Наслаждайся своей жизнью

Сыновья Раб̀иы смотрели и наблюдали за тем, что творят глупцы из Таифа.

Когда ̀Утба и Ш̀ейба увидели происходящее, в них зашевелились родственные чувства и милосердие. Они подозвали своего раба-христианина, которого звали Адд̀ас.

Они сказали ему: «Возьми гроздь винограда и положи его в эту тарелку. Затем ступай с ним к тому человеку и скажи, чтобы он поел».

Аддас выполнил поручение и пришел с виноградом к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Он положил его перед посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), после чего сказал: «Ешь». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) протянул руку к винограду и сказал:

«С именем Аллаха», – затем начал есть.

Аддас посмотрел на него и сказал: «Клянусь Аллахом, жители этого города таких слов не говорят».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его:

«Откуда ты, Аддас, и какую религию исповедуешь?»

Он ответил: «Я – христианин из Ниневии».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“Так ты из города праведного ̀Юнуса бин Матты?”

Аддас ответил: «Откуда ты знаешь, кто такой ̀Юнус бин Матта?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

“Он – брат мой: он был Пророком, и я – Пророк».

Тогда Аддас поцеловал голову, руки и ноги посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а сыновья Рабиы видели это.

Один из них сказал другому: «Кажется, этот человек испортил твоего слугу».

Когда же Аддас вернулся к своему господину. по нему было видно, какое впечатление на него произвела встреча с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и те речи, которые он от него услышал.

Его хозяин сказал ему: «Горе тебе, Аддас! Почему ты целуешь этому человеку голову, руки и ноги?»

Он ответил: «Господин мой, нет на земле никого лучше этого человека, ибо он поведал мне о том, что может знать лишь Пророк!»

Тогда его хозяин сказал: «Горе тебе, о Аддас, да не отвратит он тебя от твоей религии, ибо, поистине, твоя религия лучше его религии».

Можем ли мы сегодня сделать наше обращение возвышенным со всеми, не взирая на их социальное положение?

Относись к людям на основании того, что они люди. вне зависимости от того, каков их вид, сколько у них денег и кем они работают.

Глава 13

С противниками

К̀афиры. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался с ними по справедливости. Он не щадил себя на пути к их призыву и исправлению. Он претерпевал от них вред и ущерб и старался не замечать их зло.

Как же могло быть иначе? Ведь его Господь сказал ему:

«Мы отправили тебя только в качестве милости.»

К кому, к верующим?! Нет:

«только в качестве милости к мирам».

Посмотри на положение иудеев. Они порицают его, первыми начинают враждовать с ним. И вместе с тем, он обращается с ними мягко.

От ̀Аиши передается, что она сказала: «Однажды иудеи проходили мимо дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сказали: «Ас-саму алейкум» (т.е. «смерть тебе»).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«И вам». ̀Аиша не могла стерпеть, когда услышала их, и сказала: «Ас-саму алейкум! Да проклянет вас Аллах и разгневается на вас».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Потише, ̀Аиша! Говори мягко. Избегай резкости и неприличия».

Она сказала: «Разве ты не слышал, что они сказали?»

Он ответил:

«Разве ты не слышала, что сказал я?! Я ответил им, и мне будет отвечено. А им не будет отвечено то, что они сказали про меня».

Да. В чем необходимость встречать ругань руганью? Разве Аллах не сказал ему:

«Говорите людям прекрасное»?

В один из дней. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел со своими сподвижниками на газават. Когда они возвращались обратно, то остановились в долине, где было много деревьев. Сахабы рассеялись под деревьями и заснули.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к одному дереву, повесил свой меч на одну из ветвей, расстелил свой плащ и заснул на нем.

В то время один из мушриков преследовал мусульман. Когда он увидел, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) один, то начал тихо подкрадываться к нему. пока не взял меч с ветки. Затем он закричал громким голосом: «Мухаммад! Кто защитит тебя от меня?»

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проснулся – человек стоял у его головы, у него в руке был меч, сверкающий смертью. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был один, на нем был надет только изар. Его сподвижники спали в других местах. Человек источал силу и победу и повторял: «Кто защитит тебя от меня? Кто защитит тебя от меня?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал со всей уверенностью:

«Аллах».

Человек вздрогнул, и меч упал.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал, подобрал меч и сказал:

«Кто защитит тебя от меня?»

Человек изменился в лице, впал в смятение. Он принялся молить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о милосердии, говоря: «Никто. Не взыщи с меня».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«Принимаешь ислам?»

Он ответил: «Нет, но я не буду среди тех, кто будет воевать с тобой». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) простил его и оказал ему милость!

Тот человек был главой своего народа. Он ушел к своим людям, призвал их к исламу, и все они приняли ислам.

Да. Делай добро людям – и ты поработишь их сердца. Даже с заклятыми врагами Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проявлял великий нрав. Посредством его он завоевывал их сердца, наставлял их и наносил поражение их куфру.

Когда он (да благословит его Аллах и приветствует) начал открыто вести своей призыв среди людей, курайшиты принялись вести с ним войну любыми способами. Одно из того, что они организовали – совещание их глав относительно того, к̀ак им следует относиться к его призыву и тому, что люди устремляются к вере в него.

Они сказали: «Поищите кого-нибудь, кто лучше других знает о колдовстве, предсказании и стихах, и пусть к нему придет этот человек, который разобщил наше единство и обругал нашу религию. Пусть он поговорит с ним, и мы посмотрим, что он ему ответит.

Люди сказали: «Мы не знаем никого, кроме ̀Утбы бин Раб̀иы».

Они сказал: «Ты, Абуль-Вал̀ид!» И ̀Утба был уважаемым господином в своем народе. Он сказал:

«О курайшиты, не пойти ли мне к Мухаммаду? Я поговорю с ним и предложу ему что-то: может быть, он примет наши предложения, мы дадим ему, что он захочет, и он оставит нас в покое?». Они ответили: «Да, конечно, Абуль-Валид!»

Утба встал и направился к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), зашел к нему. Тот спокойно сидел. Когда Утба встал перед ним, то сказал: «Мухаммад! Кто лучше – ты или Абдулла?»

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) промолчал из почтительности к своему отцу Абдулле.

Утба продолжал: «Кто лучше – ты или Абдулмутталиб?»

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) промолчал из почтительности к своему деду Абдулмутталибу.

Утба говорил дальше: «Если ты считаешь, что те люди лучше тебя, то они ведь поклонялись божествам, которых ты оскорбляешь и поносишь. Если же ты считаешь, что ты лучше их, то скажи, чтобы мы услышали твои слова».

До того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес слово, Утба вспылил и сказал: «Воистину, клянусь Аллахом, мы еще не видели такую паршивую овцу, которая бы принесла большего несчастья своему народу, чем ты! Ты привел людей к разобщению, стал порицать нашу религию, опозорил нас среди арабов. Среди них уже распространилось, что у курейшитов есть колдун, и что среди курейшитов есть прорицатель. Клянусь Аллахом, мы ждем лишь зла, чтобы одни из нас напали на других с мечами, и тогда мы уничтожим друг друга.»

Утба говорил гневно. А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молчал и вежливо слушал. Затем Утба начал предлагать ему различные соблазны, чтобы он отказался от своего призыва.

Он сказал: «О человек, если с помощью того, что ты принёс, ты стремишься только приобрести богатство, мы соберём для тебя столько денег, что ты станешь богатейшим из курейшитов. Если ты стремишься к почёту, мы поставим тебя над нами и не будем ничего решать без тебя. Если ты стремишься к власти, мы сделаем тебя нашим правителем; если же ты желаешь женщин, выбери любых женщин курайшитов, каких пожелаешь, и мы женим тебя на десятерых! Если к тебе является джинн, которого ты видишь, но не можешь от него избавиться, мы постараемся вылечить тебя и не пожалеем денег, чтобы освободить тебя от него, ибо бывает так, что дух подчиняет себе человека и не отпускает, пока его не вылечат.»

Утба продолжал говорить в подобном некрасивом стиле, выдвигать предложения и пытаться соблазнить Пророка на их принятие. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слушал его с полным спокойствием. Предложения кончились: власть, деньги, женщины, лечение от джиннов!

Утба замолчал и успокоился. Он ждал ответа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на него и сказал со всем спокойствием и невозмутимостью:

«Ты закончил, о Абуль-Валид?»

Утба не удивился подобной вежливости, исходящей от ас-Садикъа аль-Амина (Правдивого, Верного). Он ответил кратко: «Да».

Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «А теперь послушай меня».

Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал:

«С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих. Оно возвещает благую весть и предостерегает. Однако большинство их отворачивается и не слышит» (сура «Фуссылят», 1-5).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал читать аяты. а Утба слушал. Внезапно Утба сел на землю. Потом его тело затряслось. Он заложил руки за спину, опираясь на них. Он слушал и слушал.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал и читал. Пока не дошел до слов Всевышнего Аллаха:

«Если же они отвернутся, то скажи: «Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян».

Утба вскочил, подпрыгнул и коснулся руками рта посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы тот прекратил чтение.

Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал читать аяты, пока не закончил на аяте, в котором надо делать земной поклон. Он сделал суджуд. Затем поднял голову с суджуда, посмотрел на Утбу и спросил:

«Ты слышал, Абуль-Валид?»

Тот ответил: «Да».

Он сказал:

«Теперь поступай, как знаешь».

Утба вернулся к своим товарищам. Они с нетерпением ждали его.

Когда он пришел к ним, одни из них сказали другим: «Клянемся Аллахом, Абуль-Валид пришёл к вам не с таким выражением лица, с каким уходил».

После того, как он сел рядом с ними, они спросили: «Что там было, о Абу-ль-Валид?» Он сказал: «Было то, что я слышал слова, подобных которым, клянусь Аллахом, не слышал никогда прежде! Клянусь Аллахом, это не стихи, не колдовство и не прорицания! О курайшиты, послушайте меня, и пусть я отвечу за это: дайте этому человеку заниматься тем, что он хочет, и не трогайте его, ибо, клянусь Аллахом, в тех его словах, которые я слышал, заключена великая весть! О люди!

Мухаммад прочитал с:

«С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного»

.и до

Если же они отвернутся, то скажи: «Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян».

Я закрыл ему рукой рот, просил, чтобы он остановился. Вы знаете, что если Мухаммад что-то говорит, он не врет. Я боялся, что на вас будет ниспослано наказание.»

Затем Абуль-Валид ненадолго замолчал, думая. А его народ молчаливо взирал на него.

Затем он сказал: «Воистину, в его словах есть сладость. Воистину, в них есть красота. Верхняя часть плодоносит, а нижняя – плодородна и изобильна. Воистину, оно поднимается над тем, что выше его, и разбивает то, что под ним. И это не может сказать человек. Это не может сказать человек».

Они сказали: «Это стихи, Абуль-Валид, стихи».

Он ответил: «Клянусь Аллахом, никто из людей не знает стихи лучше меня. Нет никого, кто бы больше меня знал об их стихотворных размерах, а также о стихах джиннов. Клянусь Аллахом, то, что он говорит, абсолютно не похоже на стихи».

Так Утба продолжал дискутировать со своим народом о посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Конечно, Утба так и не принял ислам. Однако его душа склонилась к религии.

Посмотри, как этот возвышенный нрав и умение внимательно слушать повлияли на Утбу, хотя он и был одним из самых яростных врагов ислама.

В другой день курайшиты собрались и отправили Хусейна бин аль-Мунзира аль-Хузаи. Он был отцом великого сподвижника Имрана бин Хусейна. Они отправили его для спора с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы тот отказался от своего даъвата (призыва).

Абу Имран вошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и вокруг него были его сахабы. Он повторил ему то, что курайшиты повторяли постоянно: «Ты разобщил наше единство, привел нас к разобщению». А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вежливо его слушал. Когда же тот закончил, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вежливо спросил:

«Закончил ли ты, о Абу Имран?»

Тот ответил: «Да».

Он спросил: «Ответь мне на то, о чем я тебя спрошу».

Он ответил: «Говори, я слушаю».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Абу Имран! Скольким богам ты поклоняешься сегодня?»

Он ответил: «Семи: шести на земле и Одному на небесах».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«Наказания какого бога ты боишься и наград какого из них ты желаешь?»

Он ответил: «Того, Кто над небесами».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) деликатно продолжал:

«О Хусейн! Если ты примешь ислам, я научу тебя двум полезным для тебя мольбам», – и Хусейн тут же принял ислам.

Затем он сказал: «О посланник Аллаха, научи меня двум мольбами, как ты обещал», и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Скажи: «О Аллах, внуши мне путь истины и защити меня от зла моей души».

Каким же прекрасным было его возвышенное обращение с людьми! Как сильно оно влияло на людей при общении с ним. Это исламское отношение в даъвате помогает в призыве кафиров к исламу и привлечению их к благу.

Один молодой человек уехал учиться в Германию и поселился на квартире. В квартире напротив жил немецкий юноша. Между ними не было никаких дружеских отношений – он был просто его соседом.

Внезапно немец уехал. Почтальон каждый день клал ему газету у его двери. Мусульманин обратил внимание на большое количество газет, спросил о своем соседе, и ему сказали, что он уехал. Он собрал газеты и положил их в отдельный ящик. Ежедневно он собирал газеты и раскладывал их. Когда его сосед вернулся через два или три месяца, мусульманин приветствовал его и поздравил с тем, что он благополучно вернулся, а потом передал ему газеты.

Он сказал ему: «Я боялся, что ты следишь за какой-нибудь статьей или участвуешь в конкурсе и я хотел, чтобы ты ничего не пропустил». Сосед удивленно посмотрел на него и спросил: «Ты хочешь денег за это?»

Мусульманин ответил: «Нет. Наша религия повелевает нам хорошо относиться к соседям. А ты – мой сосед, мне необходимо делать тебе только хорошее». Затем он продолжал проявлять свое хорошее отношение к этому соседу, пока тот не принял ислам.

Это, клянусь Аллахом, – истинное наслаждение жизнью.

Когда ты чувствуешь, что ты – прав. Что ты оставил отпечаток в жизни. Ты поклоняешься Аллаху всем – даже своим нравом.

Скольким кафирам принять ислам помешало то, как к ним относилась группа мусульман – мусульмане поступали несправедливо с рабочими, обманывали их на рынках, причиняли вред, будучи соседями. Так давайте же начнем наше отношение с ними заново, с чистого листа.

Лучшие из призывающих – те, кто призывают своими поступками прежде своих слов.

Глава 14

Животные

У человека, который привыкает использовать хорошие приемы в своем обращении с людьми, они превращаются в его вторую натуру, смешиваются с его кровью и разумом и никогда не отделяются от него.

Ты увидишь, что он всегда мягок, лёгок в общении, что он терпеливый, любящий товарищ, со всеми. Он ведет себя так даже с животными и неодушевленными предметами.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был в одной из своих поездок. Он отправился по нужде. И некоторые из его сахабов увидели птицу, с которой были два ее птенца. Люди из сахабов взяли ее птенцов.

Когда птица вернулась, она начала летать вокруг них и размахивать крыльями. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел и увидел ее, то обернулся к своим сподвижникам и сказал:

«Кто причинил ей страдание в ее птенцах? Верните ей ее детей».

В другой день. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел муравейник, который был сожжен. Он спросил:

«Кто это сжег?»

Один из его сподвижников ответил: «Я». Пророк разгневался и сказал:

«Не следует наказывать огнем никому, кроме Господа огня».

К проявлениям сострадания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) относилось и то, что когда он делал омовение, и к нему подходила кошка, он наклонял к ней емкость с водой, и она пила. Затем он делал омовение той водой, которая осталась от кошки.

Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо человека, который уложил на землю овцу. Он наступил ногой ей на шею, сдерживая ее для того, чтобы зарезать. В это же время он точил свое лезвие, а овца смотрела на него.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разгневался, когда увидел это, и сказал:

«Ты хочешь умертвить ее дважды? Почему ты не точил свое лезвие до того, как уложил ее?»

В другой день он проходил мимо двух людей, которые разговаривали друг с другом. Оба они сидели на верблюдах. Когда он увидел их, то пожалел верблюдов и запретил использовать животных вместо стульев. Ты должен садиться на верблюда только по делу. Если же ты завершил свое дело, то слезь и дай ему отдохнуть.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил клеймить животных в лицо.

Одно из самого интересного, что упоминается по этой теме – что у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была верблюдица, которую звали аль-Адба.

Однажды группа многобожников напала на верблюдов мусульман, которые паслись на окраинах Медины, и увели их. Аль-Адба была среди них. Также они взяли в плен одну мусульманскую женщину и угнали ее вместе со скотом. Так мушрики убежали с женщиной и верблюдами.

Когда они остановились во время своего пути, то отпустили верблюдов пастись рядом.

Они сделали привал и заснули. Ночью женщина встала, намереваясь сбежать от них.

Она направилась к верблюдам, чтобы оседлать одного из них. Каждый раз, как она приближалась к верблюду, он начинал громко реветь. Она оставляла его в покое, боясь, что мушрики проснутся. Она проходила мимо верблюдов, одного за другим, пока не подошла к аль-Адбе. Она обнаружила, что верблюдица спокойна и дает ей на себя сесть. Женщина села на нее, направила ее в сторону Медины. И аль-Адба быстро отправилась в путь.

Когда женщина почувствовала, что спаслась, ее ликование было велико. Она сказала: «О Аллах, я даю Тебе обет. Если Ты спасешь меня на этой верблюдице, я принесу ее в жертву!»

Женщина прибыла в Медину, и люди узнали верблюдицу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Женщина спустилась у своего дома, а верблюдицу проводили к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Потом эта женщина пришла и стала требовать верблюдицу, чтобы зарезать ее!

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Как скверно ты ее вознаградила», или

«Как скверно она ее вознаградила». Аллах спас ее на ней, чтобы она зарезала ее?!

Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Нет выполнения обета в ослушании Аллаху и в том, чем человек не владеет».

Почему бы тебе не превратить твои умения общаться – милосердие, приветливость и щедрость, в твое врожденное качество, которое будет неотступно присутствовать у тебя во всех твоих положениях. С каждой вещью, с которой ты общаешься, даже с животными, неодушевленными предметами и деревьями!

Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стоял в пятницу, и его спина опиралась на пальмовый ствол, который был водружен в мечети. Он давал людям хутбу (пятничную проповедь).

Одна женщина из ансаров сказала: «О посланник Аллаха! Не сделать ли мне что-нибудь для тебя, чтобы ты сидел на этом? У меня есть слуга-плотник».

Он ответил:

«Если ты хочешь».

И она сделала ему минбар. Когда наступила пятница, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на минбар, который ему сделали. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сел на этот минбар, пальмовый ствол заревел, как бык, и пальма застонала так, что чуть ли не разорвалась от плача, и мечеть затряслась.

Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спустился с минбара и прижал ствол к себе.

Пальма хныкала, как ребенок, которого утешают, пока не успокоилась окончательно.

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа. Если бы я не взял ее, она бы продолжала так делать до Судного дня».

Указание: Аллах возвеличил человека и оказал ему почет, но это не дает ему право притеснять остальные создания.

Глава 15

100 способов завоевать людские сердца

Каждый человек, у которого есть какие-то заботы и интересы, проявляет изобретательность в охоте за желаемым.

Человек, обожающий деньги, изощряется в том, как их собрать и увеличить. Он внимателен к тому, чтобы изучить приемы торговли и прибыли.

Спутниковые каналы изощряются в ловле людей через разнообразие программ, обновление стилей и обучение ведущих умениям привлечь к передаче внимание аудитории.

То же самое ты можешь сказать о печатных средствах массовой информации, о радио, о распространителях различных товарах, занимающихся их раскруткой, будь эти товары халяльными или харамными.

Все они стремятся к тому, чтобы в совершенстве постичь приемы, которые помогут им в их сфере деятельности, которую они так любят.

Завоевание сердец – искусство, у которого есть свои стили, способы и средства. Представь, что ты зашел на собрание, где сидит сорок мужчин. Ты идешь мимо них и каждому пожимаешь руки.

Первому ты протянул руку со словами «ассаламу алейкум», и он нехотя подает тебе ладонь ребром и холодно кивает: «Добро пожаловать».

Второй был занят каким-то посторонним разговором. Ты застал его врасплох своим «салам алейкум». Он ответил тебе с холодностью и пожал руку, даже не посмотрев на тебя.

Третий говорил по телефону. Он протянул тебе руку, не сказав ни единого слова приветствия и не выказав к тебе никакого интереса.

Что касается четвертого, то когда он увидел, что ты идешь, то встал, приготовившись приветствовать тебя. Когда ваши взоры соединились, он улыбнулся и показал, как он рад видеть тебя. Он горячо пожал твою руку.

Он обрадовался твоему приходу, хотя ни ты не знаешь его, ни он не знает тебя!

Потом ты закончил здороваться с людьми и сел. Заклинаю тебя Аллахом! Разве ты не чувствуешь, что твое сердце тянется к тому человеку?

Да. Оно тянется к нему, хотя ты его не знаешь. Ты понятия не имеешь, как его зовут. Ты не знаешь, где он работает и чем занимается.

Вместе с этим, он смог завоевать твое сердце – не своим богатством, не своим чином, не родословной – исключительно своими приемами обращения с людьми.

Таким образом, сердца можно завоевать не силой, не богатством, не красотой и даже не должностью.

Они завоевываются тем, что меньше этого и проще. Несмотря на всё это, только малое количество людей завоевывают их таким способом.

Я помню, как один из моих студентов на факультете заболел психическим заболеванием – тяжелой разновидностью депрессии.

Его отец был офицером, занимал высокую должность. Несколько раз он приходил на факультет, встречался со мной, и мы вместе обсуждали лечение его сына.