Византийский мир: Жизнь и смерть Византии. 1946. Том 1

Юстиниан, попытавшийся оказать сопротивление с отрядом булгар, был схвачен и обезглавлен (декабрь 711)[347]. С ним угасла династия Ираклия; Империя была отдана на произвол судьбы.

Филиппик, чье правление длилось 17 месяцев (декабрь 711 – 3 июня 713), оказался совершенно не на высоте грандиозной задачи, которая его ожидала. Принадлежа к семье, оставшейся верной монофелитству, он захотел навязать эту устаревшую доктрину всей Империи, приказал уничтожить изображение VI Вселенского собора, сжечь его акты, сместил патриарха Кироса и опубликовал догматический эдикт, который папа отказался принять[348]. Будучи армянином, он предпринял попытку вернуть свою родную страну в лоно византийского патриархата и изгнал всех, кто сопротивлялся. Результатом стал исход армян к арабам и новые протесты Армянской церкви против халкидонитов. С этого момента армяне перестали рассчитывать на Византию для освобождения от арабского ига[349].

Напротив, никаких усилий для защиты границ не предпринималось. В 717 году под предлогом мести за их союзника Юстиниана булгары пришли разорять Фракию, и имперская армия была настолько дезорганизована, что для их изгнания пришлось перебросить в Европу войска фемы Опсикий[350]. Именно этот момент арабы выбрали, чтобы возобновить свое продвижение через Малую Азию и достичь Черного моря, где эмир Месопотамии взял Амасию в Понте (712), в то время как на западе Аббас занял Антиохию Писидийскую (713)[351]. 3 июня этого года Филиппик был assassinated в результате заговора, организованного комитом фемы Опсикий[352].

Его преемником стал гражданский чиновник, протоасекрет Артемий, принявший имя Анастасия. Его первой заботой было восстановить православие и наказать убийц своего предшественника[353]. Положение Империи и даже всего христианского мира было truly трагическим. Вестготская Испания была завоевана арабами за три года (722-724), и в Константинополь прибыл беглый архиепископ Толедский[354]. Осведомленный о беспорядках, царящих в Империи, халиф Валид подготовил грозное наступление на имперский город, который оказался в 714 году последним оплотом христианства.

В течение своего недолгого правления (июнь 713 – январь 726) Анастасий II принял все меры обороны, которые были в его власти: отправка миссии в Дамаск для получения сведений о арабских приготовлениях, создание запасов зерна в государственных хранилищах, приказ жителям Константинополя запастись провизией на три года, снаряжение флота, починка стен[355]. Но его добрая воля не могла справиться с недисциплинированностью армии. Войска фем, собранные на Родосе для атаки на арабский флот, взбунтовались, убили своего генерала, отплыли в Константинополь, высадились в Адрамиттии в Мисии и против его воли провозгласили императором сборщика налогов, которого назвали Феодосием. К восставшим присоединилась фема Опсикий[356] (август 716). Хотя мятежники овладели Хрисополем, сопротивление Анастасия длилось шесть месяцев, и они вошли в Константинополь лишь благодаря предательству. Анастасий отрекся от престола и стал монахом в Фессалонике, но это решение не прекратило гражданскую войну перед лицом врага. Большинство азиатских фем отказались признать Феодосия III: Лев Исавр, стратиг Анатолика, и Артавасд, стратиг Армениаков, объединились для похода на Константинополь, не без переговоров с арабами, занимавшими Галатию. 25 марта 717 года Феодосий, отрекшись от престола, был коронован императором патриархом Германом[357]. С ним должна была закончиться period анархии, длившаяся двадцать два года и угрожавшая самому существованию Империи.

Примечания к первой книге.

[1] С 286 по 392 год (за 106 лет) две половины Империи были объединены всего лишь в течение 25 лет.

[2] ЛОТ (Ф.), Германские нашествия, 65-71; ШЮТТЕ, Восстание Леона Торника (1047), 349-354; БЬЮРИ (Дж. Б.), История Поздней Римской империи, 109-115; ЛОТ (Ф.), Судьбы Империи на Западе с 395 по 888, Всеобщая история (Средние века), 25-27; РУФИН АКВИЛЕЙСКИЙ, Церковная история, кн. IX, Патрология Латинская, т. XXI, стр. 540.

[3] БЬЮРИ (Дж. Б.), История Поздней Римской империи (802-867), I, 127-135; КУЛАКОВСКИЙ, История Византии, I, 160-168 (наиболее полное изложение). Современники поняли важность события, о котором Синезий, находившийся тогда в Константинополе, рассказал в романе с ключом: «О Провидении», Патрология Греческая, т. LXVIII, стр. 1209 и след.

[4] ПАРГУАР, Византийская церковь с 527 по 847 гг., I, 520-521; БЬЮРИ (Дж. Б.), История Поздней Римской империи, I, 235-237; ТОЕСКА (П.), История итальянского искусства, I, 330 (флорентийский диск, изображающий Аспара в консульском облачении); Католическая энциклопедия истории и географии, 1062-1066.

[5] БЬЮРИ (Дж. Б.), указ. соч., I, 314-316, изложение по протоколу интронизации, сохраненному Петром Патрикием, КОНСТАНТИН VII БАГРЯНОРОДНЫЙ, (О церемониях византийского двора), 745-769.

[6] За исключением Евдоксии, дочери Феодосия II, и ее двух дочерей, в то время находившихся в плену у Гейзериха.

[7] БРЕЙЕ (Л.), Кризис Римской империи в 457 году, Оттиск из М. С., 1929, стр. 86-87.

[8] БРЕЙЕ (Л.), Кризис Римской империи в 457 году, стр. 89; Католическая энциклопедия истории и географии, 1064. Согласно Феодориху, бывшему тогда заложником в Константинополе, Аспар якобы отказался от Империи для себя (Anagnosticum regis, А. А., XII, 425).

[9] Католическая энциклопедия истории и географии, 1066; ШТАЙН (Э.), История Поздней Римской империи, I, 529-534; БЬЮРИ (Дж. Б.), указ. соч., I, 316-320. Переговоры велись в Халкидоне, где Лев притворился, что примирился с Аспаром.

[10] Именно по этой причине Теодорих Страбон, после разграбления Македонии, заключил договор с Львом в 473 году. Об этом договоре: ШТАЙН, указ. соч., I, 534.

[11] В результате заговора, организованного Вериной, вдовой Льва, Зенон укрылся в Исаврии, Католическая энциклопедия истории и географии, 1237-1239; БЬЮРИ, указ. соч., I, 391.

[12] Согласно договору, заключенному между Львом и Теодемиром, отцом Теодориха, который только что разграбил Иллирик, ШТАЙН (Э.), указ. соч., I, 527.

[13] ЛОТ (Ф.), Судьбы Империи на Западе с 395 по 888, Всеобщая история (Средние века), I, 1928, стр. 107; БЬЮРИ, указ. соч., I, 421-422; МАРТРУА (Ф.), Запад в византийскую эпоху: Готы и Вандалы, 15.

[14] Согласно некоторым источникам, это Теодорих предложил Зенону завоевать Италию (А. А., V, 132-133; ПАВЕЛ ДИАКОН, О деяниях лангобардов, С. Р. Л., I, 100). Согласно другим, предложение исходило от Зенона (Аноним Валезия, Вторая часть, IX, I, стр. 316; ИОРДАН, Романа и Гетика, V, 1, 9). Первое свидетельство наиболее правдоподобно. Теодорих только что предоставил убежище вождю ругиев, изгнанному из своего королевства Одоакром, МАРТРУА, указ. соч., 10-11. О характере власти, предоставленной Теодориху, Ф. ЛОТ, указ. соч., 111-112.

[15] Католическая энциклопедия истории и географии, 1447. О его интронизации, см. протокол, собранный Петром Патрикием, КОНСТАНТИН VII БАГРЯНОРОДНЫЙ, указ. соч., 769-782; ср. БЬЮРИ, указ. соч., I, 429-432.

[16] БЬЮРИ, указ. соч., 432-433.

[17] ГРУССЕ, Империя степей, 115-124; Ф. ЛОТ, Германские нашествия, 100-104; БЬЮРИ, указ. соч., I, 271-276. Рассказ о посольстве Приска в 448 г., ПРИСК ПАНИЙСКИЙ (Отрывки о посольствах), Собрание древних греческих историков, IV, 69-110; БЬЮРИ, указ. соч., I, 279-288.

[18] Эта дань составляла более ста фунтов золота, ЛИД (Иоанн), О магистратах римского народа, 132; ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК, Хронография, 108 (от 5946 г.).

[19] Свод латинских надписей, III, 1, 734; ВАЙГАНД, Золотые ворота в Константинополе (оттиск из А. М., 1914, стр. 19).

[20] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, Восточный мир с 395 по 1081, Всеобщая история (Средние века), III, 42-43; ГУТЕРБРОК, Византия и Персия, 29-31; БЬЮРИ, указ. соч., II, 1-15; ХОНИГМАНН, Восточная граница Византийской империи с 363 по 1071, Византийская библиотека, 9-12; ШАПО (В.), Граница Евфрата от Помпея до арабского завоевания, 312-319.

[21] БРЕЙЕ (Л.), Кризис Римской империи в 457 году, 94-96; БЬЮРИ, указ. соч., I, 335.

[22] МАРТРУА, Гейзерих. Вандальское завоевание в Африке и уничтожение Западной империи, 133-136.

[23] МАРТРУА, Гейзерих…, 213-224; БЬЮРИ, указ. соч., I, 332-337.

[24] МАРТРУА, Гейзерих…, 253-255.

[25] ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК, указ. соч., I, 187, 17-19.

[26] При Аркадии – Евтропий. При Феодосии II – соперничество между Пульхерией и императрицей Афинаидой Евдоксией, затем евнухом Хрисафием. ДИЕЛЬ (Ш.), Патрицианская республика. Венеция, Византия: величие и упадок. I, 7-10, 39-42.

[27] КРЮГЕР, История источников римского права, 381 и след.; БЬЮРИ, указ. соч., I, 232-235; ШТАЙН (Э.), История Поздней Римской империи, I, 431. С 448 года законы, изданные в Константинополе, более не отправляются в Рим (Милле, М. Г., 629-630).

[28] Феодосиев кодекс, XIV, IX, 3 (1); БРЕЙЕ (Л.), Заметки по истории высшего образования в Византии, оттиск Б. Н., III, 1926, стр. 7 и 82-94.

[29] МАСПЕРО (Ж.), Гораполлон и конец египетского язычества, оттиск Б. И. Ф. А. О., XI, 1914, стр. 164-195; ВИЛЬКЕН, Языческое и христианское из Египта, оттиск А. П., I, 1901, стр. 407-419.

[30] О разрушении храмов в Газе в 402 г., МАРК ДИАКОН, Житие Порфирия, епископа Газы, XLVII-LXX и гл. 63-69.

[31] АСМУС, Пампрепий… Византийский временник, XXII, 1913, стр. 326. То же в Александрии. О Иоанне Филопоне, МАСПЕРО (Ж.), История патриархов Александрии (518-610), 47.

[32] Как, например, в Александрии, окрашенной кровью убийства Ипатии (март 415). БЬЮРИ, указ. соч., I, 216-221.

[33] Во время восстания Илла в 484 г., АСМУС, указ. соч., 336-337.

[34] См. ЗЕЙЕ, М. А. Х., 1904, стр. 30 и след.

[35] ЭССЕЛИНГ, Очерк византийской цивилизации, 24 (около 395 г., по св. Григорию Нисскому).

[36] ДЮШЕН (Л.), Разделенные церкви, 38-40; ДИЕЛЬ и МАРСЕ, Восточный мир с 395 по 1081, указ. место, 22-24.

[37] ФЛИШ и МАРТЕН, История Церкви, IV, 163-186; ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 26-28.

[38] Несторианство сохранилось в школе Эдессы, закрытой в 489 г. по приказу Зенона и перенесенной в Нисибин в Персию, ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 326-328; ЛАБУР, Христианство в Персидской империи…, 131-141. О распространении несторианства на Дальнем Востоке и стеле Си-ань-фу, Словарь христианской археологии и литургии, III, 1353-1385.

[39] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 211-217.

[40] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 220-223.

[41] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 219 и 224-240; ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 30-33.

[42] После смерти Маркиана (457), избрание на патриаршество Александрии монофизита Тимофея и убийство православного патриарха Протерия (28 марта), ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 280.

[43] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 34-35; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 284-297.

[44] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 42-46; Католическая энциклопедия истории и географии, II, 1449-1451; МАСПЕРО (Ж.), Военная организация византийского Египта, 23-25.

[45] ЛИД (Иоанн), О магистратах римского народа, III, 49, 138; БЬЮРИ (Дж. Б.), История Поздней Римской империи, I, 442-444.

[46] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 44.

[47] Католическая энциклопедия истории и географии, II, 1448; ЗИККЕЛЬ, Византийское право коронации до X века, оттиск Византийский временник, VII, 1898, стр. 522-523. До своего восшествия он якобы был отлучен от Церкви Евфимием, ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК, Хронография, I, 134, 19-24.

[48] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 301-307.

[49] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 308-320.

[50] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 45; БЬЮРИ, указ. соч., I, 447-452.

[51] БЬЮРИ, указ. соч., II, 16; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., 65 и след.

[52] ДИЕЛЬ и МАРСЕ, указ. соч., 47-48.

[53] ВУЛИЧ (Н.), Происхождение и раса императора Юстиниана, 5-8.

[54] МАРЦЕЛЛИН КОМИТ, изд. Моммзена, от 521 г.; ДАРКО, Византийско-венгерские отношения во второй половине XIII века, 6-7, рис. 3 (консульский диптих Юстиниана).

[55] ДЮШЕН (Л.), Церковь в VI веке, 46; МАСПЕРО, История патриархов Александрии, 67.

[56] ОМАН (Ч.), История военного искусства в Средние века. II, 180; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 426-427.

[57] МАСПЕРО, указ. соч., 69-70: ВАСИЛЬЕВ, Византийский временник, XXXIII, 1933, 71.

[58] МИХАИЛ СИРИЕЦ, Всемирная хроника, II, 170-176.

[59] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 427-429; ДЮШЕН, указ. соч., 49-64; Переписка между папой и Константинополем (Collectio Avellana), Свод источников по истории Востока, XXXV: Письма императоров, понтификов и других с 367 г. до 553 г.

[60] БЬЮРИ, указ. соч., II, 156.

[61] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 435.

[62] Книга пап (Liber Pontificalis) Римской церкви, I, 276; Аноним Валезия, Вторая часть, 328.

[63] 4 апреля предыдущего года, БЬЮРИ, указ. соч., II, 23.

[64] Преамбула II Кодекса (начало). В своих эдиктах он вспоминает Энея, reipublicae princeps, царей Рима, великого Цезаря, благочестивого Августа.

[65] Мозаики хора Сан-Витале в Равенне: вход Феодоры в базилику. Репродукция, НИКИФОР ПАТРИАРХ, Краткая история, Бревиарий, табл. X.

[66] ДИЕЛЬ, Феодора, императрица Византии, о ее религии, там же, 233-288.

[67] Кодекс Юстиниана, преамбула I, к сенату.

[68] Кодекс Юстиниана, преамбула II.

[69] Кодекс Юстиниана, преамбула III; Дигесты, преамбулы 1 и 2; Институции, пролог.

[70] ДИЕЛЬ, Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке, 455-456; БЬЮРИ, указ. соч., II, 39-48, 71-74; Основные источники: ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, Война с персами, I, 24-25; МАРЦЕЛЛИН КОМИТ, от 532 г.; ИОАНН МАЛАЛА, Хронография, Патрология Греческая, XCVII, 688-690. Диалог между Юстинианом и партиями на Ипподроме (11 января) у Феофана. Этот мятеж носит название Восстания «Ника», от боевого клича insurgents. ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК, Хронография, 88 (от 6024 г.).

[71] ДИЕЛЬ, Руководство по византийскому искусству, 154-156; ОН ЖЕ, Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке, 467-495.

[72] Свод гражданского права, Кодекс Юстиниана, XI, 9-10; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 442-443.

[73] Восточнохристианское обозрение, II, 1897, стр. 482 и след.; ДЮШЕН (Л.), Церковь в VI веке, 276-280; МИХАИЛ СИРИЕЦ, Всемирная хроника, II, 207-208.

[74] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 445.

[75] Свод гражданского права, Кодекс Юстиниана, IV, 20; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 447.

[76] ДЮШЕН, Протеже Феодоры, М. А. Х., 35, 1915, 57-79.

[77] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 448-449.

[78] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 449-451. ДЮШЕН, Церковь в VI веке, 82-85; Кодекс Юстиниана, I, 6-7.

[79] ДИЕЛЬ, Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке, 381-385 и 394-398.

[80] ДИЕЛЬ, Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке, 387-396; БЬЮРИ, История Поздней Римской империи, II, 91-92.

[81] МАРТРУА, Запад в византийскую эпоху: Готы и Вандалы, 213-221; ДИЕЛЬ, указ. соч., 173-174.

[82] МАРТРУА, указ. соч., 155-174 и 260-279.

[83] ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, Война с готами, I, 5 и 13.

[84] Несмотря на мнение Иоанна Каппадокийского, ПРОКОПИЙ, Война с вандалами, I, 10.

[85] О его происхождении, БРЕЙЕ (Л.), в Католической энциклопедии истории и географии, VII, 776 и след.

[86] ДИЕЛЬ, Юстиниан и византийская цивилизация…, 174-177; МАРТРУА, указ. соч., 226-253; БЬЮРИ, указ. соч., II, 129-139.

[87] Кодекс Юстиниана, I, XXVII, 1 и 2 (прагматическая санкция, данная Велизарию, организующая военный режим); ДИЕЛЬ, Византийская Африка, 98-101.

[88] ДИЕЛЬ, указ. соч., 51-86.

[89] ДИЕЛЬ, Юстиниан и византийская цивилизация, 182-183; МАРТРУА, Запад в византийскую эпоху: Готы и Вандалы, 283-284.

[90] Теодат только что узнал, что готы вновь взяли Салоны. ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, «Война с готами», I, 6-7; МАРТРУА, указ. соч., 284.

[91] ДИЛЬ, «Юстиниан…», 183-185; МАРТРУА, указ. соч., 290-292 и 309-360.

[92] МАРТРУА, указ. соч., 361-389.

[93] ДИЛЬ, указ. соч., 187-189; МАРТРУА, указ. соч., 390-403. Готы предлагали Велизарию сделать его императором Запада, ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, указ. соч., II, 29.

[94] ПРОКОПИЙ, указ. соч., I, 20 (Феделиус назначен на эту должность Велизарием).

[95] Novellæ Justiniani, 8 и 17 (535); ДИЛЬ, «Юстиниан…», 276-280; ШТАЙН, в «Byzantinische Zeitschrift», XXX, 378, приписывает большую часть этих реформ Иоанну Каппадокийскому.

[96] Novellæ Justiniani, 5 (535).

[97] ЮСТИНИАН, эдикт, XIII; о его дате, РУЙЯР (Г.), «Администрация византийского Египта», 20-25.

[98] МАСПЕРО (Ж.), «История патриархов Александрии», 100-123; МИХАИЛ СИРИЕЦ, «Всемирная хроника», II, 208-220; ДИЛЬ, «Феодора, императрица Византии», 255-260.

[99] ФЛИШ и МАРТЕН, «История Церкви», IV, 453-455; «Liber pontificalis Ecclesiæ Romanæ», I, 287-288; ЛИБЕРАТ, «Breviarium causæ Nestorianum et Eutychianorum», 1038 и след.

[100] ДИЛЬ, «Феодора…», 261-263; ДЮШЕН, «Церковь в VI веке», 96-97; Novellæ Justiniani, 42 (6 августа 536); ИОАНН ЭФЕССКИЙ, «Церковная история», 245 и след. Арабо-яковитский синаксарь в «Patrologia Orientalis» III, 3, 418-419.

[101] ДЮШЕН в «Mélanges d'archéologie et d'histoire», 1915, 62 и след.; о деятельности Иакова Барадея, МАСПЕРО, указ. соч., 183 и след.; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 456.

[102] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 457-458; «Liber pontificalis…», I, 291-293; ДЮШЕН, «Церковь в VI веке», 151-154.

[103] ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, «Война с персами», I, 19; договор возобновлен при Маркиане в 451, ПРИСК ПАНИЙСКИЙ («Excerpta de legationibus»), «Fragmenta Historicorum Graecorum», IV, 69-110; ВИЛЬКЕН, «Языческое и христианское из Египта», 396-436; ДЮШЕН, «Разделенные Церкви», 290.

[104] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 518-519.

[105] В 539, ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, «Война с готами», II, 4; «Война с персами», II, 1; МАРТРУА, «Запад в византийскую эпоху…», 401-402.

[106] ПРОКОПИЙ, «Война с персами», II, 8-11, ДИЛЬ, «Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке», 213-215.

[107] Об условиях: ГУТЕРБОК, «Византия и Персия», 57; ХОНИГМАНН, «Восточная граница Византийской империи с 363 по 1071», «Corpus Bruxellense», 1935, с. 20; ФИЛИППСОН, «Византийская империя как географический феномен», 172.

[108] ПРОКОПИЙ, «Война с готами», III, 1; ДИЛЬ, «Юстиниан…», 191-193; о его проектах, С. РЕЙНАК в «Annuaire de l'Institut de Civilisation Romaine», 1906, с. 213.

[109] ПРОКОПИЙ, «Война с готами», III, 13-20.

[110] ПРОКОПИЙ, «Война с готами», III, 20-22; ДИЛЬ, указ. соч., 193-196.

[111] ПРОКОПИЙ, «Война с готами», IV, 32; ЛОТ (Ф.), «Судьбы Империи на Западе с 395 по 888», «Histoire Générale (Moyen Âge)», I, 1928, с. 198; БЬЮРИ, «История поздней Римской империи», II, 261-269 и 288-291.

[112] ПРОКОПИЙ, указ. соч., IV, 34. 35; МАРТРУА, указ. соч., 541-546. БЬЮРИ, «История поздней Римской империи», II, 270-274.

[113] МАРТРУА, указ. соч., 547-593; ДИЛЬ, указ. соч., 199-200; БЬЮРИ, указ. соч., II, 274-281.

[114] ПАВЕЛ ДИАКОН, «История лангобардов», «Scriptores Rerum Langobardicarum», II, 4; ДИЛЬ, указ. соч., 200-203; ДИЛЬ, «Этюды по византийской администрации в Равеннском экзархате», 157 и след.

[115] ПРОКОПИЙ, «Война с вандалами», II, 21; ДИЛЬ, «Византийская Африка», 363-381; БЬЮРИ, указ. соч., II, 145.

[116] ДИЛЬ, указ. соч., 363-381; БЬЮРИ, указ. соч., II, 147; КОРИПП, «Иоаннида», «Auctores Antiquissimi», III, 2.

[117] ДИЛЬ, указ. соч., 456.

[118] ГАСКЕ (А.), «Византийская империя и Франкская монархия», 162-170.

[119] ДИЛЬ, «Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке», 204-207; А. ЛАМБЕР в «Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques», IV, 1297-1301.

[120] ПРОКОПИЙ, «О постройках», 2-9; ДИЛЬ, указ. соч., 239-246; БЬЮРИ, указ. соч., II, 308-310.

[121] О миграциях аваров и их первых контактах с Византией, ГРУССЕ, «Империя степей», 127, 226-228, 26; ШТАЙН (Э.), «Исследования по истории Византийской империи», 8; ГАУПТМАН в «Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher», IV, 147-148.

[122] В частности, против гуннов-кутригуров и славян, БЬЮРИ, указ. соч., II, 314-316.

[123] Novellæ Justiniani, 50 (537), БЬЮРИ, указ. соч., II, 340-341.

[124] Об их появлении и первых вторжениях, ДВОРНИК, «Славяне, Византия и Рим в IX веке», 1-4; ВАСИЛЬЕВ (А.), «История Византии», I, 184, и в «Византийский Временник», V, 1898, с. 404 и след.

[125] ДИЛЬ, «Юстиниан…», 218-220 (свидетельство ИОАННА ЭФЕССКОГО в «Revue de l'Orient Chrétien», 1897, с. 485).

[126] БЬЮРИ, указ. соч., II, 304-308.

[127] Эдикт против оригенистов в «Mansi Concilia», IX, 487-534; ФЛИШ и МАРТЕН, «История Церкви», IV, 460-462.

[128] Выступив 22 ноября 545, он прибыл в Константинополь только 25 января 547 после долгого пребывания в Сицилии. ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 463-464.

[129] «Historia Langobardorum», III, 26; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 465.

[130] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 465-468.

[131] «Mansi Concilia», IX, 63.

[132] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 468-476; акты собора известны по единственному латинскому переводу в «Mansi Concilia», IX, 157-419; «Historia Langobardorum», III, 1, 105-132.

[133] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 476-477; о путешествии и смерти Вигилия, «Liber pontificalis Ecclesiæ Romanæ», I, 299.

[134] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 477-480.

[135] Доктрина, распространенная в Египте Юлианом Галикарнасским при правлении Юстина I, ДЮШЕН, «Церковь в VI веке», 71; ЖЮЖИ в «Échos d'Orient», XXIV, 1925; ШЛЮМБЕРЖЕ (Ж.), «Походы короля Амори Иерусалимского в Египет», IV, 480-481; ГРОНДИС, «Византийская иконография умершего Распятого…», 36-40.

[136] ДИЛЬ, указ. соч., 295-313. О финансовом положении после смерти Юстиниана, см. предисловие к новелле Юстина II, «Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches», № 4.

[137] МАЛАЛ, в «Historici Græci Minores», VI, 378-380; БРЕЙЕ (Л.), в «Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques», VII, 786.

[138] ЕВАГРИЙ, VI, 1, цитируется по ДИЛЬ и МАРСЕ, «Восточный мир с 395 по 1081», «Histoire Générale (Moyen Âge)», III, 1936, с. 121.

[139] О ценности «Тайной истории» см. критический анализ и справедливые выводы ДИЛЯ, «Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке», XVI-XIX, и того же автора: «Феодора, императрица Византии», 59-68. Ср. ДИЛЬ, «Юстиниан…», 417-430.

[140] ДИЛЬ, «Юстиниан…», 426-427; МАСПЕРО, «История патриархов Александрии», 165-166; ШТАЙН (Э.), «Исследования по истории Византийской империи», 26; ЕВАГРИЙ, «Церковная история», «Patrologia Græca», LXXXVI, V. 1.

[141] «Пасхальная хроника» (или Александрийская), «Patrologia Græca», DCLXXXIX; ФЕОФИЛАКТ СИМОКАТТА, «История» (582-602), III, 16; ЕВАГРИЙ, указ. соч., V, 23; ИОАНН ЭФЕССКИЙ, «Церковная история», «Historia Ecclesiastica», V, 13; ШТАЙН, указ. соч., 46, 56, 77.

[142] ФЕОФИЛАКТ СИМОКАТТА, указ. соч., I, 1; ЕВАГРИЙ, указ. соч., V, 22; ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ, «История франков», VI, 30; ШТАЙН, указ. соч., 70, 98, 99; МАСПЕРО, указ. соч., 253.

[143] В пасхальное воскресенье 29 марта 582, ФЕОФИЛАКТ СИМОКАТТА, указ. соч., VIII, 4; «Пасхальная хроника» (или Александрийская), 377; «Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches», 136.

[144] ФЕОФИЛАКТ СИМОКАТТА, указ. соч., VIII, 11; ЙОРГА (Н.), «История византийской жизни», I, 267.

[145] ШТАЙН, указ. соч., 3-4. В 565 суммы, выплаченные персам, аварам, гуннам, арабам, оцениваются в 3000 литр золота.

[146] «Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches», 4; новелла 148 (566).

[147] ДИЛЬ и МАРСЕ, «Восточный мир с 395 по 1081», 134.

[148] ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ, «История франков», V, 19. Такое же мнение восточных хронистов: ИОАНН НИКИУСКИЙ, «Коптская хроника», 522; ШТАЙН (Э.), указ. соч., 88; ПАВЕЛ ДИАКОН, «История лангобардов», III, 12.

[149] Меры в пользу епископов, изгнанных со своих кафедр славянскими нашествиями (591), и солдат, ставших инвалидами. «Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches», 105 и 115.

[150] ДИЛЬ и МАРСЕ, «Восточный мир с 385 по 1081», 137; ОСТРОГОРСКИЙ (Г.), «История византийского государства», 49; ЙОРГА, указ. соч., 262-263.

[151] ЯНССЕНС (Ивонна), в «Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher», XI, 1936, с. 499 и след.

[152] Название, данное монофизитам, по имени Иакова Барадея, епископа Эдесского. О яковитских сектах (в Египте их насчитывалось двадцать), ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 484; МАСПЕРО, «История патриархов Александрии», 191 и след.

[153] ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 485-488; тексты эдиктов об унии у ЕВАГРИЯ, «Церковная история», V, 4.

[154] «Revue de Philologie», 260; «Житие Евтихия, патриарха Константинопольского»; ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., IV, 488; ДЮШЕН, «Церковь в VI веке», 256; МАСПЕРО, указ. соч., 250 и след.

[155] Эдикт, устанавливающий православный обряд в Армении, «Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches», 93; эдикт против донатистов Африки, ФЛИШ и МАРТЕН, указ. соч., V, 218. О восточной легенде о Маврикии, почитаемом как святой, «Patrologia Orientalis», V, 773-778.