скачать книгу бесплатно
ПН. Т. 3. С. 32—35.
АВАЛЬ (фр. aval) – 1) односторонняя сделка, состоящая в принятии третьим, по отношению к должнику, лицом – авалистом обязательства нести совместную с должником ответственность по векселю или чеку на тех же условиях и в том же объеме, что и должник.
Предмет такой сделки – простая и ничем не обусловленная обязанность осуществить платеж по векселю или чеку в случае эксцесса обращения ценной бумаги (дисгонорации). Дисгонорация выражается в фактах неакцепта векселя переводного или неплатежа со стороны основного должника либо лица, назначенного плательщиком. Фактом, дающим право векселедержателю предъявить требование к авалисту, является протест векселя или удостоверение факта неоплаты чека, что позволяет говорить о регрессном характере ответственности, налагаемой авалем;
2) надпись о совершении сделки, выполненная на векселе или чеке;
3) отдельный акт, удостоверяющий совершение сделки, обычно прикрепляемый к векселю.
АВАНЕСОВ Геннадий Арташесович (р. 17 ноября 1934 г.) – доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ.
Родился в г. Ашхабаде.
С октября 1956 г. по декабрь 2000 г. проходил службу в органах внутренних дел.
В 1962 г. окончил Высшую школу МВД СССР.
В 1966 г. под научным руководством профессора А. И. Алексеева защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Изменение правового положения осужденных в процессе отбывания лишения свободы». В 1972 г. – докторскую диссертацию на тему: «Основы криминологического прогнозирования (теория и практика)».
С 1966 по 1969 г. Г. А. Аванесов работал старшим научным сотрудником НИИ МВД СССР. С 1970 по 1974 г. – заместитель начальника отдела Штаба МВД СССР. С 1974 по 1989 г. – начальник кафедры криминологии Академии МВД СССР, в настоящее время – профессор кафедры криминологии Московского университета МВД России. С 2010 г. – член президиума Московского клуба криминологов
Работая в Штабе МВД, Аванесов Г. А. был первым разработчиком прогноза преступности на 1970—1980 годы и плана мероприятий МВД СССР по борьбе с преступностью.
Основными сферами научной деятельности являются общетеоретические проблемы криминологии, криминологическое прогнозирование, социальная профилактика правонарушений, молодёжная преступность.
Г. А. Аванесов – автор более 160 научных работ, в том числе 4 монографий, 2 учебников. Некоторые из монографий были изданы на английском, испанском и чешском языках. Основные труды: «Криминология как наука. Предмет, метод и система советской криминологии» (М., 1976); «Преступность и ее причины» (М., 1976); «Теория и методология криминологического прогнозирования и планирования: Лекция». (М., 1977); «Криминология и социальная профилактика» (М., 1980); «Криминология». Учебное пособие. (М., 2005, 2006) (в соавт.); «Социальные образования и преступность: криминологические рассуждения и заметки: Монография» (М., 2011).
В своих работах Г. А. Аванесов особое внимание уделяет исследованию содержания преступности, ее теоретическим и методологическим аспектам прогнозирования и планирования, основной целью которых является установление наиболее общих показателей, характеризующих развитие (изменение) преступности в будущем, выявление нежелательных и положительных тенденций, закономерностей и способов их изменения или стабилизации в нужном направлении. Степень вероятности прогноза преступности в значительной мере зависит от различного рода факторов, используемых при прогнозировании. Необходимо учитывать и изучать не только данные о преступности, но и данные, характеризующие развитие (изменение) других явлений, так или иначе влияющих на преступность: социально-политические явления, организационно-правовые, экономические, демографические и т. д.
В последней из вышеперечисленных работ Г. А. Аванесов исследует проблемы социального и информационного взаимодействия таких систем, как социальные сословия и преступность, прослеживает взаимозависимость их друг от друга. Красной нитью через всю работу проходит идея проникновения «криминального слоя» в сферу социальных образований, где на первый план выдвигаются такие проблемы, как общество и преступность. Исследуются традиционные и новообразующиеся социальные слои и сословия. Их связь с преступностью дает основание говорить о социальной защите граждан и социальной профилактике отклоняющегося поведения.
ПН. Т. 3. С. 35.
АВАРИЙНАЯ ПОДПИСКА – выдаваемое капитану судна обязательство оплатить причитающуюся с него долю расходов в случае общей аварии. Величина этой доли устанавливается согласно расчету по распределению расходов от аварии между судном, грузом и оплатой за перевозку (фрахтом). В случае общей аварии перевозчик имеет право на груз до тех пор, пока грузовладелец не внесет депозит в обеспечение своей доли в общей аварии или не выдаст гарантийного письма страховщику, или не подпишет аварийный бонд. С подписанием аварийного бонда грузовладелец обязан нести полную ответственность за оплату своей доли. Обычно требуется, чтобы помимо грузовладельца аварийный бонд был подписан грузополучателем или банком владельца груза.
АВАРИЯ (ит. avaria, от араб. авар – повреждение, ущерб) – в морском праве – определенные случаи убытков, подразделяемых на общую и частную аварию. Под общей аварией признаются убытки, которые были понесены вследствие произведенных намеренно и разумно чрезвычайных расходов или пожертвований в целях спасения судна, фрахта и перевозимого на судне груза от общей для них опасности. Сущность общей аварии состоит в том, что жертвуется часть ради спасения общего, целого. Признаки, при наличии которых те или иные убытки могут быть признаны общей аварией: а) намеренность и разумность действий, вызвавших убытки; б) чрезвычайный характер этих убытков; в) общая для судна, груза и фрахта опасность, во избежание которой были совершены эти действия.
Статья 284 КТМ. Понятие общей аварии и принципы ее распределения.
1. Общей аварией признаются убытки, понесенные вследствие намеренно и разумно произведенных чрезвычайных расходов или пожертвований ради общей безопасности, в целях сохранения от общей опасности имущества, участвующего в общем морском предприятии, – судна, фрахта и перевозимого судном груза.
2. Общей аварией признаются только такие убытки, которые являются прямым следствием действий, указанных в пункте 1 настоящей статьи.
3. Общая авария распределяется между судном, грузом и фрахтом соразмерно их стоимости во время и в месте окончания общего морского предприятия, определяемой в соответствии с правилами, установленными статьей 304 настоящего Кодекса.
4. Общее морское предприятие имеет также место в случае, если одно или несколько судов буксируют либо толкают другое судно или другие суда при условии, если они все участвуют в коммерческой деятельности, но не в спасательной операции.
Правила, установленные настоящей главой, применяются в случае, если принимаются меры по сохранению судов и их грузов, если грузы имеются, от общей опасности.
Судно не подвергается общей опасности вместе с другим судном или другими судами, если в результате простого отсоединения от другого судна или других судов оно находится в безопасности. В случае, если отсоединение представляет собой акт общей аварии, общее морское предприятие продолжается.
Статья 286 КТМ. Общая авария, вызванная заходом судна в место убежища.
1. Общей аварией признаются расходы на заход судна в порт или иное место убежища либо возвращение судна в порт или иное место погрузки груза вследствие несчастного случая или другого чрезвычайного обстоятельства, вызвавшего необходимость такого захода или возвращения ради общей безопасности.
2. В случаях, если расходы на заход судна в место убежища или возвращение его в место погрузки груза признаются общей аварией, к ней относятся также расходы, связанные с выходом судна с первоначальным грузом или частью его из такого места.
3. Расходы на заработную плату и довольствие членов экипажа судна, топливо и предметы снабжения, произведенные в связи с продлением рейса в результате захода судна в место убежища или возвращения его в место погрузки груза при обстоятельствах, указанных в пункте 1 настоящей статьи, признаются общей аварией.
4. Правила, установленные пунктами 1—3 настоящей статьи, соответственно применяются к расходам на перемещение судна из места убежища, в которое судно зашло и в котором его ремонт не может быть проведен, в другой порт или другое место, в том числе к расходам в связи с временным ремонтом судна, его буксировкой и удлинением рейса.
Под намеренным причинением убытков подразумеваются сознательные действия человека, например намеренная, добровольная посадка судна на мель. Разумный характер причинения заключается в том, что причинением меньших убытков удалось предотвратить их возникновение в больших размерах. Оценка разумности зависит от конкретных обстоятельств, при которых они возникли. Чрезвычайными признаются такие расходы, которые обычно не возникают при нормальных условиях плавания судна. К ним относятся убытки, причиненные: выбрасыванием груза за борт; повреждением судна или груза при принятии мер общего спасания; намеренной посадкой судна на мель; при тушении пожара, включая убытки от затопления горящего судна; расходами по найму лихтеров и перегрузке груза, топлива и т. д. на барже и обратно в случае посадки на мель; повреждением двигателей, других машин и котлов при снятии судна с мели.
При отсутствии хотя бы одного из названных условий возникшие убытки относятся не к общей, а к частной аварии. Такие убытки не подлежат распределению между судном, грузом и фрахтом. Их несет тот, на кого падает ответственность за их причинение. Например, подгнившие овощи выбрасываются за борт для предотвращения порчи всех перевозимых овощей и т. п.
КоАП предусматриваем меры ответственности за правонарушения, связанные с авариями, а ТрК регулирует отношения в аварийных ситуациях.
По статье 16.6 Кодекса РФ об административных правонарушениях – непринятие мер в случае аварии или действия непреодолимой силы:
1. Непринятие перевозчиком в случае аварии или действия непреодолимой силы либо возникновения иных обстоятельств, препятствующих доставке товаров и (или) транспортных средств в место прибытия, осуществлению остановки или посадки морского (речного) или воздушного судна в установленных местах либо перевозке товаров в соответствии с внутренним таможенным транзитом или международным таможенным транзитом, мер по обеспечению сохранности товаров и (или) транспортных средств, за исключением случаев гибели или утраты товаров и (или) транспортных средств вследствие обстоятельств, которые перевозчик не мог предотвратить и устранение которых от него не зависело, – влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от одной тысячи пятисот до двух тысяч рублей; на должностных лиц – от трех тысяч до четырех тысяч рублей; на юридических лиц – от тридцати тысяч до сорока тысяч рублей.
2. Несообщение перевозчиком в ближайший таможенный орган об аварии или о действии непреодолимой силы либо о возникновении иных обстоятельств, препятствующих доставке товаров и (или) транспортных средств в место прибытия, осуществлению остановки или посадки морского (речного) или воздушного судна в установленных местах либо перевозке товаров в соответствии с внутренним таможенным транзитом или международным таможенным транзитом, о месте нахождения товаров и (или) транспортных средств либо необеспечение перевозки товаров и (или) транспортных средств в ближайший таможенный орган или в иное указанное таможенным органом место – влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от трехсот до пятисот рублей; на должностных лиц – от пятисот до одной тысячи рублей; на юридических лиц – от пяти тысяч до десяти тысяч рублей.
АВАРЫ – тюркоязычный племенной союз, упоминаемый в источниках с середины V в. Представлял собой сложное сочетание этнических групп – различных частей аварской орды. В середине VI в. авары вторглись в степи Западного Прикаспия, позже появились в Восточной Европе. Аварский каганат – племенное объединение аваров в Паннонии (VI в.). Возглавлялся ханом Баяном, осуществлял активную экспансию, завоевал часть славянских племен. В VII в., после поражения под Константинополем и восстаний покоренных племен, начался распад каганата. В VIII в. авары были окончательно разгромлены франками под предводительством Карла Великого.
АВВАКУМ (Аввакум Петрович Кондратьев, 1620—1682 гг.) – один из основателей старообрядчества. Член «кружка ревнителей благочестия». Протопоп в Юрьевце (с 1652 г.), позже – священник Казанского собора в Москве. Непримиримый противник реформ Никона. В 1653 г. вместе с семьей был сослан в Тобольск, а затем в Даурию. Спустя 10 лет был вызван царем в Москву, в челобитной обвинил Никона в ереси. Имел многочисленных сторонников, в т.ч. среди знати (боярыня Ф. П. Морозова и др.). В 1664 г. был сослан в Мезень, в 1666 г. вызван в Москву, где на церковном соборе его расстригли и предали анафеме: несколько позднее был сослан в Пустозерский острог. 15 лет пребывал в сыром земляном срубе, однако не изменил взглядов и не прекратил борьбы. Был сожжен в срубе вместе с ближайшими сподвижниками.
Ему приписывают 43 сочинения, в том числе «Житие», «Книга бесед», «Книга толкований», «Книга обличений» и др.
АВДЕЕВА Ольга Анатольевна (р. в 1966 г.) – доктор юридических наук.
В 2001 г. защитила кандидатскую диссертацию на тему: «Судебная система Восточной Сибири в XVII – первой половине XIX вв.: Сравнительный анализ общеимперских и региональных начал».
В 2008 г. – докторскую диссертацию на тему: «Сибирь в государственно-правовой системе России: вторая половина XVI – начало XX вв.».
С 2004 г. работала доцентом кафедры государственно-правовых дисциплин НОУ ВПО «Сибирский институт права, экономики и управления» (г. Иркутск).
Согласно каталогам Российской государственной библиотеки О. А. Авдеевой опубликованы следующие работы: «Судебная система Восточной Сибири в XII – первой половине XIX вв.: (Ист. – правовое исслед.)» (Иркутск, 1999); «Правовая система России в IX—ХII вв.: Учебное пособие» (Иркутск, 2002); «История отечественного государства и права: Курс лекций» (Иркутск, 2005); «Государственное устройство Сибири во второй половине XIX – начале ХХ веков (Иркутск, 2006)»; «Сибирь в государственно-правовой системе России в XVII – начале XX вв.» (Иркутск, 2007).
В своих работах О. А. Авдеева проводит комплексный анализ регионального подхода к государственному устройству восточной окраины страны, позволивший определить правовой статус Сибири в составе Российской империи, раскрыть механизм регионального управления, принципы организации органов государственной власти и самоуправления.
О. А. Авдеевой с учетом сложившейся в науке множественности и дискуссионности подходов к понятию «Сибирь» предложено рассматривать Сибирь как политико-территориальное образование, созданное в составе Российской империи на основе сочетания регионального и административно-территориального принципов государственно-правового строительства.
Также обоснована последовательная интеграция Сибири в общеимперскую государственно-правовую систему во второй половине XVI – начале XX вв., определены шесть этапов государственно-правовых преобразований, характеризующихся спецификой методов и средств реализации власти, раскрыт механизм регионального управления, взаимодействия принципов централизации, децентрализации, деконцентрации и деволюции власти в процессе реализации в Сибири публично-властных отношений.
ПН. Т. 3. С. 35—36.
АВДЮКОВ Михаил Григорьевич (30 декабря 1923 – 4 июня 1975 гг.) – доктор юридических наук, профессор. Родился в селе Полховский Майдан Вознесенского района Горьковской области
В 1950 г. окончил юридический факультет МГУ.
В 1954 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Законная сила судебного решения в советском гражданском процессе». В 1970 г. – докторскую диссертацию.
С 1953 г. и по день своей кончины осуществлял плодотворную научно-педагогическую деятельность на юридическом факультете МГУ.
Сфера научных интересов – принципы советского гражданского процесса, судебное решение, нотариат. Наиболее значимые публикации: «Законная сила судебного решения в советском гражданском процессе» (М., 1956); «Исполнение судебных решений» (М., 1960); «Обращение в суд по гражданским делам» (М., 1962); «Защита трудовых прав граждан в суде» (М., 1963); «Принцип законности в гражданском судопроизводстве» (М., 1970); «Нотариат в СССР. Учебное пособие для ВУЗов». М., 1974, «Советский гражданский процесс: Учебник» (М., 1979) (в соавт.).
М. Г. Авдюков придавал решающее значение проблемам законности в деятельности судебных органов по рассмотрению гражданских дел. Он исследовал содержание принципа законности в гражданском судопроизводстве, его соотношение с другими принципами гражданского процесса (исполнимостью, доказательностью, диспозитивностью и независимостью судей) и источниками гражданского процессуального права. Был сторонником неукоснительного следования требованиям законности и считал недопустимыми любые отступления от содержания закона по мотивам его «гибкого», «творческого» применения. Действующий закон, полагал он, надлежит применять одинаково точно и строго, независимо от времени его принятия.
Участник Великой Отечественной войны. Награжден орденом Красной Звезды и медалями.
ПН. Т. 3. С. 36.
АВЕРИН Александр Валентинович (р. 27 июня 1958 г.) – доктор юридических наук, профессор.
Родился в г. Красный Луч Ворошиловградской области Украинской ССР.
В 1984 г. окончил Саратовский юридический институт (ныне – Саратовская государственная академия права).
В 1994 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Правоотношение и судебная практика» под научным руководством профессора М. И. Байтина.
В 2004 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «Судебное правоприменение и формирование научно-правового сознания судей (проблемы теории и практики)».
В 1984—1987 гг. работал судьёй Петушинского районного суда Владимирской области. Был назначен председателем Собинского городского суда Владимирской области и проработал в этой должности 13 лет.
С 2000 г. – практикующий адвокат Владимирской, с 2009 г. Московской областной палаты адвокатов. Профессор Владимирского государственного университета и Владимирского юридического института, профессор Российской академии адвокатуры и нотариата.
Основная сфера научной деятельности – общая теория права и государства. Научные интересы – проблемы понимания права, правосознание, проблемы правоприменения, юридическое познание в процессе правоприменительной деятельности государства, судебная власть и её место в государстве, судебное правоприменение, интерпретационная деятельность суда, доказательства и доказывание в судебном правоприменении, познание соотношения истины и судебной достоверности.
Автор более 30 научных публикаций. Основные работы в области общей теории права и государства: «Судебная достоверность (Постановка проблемы)» (Владимир, 2004); «Право. Судебное правоприменение. Судья» (Саратов, 2005); «Истина и судебная достоверность (Постановка проблемы)» (СПб., 2007); «Философия правоприменения» // Философия права. Курс лекций» В 2-х т. М.: Проспект, 2011.
Научные публикации А. В. Аверина затрагивают обширный круг общетеоретических проблем, однако наиболее значительным является его вклад в разработку общетеоретических проблем правопонимания, правоприменения, в том числе судебного.
Основные идеи и выводы, имеющие теоретико-практическое обоснование и содержащиеся в научных трудах А. В. Аверина сводятся к следующему: 1) правопонимание – фундамент правового сознания любого правоприменителя, а современное нормативное правопонимание – единственно возможный научный подход, имеющий прикладное значение; 2) для любого общества сомнительной и социально деструктивной является идея жёсткого разграничения и противопоставления права и закона; 3) право – феномен социальной природы, возникший на определённом этапе жизни человеческой популяции как закономерный результат развития регулятивного механизма, созданного Природой для любого вида общественной жизни (не только человеческой) и проявляющегося (в том числе) в отношениях доминирования и наличии иерархических связей; 4) все современные регуляторы поведения людей в обществе (мораль, религия, право и др.) представляют собой закономерный результат эволюционного развития общего природного социально-регулятивного механизма. По форме и содержанию эти регуляторы отражают уровень социально-экономического развития общества, по сути, являются лишь регуляторами связей и отношений людей, по способу регулирования поведения людей осуществляются посредством норм (правил поведения); 5) право – системное явление, которое не может проявляться иначе как система юридических норм; и др.
А. В. Авериным предложена концепция судебной (юридической) истины и сформулирована теория судебной достоверности, из которой следует, что на современном этапе развития российского общества и судебной реформы общетеоретическая проблема уровня допустимой «самостоятельности» судьи в выборе средств и методов оценки доказательств должна быть разрешена путём общетеоретической разработки теории доказательств и законодательного закрепления ряда её основополагающих выводов.
Согласно научно обоснованным утверждениям А. В. Аверина, в судейском корпусе должно формироваться научно-правовое сознание, поскольку при изучении любого правового конфликта судья обязан проводить такое исследование, которое по интенсивности использования научно-правовых знаний (в том числе и, в первую очередь, – знаний в области общей теории права и государства) сравнимо лишь с научным познанием.
Изучая профессиональное правосознание правоприменителя А. В. Авериным сформулировано положение, согласно которому краеугольный камень профессионального сознания правоприменителя заключается в том, что в процессе применения права любая жизненная ситуация, подлежащая правоприменительной оценке, должна быть сформирована в сознании правоприменителя не иначе как на основе правовых параметров в порядке и на условиях, установленных правом. Применительно к судебному познанию А. В. Аверин утверждает: «если судья невольно отождествляет юридически значимое событие с физическим, т.е. объективным, а юридическое познание путает с естественнонаучным, то он будет делать вывод о виновности подсудимого, а также карать или миловать последнего, не замечая, что вместо судейской мантии на нём ряса».
А. В. Авериным выдвинут и обоснован тезис о том, что проблема совершенствования правотворчества нуждается в выходе за пределы этого вида государственной деятельности в сферу правоприменения, причём, судебного. Предложены законодательные решения проблемы совершенствования правотворчества путём определённого распределения и сочетания контроля за соответствием норм права современному уровню развития общества между сферами, как правотворчества, так и судебного правоприменения. В частности, предлагается создать при региональных судах научно-аналитические отделы, которые бы, находясь в штатах этих судов, имели вертикальную подчинённость специальной структуре верхнего эшелона любой власти (лучше – законодательной). Перед этими научно-аналитическими отделами должна быть поставлена основная задача – анализировать и систематизировать наиболее острые правовые конфликты, разрешаемые судами данного субъекта Федерации с тем, чтобы своевременно выявлять возникший разрыв между уровнем общественных отношений и их правовой регламентацией.
ПН. Т. 3. С. 36—38.
АВЕСТА – свод священных, обычных и юридических норм древних ариев.
Об ариях вновь заговорили не так давно в связи с открытием города-храма и обсерватории, оставленных ариями примерно 5 тыс. лет назад. Место этих сооружений обнаружили в июне 1987 г. при слиянии речек Карабанки и Утяганки в урало-казахском регионе. Название древнего города Аркаим связывается с именем первого правителя ариев. Всего насчитывают свыше дюжины ветвей арийского древа, а местом проживания древних ариев считают, помимо Ирана, также Персидскую державу, Индию и Китай.
До нас дошли две редакции Авесты. В первой она предстает сборником молитв на так называемом сакральном авестийском языке и алфавите. Эти молитвы и сегодня читаются зороастрийскими (парсийскими) священниками при богослужении.
Вторая редакция предназначена не для чтения, а для систематического изучения.
Время создания Авесты относится к периоду перехода древнеиранских племен к оседлому образу жизни, а также обособления иранских племен от индийских, скифо-сарматских и других индоевропейских народов. Еще до раздела индийских и иранских ариев сложился культ Митры (божества договора), сложилось понятие истинного порядка (авест. – аша, древнеперс. – арта, древнеинд. – рта). В Авестийском писании нашли выражение идеи необходимости обеспечивать мирные условия существования оседлого скотоводства и земледелия под началом сильной власти и путем решительной борьбы с соседями-кочевниками, а также проповедь единобожия, необходимости и святости постоянной борьбы с врагами, борьбы добра со злом, правды с ложью.
Общинный земледельческий быт породил расслоение на владельцев движимого и недвижимого имущества, имущественный обмен дал жизнь договорным формам – устным, ритуальным (с рукопожатием) и др. За неисполнение договора полагалось телесное наказание ударами шипом (за обман в устном соглашении в два раза меньше, чем в договоре с рукопожатием). Обязательства подкреплялись клятвой, договоренность почиталась высоко – она обязывала к верности, которая одинаково признавалась не только для праведника, подчиняющегося религиозному закону, но и для злодея.
Древние иранцы считали, что существует закон природы, согласно которому солнце движется равномерно, равномерно происходит смена времен года и тем самым обеспечивается порядок в окружающем мире. Этот закон известен индоариям как рта (в авестийском языке ему соответствует слово аша). Считалось, что аша руководит поведением человека; таким образом, аша воспринимался в двойном значении – как порядок в вещественном мире и как справедливость, истина и праведность в добродетельном поведении людей. Добродетель считалась принадлежностью естественного порядка вещей, а порок, зло и ложь – нарушением такого порядка.
Различались торжественная клятва, по которой человек обязывался делать или не делать что-либо, совершить поступок и т.д., а также соглашение или договор, по которому две стороны договаривались о чем-либо. В обоих этих случаях считалось, что в произнесенной клятве-обещании таится сила. «Эта сила считалась божеством, которое будет содействовать и поддерживать человека, верного своему слову, но оно не поразит жестоко лжеца, нарушившего слово».
Среди преступников различали виновников в приобщении верующего к другой вере, в причинении вреда побоями, в мужеложстве, в действиях против собаки, охраняющей стада и дом. Особо почтительное отношение проявлялось к огню, воде и земле; полагалось оберегать их чистоту больше, чем чистоту собственного тела. В брак вступали по договору с 15 лет, возможен был также «брак внутри родни». Преждевременное прерывание беременности воспрещалось – наказывали мать и отца ребенка и бабку, сделавшую аборт. Преследовались также и иные преступления против нравственности, сокращавшие рождаемость детей (мужеложство, проституция), и, напротив, проявлялась терпимость к кровосмесительным бракам с матерью, сестрой или дочерью.
Сурово преследовался отказ – по скупости или жадности – в справедливой просьбе. Скупого человека считали «вором испрашиваемой вещи». Судебное разбирательство было прерогативой общины, особую роль выполняли при этом учителя закона (жрецы), судьи закона. Процедура разбирательства начиналась с произнесения формулы, которой признавалась существующая в законе обязывающая и справедливая сила предписаний.
Разбирательство сопровождалось чтением молитв, произносимых в определенном виде в следующих случаях: по делам лиц, подлежащих прошению; по делам подлежащих смертной казни; молитвенная формула при очищении оскверненного.
Имеются мнения о том, что почитаемая российскими духоборами в качестве святого писания «Животная книга» описывает центр мироздания в полном соответствии с древнейшей арийской традицией, зафиксированной в древнеиндийских Ведах и в Авесте.
После открытия в 1987 г. на Урале древнего поселения Аркаим последовали открытия похожих городов-обсерваторий в Прибалтике, на Севере, в Печорах, в Сибири, на Востоке, в Крыму и на Кавказе. Это дало основание предположить, что арийская цивилизация, восходящая к 3-му тысячелетию до н.э., была матерью 15 народов, разошедшихся по всей индоевропейской (евразийской и афроевразийской) территории, охватившей своей культурной активностью все северное полушарие.
ЮЭ. Т. 1. С. 24.
АВРААМИЙ ПАЛИЦИН (1550—1627 гг.). Происходил из старинной служилой дворянской семьи, играл заметную роль в событиях Смуты. В 1612 г. призывал народ к борьбе с польскими интервентами. Являлся участником Земского собора 1613 г., избравшего на царство Михаила Федоровича Романова.
АВРЕЛИЙ АВГУСТИН (354—430 гг.) – христианский теолог и церковный деятель, крупнейший религиозный мыслитель поздней античности.
Августина относят к числу отцов католической церкви. Православная церковь называет Августина учителем и причисляет его к лику блаженных, а не святых, за ним закрепилось имя Августина Блаженного.
АВСТРАЛИЯ – государство на материке Австралия. Территория – 7,7 млн. кв. км. Столица – г. Канберра. Население – 18,7 млн. чел. (1998 г.), в основном потомки переселенцев из Великобритании и Ирландии. Официальный язык – английский.
Австралия – федеративное государство, входящее в Содружество, возглавляемое Великобританией. Оно состоит из 6 штатов и двух территорий. В каждом штате есть губернатор, назначаемый английской королевой, парламент, правительство, судебные органы.
Конституция Австралии принята 9 июля 1900 г. Австралия – конституционная монархия. Главой государства является королева Великобритании, представленная генерал-губернатором, который назначается по рекомендации правительства Австралии. Высший законодательный орган – федеральный парламент, состоящий из сената и палаты представителей.
Общая характеристика правовой системы
Правовая система Австралии формировалась под решающим влиянием английского права. Основными юридическими источниками там признаются общее право и законодательные акты.
Общее право, в отличие от законодательства, едино для всех штатов и территорий Австралийского Союза. В этом смысле австралийская система общего права весьма существенно отличается от права США, где в каждом штате имеется «свое» общее право. Силу прецедента имеют только решения Верховного суда Австралии и верховных судов штатов и территорий.
Законодательство Австралии включает в себя законы, изданные парламентами Союза и отдельных штатов. К ним примыкают подзаконные акты соответствующих властей.
Гражданское право и смежные с ним отрасли
Специфичные природные условия Австралии вызвали к жизни, отличающиеся от английских, законы о государственной регистрации прав собственности земельных участков. Для трудового законодательства Австралии характерно широкое применение принудительного арбитража при разрешении трудовых конфликтов. В 1988 г. был принят федеральный закон, который предусматривает активное участие правительства в регулировании конфликтов между предпринимателями и работниками.
Одну из своеобразных отраслей законодательства Австралии образуют нормы, регулирующие юридическое положение аборигенов, оказавшихся на грани вымирания. В ХХ в. в правовом статусе аборигенов произошло немало изменений. После референдума, проведенного в 1967 г., они формально признаны полноправными гражданами. В 1968 г. было создано федеральное министерство по делам аборигенов.
