Благоухающий сад для телесных услад

Мухаммед Нефзави

Благоухающий сад для телесных услад

Введение

Общие замечания о соитии

Хвала Аллаху, который наделил женщину естественными частями тела, доставляющими мужчине величайшее удовольствие, а мужчине – естественными частями тела, доставляющими величайшее удовольствие женщине.

Он не наделял женские половые органы способностью испытывать приятные ощущения до тех пор, пока в них не проникал мужской половой орган, и точно так же мужские половые органы не знают ни покоя, ни отдыха, пока не войдут в женские половые органы.

Отсюда и взаимодействие. Между двумя актерами происходит борьба, переплетение, своего рода оживленный конфликт. Благодаря соприкосновению нижних частей двух животов вскоре наступает наслаждение. Мужчина трудится в поте лица, а женщина вторит ему сладострастными движениями, и наконец наступает семяизвержение.

Поцелуй в губы, в обе щеки, в шею, а также прикосновение к свежим губам – это божественные дары, призванные вызвать эрекцию в подходящий момент. Аллах также украсил грудь женщины, наделил ее двойным подбородком, а ее щеки – ярким румянцем.

Он также наделил ее глазами, которые пробуждают любовь, и ресницами, похожими на отполированные лезвия.

Он наделил ее округлым животом и красивым пупком, а также величественным крупом, и все эти чудеса держатся на бедрах. Именно между ними Аллах поместил арену для битвы, когда она покрыта пышной плотью, она напоминает львиную голову. Она называется вульвой. О! Сколько мужских жизней оборвалось из-за нее? Сколько среди них героев!

Аллах наделил этот предмет ртом, языком и двумя губами, он подобен отпечатку копыта газели на песках пустыни.

Все это поддерживается двумя чудесными колоннами, свидетельствующими о могуществе и мудрости Аллаха, они не слишком длинные и не слишком короткие, они украшены коленями, икрами, лодыжками и пятками, на которых покоятся драгоценные кольца.

Затем Всевышний погрузил женщину в море великолепия, сладострастия и наслаждений и облачил ее в драгоценные одеяния, сверкающие пояса и манящие улыбки.

Так воздадим же хвалу и превознесем того, кто создал женщину и ее красоту, ее аппетитную плоть, кто дал ей волосы, прекрасную фигуру, грудь с набухающими сосками и чувственность, пробуждающую желания.

Владыка Вселенной наделил их властью соблазнять, все мужчины, слабые или сильные, подвержены слабости – любви к женщине. Благодаря женщине мы можем жить вместе или порознь, оставаться на одном месте или эмигрировать.

Состояние смирения, в котором пребывают сердца тех, кто любит и разлучен с объектом своей любви, заставляет их сердца пылать огнем любви, они подавлены чувством рабства, презрения и несчастья, они страдают от превратностей своей страсти – и все это из-за их жгучего желания быть вместе.

Я, раб Аллаха, благодарен Ему за то, что никто не может не влюбиться в прекрасную женщину и что никто не может избавиться от желания обладать ею – ни переменами, ни бегством, ни разлукой.

Я свидетельствую, что есть только один Аллах и что у него нет сотоварищей. Я буду верен его драгоценному свидетельству до самого Страшного суда.

Я также свидетельствую о нашем господине и повелителе Мухаммеде, рабе и посланнике Аллаха, величайшем из пророков (да пребудет с ним, его семьей и учениками благословение и милость Аллаха!). Я храню молитвы и благословения для дня возмездия, этого ужасного момента.

История создания этого произведения

Я написал это великолепное произведение после небольшой книги под названием "Факел мира", в которой рассказывается о тайнах зарождения жизни.

Эта книга попала в руки визиря нашего господина Абдельазиза, правителя Туниса.

Этот прославленный визирь был его поэтом, спутником, другом и личным секретарем. Он был хорош в советах, правдив, проницателен и мудр, самым образованным человеком своего времени и хорошо разбирался во всем. Он называл себя Мохаммедом бен Уана аз-Зонауи и вел свой род из Зонауа. Он вырос в Алжире, и в этом городе наш господин Абдедьазиз познакомился с ним.

В день взятия Алжира этот правитель бежал вместе с ним в Тунис (да сохранит Аллах эту землю в его власти до дня воскресения!) и назначил его своим великим визирем.

Когда вышеупомянутая книга попала к нему в руки, он послал за мной и настоятельно пригласил меня к себе. Я тотчас же отправился к нему, и он принял меня с величайшими почестями.

Через три дня после того, как он пришел ко мне и показал мою книгу, он сказал: "Это ваша работа". Увидев, что я покраснел, он добавил: "Вам нечего стыдиться, все, что вы в ней написали, – правда, ваши слова никого не шокируют. Более того, вы не первый, кто пишет об этом, и, клянусь Аллахом, эту книгу необходимо знать". Только бесстыжий грубиян и враг всей науки не прочтет ее и не посмеется над ней. Но есть еще кое-что, о чем вам придется рассказать".

Я спросил его, что это за вещи, и он ответил: "Я бы хотел, чтобы вы дополнили свой труд разделом о средствах, о которых вы ничего не сказали, и добавили все относящиеся к ним факты, ничего не упуская. Вы также опишете причины, побуждающие к зачатию, и то, что препятствует ему. Вы расскажете о средствах, помогающих избавиться от колдовства, и о том, как увеличить размер полового члена, если он слишком мал, и сделать его блестящим. Далее вы упомянете средства, которые устраняют неприятный запах из подмышек и естественных женских органов, а также те, которые способствуют сокращению этих органов. Далее вы расскажете о беременности, чтобы ваша книга была совершенной и ни в чем не нуждалась. И, наконец, вы сделаете свое дело, если ваша книга удовлетворит все пожелания".

Я ответил визирю: "О мой господин, все, что вы сказали, нетрудно исполнить, если на то будет воля Всевышнего".

Я немедленно приступил к работе над этой книгой, моля Аллаха о помощи (да ниспошлет Он Свое благословение Своему пророку, и да пребудут с Ним счастье и милосердие!).

Я назвал эту работу "Благоухающий сад для телесных услад".

И мы молим Аллаха, который направляет все к лучшему (и нет другого Аллаха, кроме Него, и нет ничего хорошего, что не исходило бы от Него!), даровать нам Свою помощь и вести нас по пути добра, ибо нет силы и радости, кроме как у великого и могущественного Аллаха.

Я разделил эту книгу на двадцать одну главу, чтобы облегчить чтение для ученика, желающего учиться, и помочь ему найти то, что он ищет. Каждая глава посвящена определенной теме, будь то физические аспекты, анекдоты или хитрость и обман со стороны женщин.

Глава I

О достойных мужах

Узнай, о визирь (да пребудет с тобой благословение Аллаха!), что есть разные типы мужчин и женщин, что среди них есть те, кто достоин похвалы, и те, кто заслуживает порицания.

Когда достойный мужчина оказывается рядом с женщиной, его член увеличивается, становится сильным, упругим и твердым, он не спешит разрядиться, и после дрожи, вызванной семяизвержением, он вскоре снова становится твердым.

Такой мужчина нравится женщинам и ценится ими, это происходит потому, что женщина любит мужчину только ради соития. Поэтому его член должен быть достаточно большим и длинным. Такой мужчина должен быть широкоплечим и с массивным задом, он должен уметь контролировать семяизвержение и быть готовым к эрекции, его член должен доходить до конца женского канала и полностью заполнять его. Такого мужчину будут любить женщины, ведь, как сказал поэт:

"Я видел, как женщины пытались найти в молодых мужчинах

те качества, которые украшают зрелого мужчину,

красоту, наслаждение, сдержанность, силу,

развитый член, обеспечивающий длительное соитие,

тяжелый круп, медленное семяизвержение,

легкую грудь, словно парящую над ними,

медленное семяизвержение,

чтобы продлить наслаждение.

Его член вскоре снова будет склонен к эрекции,

Чтобы снова и снова касаться плоскости их вульвы,

Таков мужчина, культ которого доставляет удовольствие женщинам,

И который всегда будет высоко цениться ими".

Качества, которые женщины ищут в мужчинах

История гласит, что в определенный день Абд аль-Мелик бен Меруан отправился навестить Лейлу, свою любовницу, и задал ей различные вопросы. Среди прочего он спросил ее, какие качества женщины ценят в мужчинах.

Лейла ответила ему: "О, мой господин, у них, должно быть, такие же щеки, как у нас". "А что еще?" – спросил Бен Меруан. Она продолжила: "И волосы, как у нас, в конце концов, они должны быть такими же, как у тебя, о князь верующих, ведь, конечно же, если мужчина не силен и не богат, он ничего не добьется от женщин".

Разная длина мужского члена

Чтобы нравиться женщинам, мужской член должен быть не длиннее двенадцати пальцев или трех ладоней, но не короче шести пальцев или полутора ладоней.

У одних мужчин член длиной в двенадцать пальцев, или три ладони, у других – в десять пальцев, или две с половиной ладони. А у третьих – в восемь пальцев, или две ладони. Мужчина, чей член меньше, не может удовлетворить женщину.

Использование парфюмеров для совокупления. История Мокайламы

Использование духов как мужчинами, так и женщинами возбуждает желание к совокуплению.Женщина, вдыхающая ароматы, которыми пользуется мужчина, словно впадает в оцепенение, использование благовоний часто оказывалось действенным средством для мужчины и помогало ему овладеть женщиной.

На эту тему рассказывают о Мокайламе, самозванце, сыне Каисса (да проклянет его Аллах!), который притворялся, что обладает даром пророчества, и подражал пророку Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!). По этой причине он и многие другие арабы навлекли на себя гнев Всевышнего.

Мокайлама, сын Каисса, самозванец, также искажал Коран своей ложью и обманом. Что касается одной из глав Корана, которую ангел Джабраил (мир ему) принес пророку (мир ему и благословение Аллаха!), то люди, не верящие в истинность Корана, пошли к Мокайламе, который сказал им: "Ангел Джабраил принес и мне такую же главу".

Он высмеял главу под названием "Слон", сказав: "В этой главе о слоне я вижу слона. Что такое слон? Что это значит? Что это за четвероногое? У него есть хвост и длинный хобот. Несомненно, это творение нашего Аллаха, великолепное творение".

Глава Корана под названием "Кяфир" также является предметом его нападок. Он сказал: "Мы даровали тебе драгоценные камни, чтобы ты мог предпочесть их любому другому человеку, но берегись возгордиться ими".

Таким образом, Мокайлама исказил несколько глав Корана своей ложью и обманом.

Он занимался этим, когда услышал, что говорят о пророке (мир ему и благословение Аллаха!). Он слышал, что после того, как он возложил свои почтенные руки на лысую голову, волосы тут же отросли, что когда он плюнул в яму, оттуда хлынула вода, и грязная вода тут же стала чистой и пригодной для питья, что когда он плюнул в слепой или мутный глаз, к нему тут же вернулось зрение, а когда он возложил руки на голову ребенка, сказав: "Живи сто лет", ребенок дожил до ста лет.

Когда ученики Мокайламы увидели это или услышали об этом, они пришли к нему и спросили: "Разве ты не знаешь о Мухаммеде и его деяниях?" Он ответил: "Я сделаю кое-что получше".

Так вот, Мокайлама был врагом Аллаха, и когда он клал свою злосчастную руку на голову человека, у которого было мало волос, тот тут же становился совершенно лысым, когда он плевал в колодец с небольшим запасом воды, она, какой бы чистой ни была, по воле Аллаха становилась грязной, если он плевал в больной глаз, тот тут же терял зрение, а когда он клал руку на голову младенца со словами: "Живи сто лет", младенец умирал в течение часа.

Посмотрите, братья мои, что происходит с теми, чьи глаза закрыты для света и кто лишен помощи Всевышнего!

Так поступила женщина из племени бени-темим по имени Чеджа эт Темимия, которая выдавала себя за пророчицу. Она слышала о Мокайламе, а он – о ней.

Эта женщина обладала властью, поскольку бени-темим – многочисленное племя. Она сказала: "Пророчество не может принадлежать двоим. Либо он пророк, и тогда я и мои ученики будем следовать его законам, либо я пророчица, и тогда он и его ученики будут следовать моим законам".

Это произошло после смерти пророка (да пребудет с ним благословение и милость Аллаха!).

Затем Чеджа написала Мокайламе письмо, в котором сообщила ему: "Не подобает двум людям одновременно заявлять о своих пророческих способностях, пророком может быть только один. Мы и наши ученики встретимся и проверим друг друга". Мы будем обсуждать то, что пришло к нам от Аллаха через Коран, и следовать законам того, кто будет признан истинным пророком".

Затем она запечатала письмо и отдала его гонцу со словами: "Отправляйся с этим посланием в Йамаму и передай его Мокайламе бен Каису. Что до меня, то я последую за тобой с войском".

На следующий день пророчица села на коня вместе со своей свитой и отправилась по следам своего посланника. Когда тот прибыл к Мокайламе, он поприветствовал его и передал ему письмо.

Мокайлама открыл письмо, прочитал его и понял, о чем в нем говорится. Он был в смятении и начал советоваться с людьми из своего гоума, но ни в их советах, ни в их взглядах не нашел ничего, что могло бы избавить его от затруднительного положения.

Пока он пребывал в замешательстве, к нему подошел один из старших членов его свиты и сказал: "О Мокайлама, успокойся и приди в себя. Я дам тебе совет, как отец сыну".

Мокайлама сказала ему: "Говори, и пусть твои слова будут правдивы".

А другой сказал: "Завтра утром воздвигни за городом шатер из цветной парчи, снабдив его всевозможной шелковой мебелью. Затем наполни шатер разнообразными благовониями, амброй, мускусом и всевозможными ароматами, такими как роза, цветы апельсина, нарциссы, жасмин, гиацинт, гвоздика и другие растения".

Сделав это, поставьте там несколько золотых кадильниц, наполненных зеленым алоэ, серой амброй, ирисом и так далее. Затем закрепите занавеси так, чтобы ни один из этих ароматов не выходил за пределы шатра. Затем, когда вы почувствуете, что аромат достаточно сильный, чтобы пропитать воду, сядьте на свой трон и пошлите за пророчицей, чтобы она пришла к вам в шатер, где вы будете с ней наедине.

Когда вы окажетесь там вдвоем и она вдохнет ароматы, она испытает то же наслаждение, все ее тело расслабится в нежном покое, и в конце концов она потеряет сознание.

Когда вы увидите, что она в таком состоянии, попросите ее оказать вам благосклонность, она без колебаний согласится. Как только вы овладеете ею, вы избавитесь от смущения, которое она и ее свита вызывали у вас.

Мокайлама воскликнул: "Ты хорошо сказал. Клянусь Аллахом, твой совет хорош и продуман". И он все устроил соответствующим образом.

Увидев, что ароматный пар достаточно густой, чтобы пропитать воду в шатре, он сел на трон и послал за пророчицей.

Когда она прибыла, он приказал впустить ее в шатер, она вошла и осталась с ним наедине. Он завел с ней разговор.

Пока Мокайлама говорила с ней, она совсем потеряла самообладание, смутилась и растерялась.

Когда он увидел ее в таком состоянии, то понял, что она хочет соития, и сказал: "Встань и отдайся мне, это место приготовлено для этой цели. Если хочешь, можешь лечь на спину, или встать на четвереньки, или опуститься на колени, как в молитве, коснувшись лбом земли, а крупом – воздуха, образуя треножник. Какую бы позу ты ни предпочла, скажи, и ты будешь удовлетворена".

Пророчица ответила: "Я хочу, чтобы это было сделано во всех смыслах. Пусть откровение Аллаха снизойдет на меня, о пророк Всемогущего".

Он тут же набросился на нее и овладел ею, как ему было угодно. Тогда она сказала ему: "Когда я уеду отсюда, попроси моей свиты выдать меня за тебя замуж".

Когда она вышла из шатра и встретила своих учеников, они спросили ее: "Каков итог совещания, о пророчица Аллаха?" – и она ответила: "Мокайлама показал мне то, что ему было открыто, и я убедилась, что это правда, так что повинуйтесь ему".

Тогда Мокайлама попросил у свиты разрешения жениться на ней.

Когда свита спросила о приданом его будущей жены, он ответил: "Я освобождаю вас от молитвы аль-аср" (которую читают в три или четыре часа дня). С тех пор бени-темим не молятся в этот час.

Когда их спрашивают о причине, они отвечают: "Это из-за нашей пророчицы. Только она знает путь к истине". И действительно, они не признают других пророков.

По этому поводу один поэт сказал:

Для нас явилась женщина-пророк,

мы следуем ее законам, для остального человечества

пророки всегда были мужчинами.

Смерть Мокайламы была предсказана пророчеством Абу Бекера (да будет милостив к нему Аллах!). На самом деле его убил Зейд бен Хеттаб. Другие говорят, что это сделал Ухча, один из его учеников. Одному Аллаху известно, был ли это Ухча. Он сам говорит об этом: "По неведению я убил лучшего из людей, Хамана бен Абд аль-Мосалеба, а затем я убил худшего из людей, Мокайламу. Я надеюсь, что Аллах простит мне одно из этих деяний в обмен на другое".

Смысл этих слов "Я убил лучшего из людей" в том, что Уха, еще не зная пророка, убил Хамзу (да будет доволен им Аллах!), а впоследствии, приняв ислам, убил Мокайламу.

Что касается Чеджи и Темимии, то по милости Аллаха она раскаялась и приняла исламскую веру, она вышла замуж за одного из последователей пророка (да будет милостив к нему Аллах!).

Так заканчивается рассказ.

Мужчина, заслуживающий благосклонности, в глазах женщин – тот, кто стремится им угодить. Он должен быть представительным, превосходить окружающих красотой, иметь хорошую фигуру и правильные пропорции, быть правдивым и искренним в общении с женщинами, а также щедрым и храбрым, не тщеславным и приятным в разговоре. Будучи рабом своего обещания, он должен всегда держать слово, говорить правду и делать то, что обещал.

Человек, который хвастается своими отношениями с женщинами, их знакомством с ним и их расположением к нему, – подлец. О нем будет рассказано в следующей главе.

Есть история о том, как жил-был царь по имени Мамум, у которого был придворный шут по имени Бахлюль, который развлекал принцев и визирей.

Однажды этот шут предстал перед царем, который в тот момент развлекался. Султан предложил ему сесть, а затем, отвернувшись, спросил: "Зачем ты пришел, о сын дурной женщины?"

Бахлюль ответил: "Я пришел посмотреть, что стало с нашим господином, да поможет ему Аллах одержать победу".

"А что с тобой стало? – спросил царь. – Как поживают твоя новая и твоя старая жена?" Дело в том, что Бахлюль, не удовлетворившись одной женой, женился во второй раз.

"Я несчастлив, – ответил он, – ни со старой, ни с новой женой, и к тому же меня одолевает бедность".

Султан спросил: "Можешь ли ты прочесть какие-нибудь стихи на эту тему?" Шут ответил утвердительно, и Мамум велел ему прочесть те, что он знал. Бахлюль начал так:

"Бедность держит меня в цепях, страдание терзает меня.

Меня преследуют все несчастья,

Злой рок вверг меня в беду и опасность,

И навлек на меня людское презрение.

Аллах не благоволит к такой бедности, как моя,

Она вызывает осуждение в глазах каждого.

Несчастья и беды уже давно

Не отпускают меня, и нет сомнений в том,

Что мой дом скоро перестанет меня узнавать”.

Мамум спросил его: "Куда ты направляешься?"

Он ответил: "К Аллаху и его пророку, о князь верующих".

"Это хорошо! – сказал царь. – Те, кто уповает на Аллаха и его пророка, а затем на нас, будут приняты с радостью. Но не мог бы ты теперь рассказать мне еще несколько стихов о твоих двух женах и о том, что с ними происходит?"

"Конечно", – сказал Бахлюль.

"Тогда давайте послушаем, что вы хотите сказать!"

Бахлюль начал с поэтических строк:

"По неведению своему я женился на двух женщинах –

И на что ты жалуешься, о муж двух жен?

Я сказал себе, что буду как агнец между ними,

Я буду наслаждаться на груди моих двух овечек.

И я стал как баран между двумя самками шакала,

Дни сменяются днями, а ночи – ночами,

И их ярмо гнетет меня и днем, и ночью.

Если я добр к одной, другая злится".

И потому мне не уйти от этих двух фурий.

Если хочешь жить хорошо и с легким сердцем,

И с развязанными руками, то не женись.

Если уж жениться, то только на одной жене.

Одной достаточно, чтобы удовлетворить две армии.

Услышав эти слова, Мамум расхохотался так, что чуть не упал. В доказательство своей доброты он подарил Бахлюлю свой золотой халат – прекраснейшее одеяние.

Бахлюль в приподнятом настроении направился к жилищу великого визиря. В этот момент Хамдонна посмотрела в ту сторону с высоты своего дворца и увидела его. Она сказала своей негритянке: "Клянусь Аллахом храма Мекки! Это Бахлюль, одетый в прекрасное расшитое золотом платье! Как бы мне заполучить такое же?"

Негритянка сказала: "О, моя госпожа, вы и представить себе не можете, как заполучить это платье".

Хамдонна ответила: "Я придумала, как это сделать, и я заберу у него платье".

"Бахлюль – хитрый человек", – ответила негритянка. "Обычно люди думают, что могут смеяться над ним, но, ради Аллаха, это он смеется над ними. Оставь эту идею, госпожа моя, и позаботься о том, чтобы не попасть в ловушку, которую ты намереваешься расставить для него ".

Но Хамдонна снова сказала: "Это должно быть сделано!" Тогда она послала свою негритянку к Бахлюлю, чтобы та передала ему, что он должен прийти к ней. Он сказал: "Клянусь Аллахом, тому, кто тебя зовет, ты ответишь", – и пошел к Хамдонне.