Уроки жизни: духовный путь в эпоху перемен

ШБ 7.12.10, ком. “Пока человек не достиг полного самоосознания, пока он, пребывая в иллюзии, отождествляет себя и других с материальными телами, он, безусловно, будет видеть различия между мужчиной и женщиной; но для того, кто по-настоящему осознал свою духовную природу, таких различий больше не существует.”

ШБ 7.13.26, ком. “… йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам̇ [ШБ 7.9.45]. Все мужчины и женщины ищут сексуальных наслаждений, и, вступив в брак, они какое-то время счастливы, но потом начинаются разногласия, которые чаще всего заканчиваются разводом или распадом семьи.”

ШБ 7.14.11, ком. “Смысл предписания, согласно которому ради служения другим нужно пожертвовать даже собственной женой, состоит в том, что человек должен постепенно отказаться от интимных отношений со своей супругой и избавиться от чрезмерной привязанности к ней; это значит – перестать считать жену своей лучшей половиной, частью самого себя. Как уже говорилось, человеку необходимо избавиться от чувства обладания, даже по отношению к своей семье. Материальная жизнь – это сон, в котором живому существу приходится снова и снова рождаться и умирать. Нужно пробудиться от такого сна, и поэтому здесь человеку даётся совет избавиться от привязанности к жене.”

ШБ 7.14.13, ком. “Разумный человек способен понять, что тело его жены – не более чем комок плоти, который в конце концов превратится в насекомых, испражнения или пепел.”

ШБ 8.9.9, ком. “… любая женщина должна всегда быть под опекой мужа, отца или взрослых сыновей. Лишённая такой защиты женщина становится жертвой мужских домогательств, и ей это даже нравится. И как только подобное случается с женщиной, она становится доступной всем.”

ШБ 8.12.22, ком. “Красивые женщины очаровывают мужчин, а красивые мужчины – женщин: именно так души оказываются в плену материи.”

ШБ 8.12.34, ком. “Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что Мохини-мурти заставила Господа Шиву промчаться повсюду, и особенно по тем местам, где жили великие мудрецы, чтобы показать мудрецам, что Господь Шива, которому они поклоняются, потерял голову из-за красивой женщины. Увидев это, они должны были извлечь для себя урок: какими бы великими мудрецами и святыми они ни были, им следует всячески остерегаться красивых женщин и не считать себя свободными от вожделения. Ни один мужчина не должен считать себя освобождённым, находясь в обществе красивой женщины.”

ШБ 9.19.3 “Однажды козёл, бродивший по лесу в поисках пищи, приятной его чувствам, случайно набрёл на колодец. В колодце он увидел безпомощную козу, которая упала туда из-за совершённых ею поступков.” В итоге эта история про козла закончилась очень плачевно для него самого. Далее в следующих 8-ми стихах описывается путь счастливой семейной козлиной жизни, которая очень напоминает то, что наблюдаем в нашей с вами жизни.

ШБ 9.19.14 “Как масло, льющееся в огонь, не гасит, а лишь разжигает его, так и непрерывные наслаждения не могут никого избавить от плотских желаний. [Для этого нужно сознательно отказаться от всех материальных желаний.]”

ШБ 9.14.36, ком. “Что же тогда говорить об обычных женщинах, которые, как правило, менее разумны, чем мужчины.”

ШБ 9.14.36, ком. “Она сама была женщиной и знала женскую природу. Она утверждает здесь, что сердце женщины коварно, как сердце лисицы. Мужчина, который не владеет своими чувствами, может пасть жертвой лисьего коварства. Тот же, кто обуздал свои чувства, никогда не станет жертвой хитрой, как лиса, женщины. Тому, чья жена коварна, как лиса, Чанакья Пандит советует немедленно оставить дом и уйти в лес.”

ШБ 9.14.37 “Женщины по природе своей коварны и безжалостны. Они не могут вынести и малейшей обиды. Ради собственного удовольствия они готовы на любой грех и потому иногда готовы убить даже любящего мужа или брата.”

ШБ 9.14.37, ком. “В отместку за ничтожную обиду, нанесённую мужем, женщина не только способна оставить его, но и, если нужно, убить. Что говорить о муже, если иногда женщина убивает даже своего брата. Такова женская природа.”

ШБ 9.14.38, ком. “Поскольку женщина слаба и мужчине не составляет труда её совратить, «Ману-самхита» утверждает, что женщине нельзя предоставлять свободу. Она всегда должна находиться под опекой отца, мужа или взрослого сына. Если женщинам позволить общаться с мужчинами на равных (на что они претендуют), они не смогут блюсти себя.”

ШБ 9.18.16, ком. “Женщины склонны вступать в перебранки по самому ничтожному поводу. Из этой истории становится ясно, что такое поведение свойственно им с незапамятных времён.”

ШБ 9.19.17 “Мужчина не должен позволять себе сидеть рядом даже со своей матерью, сестрой или дочерью, ибо чувства настолько сильны, что могут возбудить желание даже в очень образованном человеке.”

ШБ 9.19.17, ком. “И снова в этом стихе звучит предостережение: в общении с женщинами нужно быть очень осторожным.”

ШБ 10.51.45 “Шри Мучукунда сказал: О Господь, все люди в этом Мире, и мужчины, и женщины, обмануты Твоей иллюзорной энергией. Не понимая, что́ принесёт им настоящее благо, они не поклоняются Тебе и вместо этого ищут счастья в семейной жизни, которая на самом деле приводит лишь к страданиям.”

ШБ 11.3. Введение “Принимая на себя роль мужчин и женщин, обусловленные души в этом Мире вступают в половые отношения. Они трудятся не покладая рук ради того, чтобы избавиться от несчастий и увеличить до безконечности свои наслаждения, но неизбежно получают прямо противоположный результат.”

ШБ 11.3.37, ком. “Семья, какой мы её знаем здесь, в Материальном Мире, есть искажённое отражение счастливого союза Господа и Его чистых преданных в Духовном Мире.”

“Чайтанья-чаритамрита” (Ч.-ч.), Мадхья, 11.10 “... прикосновение даже к деревянной фигурке женщины способно привести мужчину в возбуждение.”

Ч.-ч., Антья, 2.118 “Чувства настолько привязаны к своим объектам наслаждения, что даже деревянная статуя женщины может привлечь ум великого святого.”

Ч.-ч., Антья, 2.119 “Мужчине не следует близко сидеть даже со своей матерью, сестрой или дочерью, ибо чувства настолько сильны, что могут увести за собой даже человека с глубокими познаниями.”

“В шастрах говорится, что женщина подобна огню, а мужчина – горшку с маслом. Если горшок стоит близко к огню, масло в нём начинает таять. В вашей стране мужчины и женщины постоянно общаются друг с другом без ограничений. Что получается из такого общения, ты знаешь лучше меня. Притяжение между мужчиной и женщиной на уровне материального тела очень мешает духовной жизни, поэтому необходимы некоторые ограничения, чтобы свести эту проблему к минимуму. В духовной жизни общение между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке, недопустимо.” (ПШП Джадурани, 26 октября 1967 г.)

“В Творении Бога есть мужчина и женщина, даже в Духовном Мире, и у такого Творения есть цель. Цель состоит в том, чтобы мужчина и женщина могли соединиться вместе не для сексуальной жизни, а для прославления Господа. На Вайкунтхе женщины они намного красивее в своей фигуре, улыбке, одежде и т.д., но мужчин и женщин настолько привлекает воспевание Харе Кришна, что они не испытывают никакого сексуального импульса даже при интимном общении.” (ПШП Уддхаве, 18.02.1969 г.)

“Женщина как класс требует достаточных средств, чтобы покупать еду и украшения, и при этом полного сексуального удовлетворения. Всякий муж, который не может удовлетворить свою жену этими тремя вещами, а именно, достаточным количеством пищи, достаточным количеством одежды и украшений и достаточным количеством секса, обязательно столкнётся с проблемами, а как только человек погружается в решение этих проблем, прогрессировать в сознании Кришны ему становится очень и очень трудно. Кто серьёзно намерен достичь успеха в сознании Кришны, тот должен избегать общения с женщинами, насколько это возможно. Семейная жизнь – это своего рода уступка для некомпетентного мужчины, который не может обходиться без секса.” (ПШП Гаргамуни, 13 ноября 1967 г.)

“Если мужчина не считает свою жену красивой, он не может становиться домохозяином. Понимаете? Я не считал свою жену красивой. Поэтому я принял санньясу. Но в общем, каждый считает свою жену красивой. Был такой великий поэт в Бенгалии, Банкима Чандра. Он говорил, что у каждого есть право считать свою жену красивой. Это значит, что в глазах других она может быть красивой или нет, но в глазах мужа она должна быть красивой. Иначе он не может быть мужем.” (Лекция Шрилы Прабхупады (ЛШП), Лос Анжелес, 22.09.1972 г.)

Забота Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады о вайшнави, выступление перед собранием Гаудиа-матха 21 сентября 1925 г. “Я обращаюсь к каждому из вас, пожалуйста, относитесь к любому своему действию, как к служению Кришне. В действительности всё в этом Мире – суть средства служения Ему. Пожалуйста, относитесь к женщинам, как к возлюбленным жёнам Кришны, и всегда помогайте им занять себя служением Ему. Пожалуйста, не считайте женщин объектами удовлетворения собственных чувств – они должны принадлежать Кришне, но ни в коем случае не другим. Пожалуйста, не ищите в отце и матери удовлетворения собственных чувств, относитесь к ним, как к родителям Кришны. Пожалуйста, не ждите от своих сыновей радости для себя, но смотрите на них как на слуг Бала Гопала. Пожалуйста, раскройте свои глаза и узрите дерево кадамба, реку Ямуну с её песчаными берегами и очарование полной Луны. Тогда иссякнет необходимость во всяких мирских чувствах; вы увидите Голоку – её очарование освятит ваше жилище. Тогда вас оставит нужда в домашнем уюте этого Мира. Вы избавитесь от влечения к семейной жизни.”

ШП. В основе Материального Мира лежит принцип влечения мужчины и женщины. В результате половых отношений они привязываются.

ШП. Сейчас женщины очень независимы, и поэтому страдают.

ШП. Никто не должен считать себя отречённым в обществе красивой женщины.

ШП. Мужчина привлекается женщиной. Женщина привлекается мужчиной. И эта привязанность мужчины и женщины – основа Материального Мира.

ЧЧЧпр. Там, где есть мужчина и женщина – обязательно будет секс.

ЧЧЧпр. Каждые три секунды любой здоровый мужчина вспоминает какую-нибудь часть женского тела.

Аударья Дхама пр. Не бывает дружбы между мужчиной и женщиной.

Женские благословения

Когда Шримати Радхарани появляется перед

Кришной , Кришна застывает в оцепенении!!!

ШБ 3.14.21, ком. “В этом смысле положение домохозяев гораздо безопаснее. Поэтому все мужья находятся в неоплатном долгу перед своими жёнами. Даже если они, стремясь отдать женщинам долг, будут трудиться на протяжении всей жизни, то и тогда не смогут расплатиться с ними.”

ШБ 4.26.15, ком. “На самом деле женщина является энергией мужчины. История свидетельствует, что за каждым великим мужчиной стояла либо мать, либо жена.”

ШБ 9.10.11, ком. “Ещё один урок из истории о похищении Ситы заключается в том, что женщина, какой бы могущественной она ни была в Материальном Мире, всегда должна находится под защитой. Как только женщина остаётся без защиты, она попадает в руки ракшасов вроде Раваны.”

Когда один из учеников предложил Шриле Прабхупаде не пускать женщин в храм, Шрила Прабхупада ответил ему: “Перед кем же вы тогда будете красоваться!?”

Шрила Прабхупада учит видеть в женской красоте проявление красоты Шримати Радхарани и с уважением относиться к женской природе.

Шрила Прабхупада говорит, что мы должны смотреть на всех женщин, кроме своей жены, как на мать. Он говорит, что если вы смотрите на свою жену как на мать, тогда вы сумасшедший. В то же время у жены есть пять ролей, и одна из них – это мама.

ЧЧЧпр. Женщина становится красивее, когда её любят.

Аударья Дхама пр. Женщина становится самой красивой тогда, когда ты считаешь её самой красивой.

Аударья Дхама пр. Тот, кто с уважением относится к женщинам, у того хорошая память.

Аударья Дхама пр. Там, где женская энергия отсутствует, атмосфера становится очень сухой и скучной!

В корне всех великих достижений и величайших глупостей, сотворённых мужчиной, находится желание понравиться женщине!

Как найти жену (мужа)

Если вы всё сделали правильно,

то никогда одни не останетесь!!!

ЕМ Аударья Дхама прабху

ШБ 3.21.15, ком. “В прежние времена в брак вступали юноши и девушки со сходным складом характера, и это сходство характеров делало их совместную жизнь счастливой.”

ШБ 3.21.27, ком. “Выбор хорошего мужа всегда был делом родителей девушки. … Девушек нельзя выгонять на улицу и заставлять их самих искать себе мужа. Дело в том, что, когда взрослая девушка сама начинает искать себе жениха, она не задумывается над тем, подходит ей её избранник или нет. Побуждаемая вожделением, девушка готова влюбиться в кого угодно, но, когда мужа выбирают родители, они думают о том, подойдёт он их дочери или нет.”

ШБ 3.21.28, ком. “Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает её сердце. Вот почему говорится, что если каждое своё начинание в Материальном Мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всем будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся. Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всём полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением. Кардама Муни мечтал только о жене, но, так как он был преданным Господа, Господь выбрал ему невесту, которая была царевной, дочерью великого императора. Таким образом Кардама получил жену, которая превзошла все его ожидания. Предоставив право выбора Верховному Господу, мы получим от Него такие благословения, о которых даже не смеем мечтать.”

ШБ 3.22.11, ком. “Здесь имеется в виду, что жена должна не только подходить мужу по возрасту, складу характера и качествам, но и помогать ему исполнять обязанности домохозяина. Долг семейного человека состоит не в том, чтобы наслаждаться, а в том, чтобы, живя с женой и детьми, в то же время прогрессировать духовно.”

ШБ 3.22.13, ком. “Юноше не полагалось самому идти к отцу девушки и просить у него её руки. Считалось, что подобные действия наносят ущерб репутации молодого человека.”

ШБ 3.22.15, ком. “Есть и другие виды бракосочетания, например, брак по обычаю гандхарвов или брак по любви, которые также приемлемы. Даже если мужчина похищает девушку силой, а затем женится на ней, их союз тоже считается законным браком.”

ШБ 3.22.15, ком. “Прежде чем взять в жёны дочь Сваямбхувы Ману, Кардама Муни учёл многие обстоятельства. Самым важным из них было то, что Девахути решила выйти замуж именно за него. Она никогда не собиралась выходить замуж ни за кого другого. Это очень важно, поскольку психология женщины такова, что, если она однажды отдала кому-то своё сердце, ей чрезвычайно трудно забрать его обратно.”

ШБ 3.22.16, ком. “… самый лучший способ заключения брака состоит в том, что отец невесты приглашает жениха в свой дом и вручает ему девушку, не требуя выкупа и дав за неё в приданое украшения, золото, мебель и другие предметы домашнего обихода. … В «Ману-смрити» описано восемь форм брака, однако в наше время приемлема только одна из них – брахма, или раджасика. Все другие формы бракосочетания: брак по любви, брак через обмен гирляндами или похищение невесты – в век кали запрещены.”

ШБ 9.14.21, ком. “Союз мужчины и женщины будет удачным, если они обладают сходными качествами.”

ШБ 9.4.29, ком. “Если жена не обладает теми же достоинствами, что и её муж, сохранить семью очень трудно.”

ШБ 10.52.23, ком. “Слово садр̣ш́ам указывает на то, что Рукмини и Шри Кришна имели схожие качества, поэтому их естественным образом тянуло друг к другу.”

ШБ 10.60. Введение. “Брак может быть удачным только в том случае, если мужчина и женщина имеют одинаковое положение и одинаковое влияние в обществе, одинаково красивы и т. д.”

ШБ 10.60.15. “Брак и дружба могут быть удачными только между теми, кто не уступает друг другу богатством, происхождением, влиятельностью, внешностью и способностью производить на свет потомство. Если же одна сторона превосходит другую, их союз не может быть счастливым.”

ШБ 10.60.45, ком. “са ваи патих̣ сйа̄д акуто-бхайах̣ свайам – мужем может стать только тот, кто способен развеять все страхи.”

“Что касается брака, то я даю все благословения, но девушки должны быть моложе [на 5-15 лет] юношей.” (ПШП Бхагавану дасу, 20 августа 1970 г.)

ШП. Девушка привязывается к молодому человеку, когда что-то узнаёт о нём. Чем больше она узнаёт, тем сильнее привязывается. Чтобы привязаться к кому-то, нужно больше узнать о нём. Узнать о Кришне – означает слушать о Нём. Ум должен всегда быть сосредоточен на Кришне.

Бхакти Тиртха Свами. Перед свадьбой нужно достаточно глубоко общаться, чтобы понять, каковы запросы этого человека, что он ожидает от меня. Необходимо понять нужды или потребности своего будущего мужа или жены. Чем больше общих черт характера, тем больше шансов на успешную семью.

БВГМ. Перед вступлением в брак важно узнать природу (гуна-карма, варна) избранника, сопоставить его ценности со своими. Ценностный конфликт практически неразрешим. Если муж и жена имеют разные ценности, то никакой союз невозможен в принципе. Лучше всего, если варна одна, но если это невозможно, то у женщины варна может быть ниже, при этом она принимает и уважает ценности мужа.

БВГМ. Люди изо всех сил ищут себе спутника (жену или мужа), чтобы потом всю оставшуюся жизнь ссориться с этим человеком.

БВГМ. Когда девушка просит у Кришны мужа, Кришна даёт, но даёт тогда, когда уже не надо… Когда мужчина просит у Кришны жену, Кришна даёт, одну за другой, одну хуже другой…

БВГМ. Кришна соединяет людей. Он может это делать. Мы должны чётко сформулировать, описать человека, которого хотим встретить. Если у нас появится ясное понимание нужного нам человека, то Кришна даст его. Этот человек будет меня понимать.

ЧЧЧпр. Как найти спутницу жизни? Очень просто: мужчина должен поставить достойную цель и найти себе помощницу в её достижении! Жена принимает судьбу мужа, его цели, аскезы , ценности и обеты.

ЧЧЧпр. Я сейчас скажу для мужчин одну полезную вещь. Если хотите хорошей семейной жизни, то мужчина должен иметь очень высокую цель в своей жизни. Если вы имеете благородную цель, вы удачливы, то найдите себе помощницу – у вас будет отличная семья. В соответствии с целью жизни. Жена – это лучший помощник. Человек, говорится, удачлив, когда у него есть хорошая жена и истинный Духовный Учитель. Как должна вести себя женщина чтобы не возбуждать чувства, а пробуждать разум мужчины? Женщина должна просто знать цели мужчины.

Аударья Дхама пр. Иногда люди перед сном мечтают встретить какого-то человека, который сделает их счастливыми. Такого человека не существует. Нет никаких “вторых половинок”!!!

Аударья Дхама пр. Признаком того, что вот-вот появится близкий человек, является ощущение, что мне и одному (одной) не плохо живётся. И именно в тот момент, когда вы почувствуете, что вообще прекрасно, когда один (одна), и встретите близкого человека. Когда перестанет казаться, что невыносимо жить одному – означает, что вы победили судьбу.

Аударья Дхама пр. Если мужчина может принять прошлое девушки, тогда можно жениться.

Аударья Дхама пр. Чтобы встретить девушку, мужчина должен стать сильным. Девушки любят только сильных мужчин!

Аударья Дхама пр. Эксперимент. Как вы решили: бросить или остаться с этим человеком? Решили бросить? Хорошо! Представьте, что вы бросили. Не получилось? На самом деле если даже в мыслях мы не можем бросить этого человека – означает, что человека дал Бог! Если легко можете бросить этого человека, тогда скорее всего это не ваш человек. Не нужно быть жадиной, отпустите этого человека. Пусть он встретит другого. Это Господь решает, с кем нам жить.

Аударья Дхама пр. Никогда, никогда, никогда человек не сможет создать новую семью, пока у него не останется светлая память от предыдущих отношений. Сердце должно успокоиться.

Аударья Дхама пр. Останетесь ли с этим человеком? Не факт! Господь может дать другого. Например, если бросила женщина, то мужчина он же видит свои ошибки, над чем нужно работать, исправляется, и в своей улучшенной версии достаётся другой женщине. Господь даёт ему жену в десять раз лучше, чем предыдущая!

Аударья Дхама пр. Так устроена женская природа: сначала ей нравится мужчина, всё чем он занимается, потом проходит две недели, и ей начинает казаться, что достойна лучшего.

Аударья Дхама пр. Когда в тяжёлый момент остаёшься один, плачешь, скулишь и воешь от безпомощности и боли – это не способ решить ситуацию. Необходимо идти к преданным, идти в храм, что-то делать, предпринимать попытки…

Аударья Дхама пр. Женщина считает своим мужем того, кто может её успокоить.

Аударья Дхама пр. Единственный способ победить бренность этого Материального Мира – установить честные отношения с близким человеком. Признаки таких отношений: 1) хочу быть рядом с этим человеком; 2) уважаю этого человека; 3) верность.

Аударья Дхама пр. Какой ты сам человек, такие люди тебе и нравятся. Подобное притягивает подобное.

Аударья Дхама пр. Влечение, интерес, симпатия между мужчиной и женщиной для создания семьи должно быть обязательно, но оно не должно быть таким, чтобы “срывало крышу”.

Аударья Дхама пр. Пусть всё будет так, как Ты решил, а не так, как я хочу! И тогда Кришна всё сделает так, как надо.

Аударья Дхама пр. Вы должны понять не свой замысел, а замысел Бога по отношению к вам. Ни одна женщина не сможет встретить мужчину, который бы её устраивал. Когда женщина снижает свои запросы, а мужчина немного возвышается – в этот момент создается семья.

Аударья Дхама пр. С кем человеку жить – награда. И это решает Бог.

Аударья Дхама пр. Истинная спутница жизни – та, которая знает цель мужа и принимает возможности его судьбы. Женщина должна очень сильно гореть его целью и радоваться ей.

Аударья Дхама пр. Как определить, что человек Богом дан? Очень просто! Если он уже два месяца не отстаёт от вас – значит Богом дан.

Аударья Дхама пр. Личное счастье в семейной жизни возможно только в том случае, если у человека пропадает желание личного счастья.

Аударья Дхама пр. Признаки “скоро замуж”: пакости (выход кармы), одному (одной) жить хорошо, предлагают много вариантов.

Аударья Дхама пр. Одна девушка начала помогать выходить замуж, открыла брачное агентство, и первая вышла замуж.

Аударья Дхама пр. Для того, чтобы определить, твой это человек или нет, даётся срок от трёх месяцев до одного года. В этот период отношений мужчина смотрит на характер женщины, её материальные желания и эмоции во время истерики, сможет ли “переварить” всё это. Характер у женщины не меняется. В свою очередь, женщина смотрит на направленность жизни мужчины (направлена ли его жизнь к Богу), на его ответственность.