
И вдоль, и поперёк!
Своё спасение сам должен отыскать.
Как измениться, только мне решать!
Вокруг холмы,
Утёсы, пики!
Достичь вершины может каждый —
Быть должен смелым и отважным!
У каждого гора своя.
И даже, может, не одна она!
Катает каждый в гору валуны свои.
Не тянет своя ноша, что ни говори!
А горы манят,
Тянут как магнит!
Из шкуры лезем, добиваясь цели.
Душа на части, будто бы прозрели!
Толкаем камень,
Достигая цели!
Его хребтиной подпирая и руками,
Дорогу выбираем себе сами!
Раскрыт секрет Сизифа:
Камень докати!
Возможно всё, осилит путь идущий.
Дух победителя всем нам присущий!
Победа над собой!
Достигнуть цели!
Не бойтесь посмотреть в глаза успеху!
Разум с каждым, он всё видит сверху!
Краткий экскурс по сценарию «Сизиф» (или «Начни с начала») по Эрику Берну
Классификация: сценарий «Сизифа» – сценарий Неудачника, поскольку каждый раз, как он поднимается на свою вершину, он снова скатывается на дно. Это сценарий с лозунгом «Без меня ты ничего не добьёшься». Он основан на плане «Снова и снова»: «Старайся, пока можешь». Время между «Здравствуй» и «Прощай» структурировано игрой «Начни сначала».
Тезис: «Сизиф напряженно работает и оказывается на пороге успеха. В этот момент он сдаётся, перестаёт работать и теряет всё, чего добился. Тогда ему приходится заново начинать с самого низа дна и повторять весь цикл».
Антитезис: «Перестать слушать дядю».
Эпитафия: «Он очень старался», «Ничего у меня не вышло».
К сожалению или к счастью, читатель, но хочу вам признаться, что по своей жизни я награждён сценарием «Сизиф». Да, о каком счастье я сейчас говорю?! Конечно же, к моему сожалению. Но это не хорошо и не плохо, это уже как есть. Надо сказать, что это один из часто встречающихся сценариев, названный в честь персонажа древнегреческой мифологии, которого боги подвергли следующему наказанию – неспособности завершить начинаемое им дело. Сизиф должен был катить камень в гору, но каждый раз, как только он достигал вершины, его камень летел назад – вниз. И ему нужно было вновь поднимать его на гору. Но, что самое противное, кара Сизифа должна была продолжаться бесконечно: он снова и снова должен был закатывать на гору свой валун, который снова и снова скатывается вниз.
Да, к сожалению, моим близким другом по жизни стал «Сизиф», от которого я и набрался манер. По жизни у меня было много собственных начинаний в карьере, которые мне пришлось успешно завалить и при этом оправдывать себя одной универсальной и уникальной, на мой взгляд, фразой: «Это не моё!» К примеру, я кричал: «Строительство – это невыносимо! Строительство – это ужас!» Тем самым я объяснял самому себе, почему увольняюсь с хорошо оплачиваемых управленческих должностей. Забегая немного вперёд, хочу сказать, что так я терпел свои поражения, покуда не осознал свой сценарий «Сизиф». А осознал я его, когда начал усердно изучать психологию и попробовал на вкус антитезис к сценарию «Сизиф», который звучит так: «Перестань слушаться «дядю». Занимайся тем, что тебе нравится, но обязательно в этой области стань высококвалифицированным профессионалом, и тогда тебе не потребуется менять каждый раз место работы и профессию». То есть если бы я не последовал этому антитезису, я бы так и мыкался и менял одно на другое, не достигая вершины ни в чём. Да, я понял это. Но путь к тому, чтобы изменить себя, был весьма долгий и не сказать, что простой. Он и сейчас не лёгкий, так как временами мой друг «Сизиф» заходит ко мне в гости и даёт о себе знать.
Вот, например, сейчас, в момент написания этого текста, я нахожусь в командировке в г. Мирный. Хорошая гостиница и хороший номер. Работа практически доведена до логического завершения, осталось только провести итоговое совещание с подрядной организацией, но оно начнётся лишь после обеда. То есть у меня появились время и возможность сесть за свой ноутбук и попечатать свою книгу, которую вы, собственно, сейчас и держите у себя в руках. Одним словом, я усадил себя за написание книги. Но вот незадача: мой дружок «Сизиф» решил заглянуть ко мне в гости и завести со мною разговор.
Услышав, что сел за книгу я,
Сизиф подкрался и сказал мне так:
«Да, тяжкий наш с тобою труд.
Однако призываю: будь доволен им.
