Наслаждайся своей жизнью

Абу Бакр сказал им: «Что касается упомянутых вами ваших благих качеств, то, несомненно, вы обладаете ими, однако арабы не признают право халифата за кем-либо из людей, кроме людей из племени Курайш. Они лучшие из арабов своему происхождению и местоположению. Я предлагаю вам выбрать одного из этих двух мужчин. Присягните из них тому, кому пожелаете».

Сказав это, он взял за руку меня и Абу Убайду ибн аль-Джарраха, который находился среди нас. Я был доволен всем тем, что он сказал, кроме этой последней фразы. Клянусь Аллахом, я бы предпочел, чтобы мне отрубили голову, чем стать правителем над людьми, среди которых находится Абу Бакр. Люди замолчали. Кто-то из ансаров сказал: «Я готов взять решение этого дела на себя. Я знаю, как нужно поступить. От нас будет правитель и от вас, курайшиты, тоже будет правитель». Далее Умар рассказывает: «Поднялся шум, люди стали кричать, я даже испугался, что произойдет раскол. Тогда я сказал: « Протяни свою руку, о Абу Бакр!». Он протянул руку, и я присягнул ему. А потом ему присягнули мухаджиры, а затем и ансары».

Да, к каждому человеку есть свой ключ, посредством которого ты можешь открыть дверь его сердца, завоевать его симпатию и повлиять на него. Ты можешь заметить это в жизни людей. Не приходилось ли тебе слышать, как твои коллеги по работе говорят: «Ключ к сердцу директора – в руках у такого-то. Если вы что-то хотите, то пусть такой-то попросит за вас или убедит в этом директора».

Почему бы тебе не сделать твое умение ключом к сердцам людей, чтобы ты был в голове, а не в хвосте!?

Будь особенным! Найди ключ к сердцу матери, отца, жены, ребенка.

Узнай ключ к сердцу начальника и коллег по работе. Знание этих ключей пригодится нам в воздействии на них, чтобы они восприняли наши советы, которые мы должны преподнести подобающим образом. Все люди по-разному воспринимают даваемые им советы, а также по-разному воспринимают порицание совершенных ими ошибок. И взгляни на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда однажды, когда он находился на благословенном собрании, в кругу своих сподвижников, к нему в мечеть, оглядываясь по сторонам, зашел какой-то бедуин. Вместо того, чтобы сесть в кругу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он направился в один из углов мечети и начал поднимать подол своего изара.

Удивительно, что же он собирается делать?!

Приподняв подол изара, он преспокойно начал справлять малую нужду!!!

От удивления сподвижников обуял гнев: как он смеет мочиться в мечети?!!

Они вскочили со своих мест, чтобы направиться к нему, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоил их и произнес несколько раз:

«Оставьте его, пусть он закончит».

Сподвижники смотрели на бедуина, но он, не замечая их, продолжал справлять нужду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видит это зрелище − моча в мечети!.. Он успокаивает своих сподвижников. Представьте, насколько был кротким его нрав. Когда бедуин закончил свое «дело» и стал завязывать свой изар, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со всей мягкостью подозвал его к себе. Тот направился к нему, пока не оказался непосредственно перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) так же мягко сказал ему:

«Поистине, эти мечети возведены не для этого. Они предназначены для молитвы и чтения Корана».

На этом короткое наставление закончилось. Мужчина все понял и удалился. Когда настало время молитвы, бедуин вернулся и встал с ними на молитву. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), возглавляя молитву сподвижников, произнес такбир. Прочитав суру «аль-Фатиха» и суру после нее, он совершил поясной наклон. Выпрямившись, он произнес:

«Аллах услышал того, кто воздал Ему хвалу».

Стоящие сзади произнесли: «Господь наш! Вся хвала принадлежит Тебе». И только бедуин сказал эти же слова, а потом добавил от себя: «О Аллах! Помилуй меня и Мухаммада, и никого более».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал его слова и, закончив молитву, повернулся и спросил про того, кто это произнес. Сподвижники показали на того человека. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к нему, и, как оказалось, это был тот самый бедуин. Он до того полюбил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что пожелал, чтобы милость Аллаха настигла их двоих и никого другого.

А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поучая его, сказал:

«Клянусь, ты сузил нечто широкое».

Т.е., поистине, милость Всевышнего Аллаха безгранична. Не сужай ее только для нас двоих.

Посмотри, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завладел его сердцем, применив к нему правильный подход. Ведь это бедуин, пришедший с пустыни. Он не достиг уровня знаний Абу Бакра Умара, Му̀аза или Амм̀ара. Поэтому с него не будет спроса, как с других. Если хочешь, посмотри на Му̀авию ибн аль-Х̀акама. Он был простым сподвижником, не жил в Медине и не был из тех, кто постоянно находился рядом с Пророком, (да благословит его Аллах и приветствует). Он владел отарой овец и постоянно перемещался по пустыне в поисках растительности. Однажды он прибыл в Медину и зашел в мечеть. Он сел в кругу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников и услышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил о чихании. Он узнал, что когда мусульманин чихает, он должен воздать хвалу Аллаху, а его брат по вере должен ему сказать: «Да помилует тебя Аллах».

Муавия запомнил эти слова. Через несколько дней он снова прибыл в Медину по своим делам. Зайдя в мечеть, он увидел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стоит со своими сподвижниками в молитве, и примкнул к ним. Будучи в намазе, кто-то из мусульман чихнул. Не успел он воздать хвалу Аллаху, как Муавия вспомнил те слова, которые мусульманин должен сказать чихнувшему, если тот воздаст хвалу Аллаху. Он должен сказать ему: «Ярхамукаллах» – «да помилует тебя Аллах».

Муавия поспешил громко сказать чихнувшему: «Ярхамукаллах». Остальные молящиеся пришли в замешательство и стали смотреть на него с порицанием. Когда он увидел их удивление, то тоже пришел в замешательство и произнес: «Да потеряет меня моя мать! Что вы смотрите на меня?» Тогда они начали хлопать себя по бедрам, чтобы он замолчал. Поняв, что они от него хотят, он умолк.

После окончания намаза Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к людям, так как слышал незнакомый для него шум и голос человека. Он спросил их:

« Кто говорил?»

Они показали на Муавию. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подозвал его к себе. Муавия с тревогой подошел к нему, не зная, как к нему отнесутся, – ведь это он отвлекал их от намаза и смирения в намазе. Муавия рассказывал: «Да будут за него выкупом мои отец и мать! Клянусь Аллахом, я не видел наставника лучше до него и после него. Клянусь Аллахом, он не поругал меня, не ударил и не побранил. Он только сказал:

«О Муавия! Поистине, в намазе не допускается что-либо из обычной речи людей. Намаз состоит только из прославления Аллаха, возвеличивания Его и чтения Корана».

На этом короткое наставление закончилось. Муавия понял эти слова, обрадовался, и сердце его успокоилось. Он начал задавать Пророку, (да благословит его Аллах и приветствует) вопросы личного характера.

Он спросил: «О посланник Аллаха! Совсем недавно мы были язычниками, но потом Аллах даровал нам Ислам. Среди нас есть еще люди, которые ходят к прорицателям (тем, кто утверждает, что знает сокровенное) и спрашивают их о сокровенном». Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:

«Так не ходи к ним», т.к. это не присуще мусульманам, а сокровенное никто не знает, кроме Аллаха.

Муавия продолжил: «Среди нас есть люди, которые верят в дурные предзнаменования (исходя из полета птиц)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:

«Они лишь ощущают подобное в своих сердцах, но это не должно останавливать их в осуществлении задуманного» (т.е. пусть эти предзнаменования не отвращают их от намеченной цели, так как это не приносит ни пользы, ни вреда).

Таким было отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к бедуину, который справил малую нужду в мечети, и к тому, кто говорил во время молитвы. Он относился к ним, учитывая их уровень, так как неудивительно, что подобные люди часто совершают ошибки.

Что касается Му̀аза бин Дж̀абаля, то он был одним из ближайших сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он был одним из тех, кто больше всего стремится к получению знаний.

Исходя из этого, отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к его ошибкам отличалось от его отношения к ошибкам других сподвижников. Муаз совершал ночную молитву вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он возвращался к своему племени и возглавлял ночную молитву в их мечети. Таким образом, эта повторная молитва являлась дополнительной для Муаза и обязательной для остальных молящихся.

Однажды ночью Муаз вернулся к своему племени, зашел в мечеть и стал руководить их намазом. После произнесения вступительного такбира в мечеть зашел юноша и примкнул к молящимся. Муаз завершил чтение суры «аль-Фатиха» произнеся «валя-з-заллин» – «и не заблудших», после чего все вместе произнесли «Аминь». Затем он начал чтение суры «аль-Бакара». В то время люди целыми днями были заняты работой на полях, выпасом скота и сильно уставали. Возвращаясь домой, они еле как успевали совершать иша-намаз и сразу же ложились спать.

Один юноша стоял за ним в намазе. А Муаз все читал и читал «аль-Бакъару». Увидев, что намаз сильно затягивается, юноша отдельно завершил свой намаз, вышел из мечети и отправился домой. Муаз закончил намаз, и кто-то из людей сказал ему: «О Муаз! Такой-то встал с нами на молитву, а затем завершил ее отдельно, когда ты ее затянул».

Муаз рассердился и сказал: «Поистине, в нем есть качества лицемера. Я непременно расскажу Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что он сделал».

Юноше сообщили слова Муаза, на что он ответил: «Я тоже непременно расскажу Посланнику Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), что делал Муаз».

Оба они пришли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Муаз рассказал ему про поступок юноши. Тогда юноша сказал: «О Посланник Аллаха! Он долго задерживается у тебя, затем возвращается к нам и слишком затягивает наш намаз. Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы опаздываем на ночную молитву из-за того, что Муаз слишком ее удлиняет». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Муаза:

«Что ты читаешь в намазе?»

Муаз сообщил ему, что он читает суру «аль-Бакара» и перечислил еще несколько длинных сур.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассердился, когда узнал, что люди опаздывают на молитву из-за того, что она растягивается на долгое время, и совершение молитвы стало для них обременительно. Он повернулся к Муазу и сказал:

«О Муаз! Почему ты искушаешь людей?!», т.е. хочешь отвратить людей от их религии.

«Читай суру «Ночной путник», суру «Созвездия Зодиака», суру «Солнце», суру «Ночь».

Затем он повернулся к юноше и дружелюбно спросил его:

«А как т̀ы совершаешь молитву, о сын моего брата?»

Юноша ответил: «Я читаю суру «аль-Фатиха» и прошу Аллаха даровать мне рай и избавить от ада».

Затем юноша вспомнил, что он часто видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжительное время пребывает в мольбе, и что так же поступает Муаз. Завершая свою речь, юноша сказал: «Поистине, я не знаю слов твоей мольбы и мольбы Муаза, которые вы произносите шепотом. Я не умею, как вы, произносить долгую мольбу». На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Все, что произношу я и Муаз, сводится к этим двум»

Т.е. испрашиваю рай и прибегаю к защите от ада.

Юноша сильно переживал из-за того, что Муаз обвинил его в лицемерии. Он сказал: «Когда враги приблизятся к нам, тогда Муаз узнает, как я поступлю в сражении на пути Аллаха».

До них уже дошла весть о том, что враги находятся недалеко. Юноша продолжал: «И Муаз, который приписывал мне лицемерие, узнает, что моя вера была искренняя». Не прошло и дня, как произошло сражение, в котором этот юноша принял участие и стал шахидом, да будет доволен им Аллах. Узнав об этом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Муазу:

«Как поступил твой и мой оппонент?», т.е. тот, которого ты обвинил в лицемерии. Муаз ответил: «О Посланник Аллаха! Он был прав, а я ошибался. Он стал шахидом».

Подумай над тем, как различны характеры людей, и как это отобразилось на разном отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к ним.

Посмотри на отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к Усаме ибн Зейду, который был любимцем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и вырос в его доме. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил своих сподвижников в поход против племени Джухейна. Усама ибн Зейд тоже принял участие в этом походе.

Сражение началось утром, мусульмане одержали победу, и враг бежал с поля боя. Среди вражеского войска был один воин, который, увидев, что они терпят поражение, бросил свое оружие и бросился бежать. Усама и еще один воин из ансаров бросились за ним вдогонку. Преследуемый бежал изо всех сил, напуганный погоней, пока не добежал до дерева, пытаясь укрыться за ним. Усама и ансар окружили его, обнажив мечи. Увидев занесенные над своей головой сверкающие мечи и чувствуя приближение смерти, он вздрогнул и, собрав оставшиеся в пересохшем горле остатки слюны, стал в страхе повторять: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник».

Ансар и Усама пришли в замешательство: действительно ли он принял Ислам или это только хитрость, которую он придумал? Они находились на поле битвы, все смешалось. Оглянувшись, они увидели растерзанные тела, отрубленные руки, текущую кровь. Они почувствовали дрожь в теле. Они смотрят на стоящего между ними человека: и им необходимо безотлагательно и быстро принять решение. В любой момент их может настигнуть шальная стрела, которая может их убить. Не было времени для спокойного размышления. Ансар удержал свой меч, а Усама, подумав, что это лишь уловка противника, убил его ударом меча. После этого они вернулись в Медину, вдохновленные победой. Усама предстал перед Пророком, (да благословит его Аллах и приветствует), рассказал ему историю сражения и поведал про этот случай, – как все произошло. Вся история сражения повествовала о победе мусульман. Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), восторженно слушал. Но потом Усама сказал: «А затем я убил его».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) изменился в лице и произнес:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?!»

Усама ответил: «О Посланник Аллаха! Он сказал это не по своей воле, а только из-за страха перед мечом». Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), повторил:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?! Тебе следовало бы тогда раскрыть его сердце, чтобы узнать, сказал ли он это из-за страха перед оружием или искренне».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пристально смотрел на Усаму и повторял:

«Он сказал «нет божества, кроме Аллаха», и после этого ты убил его?! Он сказал «нет божества кроме Аллаха», и после этого ты убил его?!.. и после этого ты убил его! Что ты будешь делать со словами «нет божества, кроме Аллаха», когда в судный день они обернутся против тебя?!»

Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), без устали повторял эти слова Усаме. Усама рассказывал: «Он не переставал повторять эти слова, пока я не стал говорить себе: «О, если бы я принял Ислам только тогда, после того случая!».

Не думай, что у всех людей один характер. Характеры людей настолько разнообразны, что не поддаются счету

Глава 18

Выбирай подходящую тему для беседы

В добавление к вышесказанному разберем способы общения с людьми и тематику бесед с ними. Когда ты общаешься с кем-либо, придерживайся темы разговора, интересной твоему собеседнику. Это – естественно для людей.

Ведь беседа с молодым человеком отличается от беседы с пожилым, разговоры с ученым – от разговоров с невеждой, а разговоры с женой – от разговоров с сестрой.

Я не имею в виду, что разница принципиальна – когда историю, которую ты рассказываешь сестре, ты не можешь рассказать жене, или когда то, что ты упомянешь при молодом человеке, не следует слышать шейху!

Нет. Я имею в виду незначительную разницу в форме изложения части какой-либо истории, или, возможно, и всей этой истории в целом.

Уясним вышесказанное примером. Если ты сидишь с пожилыми людьми в возрасте восьмидесяти лет и выше, которые пришли проведать твоего деда. Разве уместно будет, если ты будешь рассказывать им, радостно смеясь, о том, как ты ходил куда-нибудь с приятелями на пикник?! Или как такой-то забил гол во время игры, – как он отбил мяч головой, а потом коленом.

Несомненно, это было бы неверно.

Точно так же, когда ты беседуешь с маленькими детьми, будет неверно, если ты станешь рассказывать им об отношениях мужей со своими женами.

Думаю, все мы согласны с этим.

Итак, один из методов расположения к себе людей − это выбор темы общения, которая нравится им и волнует их. К примеру, отца, у сына которого высокая успеваемость в школе, лучше спрашивать об успехах сына, потому что, без сомнения, он доволен им, и будет рад постоянно говорить об этом. Или с мужчиной, который владеет магазином, приносящем прибыль, будет уместно говорить об этом магазине и о том, как клиенты довольны им, потому что именно это порадует его. И за это он полюбит тебя, полюбит общение с тобой.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учитывал это. Его беседа с юношей отличалась от беседы с пожилым человеком, женщиной или ребенком.

Дж̀абир ибн Абдулла – один из великих сподвижников. Его отец был убит в битве при ̀Ухуде, и с ним осталось девять сестер, у которых не было другого кормильца, кроме него. Кроме того, от отца у него появилось много долгов. Все это осталось юноше на заре его молодости.

Джабир был постоянно погружен в раздумья, озабочен проблемой своих долгов и проблемами сестер, а кредиторы требовали долг днем и ночью.

Как-то раз Джабир выступил в поход вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) на битву Зат ар-Рик̀аъ. Из-за своей бедности он был вынужден ехать на слабом, утомленном верблюде, который еле передвигался, так как у Джабира не было средств купить себе другого верблюда. В пути люди опередили его, и он оказался позади всех. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже был в конце войска. Он узнал Джабира, увидел еле волочащегося под ним верблюда, и все люди уже опередили их. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его:

«Что с тобой, о Джабир?».

Тот ответил: «О Посланник Аллаха, меня задерживает этот верблюд». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Останови его».

Джабир слез с верблюда. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слез со своей верблюдицы и сказал:

«Дай мне свою палку или сорви ветку с дерева».

Джабир подал ему палку, а слабый и утомленный верблюд опустился тем временем на землю. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к нему и слегка ударил его этой палочкой. Верблюд подскочил и пустился в бег, полный энергии. Джабир схватил его, оседлал и поехал рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), радостный и довольный. Его верблюд стал энергичным и быстрым.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обернулся к Джабиру, желая заговорить с ним. Какую же тему выбрал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для беседы с Дж̀абиром? Джабир был юношей на заре своей молодости. Молодежь в основном интересуется вопросами женитьбы и материального обеспечения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«Джабир! Ты женился?»

Джабир ответил: «Да». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«На девственнице или на побывавшей замужем?»

Джабир ответил: «На побывавшей замужем». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) удивился тому, что молодой юноша в первый раз женится на побывавшей замужем женщине и ласково спросил Джабира:

«Почему не на девственнице, с которой бы ты играл, и которая бы играла с тобой?»

Джабир ответил: «О Посланник Аллаха! Мой отец был убит при Ухуде и оставил мне девять сестер, у которых нет другого кормильца, кроме меня. Я не захотел жениться на девушке, подобной им, чтобы между ними не возникало разногласий и ссор, а женился на женщине старше их по возрасту, чтобы она была им, как мать». Это имел в виду Джабир.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) понял, что перед ним юноша, жертвующий своими интересами ради сестер. Он захотел пошутить с ним, подбирая выражения, соответствующие его возрасту, и сказал:

«Возможно, когда мы доберемся до Медины и остановимся в Сыраре,твоя жена услышит нас и приготовит для тебя ложе из подушек».

Он имел в виду, что, хоть он и женился не на девственнице, она все же остается невестой, которая радуется его прибытию и расстилает для него ложе. Когда же он упомянул подушки, Джабир сразу вспомнил о своей бедности, о бедности своих сестер и воскликнул: «Подушки!! Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, у нас нет подушек!» Тогда Пророк ответил (да благословит его Аллах и приветствует):

«Воистину, будут у вас подушки, если пожелает Аллах».

И они тронулись дальше.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пожелал для Джабира какой-нибудь денежной прибыли и, обернувшись к нему, сказал: «О Джабир!»

Тот ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха!».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Ты продашь мне своего верблюда?»

Джабир задумался: ведь этот верблюд был основой его имущества, даже когда был слабым и немощным, а теперь ведь он стал сильным и выносливым!

Однако он понимал, что не может отвергнуть просьбу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Оцени его, о Посланник Аллаха!».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Дирхем!»

Джабир воскликнул: «Дирхем!! Ты недооцениваешь его, о Посланник Аллаха».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Два дирхема!»

И снова Джабир ответил: «Нет! Ты недооцениваешь его, о Посланник Аллаха».

Так они продолжали торговаться, пока он не достиг стоимости сорока дирхемов – укъии золота.

Джабир сказал: «Хорошо. Но только с условием, что я доеду на нем до Медины».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да».

Когда они достигли Медины, Джабир отправился к себе домой, снял с верблюда свой багаж, потом направился к мечети, чтобы совершить намаз с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и привязал верблюда у мечети. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из мечети, Джабир сказал ему: «Вот твой верблюд, о Посланник Аллаха». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Биляль! Отдай Джабиру сорок дирхемов и добавь еще».

Биляль отдал ему больше сорока дирхемов. Джабир взял деньги и понес их, перекладывая из руки в руку, раздумывая о своем положении и о том, что ему делать с этими деньгами?! Может, купить на них верблюда или что-нибудь из домашней утвари, или.

И вдруг Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Билялю со словами:

«Биляль! Возьми верблюда и отдай его Джабиру».

Биляль взял верблюда и отправился с ним за Джабиром, и когда он настиг его, Джабир удивился: «Вы отменили сделку?» Биляль сказал: «Возьми своего верблюда, Джабир». Джабир спросил: «В чем дело?». Биляль ответил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел мне отдать тебе верблюда и деньги». Джабир вернулся к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его: в чем дело, разве он не хочет верблюда? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«А ты думал, что я торговался, чтобы заполучить твоего верблюда?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имел в виду, что он занижал цену не для того, чтобы заполучить этого верблюда, а для того, чтобы знать, сколько выделить средств, в качестве помощи в решении его проблем.

Как же высока была эта нравственность!

Он выбирает соответствующий для юноши стиль общения, а потом, когда решает сделать ему добро, помочь ему материально, прикрывает это деяние со всей деликатностью и заботой.