Истории города С

Церковь разложили по бревнышкам и увезли во Францию на 30 грузовиках. Проезд по ближнему пути через Польшу не разрешили, и путь проходил через Финляндию, Скандинавские страны, а затем на пароме во Францию. Сопровождающих из города Слободского не было, все делалось руками москвичей, поэтому о вояже церкви Михаила Архангела в Париж слобожанам известно очень мало. Говорят, что на обратном пути на родину под Ленинградом бесследно исчезли бревна с одного из грузовиков, было заведено уголовное дело, но ничего так и не нашли.

После возвращения из Европы «парижанку» решили поставить на новом месте – в центре города в сквере у кинотеатра «Космос», в двух шагах от городской площади. А на территории ГПТУ-11 в Светлицах, где она стояла раньше, было начато строительство общежития.

Реставрационно-восстановительными работами руководил Б.В. Гнедовский, к этому делу привлекли слободских рабочих СМУ «Кировгражданстрой». Те для большей устойчивости вбили в древность не один десяток гвоздей. Пришлось прибегнуть также к замене пропавших в пути и испорченных временем бревен. Чтобы сохранить старое перекрытие и древние бревна, срубленные топором, пол был настлан новым тесом. В нем сделано окошечко, чтобы было видно подлинную старину. Надо обратить внимание, что двери висят на старинных деревянных петлях. Восстановление церкви на фотографиях запечатлел слободской фотограф В.В. Грехов.

В 2010 году город Слободской отметил 400-летие со дня основания Михайло-Архангельской церкви. По этому поводу в краеведческом музее прошли чтения, посвященные юбилейной дате. В своих выступлениях докладчики отмечали, что в октябре 2007 года наша деревянная церковь вошла в список семи чудес Вятки, составленный по результатам опроса читателей областной газеты «Вятский край». Правда, в списке она значилась как «Часовня Михаила Архангела в Слободском», но это название не совсем верно. Знаменитое культовое сооружение, однозначно, нужно называть церковью, поскольку в древних источниках имеются сведения о деревянной церкви Архистратига Михаила.

Сегодня она представляет собой уникальный памятник древнерусского деревянного зодчества. Построенная в 1610 году на территории Слободского Богоявленского (позднее Крестовоздвиженского) мужского монастыря преподобным Трифоном Вятским, она является одной из самых древних деревянных построек на территории не только Кировской области, но и всей России. Раньше эта церковь стояла на дороге при выходе на реку и имела двойное предназначение – служила для молитвы путников, отправлявшихся в дальнюю дорогу, и защиты от врагов. Поэтому ее считают также самым ранним сооружением оборонного деревянного зодчества, сохранившимся в нашей стране.

О какой обороне в нашем тихом крае идет речь? На этот вопрос отвечает статья А. Чиркова «Дозор они несли исправно», опубликованная в журнале «Наука и жизнь» № 5 в 1990 году. Автор пишет: «Еще в конце ХVI века в вятском городке Слободском был основан мужской монастырь. Когда началась польско-шведская интервенция, на Вятской земле в Яранске вспыхнуло восстание посадского населения, состоявшего в основном из пришлых людей. Взбунтовавшись, они переметнулись на сторону «тушинского вора» – Лжедмитрия II. Над местными крепостями, острогами, монастырями нависла угроза захвата яранцами. Вот потому в начале 1610-х годов поставили новую проездную башню-часовню и назвали ее по имени покровителя русского воинства Михаила Архангела.

Случилось почти чудо: вероятно, самый древний памятник военной и культовой архитектуры дошел до нас в своем первоначальном обличье (разумеется, не без помощи реставраторов). И теперь им любуются жители города и заезжие гости. Глухая бревенчатая стена башенного фасада прорезана лишь узкими окнами-бойницами и проемом въездных ворот. Стену, некогда обращенную внутрь монастырской усадьбы, украшает обширная галерея на мощных консолях. Вдоль боковой стены на галерею ведет лестница. Над тесовым многоскатным покрытием возвышается небольшая главка-луковица, по обычаю крытая лемехом. По традиции русского деревянного зодчества торцы подкровельных слег закрыты резными причелинами, а их стыки – полотенцами.

Когда ученые перед реставрацией стали исследовать здание церкви, они были немало удивлены тем, что в ней сохранилась церковная утварь: древний иконостас, так называемые «сухие свечи», покрытые полихромной темперной росписью, и даже роскошное кресло с резьбой в виде барокко. Все эти экспонаты теперь переданы в музей».

До недавнего времени в Михайло-Архангельской церкви действовала музейная экспозиция, отрытая для посетителей с ранней весны до поздней осени. В ней демонстрировались церковные предметы, удивительным образом сохранившиеся в городе Слободском в годы богоборчества. Украшением экспозиции являются 19 деревянных скульптур, датируемых ХVII-началом ХIХ веков и другие святыни.

Такой уникальной коллекции больше нет ни в одном районном музее страны. Для пущей сохранности сегодня они перенесены в краеведческий музей. К ней причастна сама Михайло-Архангельская церковь. После революции на территории мужского монастыря был открыт школьный городок, а затем школа ФЗУ. Деревянную церковь стали использовать под склад и хранили там церковное имущество из снесенных монастырских храмов. А чтобы любопытные пацаны не лазили сквозь маленькие окошки внутрь, ее со всех сторон наглухо заколотили досками. В таком виде уникальное здание и простояло до поры, пока им не заинтересовался профессор Гнедовский. Он освободил его от обшива, позднейших достроек, организовал поездку в Париж. Благодаря этому ученому, церковь получила второе рождение и мировую известность.

Легенды гласят, что в ней был особенный, ни с чем не сравнимый запах дерева. Да и сейчас, как отмечают посетители, летом здесь благодать – даже в самую жаркую пору прохладно и таинственно. Недаром Михайло-Архангельская церковь – одна из представительниц некогда многочисленных деревянных сооружений нашего города, по которой можно судить о высоком мастерстве безвестных слободских зодчих.

Не сходят со сцены короли

На сцене концертного зала школы искусств села Бобино Слободского района стоит старинный рояль. На его внутренней поверхности имеется надпись: «Поставщик их Величества Императора Всероссийского, Императора Австрийского Беккер, Санкт-Петербург». По серийному номеру, выбитому на раме, удалось установить по каталогу время выпуска раритета – 1904 год.

Бобинские учителя рояль холят и лелеют, даже памятную табличку прибили около него на стене на видном месте. Директор школы искусств В.Л. Демин рассказал, что рояль в Бобино появился в конце 90-х годов прошлого века. Однажды, когда Вячеслав Леонидович только начинал работать директором школы, он поделился мечтой о рояле со своим коллегой, слобожанином Л.Н. Шадриным. Тот подсказал, что в музыкальной школе в городе Слободском стоит в забвении старинный рояль. Если его отремонтировать, то получится отличный инструмент.

Так и вышло. У рояля не было струн, их В.Л. Демин привез из Москвы. Затем кировский мастер Г.А. Семизоров полностью перебрал всю технику, подклеил деку, навел внешний лоск. Любой скажет, что рояль зазвучал великолепно. Звуки красивые, тембровые, каждый имеет свою окраску. Рояль в селе Бобино сегодня служит всем, на нем с удовольствием играют дети и педагоги.

В наше время таких инструментов уже не выпускают. Этот рояль полуконцертный, салонный, по всей видимости, сотню лет назад приобретенный для домашнего музицирования главой какого-то слободского зажиточного семейства.

Кто первоначально был его хозяином, теперь не скажет никто. Л.Н. Шадрин рассказал лишь часть истории его обретения. Когда в начале 60-х годов Лев Николаевич начал работать директором музыкальной школы в городе Слободском, ему сообщили, что в начальной школе на Демьянке списывают рояль. А главное, хотят выбросить из окна, чтобы не тащить его по узким лестницам. Л.Н. Шадрин стал спасителем рояля. Помогал ему в этом П.И. Счастливцев. Этот почтенный слобожанин, обладатель царского диплома настройщика, слыл в городе мастером высочайшей квалификации. Петр Иванович починил рояль, и красавец «Беккер» долгое время использовался в малом зале слободского кинотеатра «Космос». Слобожане старшего поколения помнят, как перед началом вечерних киносеансов силами детей и преподавателей там давались целые концерты. Затем рояль переехал в новое здание слободской музыкальной школы, далее в село Бобино.

Каким образом рояль оказался в школе на Демьянке, точно узнать не удалось. Однако после беседы со слобожанкой О.Р. Мельниковой появилась следующая версия. Ольга Рафаиловна рассказала, как в 1918 году был репрессирован ее дед В.А. Смолин, почетный гражданин города Слободского, член городской думы. У него отобрали дом и все имущество, а сам Владимир Александрович перебрался на жительство в город Вятку. Спустя некоторое время новая власть предложила ему принять отнятый дом обратно. Тот от предложения отказался, однако позволил своей дочери Эмилии Владимировне Сметаниной взять в качестве компенсации пианино. Она потом всю жизнь вспоминала, как пришла в темный сарай, где стояло много различных музыкальных инструментов. Скорее всего, они были реквизированы из домов зажиточных горожан. Она выбрала пианино «Беккер». Как видим, до революции такие солидные вещи с фирменной маркой в Слободском, точно, находились. А в смутные годы революции были отобраны у прежних владельцев, но верой и правдой служили новым хозяевам.

В памяти Л.Н. Шадрина остался белый рояль, который стоял в доме первого педагога музыкальной школы города Слободского Капиталины Павловны Русских. Слобожане, бывавшие в 60-е годы в ресторане «Север» (в народе по количеству ступенек на второй этаж его называли «17 лесенок»), также помнят ресторанный красавец-рояль.

Еще об одном старом рояле рассказала О.Р. Мельникова. Она с 1949 года на протяжении 10 лет работала в ДК им. Горького (он тогда назывался клуб им. Горького) пианисткой. Там на сцене стоял прекрасный рояль с идеальным звучанием и необычной судьбой. В Слободской он попал вместе с воинской частью армии К.К. Рокоссовского. Военные привезли в Слободской целый состав немецких трофеев: мебель, ковры, картины, зеркала, музыкальные инструменты. Ольгу Рафаиловну приглашали на экспертизу привезенных инструментов.

Вначале германский рояль «Стенвей» купила у военных врач-стоматолог Собакина. Однако вскоре ее осудили и дали срок, а все имущество конфисковали. Рояль из ее дома попал в комиссионный магазин, а затем в клуб им. Горького. Сколько за него было заплачено, Ольга Рафаиловна не знала, слышала только, что приобрели его дешево. О.Р. Мельникова играла на рояле одна, и он всегда был в порядке. Рояль запирался, а ключ находился на вахте.

В послевоенные годы в клуб им. Горького приезжало много артистов, бывали здесь Марк Бернес, Любовь Орлова, оркестр Леонида Утесова. Известный композитор Сигизмунд Кац, увидев рояль, очень просил продать инструмент, но ему отказали.

Рояль много послужил в деле эстетического воспитания и развития нескольких поколений слобожан. Люди в послевоенное время жили непросто, но многие занимались в художественной самодеятельности. Она в городе Слободском была мощной. После работы народ шел в клуб и занимался в драматическом, танцевальном, музыкальном кружках. В ансамбле пели на три-четыре голоса, теперь такое и в профессиональном исполнении нечасто услышишь. В памяти слобожан осталась постановка оперетты «Свадьба в Малиновке». С этой целью удалось собрать даже оркестр. Специально на репетиции из Кирова приезжали сестры-скрипачки Лисины. Рояль тогда тоже был задействован в полной мере.

О современной судьбе рояля «Стенвей» рассказал директор ДК «Паруса» О.Ю. Осетров. Ему удалось выяснить, что инструмент был изготовлен в Гамбурге в 1904 году. К сожалению, не только время, но и неблагоприятные температурные условия сцены и зрительного зала ДК им. Горького ускорили его старение. Рояль стал колоссом на глиняных ногах, который в любой момент мог рухнуть. Поэтому в 2004 году остро встал вопрос о его реставрации. Комиссия, приезжавшая из департамента культуры, дала заключение, что на ремонт рояля необходимо 300 тыс. рублей. Таких денег у города не оказалось. В итоге было принято решение обменять рояль на клавишный синтезатор.

Но до самого конца рояль служил слобожанам. Последними на нем играли белорусские «Песняры», выступая в 2004 году в ДК им. Горького. Они же поспособствовали налаживанию контактов с питерскими реставраторами. Сегодня слободской рояль находится в городе на Неве, его туда увезла санкт-петербургская частная фирма, занимающаяся реставрацией музыкальных инструментов. Навсегда ли легендарный персонаж сошел со слободской сцены, остается вопросом. Завершить разговор о нем уместно напоминанием о том, что наша жизнь состоит из сплошных неожиданностей. Вдруг и в этом случае найдется меценат-собиратель городского старинного духа и вернет Слободскому потерю. Благодарные чувства слободских ценителей прекрасного ему были бы надолго обеспечены.

О пламенных младенцах

В 2000 году в Белохолуницком районе Кировской области возобновлен Климковский крестный ход к могиле пламенных младенцев. В народе их почитают как святых мучеников, в честь них написана икона с ликами небесных покровителей святого Василия Великого, великомученика Димитрия Солунского и Пророка Илии, которая находится в церкви Всех святых в городе Белая Холуница.

Православные вятские люди передают из поколения в поколение предание о трагедии, случившейся 2 февраля (ст. стиль) 1883 года в починке Подгорном Петро-Павловского прихода Слободского уезда. Глава многодетной семьи Ворониных, не выдержав нищеты и голодного плача детей, в безумии зарубил в подполе топором, а потом бросил в пламя печи своих младших сыновей: семилетнего Дмитрия, четырехлетнего Илью и двухлетнего Василия. Старожилы рассказывали, что в момент сожжения младенческих тел из печи выпорхнуло три голубя, указывая на знамение Божие. Убиенные мальчики стали почитаться как святые мученики. В память о загубленных детских душах были сооружены три часовни: в починке, где произошла беда, над источником Манигор и в ограде Спасской церкви поселка Климковка, где были похоронены невинно убиенные. К месту их гибели и могиле каждый год стекались паломники со всей Вятской земли.

В годы атеизма паломничество к пламенным младенцам было запрещено. Икону, спасая от уничтожения, приютила у себя в доме простая женщина из Климковки. В 1994 году икона вновь обрела свое место в белохолуницком храме. Усилиями добрых людей восстановлена часовня, благоустроена могила убиенных детей и святой источник на Манигоре. И теперь 2 августа, в день Пророка Илии, из разных мест России сюда приезжают паломники, чтобы совершить покаянный крестный ход с чудотворной иконой ангелов-хранителей убиенных младенцев. В самом начале 2000-х, когда крестный ход был возобновлен, а город Белая Холуница относился к Слободскому благочинию, его возглавлял благочинный Слободского округа протоиерей Николай Бутюгов.

Те, кто хоть раз участвовал в этом крестном ходе, знают, что он достаточно тяжел. И не только потому, что за три дня нужно преодолеть пешком путь длиною в 90 километров. Но в большей мере потому, что идут в нем люди, отмаливающие грех детоубийства. Чтобы пройти в Климковском крестном ходе, паломники приезжают со всей России, из года в год их становится все больше.

Дом с привидениями

Старинные улочки города Слободского всегда вызывают живой интерес. Здесь что ни дом, то история, к которой приложили руку представители слободских династий купцов, промышленников, мещан, строителей. Жаль только, что их архитектоника не изучена и уж тем более не изложена на бумаге. Как и бытующие среди слобожан легенды о призраках их бывших хозяев, временами появляющихся в своих родовых владениях. Репутациями домов с привидениями пользуются, к примеру, дома на улице Екатерининской, 45 (купца Салтыкова), улице Советской, 91 (купца К.А. Анфилатова).

Каменному дому на улице Советской, 72 тоже «повезло». Одна из бывших владелиц дома, что проживала в нем с 1922 по 1988 годы, известная в городе врач-окулист Варвара Гавриловна Владимирова рассказывала, что этот дом стал причиной ее многолетних страхов: «В угловой комнате нашей квартиры боялись спать даже гости. И я всю жизнь тряслась, вздрагивала, боялась светящихся глаз, самопроизвольно падающей со стены картины, невесть откуда появлявшейся в ночи кошки. Однажды она прыгнула мне на грудь, и меня словно парализовало. Были и другие необъяснимые случаи. Поэтому, когда появилась возможность, я купила кооперативную квартиру и покинула дом вместе с дочерью Натальей. Другие жители дома тоже не понаслышке знали о таинственных призраках. К примеру, моя старшая сестра Августа строго запретила своему сыну осуществить сделку по обмену и поселиться в доме.

Однажды завеса моих страхов была чуть-чуть приоткрыта. Как вспомню тот случай – мороз по коже. В то время я была уже на пенсии, но еще работала. Когда случались ночные вызовы, пешком на работу не ходила, а требовала машину. Люди считали это блажью, ведь жила-то я в центре, до больницы рукой подать. Но я просто боялась! Однажды ночью, прооперировав мальчика с ранением глаза, я попросила приехавшую со мной в машине женщину проводить меня до дверей дома. Она, ничего не подозревая, пошла впереди, а я – за ней. Вдруг посередине двора она как закричит: «Ой, тут кто-то есть!»

А я из-за ее плеча увидела, что у поленницы стоит мужчина в белой рубахе, подпоясанный плетеным поясом. Я развернулась, бегу обратно к машине, моя спутница – за мной. Шофер нас встречает: «Чего орете на всю улицу?»

Прижались мы к машине, видим, как из калитки медленно вышел на улицу Советскую человек, направился к «Авроре», свернул во двор кинотеатра, прошел с боковой стороны и исчез в дверях котельной. Можете верить, а можете – нет, но я этого человека узнала. Он был похож на покойного Петра Ивановича Ончукова – нашего бывшего соседа, я его живым таким видела и запомнила. Он ушел в то место, где раньше размещался его флигель, в котором он проживал вместе со своей супругой Марией Алексеевной. Их ворота соседствовали с нашими.

Собственно, наш дом тоже раньше принадлежал Петру Ивановичу Ончукову. В 1922 году мой отец Гаврила Демьянович Владимиров, владелец единственной в городе Слободском парикмахерской, купил его у прежнего хозяина. В половине дома жила наша семья, а в другой устроили парикмахерскую. Очень красивое, надо сказать, было заведение: две пальмы фикусовые, четыре кресла, большие зеркала. В холле все время кипел огромный медный самовар, чтобы была горячая вода для обслуживания клиентов.

Сам П.И. Ончуков занимался торговлей. За двором нашего дома находился большой бревенчатый сарай Ончуковых – внизу стояли лошади, ночевали проезжие, вверху были склады. За флигелем Ончуковых стоял второй такой же амбар.

Деньги на покупку дома отцу одолжил добрый человек – купец Селецкий. Людям этого сословия после революции в городе трудно приходилось, время стояло неспокойное, а он все равно нам помог. У нас семья была большая – 8 человек детей. Уже позже, после смерти отца (он умер от голода в 1943 году) комнаты в доме сдавали под фотографию и колбасный цех, а парикмахерская переехала в дом Салима (так его называли слобожане) напротив «Авроры». Сейчас на этом месте находится стела в честь 500-летия города Слободского. Затем для парикмахерской построили здание за баней на улице Ленина (ныне Рождественская), где она располагается и сегодня. Позднее фотография выехала, и дом на улице Советской, 72 долгое время оставался полностью жилым».

В семейном архиве Владимировых хранится план одворичного места этого дома, выполненный в цвете 30 марта 1923 года в Слободском коммунальном отделе. Судя по нему, административный орган разрешил новому хозяину дома приспособить его для житейских нужд большой семьи, построить деревянную баню и навес для дров с земляным ледником в нем, огражденных от соседних строений брандмауэром (огнестойкой стеной), а также обустроить вместо окна двери с крыльцом на улицу.

К сожалению, дата постройки, а также для каких целей служил дом П.И. Ончукова до 1922 года, остается загадкой. Кто-то из слобожан считает, что в нем была кофейня-закусочная или чайная, кто-то – столовая, а кто-то – покойницкая. Можно также предположить, что здание первоначально было построено для нужд Николаевской церкви, что стояла рядом, и которую род Ончуковых опекал. На внешней стороне здания выложены два креста, на внутренней стене средней комнаты также имелся крест, заштукатуренный при ремонте.

Дом сейчас сильно осел, а на старинной фотографии видно, что он полутораэтажный. Дом построен добротно, на века, полы дюймовые, доски на шплинтах, гвоздями ничего не сколочено. С виду дом небольшой, но внутри много пространства. Межкомнатные двери первоначально были устроены так, что можно было ходить по всему дому вкруговую: из жилых комнат в парикмахерскую, оттуда на кухню, затем в следующую квартиру и обратно. Позднее, когда дом стал полностью жилым, его домочадцы соорудили отдельные входы.

Самое интересное – это навесной потолок, конструкцию которого обнаружили при ремонте крыши: примерно в 60 сантиметрах от настила лежат большие бревна, на которых висит потолок. Дом стоит на влажном месте. Раньше, когда на улице Советской лежали деревянные тротуары, у самого дома постоянно тек ручей.

Территория дома хранит еще одну тайну. Однажды брат Варвары Гавриловны Владимировой Владимир, работая вместе с женой в огороде, наткнулся на большой камень. Отодвинув его, он обнаружил глубокую яму, брошенный в нее камень улетел далеко вниз. Возможно, речь идет о подземном ходе. Легенды о слободских подземельях остаются еще одной из загадок старинного города Слободского.

Рябиновые кедры

Ежегодно в конце лета на территории АО «Красный якорь» города Слободского появляются белки. Они шишкуют кедры, которые растут у здания заводоуправления. По одной из версий, белки появляются из заречного леса. Зная о лакомстве, они специально за ним переплывают через реку Вятку, ведь кедров в заречных лесах не встретишь. Особенно красивы кедры на «Красном якоре» золотой осенью, когда красные гроздья рябины на фоне зеленых кедровых веток создают прекрасную картину.

Откуда появилась такая красота на фоне строгих деловых зданий трудоемкого промышленного производства? К ней причастна ветеран предприятия Тамара Дмитриевна Докучаева, отработавшая на фанерном комбинате почти полвека. Вот только профессия ее по отношению к деревообрабатывающему производству была прямо-таки противоположной – последние три десятка лет на своей работе она сажала деревья. За этот нелегкий труд Т.Д. Докучаева получила общественное признание: в 1964 году Кировский промышленный облсовпроф наградил ее Почетной грамотой как председателя комиссии по благоустройству и озеленению территории при общественном домовом комитете фанерного комбината. За активное участие в озеленении населенных пунктов в послужном списке Тамары Дмитриевны есть также грамоты областного совета Всероссийского общества охраны природы и руководства «Красного якоря».

Т.Д. Докучаева вспоминала: «В конце 50-х лет прошлого столетия руководитель ЖКХ фанерного комбината Зинаида Алексеевна Овсюкова предложила мне перейти из лаборатории комбината и поработать озеленителем. Новая работа настолько пришлась по душе, что я даже не захотела выйти на пенсию по возрасту и еще долго продолжала трудиться. Город Слободской в те времена был пустой, без зеленых насаждений, и всем предприятиям было дано задание садить деревья в своих микрорайонах. Фанерщики также работали на озеленении всего города: у Вечного огня, в детском парке, городском саду, засаживали участок от деревни Родионово до речки Пятерихи.

В основном, садили липы, улицу Советскую засаживали сразу большими деревьями. Посадочный материал брали в лесу, с помощью трактора и крана грузили липы на машину. В нее входило всего по 4 дерева. Садили также акации и клены-ясенелистники, их саженцы брали в питомнике при «Благоустройстве». Директор фанерного комбината Вениамин Андреевич Балакшин был большим любителем озеленения, при его поддержке все и происходило».

А вот кедры у заводоуправления появились по воле случая. Дело в том, что в середине 70-х фанерщики решили разбить парк в районе школы №14, привезли из села Совье саженцы кедров. Едва посадили, 7 деревьев сразу же кто-то выкопал. Тогда и пришла Т.Д. Докучаевой идея посадить оставшиеся кедры за конторой фанерного комбината, уж там-то они всегда будут под охраной. При посадочных работах подстраховались, садили кедры, чередуя с рябинами – если что-то одно погибнет, то другое, наверняка, прирастет.