Образование, наука и просвещение на пути из прошлого в будущее. Советская Россия. Том I. 1917–1953 гг.

В 1932–1935 гг. Горбунов был начальником Таджико-Памирской экспедиции при Совнаркоме СССР, организатором и участником экспедиции по покорению высшей точки СССР – пика Сталина (с 1962 г. – пик Коммунизма), вместе с Евгением Абалаковым участвовал в решающем штурме, но не дошел до вершины нескольких десятков метров. В 1935 г. Горбунов был избран действительным членом АН СССР (с октября 1935 г. – непременный секретарь). 19 февраля 1938 г. Н.П. Горбунов был арестован по так называемому «делу альпинистов», осужден Военной коллегией Верховного суда и расстрелян 7 сентября 1938 г. (реабилитирован в 1954 г.).

Андрей Белый (псевдоним Бориса Николаевича Бугаева) (1880–1934) – писатель, литературовед, один ведущих деятелей русского символизма, автор философских романов «Петербург» и «Москва», сборника «Пепел», мемуарной прозы, литературоведческих работ.

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – религиозный и политический философ, представитель русского экзистенциализма и персонализма, автор оригинальной концепции философии свободы и концепции «нового средневековья». Бердяев – один из авторов сборников «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918). В 1922 г. выслан из России. Его основные труды: «Смысл творчества» (1916), «Философия свободного духа» (1927–1928), «Русская идея» и др.

Вячеслав Иванович Ивáнов (1866–1949) – поэт, философ, филолог, переводчик, эссеист, теоретик символизма, автор литературно-философских трудов, один из авторов сборника «Из глубины». В 1920–1924 гг. Иванов – профессор и заведующий кафедрой филологии в университете в Баку, в 1924 г. эмигрировал в Италию.

Иван Александрович Ильин (1883–1954) – религиозный философ, правовед, писатель, публицист, идеолог Белого движения, активный противник большевиков. В 1922 г. выслан из России. Ильин – автор нескольких сотен статей и свыше 30 книг.

Федор Августович Степун (1884–1965) —философ, писатель, литературный критик, общественный деятель. Он – автор книги «Освальд Шпенглер и Закат Европы», философско-эстетических трудов, мемуаров «Бывшее и несбывшееся», очерков о Ф.М. Достоевском, Л.Н. Толстом, И.А. Бунине и др. В 1922 г. Степун был выслан из России, жил в Германии.

Семен Людвигович Франк (1877–1950) – религиозный философ и психолог, профессор Саратовского и Московского университетов, в 1922 г. выслан из России. До 1937 г. Франк жил в Берлине, затем в Париже и Лондоне. Основные труды: «Философия и жизнь», «Предмет знания», «Душа человека», «Духовные основы общества», «Непостижимое» и др. С.Л. Франк – один из авторов сборников «Вехи» и «Из глубины».

Густав Густавович Шпет (1879–1937) – философ, психолог, теоретик искусства, переводчик, профессор Московского университета (1918–1921), с 1921 г. действительный член Российской академии художественных наук (РАХН), руководитель Института научной философии (1921–1923), с 1924 г. вице-президент РАХН, с 1932 г. проректор Академии высшего актерского мастерства. Шпет – автор трудов по истории и методологии наук, философии языка и культуры, психологии. Благодаря знанию 17 современных языков, он переводил статьи и книги по философии, психологии, логике и эстетике, а также художественную литературу. В 1935 г. Г.Г. Шпет был арестован, приговорен к пяти годам ссылки и отправлен в Енисейск, затем в Томск. Там он занимался переводами Гёте, Беркли и др. Последняя работа Шпета – перевод «Феноменологии духа» Гегеля (опубл. в 1959 г.). 27 октября 1937 г. Г.Г. Шпет был арестован вторично, обвинен в участии в антисоветской организации и расстрелян 16 ноября 1937 г., по другим данным (см. [150]) он умер в тюрьме НКВД 23 марта 1940 г., реабилитирован в 1956 г.

Лев Платонович Карсавин (1882–1952) – историк-медиевист, религиозный философ, поэт, профессор Петроградского университета (1916–1922). В 1922 г. его выслали из России в Германию. Там он стал одним из организаторов и сотрудников Русского научного института и соучредителем издательства «Обелиск». С 1926 г. он жил под Парижем, возглавлял Евразийский семинар, был членом редколлегии газеты «Евразия» и ее ведущим автором. С 1928 г. Карсавин – профессор университета в Каунасе, в 1940 г. стал профессором Вильнюсского университета в связи с переводом туда гуманитарного факультета, одновременно преподавал в Художественном институте и работал в музее. В 1944 г. он был уволен со всех постов советскими властями, в 1949 г. арестован, обвинен в антисоветской деятельности и приговорен к 10 годам лагерей, в 1952 г. умер от туберкулеза в спецлагере для инвалидов в Коми АССР. Карсавин – автор трудов: «Культура средних веков» (1914), «Восток, Запад и русская идея» (1922), «Философия истории» (1923), «Путь православия» (1923) и др.

Петр Бернгардович Струве (1870–1944) – политический и общественный деятель, экономист, историк, философ, публицист, профессор Петербургского университета, зав. кафедрой политэкономии, академик Российской АН (1917, в 1928 г. исключен). В 1890-х гг. Струве разрабатывал теорию «легального марксизма», был автором манифеста РСДРП (1898) – первого документа партии. С начала 1900-х гг. он – лидер российского либерализма, редактор журнала «Освобождение», с 1905 г. член партии кадетов, депутат II Государственной думы. С 1907 г. Струве руководил журналом «Русская мысль», был инициатором и участником сборников «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918).После Октября 1917 г. Струве вел борьбу с большевиками, был членом «Особого совещания» при А.И. Деникине, министром в правительстве П.В. Врангеля. С 1920 г. он жил в эмиграции, редактировал журнал «Русская мысль» и газету «Возрождение», преподавал в университетах Праги и Белграда.

«Закат Европы» – главный труд немецкого философа и историка Освальда Шпенглера (1880–1936). Книга впервые вышла в двух томах в 1918 г. и стала сенсацией (впервые на русском языке: М.: изд-во «Берег», 1922; соврем. изд-е: М.: Мысль, 1993.). Шпенглер предложил альтернативу «линейной» мировой истории – ее морфологию как описание отдельных культур (египетской, вавилонской, китайской, античной, европейской и др.). Он утверждал, что главным содержанием истории является культура. Каждая цивилизация переживает периоды детства, юности, возмужалости и старости, и смысл истории состоит в том, что эти цивилизации сменяют друг друга, вырастают друг возле друга, соприкасаются, оттесняют и подавляют друг друга.

Георгий Петрович Федотов (1886–1951) – религиозный философ, историк, публицист, педагог. Он родился в Саратове, в семье правителя губернаторской канцелярии. В 1904 г. Федотов с отличием окончил Воронежскую гимназию и поступил в Петербургский технологический институт. В 1905 г. он уехал в Саратов и включился в деятельность социал-демократической организации в качестве пропагандиста, в июне 1906 г. был избран в городской совет РСДРП. 17 августа Федотова арестовали и выслали в Германию. Сначала он слушал лекции по истории в Берлинском университете, затем изучал историю Средневековья в университете Йены.

По возвращении в Петербург в 1908 г. Федотов восстановился на историко-филологическом факультете университета, куда был зачислен еще до ареста и высылки. Он специализировался в медиевистике, посещал семинар профессора И.М. Гревса. В 1910 г. Федотов покинул университет из-за угрозы ареста и по подложному паспорту уехал в Италию. Он побывал в Риме, Перудже, Венеции, занимался в библиотеках Флоренции. Вернувшись в апреле 1912 г. в Россию, Федотов явился с повинной в жандармское управление и получил разрешение на сдачу экзаменов в университете. После сдачи экзаменов и отбытия сокращенного срока ссылки он был оставлен на кафедре всеобщей истории для подготовки магистерской диссертации.

В 1916 г. Федотов стал приват-доцентом университета и сотрудником Публичной библиотеки. В 1918 г. он участвовал в организации религиозно-философского кружка «Воскресение» и публиковался в журнале «Свободные голоса». В 1920–1922 гг. Федотов преподавал историю Средневековья в Саратовском университете. В 1922 г. вернулся в Петроград и работал научным сотрудником факультета общественных наук университета (ФОНа). Он опубликовал ряд исследований, посвященных европейскому Средневековью: «Письма» Бл. Августина» (1911), «Боги подземелья» (1923) и др.

В 1925 г. Федотов получил разрешение на научную поездку в Германию. На родину он не вернулся, а переехал во Францию. В 1926–1940 гг. Федотов был профессором Свято-Сергиевского православного института в Париже. В 1926 г. в журнале «Вёрсты» (№ 1, С. 147–163) была опубликована (впервые под псевдонимом Е. Богданов) его статья «Три столицы», не утратившая своего значения до сих пор. Вскоре после оккупации Франции немцами Федотов перебрался в США. В 1941–1943 гг. он был приглашенным исследователем Богословской семинарии Йельского университета, с 1944 г. —профессором Свято-Владимирской духовной академии в штате Нью-Йорк. Г.П. Федотов – автор книг «Святые Древней Руси», «Русское религиозное сознание» и др., один из основателей и редактор журнала «Новый град». Он много сил посвящал публицистике, его статьи по актуальным историко-политическим вопросам печатались в «Новом журнале»: «Рождение свободы» (1944), «Россия и свобода» (1945), «Судьба империй» (1947) и др.

Абрам Моисеевич Деборин (1881–1963) – философ, один из основателей Института философии АН СССР, академик АН СССР (1935). Он родился в Каунасе в бедной семье, с 16 лет участвовал в нелегальных марксистских кружках, в 1903 г. из-за преследований уехал из России. В эмиграции Деборин окончил философский факультет Бернского университета, сблизился с Плехановым, был его учеником и единомышленником. В 1908 г. он вернулся в Россию, участвовал в политической и революционной деятельности: сначала был меньшевиком, в начале 20-х гг. по рекомендации Дзержинского вступил в РКП(б). В 1921 г. Деборин возглавил философское отделение Института красной профессуры, с 1922 г. – член редакции журнала «Под знаменем марксизма» (в 1926–1930 гг. – главный редактор), в 1924–1931 гг. был заместителем директора по научной части Института К. Маркса и Ф. Энгельса, возглавлял философские научные учреждения при Коммунистической академии. С конца 1930 г., после «беседы» Сталина с философами о необходимости теоретической разработки ленинского наследия и о борьбе на два фронта в философии, началась кампания против «меньшевиствующего идеализма» Деборина. Он был снят со всех руководящих постов, но продолжал работать в журнале и с 1935 г. – в Академии наук.

Федор Иванович Успенский (1845–1928) – историк-византинист, профессор Новороссийского и Ленинградского университетов, академик Петербургской АН (1900) и АН СССР, директор Русского археологического института в Константинополе (1894–1914), редактор «Византийского Временника» (1915–1928), председатель Российского Палестинского общества (1921–1928), иностранный член Болгарской Академии наук.

Федор Успенский родился в с. Горки Костромской губернии, в 1854–1860 гг. учился в г. Галиче, затем поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. После защиты магистерской диссертации в 1874 г. он был избран штатным доцентом Новороссийского университета, в научных целях он посещал Францию и Италию.

По инициативе Успенского в 1894 г. в Константинополе был организован Русский археологический институт и при нем печатный орган «Известия русского археологического института». В нем были напечатаны несколько работ самого Успенского (о военном устройстве в Византии, о византийской табели о рангах и др.). Из Константинополя он совершил несколько археологических поездок, из которых особенно важны были поездки в Сирию и Палестину.

С самого начала научной деятельности Успенский специализировался на изучении истории Византии и южнославянских стран. В 1879 г. Успенский защитил докторскую диссертацию «Образование второго Болгарского царства» и был избран профессором. Его вступительная лекция в Новороссийском университете называлась «О значении византийских занятий в изучении средневековой истории». В 1891–1892 гг. в нескольких выпусках «Журнала Министерства народного просвещения» Успенский опубликовал «Очерки по истории византийской образованности», которые потом вышли отдельной книгой. В 1900 г. он был утвержден академиком Петербургской АН и переехал в столицу. При Академии наук Успенский основал Русско-Византийскую комиссию и был ее первым руководителем. В 1922–1927 гг. он читал лекции в Петроградском (Ленинградском) университете. Главный труд Успенского – трехтомная «История Византийской империи», над которой он работал более 25 лет.

Сергей Федорович Платонов (1860–1933) – историк, профессор Петербургского университета по кафедре русской истории (с 1890), декан историко-филологического факультета (1900–1905), член-корр. Петербургской АН (1909), академик Российской АН (1920).

В 1903 г. был основан Женский педагогический институт, и Платонов стал его первым руководителем (до 1916 г.). После революции он занимал ряд научно-административных и общественных постов: возглавлял Археографическую комиссию (1918–1929), Археологический институт и Петроградское отделение Главархива (1918–1923); был председателем Археологического общества, Союза российских архивных деятелей, Комитета по изучению древнерусской живописи и главным редактором «Русского исторического журнала».

С 1922 г. Платонов руководил Постоянной исторической комиссией Академии наук, в 1925 г. был назначен директором Пушкинского дома и Библиотеки АН СССР (БАН). В 1927 г. Платонов прекратил читать лекции в Ленинградском университете, затем ушел в отставку с постов директора Пушкинского Дома (1928) и БАН (1929). В 1929 г. он был избран академиком-секретарем Отделения гуманитарных наук и членом Президиума Академии наук СССР (исключен из Академии в 1931 г.).

В ночь на 12 января 1930 г. Платонов был арестован по подозрению в антисоветской деятельности и участии в контрреволюционной организации. После 19 месяцев заключения он был выслан в Самару. С.Ф. Платонов скончался в больнице 10 января 1933 г. В 1967 г. он был реабилитирован и в 1968 г. восстановлен в Академии наук СССР.

С.Ф. Платонов – автор знаменитых «Очерков по истории Смуты в Московском государстве» (1899), а также «Полного курса лекций по русской истории» (1900), «Учебника русской истории» (1909, 10-е издание – 1918), историко-биографического исследования «Борис Годунов» (1921) и других книг и статей.

Евгений Викторович Тáрле (1874–1955) – историк, действительный член АН СССР (1927), автор многих научных трудов и популярных книг («Наполеон», «Талейран» и др.), лауреат Сталинской премии (1942, 1943, 1945).

Евгений Тарле родился в Киеве, в купеческой семье, учился в Киевской гимназии. В доме старшей сестры в Одессе он познакомился с профессором Ф.И. Успенским и по его рекомендации был принят в Новороссийский университет. Успенский представил Тарле его будущему учителю – профессору Киевского университета И.В. Лучицкому{180}. Через год Тарле перевелся в Киевский университет.

В августе 1893 г. Тарле крестился по православному обряду, чтобы жениться на религиозной девушке из дворянской семьи Ольге Михайловой, в которую был влюблен с гимназических времен (вместе они прожили 60 лет). Тарле никогда не скрывал своей национальности. Известна его фраза «я не француз, а еврей, и моя фамилия произносится Тáрле», сказанная им на первой лекции по новой истории Европы и Северной Америки студентам 1-го курса МГИМО осенью 1951 г., когда антисемитская кампания в стране была в разгаре (официально, по «пятому пункту» анкеты в МГИМО не было ни одного еврея){181}.

В 1896 г. Тарле окончил университет и был оставлен при нем для подготовки магистерской диссертации. В феврале 1900 г. ему было присвоено ученое звание приват-доцента. Как многие молодые люди того времени, Тарле вступил в марксистский кружок, делал доклады, участвовал в дискуссиях, занимался с рабочими киевских заводов. 1 мая 1900 г. Тарле был арестован вместе с другими членами кружка на студенческой квартире во время доклада Луначарского о Генрике Ибсене и выслан под гласный надзор полиции в Херсон, по месту жительства родителей. Как «политически неблагонадежному», ему запрещалось преподавать в императорских университетах и казенных гимназиях. Через год его допустили к защите диссертации об английском гуманисте Томасе Море (1901).

В 1903 г. после прошений, поддержанных видными профессорами, полиция разрешила Тарле занять должность приват-доцента в Петербургском университете. В феврале 1905 г. он был вновь арестован за участие в студенческой сходке и отстранен от преподавания. Манифест 17 октября 1905 г. амнистировал всех неблагонадежных, и Тарле вернулся в университет.

В 1902 г. на основе своей диссертации Тарле опубликовал в журнале «Русское богатство», издаваемом В.Г. Короленко, статью «К вопросу о границах исторического предвидения». Тарле много работал в библиотеках и архивах, с 1898 по 1914 г. регулярно пользовался архивами Германии и Франции. В 1911 г. он защитил докторскую диссертацию «Рабочий класс во Франции в эпоху революции». В 1913–1918 гг. Тарле одновременно с преподаванием в Петербургском университете был профессором университета в Тарту. С 1918 г. он – один из трех руководителей Петроградского отделения Центрального архива РСФСР, в октябре 1918 г. его избрали ординарным профессором Петроградского университета. Затем он переехал в Москву и стал профессором Московского университета.

К Октябрьской революции Тарле относился настороженно. В 1918 г., в дни «красного террора», в либеральном издательстве «Былое» он опубликовал книгу «Революционный трибунал в эпоху Великой французской революции (воспоминания современников и документы)». В 20-е гг. Е.В. Тарле, С.Ф. Платонов и А.Е. Пресняков начали создавать свою «Историческую библиотеку: Россия и Запад в прошлом».

10 декабря 1921 г. Тарле был избран чл.-корр. Российской АН по отделению исторических наук и филологии, а 7 мая 1927 г. – действительным членом АН СССР. В 1923 г. Тарле участвовал в Международном конгрессе историков в Брюсселе, а в 1928 г. – в Осло. В 1926 г. при активном участии Тарле в Париже был создан первый научный комитет по связям с учеными СССР, в который вошли физик П. Ланжевен, историк А. Матьез, филолог А. Мазон и другие известные французские ученые. В 1927 г. Тарле издал свой курс «Европа в эпоху империализма, 1871–1919 гг.», вызвавший сильное раздражение у официальных историков-марксистов.

В течение осени 1929 – зимы 1931 г. проходили аресты ученых по так называемому «Академическому делу». Было арестовано более ста человек по обвинению в заговоре с целью свержения советской власти. Тарле был арестован по этому делу: ему в новом «Кабинете министров», якобы, предназначалась должность министра иностранных дел. Тарле обвинялся также в принадлежности к «Промпартии». Решением коллегии ОГПУ от 8 августа 1931 г. Е.В. Тарле был приговорен к ссылке в Алма-Ату. Там он начал работу над монографией о Наполеоне. Впервые книга вышла в 1936 г., неоднократно переиздавалась и до сих пор имеет широкий круг читателей.

17 марта 1937 г. Президиум ЦИК снял с Тарле судимость, и вскоре он был восстановлен в звании академика. Однако 10 июня 1937 г. в «Правде» и «Известиях» появились разгромные рецензии на книгу «Наполеон», она была названа «ярким образцом вражеской вылазки». Несмотря на эти обвинения, Тарле оставили в покое.

С начала Великой отечественной войны Тарле находился в эвакуации в Казани, был профессором кафедры истории Казанского университета (1941–1943), читал лекции на историко-патриотические темы, работал над монографией о Крымской войне 1853–1856 гг. (опубл. в 1942 г.). В 1942 г. он был удостоен Сталинской премии I степени за коллективный труд «История дипломатии» (т. I); в 1943 г. получил Сталинскую премию I степени за книгу «Крымская война», а в 1945 г. – за «Историю дипломатии (II и III тома). Е.В. Тарле скончался в Москве в 1955 г., похоронен на Новодевичьем кладбище.

Александр Евгеньевич Пресняков (1870–1929) – историк, чл.-корр. РАН (1920), ученик С.Ф. Платонова.

В 1893 г. Пресняков окончил Петербургский университет и был оставлен при кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию. В 1909 г. он защитил магистерскую диссертацию, а в 1918 г. – докторскую. С 1907 г. Пресняков – приват-доцент, с 1918 г. профессор кафедры русской истории Петербургского университета. Он преподавал также в Екатерининском сиротском институте, на Педагогических курсах при женских гимназиях, на Высших женских курсах и в других учебных заведениях, был одним из организаторов Женского педагогического института. В 1922 г. Пресняков инициировал создание Исторического НИИ при университете и стал его первым директором. Он – автор книг «Московское царство» (1918), «Образование Великорусского государства: Очерки по истории XIII–XV столетий» (1918, новое издание 1998), «Александр I» (1924), «Апогей самодержавия. Николай I» и др. В 1938–1939 гг. были изданы его «Лекции по русской истории» в двух томах.

Лев Иосифович Петражицкий (1867–1931) – правовед, социолог, психолог, член партии кадетов, депутат Первой государственной думы, в 1921 г. эмигрировал в Польшу. Он окончил юридический факультет Киевского университета, после зарубежной стажировки (1890–1893) преподавал в Училище правоведения, в 1905 г. подал в отставку в знак протеста против политических преследований учащихся. В 1898–1918 гг. Петражицкий – профессор, глава кафедры философии права и декан юридического факультета Петербугского университета. Им была создана юридическо-социологическая научная школа, многие его ученики стали известными учеными в области социологии права и общей социологии (П.А. Сорокин, Н.С. Тимашев и др.), большинство из них эмигрировали и получили международное признание, судьба оставшихся трагична: так, выдающийся экономист Н.Д. Кондратьев был расстрелян в 1938 г. (о нем речь будет идти в следующей главе).

Петражицкий – один из основоположников психологических теорий права и происхождения государства. Публикация в 1907 г. его двухтомной работы «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» стала крупным научным событием не только в России, но и в Европе. Петражицкий – автор книг «Введение в изучение права и нравственности: Эмоциональная психология» (1905), «Университет и наука» (1907) и др. Он покончил с собой в 1931 г., а его рукописи погибли во время военных действий в Варшаве в 1944 г.

Николай Сергеевич Тимашев (1886–1970) – социолог, правовед, публицист. Он родился в Петербурге в семье министра С.И. Тимашева, учился в Первой петербургской гимназии, затем в Александровском лицее, слушал лекции в Страсбургском университете. В 1914 г. Тимашев защитил магистерскую диссертацию в Петербургском университете и через год стал в нем преподавать. Степень доктора права он получил в 1916 г. за двухтомную работу «Преступное возбуждение масс» и был приглашен на должность доцента в Петербургский политехнический институт. В 1918 г. Тимашев был избран профессором экономического отделения института и деканом. С 1921 г. он жил и работал в эмиграции: сначала в Финляндии и Германии, с 1923 г. – профессор в Пражском университете.

В 1928 г. Тимашев переехал в Париж, работал в газете «Возрождение», преподавал в Славянском институте Сорбонны и Франко-русском институте. В 1936 г. по приглашению П.А. Сорокина он перебрался в США, преподавал в Гарвардском, Фордемском и Калифорнийском университетах. Он был одним из основателей «социологии права» как новой области науки. Его книга «Теория социологии» стала классической и была переведена на несколько языков. Работа Тимашева «Введение в социологию права» оценивалась как крупный вклад не только в социологию, но и в антропологию, этику, психологию и политологию. Тимашев был признан в США одним из выдающихся современных социологов.

Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) – социолог и культуролог, один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности, член партии эсеров (1906–1918), преподавал в Петроградском университете (с 1916 г. приват-доцент, с 1920 г. профессор), Психоневрологическом институте и других учебных заведениях. В 1922 г. Сорокин был выслан в Берлин, затем переехал в Прагу, а в октябре 1923 г. – в США.

Он преподавал в различных американских колледжах и университетах, в 1930 г. стал гражданином США. В 1931 г. Сорокин основал социологический факультет в Гарвардском университете и руководил им до 1942 г. (профессором Гарварда оставался до 1959 г.). В 1965 г. он был избран президентом Американской социологической ассоциации. Лекции Сорокина в Гарварде слушали дети президента Рузвельта и будущий президент Джон Кеннеди, с которым Сорокин впоследствии состоял в переписке.

В России вышло несколько книг Сорокина: «Преступность и ее причины», «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали» (1914), «Система социологии» в двух томах (1920) и др. Главный труд Сорокина – «Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений» (тт. 1–4) был издан в США в 1937–1941 гг. (пер. с англ. С-Пб., 2005).