скачать книгу бесплатно
На полпути отвергнут неизвестными:
Усилены солью придут четыре триремы,
Веревки и цепи сложены в Эвбее.
Биремы – галеры с двумя рядами весел, триремы – галеры с тремя рядами весел, расположенных в шахматном порядке. Слово соль в пророчествах Нострадамуса используется в самых разных смыслах и имеет широкий спектр значений – налоги, хитрость и даже падение метеорита. Последнее может с успехом применяться здесь. Множество пророчеств говорят о падении метеорита в Эгейском море вблизи острова Эвбея, или Негропонта, названного так после отторжения его от Венеции турками в 1480 г.
Иной перевод Negroponte – Черное море. В этом случае в катрене содержится пророчество об открытии турками Босфора для христианских мореплавателей. Не исключено, что галеры в катрене символизируют нынешний спор между Украиной и Российской Федерацией по вопросу о принадлежности Черноморского флота. Собранные канаты и цепи говорят о постепенном старении российских боевых кораблей.
2 к22
Le camp A?cop[162 - Очередная загадка, предложенная Нострадамусом: a) askopos (греч.) – бесцельный, туманный, невероятный, неблагоразумный, невидящий, ненаблюдательный; б) Asopos (греч.) – Эвбея или Беотия (Фивы).] d’Europe partira,
S’adioignant proche de l’i?le?ubmergеe:
D’Arton[163 - Artos (греч.) – хлеб, анаграмма НАТО и/или Дейтона.] cla??e phalange pliera,
Nombril du monde plus grand voix ?ubrogеe.
Бесцельная армия Европы разделится надвое [распадется],
Собираясь возле затопленного [погруженного] острова:
Свернутся ряды флота Артона,
Пуп [центр] мира заменен более великим [числом голосов].
Бесцельная армия – это Варшавский договор, прекративший свое существование в результате окончания холодной войны. В строке 2, возможно, обыгрывается название острова Манхэттен в штате Нью-Йорк, где находится международная столица ООН, возрождающаяся, согласно этому катрену, после цунами или мощного землетрясения. Погруженный остров Манхэттен может символизировать и сам Нью-Йорк 2020 г., когда, согласно прогнозам, вследствие глобального потепления океан начнет затапливать город.
D’Arton, возможно, является анаграммой D’ Nato (НАТО) и Дейтона, города в штате Огайо, где заключались известные Дейтонские соглашения, прекратившие конфликт в Боснии и впоследствии вылившиеся в заключение воюющими сторонами мирного договора, официально подписанного в Париже в начале 1995 г. Нострадамус со свойственным ему блеском в одном катрене дал два пророчества, ведь войска НАТО принимали непосредственное участие в разрешении боснийского конфликта и таким образом способствовали заключению Дейтонских соглашений. Полагаю, будущее покажет, насколько удачным был этот эксперимент. В случае же его успеха местные этнические войны, по-моему, станут менее опасными для всего мира.
Поэтическое значение слова nombril (пуп, пупок) – центр, то есть столица нового мирового правительства. Скорее всего, в этой строке снова говорится о объединенных нациях, которые на затопляемом Манхэттене станут решать, какие следует принять ответные меры на второй вызов, брошенный человечеству природой, – экологическую катастрофу, вызванную перенаселением и перепотреблением.
Нумерация катрена указывает дату: к22–2022, год прекращения существования блока НАТО?
2 к23
Palais, оу?eaux, par оу?eau descha??е,
Bien to?t apres le prince paruenu:
Combien qu’hors fleuue ennemi repoul?е,
Dehors ?ai?i trait d’oy?eau ?ou?tenu.
Дворец, птицы, изгоняемые птицами,
Очень скоро после выскочки-принца:
Хотя враг отброшен за реку,
Снаружи схвачен, приволочен, поддержан птицей.
Птицы символизируют схватку между европейскими монархиями, продолжавшуюся с 1555 г. вплоть до начала Первой мировой войны. Это орлы Священной Римской империи и испанской монархии, имевшей во времена Нострадамуса герб с этой птицей. Изображение орла служило также и одним из гербов Генриха II. Спустя века орел входил в гербы Первой и Второй Французских империй Бонапартов. Здесь уместно вспомнить и двуглавых орлов Российской империи и Австрии. Но под словом птица, скорее всего, имеется в виду некий летательный аппарат будущего, который пророк не в силах изобразить. Возможно, некоего будущего правителя схватят вне стен его дворца и поднимут в воздух, скажем, на вертолете.
Есть и вторая мысль, но давайте прежде перелетим к следующему катрену.
2 к24
Be?tes farouches de faim fleuues tranner,
Plus part du champ encontre Hi?ter[164 - Ister – древнее название реки Дунай.] ?era.
En caige de fer le grand fera trei?ner,
Quand rien enfant de Germain ob?eruera.
Звери, одичавшие от голода, пересекут реку,
Громадная часть поля битвы будет против Гистера.
В клетке железной будет великий протащен,
Когда дитя Германии ничто не станет сдерживать.
Гистер – наиболее загадочное из всех имен, встречающихся в пророчествах Нострадамуса, ибо в нем великий провидец сочетал и имя Гитлера, и место, где диктатор провел свои детские годы. Hister – латинское название реки Дунай, недалеко от берега которого, в городе Линц, в Австрии, Гитлер провел свое детство. В оригинальном манускрипте «Les Propheties» буква s написана готическим шрифтом, что лишний раз убеждает нас в том, что в анаграмме Hister содержится имя Гитлера.
Свыше 100 000 000 человек объединились против стран гитлеровской оси – Германии, Италии и Японии. План Гитлера состоял в том, чтобы сделать Европу единой крепостью, стенами которой стали бы естественные природные образования – горы и реки континента. На них он рассчитывал особенно на Восточном фронте. Советский Союз вел титаническую войну с Германией, в колоссальных битвах (на Волге, под Сталинградом, в 1942 г.; на Неве, под Ленинградом, в 1943 г.; на Днепре, под Киевом, в 1943 г.; на Дунае, у Будапешта, в 1944 г. и под Веной в 1945 г.) участвовали тысячи самолетов, танков, миллионы солдат. На западе было всего две битвы у рек, и обе на Рейне – в 1944 и 1945 гг.
В строке 3, вероятнее всего, содержится намек на судьбу Муссолини, которого в прямом смысле посадили в клетку (см. 9 к95). Последняя строка повторяет мысль о безумии, охватившем Третий рейх. С самого его основания все немецкие дети должны были вступить в гитлерюгенд, задача которого сводилась к деформации умов и мировоззрения молодежи. Организация была призвана сделать будущее Германии безжалостным, лишенным всяких норм морали, в том числе и международной. Гитлер неоднократно говорил, что хочет сделать из детей Германии хороших новых варваров.
2 к25
La garde e?trange trahira fortere??e,
E?poir & vmbre de plus hault mariage:
Garde deceue[165 - Либо обманут, либо от decisus (лат.) – зарезан.], fort prin?e dans la pre??e,
Loyre, Son, Ro?ne, Gar ? mort oultrage.
Иноплеменная стража предаст крепость,
Надежда и тень более высокого брака:
Дозорный обманут [и зарезан], форт захвачен в спешке,
Луара, Сона, Рона, Гаронна, смертная ярость.
Защитник крепости – это генерал Базен, который в 1870 г., вместо того чтобы атаковать пруссаков, обескровленных кровавыми битвами у Гравелотта и Сен-Прива, предпочел отсидеться в Меце. Скрывшись за стенами крепости, Базен таким образом лишил французскую армию крайне нужных ей 170 000 солдат. Нерешительность генерала позволила Германии и ее союзникам вторгнуться в самое сердце Франции и выиграть Франко-прусскую войну. Любители заговоров неоднократно намекали, что действиями Базена руководила не одна только некомпетентность. Впоследствии, в 1872 г., генерал был подвергнут военно-полевому суду, что явилось следствием всеобщей злобы к нему. Его обвиняли в предательстве, а самые ретивые из его ненавистников поговаривали, что генерал якобы получал взятки от пруссаков. Те обещали генералу славу и деньги за то, что он останется в Меце и тем самым даст пруссакам возможность окружить войска Наполеона III при Седане. Обвинение это, правда, никогда не было доказано, и генерала обвинили в преступном пренебрежении своими обязанностями и в нарушении долга, за что он был приговорен к пожизненному тюремному заключению.
Метафорически Ашиля Франсуа Базена можно назвать иноплеменной стражей, поскольку он был и по духу, и внешне лишен качеств, присущих офицерству. Отличаясь личной храбростью, Базен, отпрыск мелкого торговца, не производил впечатления боевого вояки. Тучный и неряшливый, в вечно помятой и плохо сидевшей на нем форме, неловкий наездник, он не внушал нужного благоговения.
2 к26
Pour la faueur que la citе fera,
Au grand qui to?t perdra camp de bataille:
Fuis le rang Pau The?in ver?era,
De ?ang, feux mors noyеs de coup de taille.
Из-за благосклонности, которую проявит город
К некоему великому, кто вскоре потеряет поле битвы:
Бегство с позиции По, Тичино обратится вспять,
Кровь, огонь, смерть, тонущие от ударов лезвия и кромки меча.
Я склоняюсь к мнению Приедитиса, утверждающего, что данный катрен относится к периоду последних битв Итальянской кампании Второй мировой войны. Я бы только добавил, что союзные войска неоднократно переходили вброд реки По и Тичино. Течение последней вспять – это поэтический прием, с помощью которого Нострадамус передает ошеломляющий успех ударов союзных войск и разгром фашистской Республики Сало, кургузого марионеточного государства, созданного Муссолини. Милан – город, которому была оказана честь, и об этом говорится и в других пророчествах, стать сценой последнего унижения Муссолини. Тело диктатора было подвешено за ноги для всеобщего обозрения.
2 к27
Le diuin verbe ?era du ciel frappе,
Qui ne pourra proceder plus auant:
Du re?erant[166 - Reserare (лат.) – раскрыть, отомкнуть.] le ?ecret e?toupе,
Qu’on marchera par de??us & deuant.
Божественное слово прогремит с небес,
Тот, кто не сможет более продолжать:
Откровение – тайна сокрытая,
Так что они станут ходить поверх и впереди [его темницы][167 - Ле Пеллетье, комментируя строку 4, говорит: «Фразой “Qu’on marchera par… deuant” можно сказать о человеке, который либо находится в темнице прикованным к полу, либо погребен у подножия стены».].
Катрены 27–29 центурии 2 снова возвращают нас к теме восьми ключей определения божественности идущего с востока отца-основателя (или нескольких) духовной революции XXI в.
Дальнейший комментарий катрена – это не единственный вариант трактовки содержащегося пророчества, но лично мне строка 1 говорит о божественном слове духовного учения или о самом учителе, сошедшем с небес. Он либо путешествует на самолете, который терпит крушение, либо каким-то иным способом не может более продолжать странствование. Например, его самолету отказано во взлете. Как бы странно ни звучал этот катрен, как бы ни был он непонятен, он с безупречной точностью освещает последние события в жизни одного из современных духовных провозвестников.
В конце октября 1985 г. в коммуне Раджнишпурам напряжение достигло предела. Местную автостоянку до отказа заполнили автомашины сотрудников различных агентств штата и федеральных служб. Последователям Ошо стало абсолютно ясно, что все эти служащие, прибывшие вначале для расследования преступлений, совершенных некой Шилой Ma Анандой против жителей коммуны, имеют одну-единственную цель – изгнать коммунаров, а их городок прикрыть. Пока Ошо вел с администрацией США долгую и изнурительную битву за вид на жительство, эта администрация истратила миллионы долларов на поиски связи Ошо с делом о мошенничестве. Более ста его последователей проникли в США обманным путем, в нарушение законодательства об иммигрантах, и власти пытались найти в этом след самого Ошо. Чарльз Тернер, главный федеральный обвинитель в деле Ошо, в газете Oregonian открыто заявлял, что в его задачу входит использовать закон для достижения политических целей. Федеральное правительство желало выдворить из страны Бхагвана, а созданную им коммуну уничтожить. Бывший генеральный прокурор штата Эд Мис неоднократно говорил о том, что Ошо следует изолировать от его сторонников.
Один из сотрудников аппарата прокуратуры штата сообщил Ошо, что уже выписан ордер на его арест. Тернер, в свою очередь, отвергал этот факт. Адвокаты Ошо пытались было уладить дело миром, предлагали официальным властям открыто задержать Ошо впредь до полного выяснения обстоятельств дела, но Тернер не хотел и слышать об этом. Слухи о неминуемом аресте и постоянные угрозы расправы вынудили Ошо вылететь из Орегона.
Правда, один из планов правительства стал известен благодаря расследованию, проведенному Максом Бричером, автором книги «Дорога в Америку». Он интервьюировал и записывал на пленку разговоры со всеми основными участниками драмы, включая генералов, которым было поручено захватить коммуну. Эта акция получила название «Операция “Спокойствие”». Бричер сам говорил мне, что, по словам Ошо, он улетел из Орегона не с целью скрыться от правосудия или бежать из Америки, тем более что его самолет не был способен совершать межконтинентальные перелеты, а дабы отвлечь внимание властей от оставшихся членов коммуны. Судя по тому, что удалось узнать Бричеру о намечавшейся акции, военные планировали атаковать 6500 жителей коммуны силами 8000 гвардейцев, усиленных бронетранспортерами и вертолетами. Одновременно планировалось нападение на дом Ошо специальным подразделением коммандос. Из этого можно заключить, что мы стали бы свидетелями еще одной операции, по мощи намного превосходящей печально известную ликвидацию коммуны Дэвида Кореша.
Как только самолет Ошо поднялся в воздух, к нему тут же приблизились истребители. Как говорят находившиеся с Ошо люди, связь самолета с землей была якобы прервана. Я читал записки Бричера и слышал записи разговоров авиадиспетчеров, из которых могу судить, что связь действительно была частично прервана. Пилоты не слышали просьб адвокатов Ошо изменить маршрут самолета и снова вернуться в Орегон, хотя по американским законам любой человек, которому не предъявлено обвинение и который не находится под арестом, имеет право путешествовать без помех.
Самолет Ошо приземлился в городе Шарлотт, штат Северная Каролина, для дозаправки и был немедленно окружен солдатами. Через несколько минут Ошо и его помощники были арестованы без всяких ордеров и без перечисления прав. Ошо заковали в наручники и отвезли в местную тюрьму, где поместили в сырую, грязную камеру, стены которой были густо измазаны кровью, а пол покрыт экскрементами.
Видел ли Нострадамус, когда выводил свои строки, как обвиняли нашего современника? Ошо на самом деле сошел в Америку с небес. Думал ли духовный учитель бежать на Бермудские острова или нет? Неизвестно. Мы этого никогда не узнаем. Но мы знаем определенно: куда бы он ни собирался лететь, он не смог продолжить свой путь. Ошо и его духовные откровения оказались сокрытыми за стенами тюрьмы, то есть темницы, поверх которой ходили и тюремщики, и его ученики. В последующие несколько дней газеты и экраны телевизоров пестрели изображениями Ошо, ноги и руки которого были в цепях. Учитель поднимал скованные ладони в приветствии, благословляя и своих сторонников, и журналистов, и тюремщиков. Несмотря на жестокое обращение, Ошо был спокоен. Казалось, его нисколько не волновали жутчайшие условия, в которых он находился. 12 дней он провел в секретных камерах, все это время его перевозили из одной тюрьмы в другую. В конце концов он оказался в городе Портленд, штат Орегон, где и состоялись слушания. Ошо был освобожден под залог. В течение трех дней из 12 его местопребывание было неизвестно даже его адвокатам, Ошо исчез из поля зрения широкой публики (тайна сокрытая). Впоследствии Ошо заявил, что эти три потерянных дня он провел в тюрьме города Оклахома. Туда его привезли ночью, заставили расписаться вымышленным именем, а затем бросили в камеру, где находился заключенный, умирающий от инфекционного герпеса. Ему принесли хлеб, покрытый какими-то пятнами, по виду напоминавшими плесень, безвкусный и не имевший запаха. Позднее Ошо понял, что был отравлен этим хлебом.
В последней строке содержится поэтическое послание к ученикам Ошо. Слова Нострадамуса о том, что они станут ходить поверх и впереди его темницы, означают, что последователи Ошо потеряют своего учителя. Он физически уйдет от них, и вместе с ним они лишатся духовного руководства. Вскоре после возвращения в Портленд Ошо был депортирован из Америки. Но, признанный невиновным, он потерял связи со своей коммуной, которая, лишившись своего наставника, через некоторое время рассеялась по всему миру.
Спустя четыре года Ошо умер. После того как он вышел из 12-дневного заключения, здоровье его начало катастрофически ухудшаться. В 1990 г., когда Ошо было 58 лет, он выглядел на 20 лет старше. С совершенно седой бородой, он был похож на древнего старца. Его обследовали известные терапевты и токсикологи, и все они пришли к единому мнению: во время пребывания в тюрьме Ошо был отравлен тяжелыми металлами.
В первый день нахождения в тюрьме города Шарлотт Ошо интервьюировал Тед Коппель, ведущий передачи Nightline на ABC. Ошо сказал тогда, что разочарован действиями американских властей. А так называемую величайшую в мире демократию он именовал не иначе как фарисейство.
2 к28
Le penultie?me du ?urnom du prophete,
Prendra Diane pour ?on iour & repos:
Loing vaguera par frenetique te?te,
Et deliurant vn grand peuple d’impos.[168 - Impos (ст. – фр. Imp?t) – налоги; или лат. impos – бессильный, не владеющий собой, покоренный.]
Предпоследнее из имен пророка
Примет день Дианы как свой день безмолвного покоя:
Он станет путешествовать и вдаль, и вширь в своем порыве вызвать ярость,
Выводя из порабощения великий народ.
Будда Гаутама провозглашал, что каждые 25 веков мировой учитель поворачивает Колесо Дхармы, движущую силу духовной эволюции человека, и тем самым вызывает переход человечества на новую ступень сознания. Следующий поворот должен состояться в конце нашего века. Медитацию Будда называл санскритскими словами dhyana или dhyan, по звучанию совпадающими с французским Diana, используемым Нострадамусом. Диана – богиня Луны. Один из основных ключей к разгадке имени человека, который инициирует поворот колеса, состоит в определении его имени. Второе его имя будет, несомненно, обозначать «луна». Например, полное имя Ошо, одного из возможных кандидатов на роль мирового учителя, – Бхагван Шри Раджниш. Раджниш означает «Повелитель полной луны». Если посмотреть на официальное имя Ошо, Раджниш Чандра Мохан, то предпоследнее имя, Чандра, также означает «луна».
В ключе 5 (см. Марс и Пламя, Эп104–105) говорится также о народе, связанном с Гермесом, о луне, медитации и учителе, пришедшем на Запад с Востока. Он, возможно, путешествует или будет путешествовать по всему миру. Не исключено, что охоту к перемене мест породит его порыв вызвать ярость со стороны ортодоксальных религий, а также его действия и заявления. Большинство из воинствующих восточных мистиков XX в. использовали для передвижения современные средства – океанские лайнеры и сверхзвуковые самолеты. В перерывах же между передвижениями они успешно вызывали ярость к себе со стороны основных религий. И Йогананда, и Гурджиев, и Мехер Баба путешествовали в Европу и Америку на океанских лайнерах. Прабхупада прилетел на Запад на самолете. Ади Да Сантоша, восточный мистик, родившийся на Западе, также возвращался из паломничества на Восток на самолете. На сегодняшний день Ошо и Дж. Кришнамурти можно считать самыми часто путешествующими гуру. Большую часть своей долгой жизни Кришнамурти провел в поездках по шести континентам, во время которых распространял свое учение, и не один, а вместе с десятками тысяч своих сторонников. Только за шесть месяцев, с ноября 1985 по май 1986 г. Ошо посетил Америку, Кипр, Индию, Непал, Грецию, Францию, Швецию, Англию, Ирландию, Канаду, Сенегал, Уругвай, Ямайку и Португалию и снова вернулся в Индию.
Многие из этих восточных гуру утверждают, что занимаются освобождением своих сторонников от условностей их поведения, от шор, которые делают их посредственностями, зубчиками общественных шестеренок. Так, Ошо однажды сказал: «Бог неведом. Правда неведома. Красота неведома. Любовь неведома. Но пугливый ум постоянно ищет страх, находит и прилипает к нему. Он не идет выше достигнутого. Он идет по давно проторенному и избитому пути. Человек, вечно чего-то страшащийся, становится машиной. Он ничем не отличается от поденщика, от раба. Религии учат нас бояться: бояться ада, бояться греха, бояться наказания. Общество также учит нас бояться: бояться позора, бояться бесчестья. Не отстает от них и образование: оно учит нас бояться неудач и поражений.
Одновременно вместе со страхом приобретаются зависть и жажда: жажда рая, жажда вкусить плоды успеха, жажда признания, уважения, жажда достичь высокого положения, жажда наград. Зависть, неуемное стремление ухватить побольше – это оборотная сторона страха. Таким образом, сознанием человека овладевают две страсти: страх и зависть. Зависть же порождает стяжательство и гордыню. И в этом порочном кругу проходит жизнь человека.
Такое образование опасно. Такие религии опасны. Образование должно учить человека не бояться, отвращать его от жадности и зависти, учить сопротивляться, давать мужество, чтобы бесстрашно встретить неведомое. Образование должно учить человека не зависти и не соревновательности, а любви; оно должно не подхлестывать в человеке его честолюбие, а дать ему возможность естественным путем познавать мир. Но случится это лишь тогда, когда мы признаем уникальность каждой личности».
2 к29
L’Oriental ?ortira de ?on ?iege,
Pa??er les monts Apennins voir la Gaule:
Tran?percera le ciel, les eaux & neige,
Et vn cha?cun frappera de ?a gaule.
Человек с Востока поднимется со своего трона,
Пересечет Апеннины, дабы увидеть Францию:
Он слетит с небес, сквозь дожди и снега,
И всех ударит своим жезлом.
В двух катренах, посвященных человеку с Востока, имеются намеки на жезл Гермеса. Под этим часто понимается ядерная ракета, отсюда и человек с Востока воспринимается как посланник антихриста. Но комментаторам следует иметь в виду и оккультное значение терминов, выбираемых Нострадамусом. Ссылка на Гермеса дает нам другое толкование жезла. В западном оккультизме он имеет другой смысл, а именно: просвещение. Жезл имеет силу трансформировать, высвобождать истину внутри личности. Человек с Востока пользуется жезлом точно так же, как палкой дзэн (кейсаку), – расталкивает, пробуждает мир ото сна иллюзий. Отсюда мы можем сделать вывод, что Нострадамус описывает в катрене восточного учителя, который критикует мир и поэтому становится ненавидим или по меньшей мере не признан основными культурами. Для того чтобы расшевелить людей, всколыхнуть статус-кво общественного и религиозного поведения в наше материальное время, он, должно быть, воспользуется необычными, неортодоксальными инструментами.
Во время странствования по миру в 1986 г. Ошо под давлением греческой ортодоксальной церкви и американского посольства выдворили из Греции. Возможно, это не более чем простое совпадение, но только маршрут исхода Ошо в точности совпадает с маршрутом бегства, предсказанным Нострадамусом четыре века назад. Ошо пересек Апеннины и увидел Францию. Его самолет приземлился в Ницце и сразу же был окружен вооруженными полицейскими. После дозаправки самолет заставили взлететь и лететь через альпийские дожди и снега в Швецию.
Джульет Форман в своей книге «Бхагван Шри Раджниш: Одиночка против всего безобразного прошлого человечества» пишет, что, после того как гонимый гуру вылетел из Ниццы, он некоторое время, завернувшись в одеяло, рассматривал снежные вершины Альп, купающиеся в лучах утреннего солнца, а затем повернулся к своему помощнику, Свами Дхьяну Джону, и произнес: «Может быть, после кончины мира жизнь станет лучше, и тогда мы снова начнем все сначала».
Если кого-то не убедило совпадение маршрутов, давайте оставим их в стороне. В любом случае некоторые из восточных мистиков вполне могут поспорить за титул человека с Востока. Свами Вивекананда в XIX в. и Свами Йогананда в XX в., наряду с Кришнамурти, проложили дорогу для восточных мистиков. В 1920-х гг. Мехер Баба и его сторонники много путешествовали по Франции и Италии и часто пересекали Апеннины, хотя в катрене Нострадамус говорит именно о полете над Апеннинами, а не о поездке на поезде или автомобиле.
Нумерация катрена указывает дату: к29–1929 г., когда Кришнамурти во время своей эпохальной речи в Оммене, Нидерланды, перед десятками тысяч теософов заявил, что он – не предсказанный Майтрея (второе пришествие Будды), а истина – нетронутая земля.
2 к30
Vn qui les dieux d’Annibal infernaux,
Fera renai?tre, effrayeur[169 - Террор (ст. – фр.). Тогда в данном случае – террор(ист) всему человечеству.] des humains:
Oncq’ plus d’horreur ne plus dire iournaulx,
Qu’auint viendra par Babel aux Romains.
Тот, кто заставит возродиться геенны Ганнибаловых богов,
Страх всему человечеству:
Не будет больше такого ужаса, и не было подобное известие записано на бумаге,
Затем придет к итальянцам через Вавилон.
От духовного посланника с Востока Нострадамус бросается в другую крайность духовного спектра и представляет нам третьего, и последнего, антихриста. Это, как мы видим, ближневосточный или североафриканский террорист, обладающий нервно-паралитическим газом или плутонием в количестве достаточном, чтобы весь мир сделать своим заложником. В нескольких катренах Нострадамус дает нам ключи к разгадке этого террориста. Здесь пророк намекает на место его рождения и на вероисповедание, а также указывает арену его будущих действий. Кроме того, прослеживается связь с Мабусом из 2 к62.
Предлагаю начать пророческое расследование с пряток, любимой игры самого Нострадамуса, то есть расшифровать классические метафоры и древние имена, чтобы найти для них современные параллели. Пунийцы и финикийцы поклонялись всемогущему богу, которого они называли Ваалом или Повелителем. В каждом регионе ему давали свое имя, присущее данному региону и олицетворяющее его. Нострадамус, возможно, намекает на то, что антихрист придет из земель, которые некогда являлись колониями громадной финикийской империи, захватывающей современные государства: Тунис, Ливию, Палестину, Ливан, Израиль, Ирак и Сирию.
В наиболее ярких по пророческой силе катренах, говорящих о Судном дне (10 к72), Нострадамус предупреждает будущие поколения о пришествии князя ужаса (или террора), который сойдет с небес в июле 1999 г. Этот священный ужас, связанный с Мабусом и так называемым божеством Ганнибала, указывает, что очень важно, на место, откуда явится последний антихрист. Ваал Ганнибала назывался также Амоном, богом-покровителем Карфагена. Рассерженный Амон изображается в виде царственного ужаса, падающего с небес (10 к72). Римляне, как правило, принимали богов покоренных ими народов и латинизировали их имена. После окончания Третьей Пунической войны в 146 г. до н. э. и захвата города Карфагена на его развалинах римляне построили новый город и назвали его Thurbo Majus. Загадочное имя М-а-б-у-с является, возможно, классической анаграммой названия города Majus, еще одной связью антихриста с богами геенны Ганнибаловой.
Основная штаб-квартира Организации освобождения Палестины (ООП) находится в нескольких километрах от города Thurbo Majus. В ООП есть еще радикальные силы, которые, вместо того чтобы заниматься устроением собственного государства на Западном берегу Иордана, охвачены идеей уничтожения Израиля и установления Палестины на его останках. Известно, что эти борцы за свободу (или террористы Ваала) для достижения своих целей пользуются как дипломатическими средствами, так и ядерным или химическим шантажом (ужас с небес [10 к72]).
Во времена Нострадамуса идея издания и распространения газет показалась бы невероятной. Теперь же, когда мы чуть ли не ежедневно читаем о Саддаме Хусейне, Абу Нидале или Муамаре Каддафи, о взрыве в нью-йоркском торговом центре, мы понимаем, что туманные строки Нострадамуса имеют непосредственное отношение к нашему времени. В своих катренах Нострадамус, вероятно, зашифровал предупреждения будущим поколениям, предупреждения о нарастании мирового терроризма, ростки которого выросли в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Самый худший сценарий исполнения пророчества: группа стран, покровительствующих террористам, в 1999 г. ввергнет мир в ядерную войну.
Последняя строка имеет связь с серией тревожных пророчеств, предупреждающих о том, что антихрист предпримет ядерную атаку Италии с подводной лодки. Антихрист получит поддержку со стороны Вавилона. В древности так назывался Ирак.
