Поздравления. Том 2й

Число три есть первое число, способное выразить основную диалектическую концепцию: объединение тезиса и антитезиса в синтезе. Лилейные, в частности лотос, особенно связаны с числом три, так как симметрия лепестков цветка основана на тройке (а не на пятерке, как у большинства двудольных). Так, цветок нарцисса образует совершенно правильный шестиугольник. Эти и многие другие причины привели к тому, что многие народы (индийцы, египтяне, евреи) ввели лилейные в свою религиозную символику. Мощные заросли лотоса вызывают мысль о плодородии, о производительной силе природы. Вот почему лотос уже на заре исторической жизни человечества стал символом Великой Матери; в искусстве Индии широко использован этот образ, изучение которого представляет одну из увлекательнейших тем истории религиозного искусства Индии. В период преобладания мужского начала в индуизме Богиня Падма начала сливаться с мужскими символами: Брамой, Вишну, что ясно отразила иконография этих божеств. Буддизм широко заимствовал от вишнуизма символ лотоса. «Падма» – значит: «лотос»; как многие другие боги индийского пантеона, Шри называется несколькими именами: Шри, Лакшми, Падма; множественность имен объясняется слиянием нескольких мифологических образов в один.

Есть основание думать, что древние арьи отождествляли благие явления природы с асурами, на что указывает смысл этого названия – светозарный (ср. франц. «azur»). Маздаизм, рано отделившийся от ведической религии, сохранил древние формы; антитезу добра и зла он символизирует в образах двух равных силой богов: Ахура Мазда есть асура – образ добра, а зло – в образе Аримана (хоть «арьяман» по-санскритски значит «почтенный»). На более поздних стадиях ведической религии отношения оказались обратными. Арьяман входил в верховную ведическую триаду – Митра, Варуна, Арьяман – асуры же стали символизировать отрицательные свойства природы, но не зла как такового… Асуры скорее соответствуют титанам. В разбираемом мифе можно видеть и политическую сторону: богиня производительных сил природы, богиня завоеваний страны переходит от Бали (туземные племена) к Индре (арьи).

В Древней Индии земледелие считалось непохвальным занятием, так как обработка земли несла смерть живым существам. Особенно отрицательно относились к земледелию джайнисты… Индийский календарь – солнечный, тогда как у месопотамских культур – лунный… Индийцам принадлежит открытие ноля, что решило судьбы математики, а с ней и науки вообще. Месопотамская система счета – двенадцатиричная, но, как и в Месопотамии, индийцы делят круг не на 10, а на 12 частей, но в дальнейшем принимают за основание не 60, а половину этой величины (тридцать). Эта идея выражена группой тридцати богов, «тридцатки», возглавляемой Индрой, что нарушает стройность системы. Месопотамский счет основан на одном принципе – двенадцатиричной системе, тогда как индийская система с величины «час» сбивается на десятиричную, приняв за единицу на 1/12 круга —30°, и вдальнейшем более дробный счет идет на 30. Значит, индийская система времяисчисления не целостна, а представляет собой амальгаму двенадцатиричной и десятиричной систем, что свидетельствует о первенстве Месопотамии в создании летоисчисления. Но во всех остальных областях меры и числа – первенство за десятиричной системой, следовательно, за Индией. История сохранила лишь рудимент двенадцатиричной системы (например, копа равна 60 снопам; алтын равен 1/4 от шестидесяти). По существу открытие ноля и Брахмо – один мыслительный процесс, приводящий к тем же самым формулам.

Целокупность – так древние индийские мыслители уже сформулировали закон перехода количества в качество и неравенство целого сумме его частей. Эти положения найдены Западом много веков спустя… Агнец – первичное значение слова aja, стоящего в тексте, – «бурный», «буревой»; отсюда «агнец» (молодой овен или козел). Русское слово «агнец» означает «огневой». «Агнец» в символике народов Древнего Востока (египтян, евреев, персов и от них – греков) выражал идею пламенности, огня, света, поэтому и первый знак зодиака символизируется Овном, как «первым в тригоне огня». Создавались знаки зодиака не вычерчиванием фантастических фигур из звездных точек, а из космологических теорий, сохранявшихся древними жрецами в тайне, раскрываемой в символах, более или менее удачных; так создавались фигуры из звезд в тех местах неба, которые соответствовали данной идее. Доказательством тому, что создание зодиака имело определенную идею, является тождественность построения зодиака у всех культурных народов Древнего Востока, хотя фигуры зодиака у разных народов были свои.

Древние индийцы считали, что черви возникают из пота…Подвиг пяти огней – то есть стоят под палящим солнцем между четырьмя кострами… Сочетание в едином символе Человека, Макрокосмоса и Микрокосмоса – величайшее философское обобщение – учение о единстве законов природы, одинаково протекающих в макро-и микрокосмосе. (Это одна из основ учения упанишад)… В разгаре болезни, когда Рамакришна уже не мог глотать, ученики стали его умолять воспользоваться своими йогическими силами, чтобы выздороветь или хотя бы иметь возможность что-то съесть. Рамакришна долго противился, но наконец согласился исполнить их просьбу; через некоторое время он им сказал, что Великая Мать ответила на его молитву: «Как тебе не стыдно, у тебя столько ртов вокруг, которыми ты можешь есть, зачем же ты просишь о питании именно через рот?»

В «Махабхарате» Шива, как правило, является еще не абсолютным духом, верховным владыкой, как в позднейшем шиваизме; обычно первенство остается за Вишну, который объявляется первоверховным богом, абсолютом, Пурушоттамой… Варанаси – Бенарес; тогда этот город назывался обычно Каши или Кеши… Проникнуты одной мыслью: брамины, коснея в обрядности, утратили знание духовной истины, хранителями которой оказались более низкие касты, от которых брамины должны вновь научиться духовной жизни. Вся «Махабхарата» проникнута реформистской идеей, которая выражена в поэме весьма многообразно… Веды требуют аскезы, а здесь явный выпад против них совсем в духе буддизма: аскеза бесполезна, равно и обряды, надо достичь уравновешенности во всем, найти «средний путь» и поставить себе первым и основным долгом невреждение. По существу это и есть «символ веры» буддистов.

Здесь, а также некоторые другие места «Махабхараты» настолько недвусмысленно говорят о рабстве… Слово anna значит «вареный рис», а потом «пища»… Эти выпады против кровавых жертв, нередко встречающиеся в «Махабхарате», интересны как следы борьбы вишнуизма с кровавым ритуализмом Вед и шиваизма… Замена человеческого жертвоприношения животным практиковалась некоторыми народами древности, например, принесение Авраамом в жертву своего сына с подменой его агнцем, подмена Ифигении козой, указания вавилонских таблиц о замене человеческого жертвоприношения агнцем, и прочее. В ведические времена если и совершались человеческие жертвоприношения, то лишь как редчайшее исключение. Они совершались в неарийских ритуалах, в частности в ритуалах богини Кали. Все четыре слова: намас, вашат, сваха, свадха – ритуальные возгласы, смысл которых утрачен… Строжайшее соблюдение малейшего оттенка интонации при ведических чтениях считается совершенно обязательным: мантра, произнесенная неправильно, считается бессильной, а значит, становится бессильным и весь ритуал – так утверждают брамины, а поэтому жрец, знающий все тонкости ритуала, ценится особо…

Умом – это основное положение садханы, то есть умственного жертвоприношения… Гораздо позже, развивая садхану, шактисты создали целую систему символики, цель которой – вырвать человека из круга самсары и вести к освобождению. Садхану практикуют не только шактисты, но и северные буддисты… Тройственное ведение – знание должного, полезного и желанного… Переход к занятиям не своей касты в древности был легче, чем в более позднее время… Богиня речи Сарасвати учила жрецов жертвенным формулам и охраняла их от ошибок в произнесении мантр; атрибут ее – павлин…

Солнечное сплетение образно называют «брюшным мозгом», оно принимает участие в функции полостных органов и обладает громадным запасом нервной энергии. Дойдя чисто опытным путем до осознания важности солнечного сплетения для жизненных функций, сосредоточиваясь на нем, йогины возбуждают в нем токи действия; при достаточной тренировке так можно развить огромную силу. Солнечное сплетение проецируется на брюшную стенку в точке, находящейся на половине расстояния между пупком и мочевидным отростком (ложечкой) по средней линии, именно на этой точке йогические тексты рекомендуют сосредоточиваться. Символически это выражается в изображении Вишну, погруженного в йогический сон, и Брамы, находящегося в цветке лотоса, выросшего из пупка Вишну. Так осуществляется йога-майя, о которой говорит «Бхагавадгита»… Спит, как Вишну, покоящийся в йогическом сне во время миропроявления на змее Вечности (Шеше)…

К Брахмо (Нирване) человек сам себя подводит, шествуя один, «подобно носорогу», но ступая след в след по стопам своего предшественника. Согласно этому взгляду Будда, Махавира на собственном опыте доказали возможность достичь Нирвану и показали путь к ней, который каждый должен совершить в одиночестве… Три состояния: бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений; четвертое состояние – «турья» – есть состояние глубочайшей интраверсии йогического сосредоточия. Узлом связанные волосы – хохол, хвост павлина… Фанатически настроенные йогины, вопреки сопротивлению не только кшатриев, но и подавляющей части жречества, активно боролись за внедрение культа Шивы… Kapardin, букв. значит: «заплетающий волосы на голове в виде раковины». С такой прической обыкновенно изображают многих индийских святых, например, Будду. Она является одним из признаков странствующего аскета. Когда Гаутама постиг, что уже в этом воплощении он станет Буддой, он взмахом меча отсек себе волосы с заклятием: если волосы упадут на землю, то значит он не достигнет нирваны, если же не упадут – достигнет. Какое-то божество подхватило волосы и прикрепило их на небосклоне как созвездие («волосы Вероники»)…

Шива упоминает о трех непременных признаках женской красоты: узком стане, широком тазе и хорошем цвете лица (остальные два: пухлые губы и развитые груди). Беглого взгляда на памятники индийского искусства достаточно, чтобы убедиться, насколько строго соблюдались эти требования, – чем архаичней памятник, тем резче выражены эти черты женских фигур… Перечислены обеты (или запреты), подлежащие (по сутре 31) безусловному выполнению: невреждение (ахимса), правдивость, честность, целомудрие (брахмачарья), удержание себя от стремления к удовольствиям (апариграха). В нияму включаются чистота (ритуальная), удовлетворенность, умерщвление плоти (тапас), изучение писаний, богопочитание… Рыба – символ безмолвия тайны; один из любимых символов (в раннем христианстве тоже).

При пахтанье молочного океана из него вышел яд, смертельный для всего мира; не уничтожив его, нельзя было продолжать пахтанье; Шива взялся ради блага мира выпить этот яд и силой йоги остановил его в глотке, так что сам Шива не отравился, но шея у него посинела, отчего его и называют «синешеий» (Нилаканта)… В текстах «Махабхараты» нередко можно встретить более или менее решительные высказывания против Вед. Новые социальные отношения, новая форма общества, общение с племенами, заселявшими Деканский полуостров до прихода ариев, требовали новых религиозных форм. Старая ведическая религия вытеснялась новой – индуизмом, сложной амальгамой ведической и местных религий Великой Матери, Пашупати, Нараяны и прочих. Два величайших бога индуизма – Нараяна и Шива – не без труда были связаны с ведическими Вишну и Рудрой… Три основных порока: жадность, гордость, гнев… Греческие боги завидуют людскому счастью и стремятся его разрушить, индийские боги завидуют нравственному совершенству мудреца и стараются ему следовать.

Знаменитая надпись на фронтоне дельфийского храма: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную» – другие народы тоже шли в данном векторе… Ведическая религия не знает или почти не знает женских божеств: Адити, Дити, Рита – едва персонифицированные абстрактные понятия – безграничность, ограниченность, закономерность. Таким образом, древнейший и самый распространенный культ – культ Великой Матери-Природы – в ведической религии был едва намечен. У богов не было женских ипостасей. Как показывают находки в Мохенджо-Даро, этот культ был развит до прихода ариев в Индию и постепенно стал проникать в ведическую религию и расшатывать ее. Индуизм начинается там, где появляется вместо ведического Вишну Вишну-Бхагаван-Нараяна, а вместо Рудры – Махэшвара-Шива с их женскими ипостасями…

Европейская наука устами Пастера сформулировала положение: «…Omnis cellula ex cellula» – всякая клетка [происходит] от клетки. До Пастера наука XIX в. еще допускала возможность «generatio equivoka» – самопроизвольного зарождения. В Древней Индии дошли до этого раньше, и уже в «Махабхарате» пишут сие. То же: шлоки 5–6 уже четко формулируют то, до чего европейская мысль дошла лишь через многие тысячи лет: nihil in intellectu est, quod prior in sensu non fueitfit. Сила интуиции древних мудрецов Индии была такова, что они смогли уловить сущность явлений психической жизни и без техники европейской науки. Это поднимает очень интересный философский и психологический вопрос о характере культуры Древнего Востока и нынешней европейской: культура древности развивалась под знаком интраверсии, а современная культура – под знаком экстраверсии.

Идея Древней Индии о творчестве мира как о забаве, игре творца… Две тысячи лет тому назад Патанджали дал краткое, но исчерпывающее определение йоги: «Йога есть удержание материи мысли от завихрений… Уважать – древние индийцы с их изумительной внутренней терпимостью уже 2500 лет тому назад поняли и умели осуществлять это требование, необходимое для здорового развития общественных отношений», что в терминах европейской философии можно передать афоризмом: «Йога есть интраверсия (нивритти)». В таком случае европейскую культуру можно определить как экстравертированную (правритти)… Здесь изложена совсем в духе современной физиологии «теория периферии и центра», созданная трудами выдающихся физиологов прошлого и нынешнего веков; принципы ее индийские мудрецы сумели сформулировать 25 веков тому назад… Идея целокупности мира – одна из удивительных философских идей древности. Из древних культурных народов первыми дошли до нее индийцы (китайское учение о Дао – индийского происхождения). Идею непреложного миропорядка выражала уже ведическая Рита…

Вопрос о совместимости йоги и наслаждения остро стоял в йогической литературе и разрешался по-разному… Джанака упрекает Сулабху в том, что она проникла в его тело не в своем настоящем виде, а в ином, злоупотребив йогическими силами, чтобы иметь возможность «копаться в чужой душе»… Санкхья (философия индийского дуализма) на века предвосхитила учение о «специфичности возбуждения разного рода рецепторов» – достижение современной физиологии; то же в учении о причинности Санкхья не оставляла места для пустоты: пракрити Санкхьи – полный континуум. В то же время Гераклит в годы, когда в Индии создавалась «Мокшадхарма», установил свой принцип panta re (все течет)… В Греции та же задача была превосходно сформулирована в задаче «о лысом»: при таких количественных изменениях количество переходит в качество – при выпадении одного волоса человек не облысеет, двух волос – тоже и т. д., наконец наступает момент, когда приходится признать явление нового качества – облысение. К этой задаче непосредственно примыкает задача о непрерывности движения в любом количественном ряду, к примеру, задача «Ахилл и черепаха»…

Праздник Сомы (луны) – sattra – особо торжественный двадцатидневный праздник… «Каста» – слово не санскритское, а португальское. В древнеиндийском обществе социальные группы назывались varna – «краска», «цвет», а позже jata – «рождение, урожденность». В данном случае упоминание о касте сделано по двум причинам: для определения касты учитывалась не только каста отца, но и матери, так как ребенок брамина от матери более низкой касты уже не принадлежал к касте браминов, а считался иным, более низкой подкасты (в зависимости от касты матери)… Тема о брамине, получающем наставление от кшатрия или даже от человека еще более низкой касты, неоднократно повторяется в «Махабхарате»… Указанием традиции, что «Махабхарата» была создана живущим вне Индии Островитянином, которого эпос называет физическим родоначальником кауравов-бхаратов… По убеждению древних индийцев Веды были истоком всякого знания, и мудрец признает право каждого пить из этого источника. Мало того, он вменяет в обязанность знающему помочь незнающим, но ищущим знания. Это не прозелитизм фанатиков, а стремление научить мудрости, учительство. В этом отношении Индия далеко опередила другие древние народы…

В «Махабхарате» нередко можно встретить следы идейной борьбы между браманистами-индуистами и буддистами… Рождение урода считалось позором для семьи. Речь идет именно о физическом уродстве… Четверорукие изображения встречаются сплошь и рядом в памятниках изобразительного искусства… Борьба вишнуизма с ведической религией есть своеобразное выражение все той же классовой борьбы, а проходила она далеко не спокойно, раз жрец до того разъярился, что принялся бить ложкой нового бога, дерзнувшего нарушить стародавние приличия… Махабхарата свидетельствует о пошатнувшемся положении браминов, с одной стороны под давлением нового культа Вишну, с другой – о победоносном распространением буддизма. Плюс часто встречаются упоминания о соперничестве Вишну и Шивы. В зависимости от характера текста одерживает верх то один, то другой бог; в конце концов боги примиряются, как должны были примириться и соперничающие касты…

Веды – миф о том, как Вишну отнял у асура весь мир. Явившись к асуру в виде карлика, Вишну просил дать ему столько места, сколько он сможет измерить тремя шагами, и, получив согласие, превратился в исполина и тремя шагами перешагнул через три мира. Миф относится к солнечным и повествует о движении Солнца с Востока через зенит на Запад, отчего зенит индусы называют «следом Вишну»… Миф о нападении кобры на младенца Кришну; тема повторяется у греков в сказании о Геракле. Там змиев посылает Гера из-за ревности к Зевсу. Миф отражает борьбу матриархата и патриархата. В свете этого варианта легче расшифровывается и миф о Кришне. Змей – символ Шивы, как супруга Великой Матери (Кали), которой шиваизм часто отдает первенствующую роль. Кришна – яркий представитель мужского начала, патриархата, Шива – женского (через Кали) – матриархата.

Хари – Hari – толкование имени основано на игре слов: глагол har (hri) – «брать», «принимать», hara – светло-желтый, буланый – цвет солнечных бликов на земле, откуда Вишну, как одно из олицетворений Солнца, получил эпитет – hari, ставший почти как бы самостоятельным именем, особой ипостаси Вишну, близко связанной с Кришной. Солнце часто представлялось в виде лошади, скачущей по небу… Шри и Лакшми – супруги Вишну. Богини красоты, счастья обычно сливаются в одну ипостась… У ископаемых змей был третий глаз на затылке, редуцировавшийся в шишковидную железу, называемую индийцами «оком Шивы»; считается, что это глаз йогического зрения. Вот почему Шива называется «треоким»… Амрита – «бессмертная»; пища богов, дающая бессмертие, эликсир жизни; амврозия греков; амрита получена богами при пахтанье океана.

Акаша – «пространство», «эфир» (в греческом смысле)… Асур – «светозарный»; демоны-полубоги. В древний период наделялись добрыми качествами, тогда как суры – отрицательными. Позже положение стало обратным, и стали создаваться мифы о развращении асуров, их падении и победе суров… Варанаси – «слоновый»; Хастинапур (город хоботорукого) – название города, современный Бенарес (в древности чаще назывался Каша пли Кеши)… Вишну – имя бога, малоизвестного в Ведах, выдвинутого на первое место в период создания Эпоса как бога кшатриев; в Эпосе очень ясно выражено соперничество с богом браминов Шивой, закончившееся примирением в так называемой браманической троице: Брама-Вишну-Шива… Гаруда, Гаруман – имя птицы, царя птиц, носящего Вишну, сына Винаты… Гуру – «тяжелый», «важный», «почтенный», «учитель» (особенно духовный), «родитель» (в двойственном числе).

Дурга – «труднодостижимая»; эпитет жены Шивы (Умы, Кали, Парвати)… Кали – «черная»; «гонительница»; одна из форм силы (шакти) Шивы, мифологически символизируемая как жена Шивы – богиня Ума, Дурга, Парвати… Знанием достигается Запредельное… Индра – «властитель», «правитель»; имя царя богов индуистского пантеона; одно из олицетворений неба («тысячеокий»); персонификация настолько рыхла, что трудно провести четкую границу между понятием Индры как имени собственного и как нарицательного существительного, обозначающего известную ступень космической иерархии: тексты говорят о множестве бывших и будущих Индр… Слово «йога» происходит от корня yuj с двумя основными значениями: соединять, связывать; прилагать усилия, понуждать, приводить в действие. Отсюда два основных значения йоги:

1. единое, связь, преданность;

2. упражнение, гимнастика (сравни греч. «гимнософист»).

Кайласа – «утесистая» – название горы, обители Шивы… Кубера/Кувера – имя бога сокровищ, сына Шивы; Кубера живет уединенно в горных пещерах, где спрятаны его клады… Лотос – место рождения Брамы; Шри появляется в чашечке лотоса, лотос – украшение богинь; из моря «Манаса» возникает лотос, в котором прячется Индра… Митра – божество ведической религии, входившее в верховную двоицу – Митра-Варуна или троицу – Митра-Варуна-Арьяман. В индуизме значение Митры практически сведено на нет, так как его функции перешли к Вишну и отчасти (позднее) – к Шиве…

Меру – мифическая золотая гора в центре мира, охраняемая Индрой. Корень ее на сотни йоджан уходит в океан, а верхняя половина высится над землей так, что солнце, луна и звезды то прячутся за нее, то появляются с другого края. Представление о Меру сбивчиво, и легенды о ней противоречивы. Один из важнейших мифов о Меру – повествование о том, что суры и асуры, окрутив Меру змием вечности Шешей, употребили ее как скалку для пахтанья Океана (думаю, что возможна вероятность, что при последнем конце света Меру или понизилась, частично изменив свою форму, либо повысилась. По крайней мере, мы имеем на озере Титикака морской порт). На Меру Брама произвел миры, Мритью (богиня смерти) совершала тапас…

Нага – «змей», «слон» (по змееобразному хоботу), «премудрый змий»; особые мифические существа, мудрецы и чародеи, живущие в подземном царстве; они входят в свиту богов… Вкушая пищу, нельзя ни восхвалять, ни порицать ее… Ракшас – «злой дух», «полуночник» (нишачара). В представлении о ракшасе есть много противоречивых моментов. Так, с одной стороны, им приписываются разные сверхъестественные свойства; способность менять облик, мгновенно проявляться и исчезать и прочее. С другой же стороны – витязи сражаются с ними, как с самыми обыкновенными войнами… Рама – «радующий», «черный». Два воплощения Вишну…

Самадхи – погружение, экстаз, состояние полной интраверсии, достигаемой после целого ряда физических и психических упражнений в сосредоточенности. Самадха – последняя степень йогического сосредоточия, разделяющаяся на несколько ступеней: менее глубокая – с сохранением сознания (сампраджната самадха), последняя – великая самадха (махасамадхи), из этого состояния не возвращаются. Самсара – «проистечение», мировой поток, круговорот жизни, основанный на бесконечности причинно-следственного ряда… Сома – «перебродивший»; сок особого растения (эфедра?), употребляющийся для ритуальных целей; связанный с влагой месяц; божество месяца… Сура – «бог»; олицетворение положительных, благодетельных сил природы; противники асуров. В доведические времена соотношение было обратным, о чем свидетельствует значение слова «асура» – «сияющий», «лучезарный». Маздеизм сохранил именно такое соотношение, ибо в нем положительное начало именуется «Ахура» (Люцифер – «светоносный»)…

Ума – «лен», «блеск»; «слава»; «покой»; «ночь»; дочь Химавата и Мены, супруга Шивы (Рудры), богиня Кали. Хома – сома, особый напиток, употребляемый при жертвоприношениях; слово это в санскрите почти совсем вытеснено словом «сома», но оно прочно удержалось в зароастризме… Шакал – эпитет Индры… Шива – «благой»; имя бога аскетов, отождествленного с Рудрой; позднее, при формировании браманизма, Шива вошел как третья ипостась в браманическую троицу: Брама (созидатель), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель)… Шри – «счастье», «блаженство», «святость», «красота»; древняя богиня Лотос; имя жены Вишну, его Шакти… Яма – «близнец»; «укротитель»; первый из людей, ушедших под землю (умерших). У Ямы была сестра Ями, которая совершала особые обряды, отдавая свою жизнь, чтобы Яма не умер. Таким образом, Яма ушел под землю, чтобы стать владыкой мертвых. Позже он стал богом смерти. Как судья мертвых, он отождествлен с Дхармой, олицетворением Закона и Справедливости. Слияние Ямы и Дхармы произошло не полностью, иногда они появляются как разные персонификации.