Урал батыр. Второе пришествие

Немного о надписи Куль-тегина:

Так щедро и легко дающий серебро,

И злато, и шелка, большой народ табгач

был мягок и учтив, речь сладкую имел

Ласкал того, кому дарил свои дары

Прельщая добротой и роскошью маня,

Народ табгач смущал народы дальних стран –

Они, прикочевав, селились рядом с ним

И чуждое себе перенимали там.

В этом плане тобгачи выступают как, нанимающие на работу. Т.е. своим образом жизни прельстили многих и таким образом множество племен из разных народов оказались, в нашем случае, на Урале, причем в качестве рабочих, крестьян, арендаторов. По сути, это сословие мишар, тептяр, бобылей и др. "И чуждое перенимали там… Кто бы не смел, ни мудр, посулам этим внял. К табгачам поспешив, пропал в тенетах их!"

Ах беки, как бы вы, мне ни были верны,

Вы ж склонны ко греху и к заблужденьям вы!

Я вечный камень здесь поставить повелел

И резчиков привел табгачских, чтоб они

На камень нанесли резьбу и ни один

Не исказил того, что я сказать хотел.

И если камень мой еще стоит в степи

На перекрестке троп и кочевых путей,

То именно затем, чтоб повсюду он

Был виден, утвердил его Бильге-каган.

А надпись составлял и письмена писал –

Йолыг-тегин …

Теперь, желающие могут сами проанализировать имена упомянутых персонажей и их деятельность. "… утвердил его Бильге-каган.". Билге – метка, знак, штамп и имя Бильге уже рассматривается несколько иначе, чем просто имя. "… письмена писал – Йолыг-тегин". Йолоу дословно воспроизводить, в данном случае текст, йола – обычай, традиция. Удивительное случайное совпадение имен. Тобгачи или тоба в переводе с башкирского – омут, пучина, бездна, тартар. Отца Куль-тегина зовут Ильтериш-каган, а мать Ильбильге-катун. Очень симпатизирует сравнить данные имена с именами родителей башкирского эпоса Урал батыра: Йәнбирде и Йәнбикә. И само имя Кул-тегин следует трактовать как потомок слова: ҡул – скажи. Кул – сказал, Билге – подтвердил, Йолыг – записал. Можно добавить, что Куль-тегин относится к династии Ашина. Однозначного мнения по поводу этимологии нет, но в связи с упоминанием в китайских летописях, где шина “бог”, то Ашина просто “главный бог” или “противник бога”. Или другое значение шина – змея, тогда “противостоящий змеям”, что функционально отождествляется с башкирским Уралом. Сравним асуры и суры в индуистской мифологии. Не забываем, что афанасьевская культура исходит от ямников, т.е. южно-сибирская культура имеет корни с уральского региона. Можно проследить за германо-скандинавскими мифами, за ирландскими сагами, индуизмом, буддизмом, ахейцами, микенцами, гиксосами и всюду обнаружить следы выходцев с Урала. Это в первую очередь имена героев мифов и легенд.

Таким образом, предки башкирского народа внесли огромный вклад в мировую культуру. Более того, являются источником всех последующих культур. И это, не касаясь башкирского языка, в котором еще больше знаний, который следует изучать более тщательно. Ведь, вполне возможно, что этноним истяк, применявшийся относительно башкирского народа, это искаженное русское слово исток, т.е. баш, начальный слог этнонима башкир: баш ҡорт или баш ҡарт- начальная земля.

Генетика

К любопытному заключению пришли исследователи в ходе изучения генного состава современных брахманов Индии и найденных в ходе археологических раскопок в Челябинской области останков людей бронзового века. Как оказалось, представители высших каст древней цивилизации носят гены (yДНК) жителей городища Аркаима, находящегося на Южном Урале и страны городов Синташта, синташтинская арх. культура, башк. һынташ – идол, буквально фигура из камня, скульптура …

Впервые ученые поделились ранее неизвестными деталями миграции древних народов Евразии от мезолита до наших дней, во многом раскрывающими тайны происхождения их современных потомков из Центральной и Южной Азии. И все же это остается на базе предположений, теории…

По словам исследователей, приход в Индию обитателей Аркаима, Синташты из южноуральской «Страны городов» подтверждаются данными естественно-научных исследований. В качестве материалов брались образцы ДНК древних людей из могильников «Степное-1» и «Степное VII», современников Аркаима, найденных во время раскопок археологической экспедиции учебно-научного центра.

“Как показали исследования потомки жителей аркаимских поселений через южноазиатские степи, Туран и предгорья Тань-Шаня распространились до Инда и Ганга, где в контакте с местным населением создали цивилизацию древней Индии».

Исследователи, изучив ДНК индийских и аркаимских элит, сделали однозначный вывод: в геноме высших каст современной Индии, носителей религиозной традиции индуизма брахманов, «генная доля» степных народов бронзового века намного выше, чем у других категорий ее населения.

Другой важнейший итог исследования научное подтверждение наличия единого происхождения индо-арийской и башкирской ветвей, а значит и с одного языкового древа. Как оказалось, эти народы, разделившиеся около 5000 лет назад, родом “от одного корня”. Миграция шла с Южного Урала в разные стороны света: на западе образует балтийскую языковую ветвь, а также норвеж. (ст.норв., сканд.) и далее англ.; на востоке и юге – тюркские, урду, фарси, арабский, хинди. Надо сказать, что сами названия не исключают раскола в “семье”. К примеру, киргизы или, вернее, ҡырғыҙ может означать “отрезанные”; арии или авестийс. аirya (айра); семиты – отщепенцы (башк. семет) и проч. … Правда, с этимологией могут возникнуть разночтения и в основе может лежать корень со значением "свет" – ай, ҡыр, сем. Но свет, в данном случае, имеющий отношение к знаниям, т.е. это народ, обладающий определенными знаниями, так называемые "просветленные". Общая основа объясняет сходство фонетики, присутствие межзубных, использование Һ и т.д.. Имеющуюся связь подтверждает и мифология. Достаточно сравнить германо-скандинавскую, ирландскую, шумерскую мифологию, йогу, индуизм, башкирские легенды и сказки....

Принадлежность брахманов или браминов (ученые, жрецы, йогины) к высшему сословию индуистского общества (йога) и неоспариваемое право башкир на вотчину имеют общие черты. В обоих случаях отношение к определенному сословию. Утверждается, что башкиры получили вотчинное право от Чингисхана. Позднее отождествление с татаро-монгольским Тимучином, назвавшим себя Чингис. Хотя изначально башкирский "һынғыҙ" – скульптор, творец тела, по сути творец людей....И никакого отношения к татарскому или монгольскому Чингисхану не имеет. Либо последние, не понимая значения слова, переварили на свой лад. Ведь начало движение народов берет все же с Аркаима и Синташты – страны городов и с берегов озера Уелги.

В связи с индусами, крайне любопытен тот факт, что слово йога означает зараза, заражать, соединять, прививать общие характеристики..В башкирском языке йоға – прилипает, заражает.

Будда и мулла

Буддизм, происхождение и его связь с башкирами.

Казалось бы никакой связи между башкирами и буддизмом не существует. Ведь сегодня башкиры это мусульмане или атеисты, влияние советского прошлого. Однако башкирский язык обстоятельно разъясняет многие термины буддизма и йоги, которые имеют общие традиции и общее происхождение от единого источника.

Вначале о личности Будды, чьи статуи мы наблюдаем. Будда Шакьямуни ( 563 до н. э. – 483 до н. э.; дословно «мудрец из рода Шакья (Сакья)») – духовный учитель, легендарный основатель буддизма. Шакьямуни следует трактовать “высоконравственный”, “благородный”, где ша; – изумительный, удивительный, поразительный, яма – нравственный, высокая мораль. Ямун, яман – очень, сильно;злой, плохой. Народная этимология: Шакья – Смелый (смелые), царственный род в Индии железного века, калькирование значений “карл” или “царь” (мужчина). По буддистким текстам известно, что Шакья это был кшатрийский род. Кшатрий – властный, благородный.

При рождении получил имя Сиддхаттха Готама (пали) / Сиддхартха Гаутама (санскрит) – потомок Готамы. Позже стал именоваться Буддой (буквально – просветленный, познавший свет, пробудившийся). Сиддхи (siddhi ) – сверхъестественные силы, способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизму. Сиддхами также называют великих йогинов (махасиддхов). Слово «хатха» (ha;ha) переводится с санскрита как «усилие», «насилие», «натуга», «интенсивность». Сиддхаттха – способность творить чудеса плюс усилие, буквально – «сильный маг», «умеющий творить чудеса» либо сильный колдун, шаман, ;ам и т.п… Также сиидхи весьма близки как по фонетике, так и по семантике к ирландским сидам (ирл. S;dhe, гэльск. S;th) – народ магов, мудрецов и поэтов, совершенных в искусстве. В современном ирландском произношении: Ши (ирл. S;). Примечательно, что ши форма китайского стиха, изначально поэзия в целом. И ши – солнце, день, свет (мокша). Также сиды тождественны эльфам кельтского фольклора. И т.д.

Согласно скандинавским легендам, мифическим родоначальником всего готского народа является «Гаут». Гаут также одно из имен Одина в скандинавских сагах. Сиддхаттха Гаутама (Готама) потомок Гаутама либо легендарного Гаута. Первые тексты, относящиеся к Будде, появились лишь через четыре сотни лет после его смерти. И биография может быть выдуманной. Ламбдаизм, характерный для ряда тюркских языков, дает вариант булла. Замещение м>б дало вариант мулла. Например, мында – бында (здесь). Здесь начальным вариантом следует считать мулла или будда неясно, но оба слова имеют значение мудрец.

Если переводить с башкирского языка, то сиддһи дословно чующий (һиҫ – чуй, чувствуй), догадавающийся, обладающий интуицией (;и;е; – чувствовать, ощущать; догадываться). Сравните с гэльск. Sth с замещением h>s и татарским сиз (сиһ). Кроме того, этой же фонетикой обладаает имя древнеегипетского божества Сет – Sth.

Слово «йога» (yoga) переводится с санскрита как «союз», «единение», «слияние». В башкирском языке йо;оу заражать, инфицировать, прилипать, приставать; йо;а – пристает, инфицируется, заражается. По сематнике все то же слияние, единение. И насильственное слияние хаттхайога вполне подходит под определение “заразно”, “инфицировать” – йо;а. Слово «хатха» (ha;ha) перевели с как «усилие», «интенсивность». Можно сравнить со словом ;ат башкирском языке – слой, пласт, уровень. И хатха-йога буквально “переход на новый уровень”, “приобретение нового слоя” и т.п. Но хатта – очень сильно, вообще, даже (нет возможности противостоять), что также вкупе с йо;оу дает ясный смысл: сильно заразно. Стоит рассмотреть также значение ;а; – болото, топь, пруд, водоем, заболоченная местность. Но ;а;лау и/или ;а;;ау (;а;;ау) – заболачивать, орошать. Впрочем, из этого может последовать “затуманивание”, что не соответствует “просветлению”.

Для практикующего йогу предписывается соблюдение ям и ниям. Яма (санскр. yama) – этические ограничения или универсальные моральные заповеди в индуизме и йоге. Яма – первая ступень йоги, описанная в Йога-сутрах Патанджали, Сиддха-сиддханта паддхати и других текстах.

Согласно Йога-сутр Патанджали «яма» включает пять основных принципов:

ахимса – ненасилие (в том числе вегетарианство);

сатья – правдивость;

астея – неприсвоение чужого (неворовство);

брахмачарья – воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;

апариграха – нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

Здесь можно указать, что в башкирском языке ахымса – буян, неадекватное поведение; ахымслау – буянить, дебоширить.

Связь с башкирским языком определенно присутствует. И все это укладывается в систему, выстраивается определенный порядок. Учитывая безмятежность, спокойствие, присущее башкирам от природы.

Итог: йога это заражение, связь, восходит к башкирскому йоға "липнет", "заражает". В свою очередь будда имеет генетическую связь со словом мулла путем чередования согласных: м < б, л < д. Данные замещения не редкость даже внутри башкирского языка: бында – мында, хәйерле – хәйерде и т.п.

Кровавый след

Ҡан – этим словом в башкирском языке обозначена кровь. Какова ее этимология?

Если с английским blood дело с этимологией обстоит несколько просто, термин восходит к основе lооd – лить, течь, откуда и лудить, лот (свинец, грузило), то в башкирском языке происхождение слова ҡан обнаружить нелегко. Но возможно....

Первое, что следует учесть, это произношение гласной. Имеется, скажем так, еле улавливаемые дифтонги ОА или УА (WA). Не чистая "А", как в имени Анна или в слове канал. Теперь посмотрим в русском языке, с чем связано слово кровь. И обнаружим родственное кров (крыша над головой, укрытие). Попутно отметим однокоренные слова в рус.яз. – налог, логово, залог, берлога, где лога это ни что иное как ложе, спальное место. Сюда же отнесем и глагол лежать (лёжа). По данному примеру обнаружим в башк.яз. однокоренное слово с термином ҡан – ҡана (совр. хана). Хана собственно кров и есть, крыша над головой. В рус.яз. слово попало уже с измененным смыслом – крышка, буквально крышка гроба. Что касается терминологии, то несомненно ҡан и хана однокоренные. Более того, было время, в башк. яз. фонема "х" вовсе отсутвовала. К примеру, слово харам произносилось ҡарам, откуда ясно просматривается этимология – ҡарама – не смотри.

Итак, разобрались, что слова ҡан и ҡана однокоренные и являются калькированием рус. кровь и кров. Заодно уяснили, что хана это кров, крыша и лишь затем крышка. Но с этимологией не продвинулись. Здесь можно добавить лишь, что кровь и кров восходят к башкирскому слову "ҡырау" – иней, позднее изморозь. Кстати, очень может быть, что собственно термин иней восходит к башк. инәй "мама", со значением защита, кров, покров, покрытие. Заимствования или, вернее, однокоренные слова, можно обнаружить в разных языках. К примеру, вроде как семитское имя Лот, является однокоренным со словом лудить, покрывать оловом, но восходит к англ. lood – лить. Почему бы не быть из этого же корня слову лёд в рус.яз.?

И все же о крови, о слове ҡан в башкирском языке. Если исследовать присутствие дифтонга ОА (УА), то получим вариант "Куан" или "Кван", где уан это начало, источник, откуда и англ., one – название цифры один. В нем.яз. вариант "Айн". К данному слову восходит имя Иван и его форма Иоанн. В рус.яз. Иван как слово долгое время использовалось в значении башка, глава. Отсюда и калька иван-чай и капорский, где "кап" и есть голова, см. латин. caput, англ. chapter, нем.kampf, араб. кәф. Таким образом, в слове ҡан в основе "уан" – первый, источник, начало. Начальная протетическая согласная в данном случае означает "вместе" или заменяет приставку "из" (от, к, у). Однокоренным Ивану будет нем. Ганс (hans), где имеем альтернаци ҡ < һ (г). Примером такого замещения может служить гусь > ҡаҙ. Кстати, в слове ҡаҙ все тот же дифтонг, что в ҡан. В нем. Hans имеется "н", которую следовало бы произносить с назализацией. И очень часто можно встретить слова и без этой "н", например, пять ии пяндж, лента и лета, Линда и Лида, Ганс и Газ и т.п. Причиной появления или утраты может служить малый юс ѩ, используемый в письменности. В до.-греч. письме заменялось двойной γγ (гаммой), например, ἄγγελος "ангел". Башк. вариант будет аңкел – семейство понимающих, сознательных, сознающих, калька homo sapiens. Здесь либо аң сознание либо аңҡ – аромат, запах. Малый юс присутствовал в написании слова ѩзыкъ, совр.язык. Старое прочтение с назализацией даёт форму аңҙыҡ и указыаает на этимологию – аң "понимание". И этимология слова язык восходит к башк. аң – сознание, понимание и буквально аңҙыҡ "для понимания". Имя Ганс итмалвй юс выручают в поиске этимологии слова ҡан, т.к. уже имеется назализация, которая даёт корень аң. А это в переводе с башкирского языка сознание, понимание происходящего, разум.

Итак. В начале было сознание, разум аң. Откуда нем.айн (ein), англ. уан (one), имена Иван, Джон, Сион,. Иоанн. С помощью агглютинации получено слово ҡан. Далее имеем ҡана или вариант хана (кров, крыша). Отсюда толкование крова, крыши "благодать", имеющее отношение к имени Ханна, в рус.яз. используется в форме Анна (без протезы). Смысловой ряд Иван – башка – кап – каф даёт происхождение слова кафе – благодать, кров. Отсюда и кайф – благодать.. Это же слово означает пещера, в англ.яз. cave "пещера", однокоренное с арабским кәф с тем же значением. Отсюда название пещеры Ҡапау (Капова) – крышка, кров, врата. Точнее, это даже не название, но просто пещера, слово утраченное. Но это даёт понимание того, что "Капова пещера"является тавтологией.

Следует сравнить нем. Ein (Айн) с башкирским айныҡ "трезвый, в сознании", что даёт также возможность сопоставить аң и начало, первый, источник. Появление й – и краткой, приводит к башкирскому ҡай – буря, откуда уже ҡайнау "кипение, бурление" далее смешение, что даёт понятие хаос. Это приводит к тому, что в начале был хаос. Само слово хаос восходит к древнегреческому χάος "хаос", от которого происходит термин газ. Выше уже рассматривали корреляцию газ и имени Ганс, далее Иван. Осталось добавить англ. house "дом", нем. haus "дом", что даёт в понимании кров, крыша. Любопытно, в башк.яз. өй "дом", но уй "мысли". Для сравнения рус. дом и думы. Но в башк.яз. имеется өймә "күсә" от өй "сгрести в кучу" (сгреби). С утратой "й" сегодня имеем өмә "коллектив" (с переосмыслением чаще коллективная помощь).

Итог. Слово ҡан имеет этимологию от термина аң "сознание, разум, понимание", адекватное восприятие. И начало, источник. Таким образом ҡан это начало. Случайные совпадения?

Когда вырисовывается целая система о случайностях речи быть не может. Джентльмен – gentleman; gentle- нежный, мягкий; gent (Кент) – крепость; скандинавия (сканд) – твердый.... gen – ген, сохраняющаяся информация, основа.... "N" произносилось с назализацией, в нос. В русском языке использовался малый юс, замененный на современную букву "я", что привело к изменению произношения носителями языка некоторых слов. Если Ломоносов произносил "пять" как "пянт", что сближало с пяндж и указывало этимологию, то сегодня это трудно представить, понять. Это же произошло со словом лета (года), с которым однокоренное лента (долгие тебе лета или долгой ленты) Названию пять родственно слово бант, т.е. изначально речь шла о пяти пальцах, соединённых, связанных вместе. В слове ветер также утрачена "N", но в английском сохраняется – wind. Слова виток и винт имеют общее происхождение. Этимологию слова язык в данном написании и произношении трудно определить, но относительно недавно вместо "я" использовали все тот же малый юс. И слово язык произносилось без йотации в начале слова, "а" мягкая, как башк. "Ә" и с назализацией – аңлыҡ или аңҙык, что следует переводить как "понимать, осознавать". В связи с утратой "N", также трудно определить этимологию слова род. Тем не менее термин род является однокоренным с фр. rondeau – круг, рондо и исп. rodeo – кружить, родео. Любопытно, слово рондо является калькой термина Couplet – многократный повтор (куплет). Кто знает, как будет "много" в башкирском языке? Подсказка – күп и далее производные – күпләп, күплеге, күпле… Из русского языка в таком ракурсе можно рассмотреть слово река, в котором также использовали юс. Тогда река однокоренное со словом ранка (рана). К чему может привести изменение алфавита можно увидеть на живом примере. Рассмотрим одно слово – молоко. Абсолютное большинство найдут, что именно произношение в данном виде правильное – молоко. Однако, родственным является английское слово milk (Милк). Именно написание milk поможет с этимологией, ведь "i" даёт возможность прочтения слова "Майлк". Смысловое значение данного слова "для получения масла", сравн. с башкирским "майлык". Родственным, в данном случае, надо признать и англ. maiden – чистый, непорочный (майдан). И, вернёмся к Скандинавии, где назальная "N" лишает возможности обнаружить корень "ҡаты" – твердый (башҡ.яз.). И ещё одно любопытное обстоятельство – этимология слова ангел. В др.-греч. письме применяется две гаммы для обозначения назализации. Начальное прочтение было "аңгел". В башкирском языке данное слово имеет форму "аҡыл". Оберегающий ангел это ни что иное, как собственный разум, осмысление. И ещё раз пройдемся по русскому языку. Благодаря чередованию ц > к, сегодня имеем термин "цел, целый" через "ц". Но, к примеру, в берестяных грамотах можно обнаружить написание через "к" – Кел. В переводе с башк.яз. Кел – семья. В обиходе чаще используется вариант ғаилә.

Эволюция слов

Надо понимать, что слова вовсе не были даны человечеству в готовом виде, это сложный эволюционный процесс. Слова. Какое слово человек произнес первым: Как он вообще решился заговорить? Полагаете, что это невозможно узнать, мы никогда не узнаем? А вот и нет.

В первую очередь человеку понадобилось звать к себе своих товарищей, семью, детей. Сравните с курицей, подзывающей своих птенцов, так и человеческая мать подзывала к себе своих детей трапезничать. Возглас сопровождался жестами, в частности, круговыми движениями руки. Таким образом первое слово это непременно возглас, зов, призыв. Это должна быть четкая долгая гласная, при этом мягкая, потому, как с твердых тяжело учиться. В этом случае, не как русская "А", скорее ближе к английской "А", примерно между "а" и "э" – ә. Затем этот звук мог обрастать любыми согласными, как для остановки гласной, так для начала окрика, например, э – эй – hей. Любопытно, что раз применяли руку для того, чтобы звать, то, соответственно рука и стала ассоциироваться в призывом и означать призыв, т.е. рука и призыв могли обозначать одним словом. Также следует сказать, что наковальня и рука дают нам один ассоциациативный ряд с барабаном, что также является источником звука. Именно при помощи барабанов человек мог призывать к себе, звать. И гораздо позже передавать целые тексты, но в этом случае все согласные переходили в фарингальный "h". Барабаны изготавливали из дерева, из полого дерева. И здесь совершенно случайно обнаруживается , что слово сандал означало лодку, долбленый ствол дерева.

Теперь сравним фонетику слов сандал и hандал, обнаружим безусловное сходство, при этом имея и общую семантику в плане источника звука. Ах, да, совсем упустил, поэтому поясню для читателя. В английском языке, да и не только, рука "hand", но в то же время в башкирском языке hандал означает "наковальню". Можно утверждать, что наковальня и есть источник звука, зовущий к себе, манить в свою сторону. И здесь можно сравнить латинское manus и русское "манить", восходящие к единому источнику. И этим источником является корень "ман" со значением свет, отсюда и луна в ряде языков – måne, mond, moon и даже мин, Минос. Таким образом еще одним способом позвать к себе является свет. При этом со светом ассоциируется и сам человек, который призывает. Именно это послужило результатом того, что в одних языках "ман, мин" местоимение первого лица, в других – человек, man. В то же время слово означает целостность, единство, очаг.

Языки

об эволюции слов.

Русский лингвист польского происхождения И.А. Бодуэн де Куртенэ отмечал: "Мы можем сравнивать языки совершенно независимо от их родства, от всяких исторических связей между ними. Мы постоянно находим одинаковые свойства, одинаковые изменения, одинаковые исторические процессы в языках, чуждых друг другу исторически и географически" [Бодуэн де Куртенэ 1963: 371]. Сопоставление одного языка с другими выявляет, что языки и отраженные в них способы мышления обнаруживают как глубокие различия, так и явные сходства. В данной работе выбраны для сопоставления башкирский и английский языки. По принятой русской школой лингвистов теории, башкирский язык входит в тюркскую группу алтайской языковой семьи. Английский язык относится к западногерманской подгруппе германской ветви индоевропейских языков.

Небольшой словарь для облегчения изучения английского языка башкирами и наоборот:

Небо –  heaven. Небо, воздух – hауа. Воздух هواء – хауа

Борона – harrow. Пахать – һөрөү. Пахать – حرث ,хараҫа, kharatha

Земля – earth. Земля – ер, йорт. Земля – أرض – ард.

Рот – os. Рот – ауыҙ.

Зуб, зубья чего-либо – teeth (тиҫ). Зуб – теш.

Творог – curd, cottage. Простокваша – ҡатыҡ, ҡорот.

Укрытие, покров – Shelter. Занавеска, тюль – селтәр.

удар по голове – Conk (kɒŋk). Ҡаңгрыу – нокдаун, помутнение сознания.

слой – coat; cut (кат) – резать, отрезать. Слой, пласт – ҡат.

двор – court |kɔːrt|. Двор – ҡура, ҡорт.

подворье, сад – yard |jɑːrd|. Подворье, жилье, земля – йорт.

огороженное место – garth |ˈɡɑːrθ|. Огороженное место – кәртә.

уход, забота – care. Ҡарау – присмотр, забота, опека.

bow |baʊ| – бантик, лук, поклон, бант, смычок, бантик, дуга, радуга, нос корабля, самострел. Бау – шнур, веревка, перевязь.

yeah |jeə|  – да. Әйе – да.

indeed |ɪnˈdiːd|  – действительно, в самом деле, впрямь, уж. Инде – теперь, уже, свершилось