Смысл, Цель и Суть жизни человека

3. То же, что и запах. Тяжёлый дух. Во весь дух, дух испустить, хватит духу, чтобы духу твоего не было.

III. Дух – (устар.) на духу – на исповеди, как на духу – откровенно, ничего не скрывая.

Душа-

1. Внутренний, психический мир человека, его сознание.

2. То или иное свойство характера, а также человек с теми или иными свойствами.

3. В религиозных представлениях: сверхъестественное, нематериальное бессмертное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти.

Почему бы понятие Душа-1 не объединить с понятием Душа-3, сделать душу материальной, исследовать её наукой и религией, привлечь инженеров человеческих душ – поэтов, писателей, художников. Может быть, нашли совместными усилиями ответ на простой вопрос: почему Человек (а это звучит гордо) слова Максима Горького – Э. К.) не может выполнить простой заповеди – не убий.

Диалог Науки и Религии – это разговор слепого с глухонемым.

Религиозные догмы не поколебать научными, которые признают только факты, подтверждённые экспериментом или формулой. А факты, необъяснимые сегодняшней наукой, просто не комментируются, мол, время придёт, доберёмся и до сверхъестественного.

Ответ, почему наука не объединится с религией, довольно простой. Так как человек рождается слабым душой и телом (неприкаянные души), во все века другим человеком владеет сладострастное желание быть Властителем душ. И здесь не до союзов!

Никому ведь не приходит в голову теоретическое объединение большевиков с царским режимом. И те и другие хотели сделать как лучше. Царь Николай, помазанник Божий (в глазах коммунистов был кровавым, в глазах демократов стал канонизированным), желал России и его народу только блага, чего искренне, не щадя жизни, жаждали и большевики. Почему же они сошлись в кровавой битве? Банальный ответ: жажда власти? Откуда она произрастает? Если Создатель заложил в человеке эту потребность, то для чего? Если это искушение дьявола, то кто управляет миром? Почему число невинно убиенных только множится и множится с развитием прогресса! Или, может, по версии материалистов: убийства – это закон естественного отбора; но в Природе уничтожение себе подобных – это исключение из правила.

Теория относительности Эйнштейна большинству народонаселения непонятна, но всеми признана, так как это объективная реальность, хоть и с «искривлённым пространством». А вот Христос признан большинством белой расы, почему-то разный у католиков, православных, протестантов. Почему? Почему в своей массе религии, исповедуя примерно одни и те же гуманные ценности, приводят к самым кровавым межэтническим конфликтам? Где ты, «Эйнштейн»?

Вот и получите – не дано человеку срывать плоды с дерева познания добра и зла?

Чтобы разобраться с целым (обществом), попробуем разобраться с его элементом (человеком).

Чем люди отличаются друг от друга принципиально? Узором отпечатков пальцев? Нет, ни тела людей, а отличие индивидов как социальных личностей.

Найдём при этом точные копии двойников? Вряд л и. И дело не в темпераменте, уме, характере, воспитании, интеллигентности, душевных качествах.

Принято считать, что каждый человек – это целый мир, своеобразная Вселенная. Тогда все люди, правильнее сказать их души, составят «космос», своеобразный банк душ.

Когда-то было модное слово «эфир», позднее заменённый термином «поле». Для пущей ясности давайте мы применим термин любидо (не путать с либидо, и заранее приношу извинения – это единственная «отсебятина»), хотя большинству людей нравится термин Бог. Но так как под термином Бог сегодня каждый понимает своё, условимся совокупность всех материализованных и нематериализо-ванныхдуш называть любидо.

Душа бессмертна, тело – тленная оболочка – живёт по законам более или менее изученным. А вот чужая душа (как и своя) – потёмки. Попробуем выйти к свету.

Предположим, Создатель, наделив человека душой, отмерил из этого банка некое количество материала, (один люб) пустил человека в свободное плавание, снарядив через своих посланников инструкцией пользования этим материалом. Инструкции на то и создаются, чтобы было искушение их нарушить, чем человек и занялся. Грешить начал сразу, с помощью Змея, яблока. Был изгнан из Эдема (рая), соответственно при дальнейшем размножении оказалось, что людей-то больше, чем на то было Создателем отпущено материала. Есть два пути устранить создавшийся дефицит: перераспределить имеющийся или брать из космоса у Создателя. И вовсе это не означает, что атеисты идут первым путём, а верующие в Бога вторым. Безгрешных-то не бывает!

Вернёмся к рождённому с душой величиной 1 люб. (Единица измерения жизненной энергии души, согласитесь, нужна). Ранее отмечали, что человек рождается свободным и творческим, но родители, не ведая того, искренне любя своего ребёнка, всё-таки тянут с него энергию.

Как это определить? По количеству болезней тела. Душа и тело неразрывно связаны, душа первична, как только 1 люб превращается в 0,99, или того менее, следует болезнь. Душевную энергию могут тянуть все, испытывающее её дефицит: родители, воспитатели детского сада, учителя, одноклассники (к моменту школы они уже готовы к этому). И в этом ничего плохого нет. Есть же выражение – роскошь человеческого общения («человеческое общение – величайшая Ценность на Земле!»: эти слова сказал хороший французский писатель, и лётчик, Антуан де Сент-Экзюпери – Э. К.) иногда люди не могут надышаться друг другом. Если у одного 0,99 люб, у другого 1,01 ясно, что это потенциальные друзья.

На Востоке есть понятия: энергия инь и янь. Почему Запад не хочет принять эту философию? Лучше изобрести вампиров? Конечно проще, опиум для неприкаянных душ многообразен и был всегда.

Душевное равновесие – это залог процветающей, творческой личности. Равновесие динамическое, душа творческой личности может иметь 100 люб, и не значит, что она их набрала вампиризмом от других людей. Есть, как было сказано ранее, банк душевной энергии, космос, любидо, если хотите Бог, который может дать душевную энергию и не только после молитвы. Общение с природой, искусство, творчество, медитация, игра, хобби – это каналы связи души с любидо. Ранее говорилось, что по закону сохранения вещества и энергии любидо не может быть бездонным, функционирует по своим законам, но энергию даёт безвозмездно, чего не скажешь о другом источнике – своём ближнем. Поэтому родилась мудрость: возлюби ближнего своего, как самого себя. Тянуть энергию из ближнего простой, лёгкий, доступный путь, но он приводит к болезням, пьянству, наркомании, преступности. Кто при этом донор, кто «вампир» – не важно.

Энергия любидо связана с родом человека, потому что возникает во время зачатия. Поэтому процесс всегда считался таинством. Поэтому чувства человека при этом ни с чем не сравнимы.

Кто тянет у вас энергию, (или вы у кого) определить не трудно. По количеству ссор, по неприязни или злобе к этому человеку. При этом, кто из вас «вампир» не важно, важно другое, именно такой душевный люб нужен вам самому.

Избыточной энергией наделены юные (к моменту полового созревания она достигает пика), обращали внимание на их беспричинный хохот? Или неукротимое желание выделиться, своеобразную подростковую субкультуру, которая потом быстро исчезает. Разновидность их энергетических любов такова, что востребована только в их среде. Другое дело отношения покупатель – продавец, клиент – персонал, начальник – подчинённый. Гармоничными их отношения могут быть. Поэтому в торговле продавцов предпочитают принимать молодых, у которых энергии избыток и покупать у них будут лучше, хоть и опыта, и терпения у них меньше. По этой же причине отношения «бабушка – внуки» всегда гармоничнее отношений «отцы и дети».

Практический пример. На работе вас «достал» «вампир», тянет энергию при малейшем случае; это может быть и подчинённый. Как от него защититься? Если это подчинённый, не вздумайте от него избавляться, на смену ему выделятся двое из той же среды. Если это начальник не вздумайте увольняться, на новом месте будет ещё хуже. Рекомендации простые.

1. Понять эту ситуацию. (Предупреждён – значит, вооружён).

2. Теперь понять главное: энергию с вас тянут по одной причине – вы позволяете это делать, поэтому вашей вины более половины. Посмотрите на других, они же не попали в эту ситуацию.

3. Найдите свой, независимый источник подпитки энергии, тогда «вампиру» вы станете не интересны. Как это сделать – об этом позже, в главе 5 подробно разберём этот вопрос. Здесь уместно заметить, что с позиций вашего «вампира» как раз вы тянете из него энергию.

В своей массе, как мы уже не раз отмечали, человек слаб телом и душой. Телом он настолько слаб, что смертен, и неожиданно смертен.

Почему слаб душой? Вопрос, относительно чего или, вернее, кого. При рождении каждому новорождённому отпускается какое-то количество любов, соответствующих карме рода человека. Вся дальнейшая жизнь – это питание или расходование энергии любидо.

Но тело и душа неразрывно связаны – слабый душой, будет слаб и телом. Никогда заболевание тела не бывает без нарушения равновесия души. Примитивно – все болезни от нервов, стрессов. Суть не меняется, термины – это дело вкуса. Всё прогрессивное человечество признаёт наличие магнитного, электрического поля, поля тяготения. А вот признать душу – никак. Научные догмы посильнее религиозных! В этом мы убеждались не раз.

На «чернозёме» неприкаянных душ прорастают и будут прорастать духовные наставники: колдуны, шаманы, экстрасенсы, целители, служители культа, вожди, отцы народов, фюреры.

Цель у всех одна: быть властителями душ, неприкаянных душ.

Им, как никому, нужна энергетическая пища души, иначе властителем душ не стать! Единство и борьба противоположностей – доноров и реципиентов только при передаче энергии от вторых к первым.

Ну, а между собой властители душ не стать! Единство и борьба противоположностей – доноров и реципиентов.

Ну, а между собой властители душ ясно ведут непримиримую войну: колдунов – на костёр, храмы разрушить до основания, материя первична (подсознание так и быть разрешаем, хоть и не знаем толком, что такое сознание, – чего не сделаешь в борьбе за души). Вот такая шамбала, не такая уж поднебесная.

Наиболее изощрёнными борцами за души являются служители культа и современные демократы.

Первые берут глубинными традициями, упорством. Рациональным зерном здесь можно взять духовность. Но как религия объясняет, что уничтожение самих себя, как вида, человечество более всего преуспело на религиозной почве?

Что касается демократов, то их краеугольное понятие «свобода» им также нужно только для завладения неприкаянными душами. Демагогическим, хлёстким посылом, что свобода личности кончается там, где ущемляется свобода другого человека и что во главу жизнеустройства общества нужно поставить права и свободы человека – на такую удочку поймать не трудно много неприкаянных душ. Демократы только умалчивают, что человек живёт, сам не зная, что ему нужно (загадка бытия). Иллюзорная свобода, в общем-то, никому не нужна, а бытовой свободы не было и нет – сплошное ущемление.

Политики и служители культа не могут в силу их ангажированности (борьба за души) дать объективную картину душеустройства Человека.

Но есть ещё учёные и поэты с писателями (художники). В принципе, им также нужно быть властителями душ (повторюсь – сладострастное желание!), но, думаю, они более бескорыстны, поэтому послушать их интереснее.

И ещё (повторение – мать учения). Взаимосвязь тела и души вряд ли кто будет отрицать. А вот объединить все достижения цивилизации (науки, религий, искусства, всевозможных учений народов мира), исследовать законы, по которым живёт и развивается душа, – почему невыполнимая задача для человечества?

Видимо, потому, что вся история развития человека – это бесконечная борьба за слабые и неприкаянные (одинокие) души. Здесь уж не до объективности. Каждый тянет одеяло на себя. Ломоносов с Эйнштейном не сказали, где взять энергию для материализованных душ всё возрастающих потребностей шестимиллиардного населения земли (к моменту написания этой книги на Земле живёт семь миллиардов девятьсот девяносто миллионов человек – Э. К.)

Поэт Иван Елагин рассуждает:

Я решаю вопрос большой, —Что мне делать с моей душой?Вот стою я под фонарём,Говорю ей – вдвоём умрём,Только жизнь со мной промытарь —И потухнешь ты, как фонарь.А выходит, что всё враньё,Что обманываю её.Что дела её не хороши,Что бессмертье есть у души!И хотя она здесь, со мной,Для неё я – двор проходной,Сквозь который душа пройдётОт одних до других ворот.Мне-то что, я пойду на снос,Вот с душою как быть – вопрос,Как помочь разорвать ей кругЭтих вечных блаженств и мук.Что же будет с моей душой!Вечность – срок чересчур большой!

Приложение № 24

О дружбе между людьми

Поговорим немного о дружеских отношениях. Чтобы было понятнее, я приведу слова одного человека об этой сфере человеческих взаимодействий.

«Я всегда чувствую себя счастливым, ты знаешь почему? Потому что я ни от кого ничего не ожидаю; ожидание всегда причиняет боль. Проблемы не вечны, у них всегда есть решение. Единственное, что неизлечимо – это смерть. Не позволяйте никому оскорблять, унижать или понижать вашу самооценку. Крики – инструмент трусов, тех, кто не думает.

Мы всегда будем встречать людей, которые считают нас виновными в своих проблемах, и каждый получит то, что заслуживает. Мы должны быть сильными и реанимировать падения, которые нам навязывает жизнь, чтобы напомнить нам, что после тёмного туннеля, полного одиночества, приходят очень хорошие вещи.

Прежде чем говорить… Дыши.

Прежде чем сказать… Слушай.

Прежде чем критиковать… Посмотри на себя.

Прежде чем писать… Подумай.

Прежде чем сделать больно… Смотри.

Прежде чем сдаться… Попробуй.

Прежде чем умереть… ЖИВИ!

Лучшие отношения – это не отношения с идеальным человеком, а отношения, в которых каждый человек учится жить с недостатками другого и умеет восхищаться его хорошими качествами.

Кто не ценит то, что у него есть, однажды он пожалуется, что потерял это, а тот, кто однажды пострадал – получит то, что заслуживает.

Если хочешь быть счастливым: сделай кого-нибудь счастливым; если хочешь получить: отдай себя немного, окружи себя хорошими людьми и стань одним из них.

Помните: иногда, когда вы меньше всего этого ожидаете, появятся те, кто подарит вам хороший опыт!

Никогда не портите своё настоящее из-за прошлого.

Сильный человек знает, как сохранить свою жизнь в порядке.

Даже со слезами на глазах он с улыбкой приспосабливается и говорит: У МЕНЯ ВСЁ ХОРОШО».

Человека, который написал эти слова, звали Уильям Шекспир.

Приложение № 25

Добро и зло

Материал из Википедии – свободной энциклопедии

Добро и зло – в философии, этике и религии дихотомия нормативно-оценочных категорий, означающих в обобщённой форме, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, а с противоположной – нравственно-отрицательное и осуждаемое[255].

Общее представление

Различные религиозные культуры, например, авраамические, манихейские, зороастризм, а также подверженные духовному влиянию буддизма, как правило, воспринимают дихотомию добра и зла в качестве антагонистического дуализма, в котором зло должно проигрывать[256]. В любом языке есть слова, выражающие добро и зло.

Христос и дьявол – классические символы дихотомии добра и зла.

(Искушение Христа. худ. Ари Шеффер, 1854 г.)

Это своего рода культурная универсалия, объединяющая моральные суждения как хорошо – плохо, правильно – неправильно, желательно – нежелательно[257]. В наше время суть этой дихотомии, обычно касается в части добра – любви, справедливости, счастья, добродетели, созидания, а в части зла – разрушения, порока, умышленного причинения вреда, дискриминации, унижения, актов не избирательного насилия[258]. Особенностью человеческого поведения является способность одновременного выполнения и добрых, и злых действий[259].

Некоторые исследователи, например, Эдвард О. Уилсон или Франс де Ваал рассматривают вопросы морали, в частности понятия добра и зла, как вполне применимые и в биологии[260].[261]

Причины существования

Начиная с древности, имеется множество точек зрения на причины существования добра и зла. Их можно рассмотреть в зависимости от отношения к двум определениям:

• объективно и действительно необходимое для существования человечества;

• необходимое для существования с точки зрения людей.

При таком подходе, причины добра и зла укрупнённо делятся на материалистические и идеалистические.

Материалистические причины

Материалистические причины связывают понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникают на самых ранних стадиях развития личности. В частности, с естественным устремлением людей, так называемым натурализмом; с наслаждением-страданием (гедонизмом); счастьем-несчастьем (эвдемонизмом) и т. п.[262]

Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем. Более того, как полагал Ф. Энгельс: «Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому»[263] В. Ленин, в свою очередь, дополнял, что идея добра и зла всегда совпадает с текущими требованиями людей к действительности[264].

Идеалистические причины

Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт соперничеству добра и зла либо метафизический смысл, либо сводит эти понятия к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. В свою очередь, религиозные учения отождествляют добро со знанием истины – человеческой ценности, святости, божественности, а зло рассматривают как следствие неведения этой истины или относят к ненормальным отклонениям в поведении, что является результатом человеческого несовершенства (см., например, «Грехопадение»)[265].

Дихотомия добра и зла в культуре

Дихотомия добра и зла давно стала своего рода мемом общечеловеческой культуры. Широко встречается в искусстве, в частности, в литературе (см., например, у А. Фета[266]] или Ф. Ницше[267]), и живописи, особенно религиозного содержания.

Кроме того, добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества[268] и, как следствие, является одной из тем высказываний известных людей. Например:

• Всякое в мире добро можно во зло обратить. – Овидий[269].

• Нет худа без добра. – Плиний Старший[270].

• Не знаю, что лучше – зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред. – Микеланджело[271].

• Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра. – Ларошфуко[272].

• Когда Добро бессильно, оно – Зло. – О. Уайльд[273].

• Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; Добро – может. – Р. Тагор[274].

Ф. А. Бруни. Борьба добрых духов со злыми (эскиз для Исаакиевского собора, 1840-е г. г.)

Приложение № 26

Логос

Материал из Википедии – свободной энциклопедии

Лóгос (от др. – греч. λόγος «мысль», «голос», «слово», «смысл», «понятие», «причина», «число», иуд. – арам. ארמימ [мeмра]) – понятие древнегреческой философии, означающее одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл). Гераклит, впервые использовавший его в философском смысле и, по существу, отождествлявший его с огнём как основой всего (согласно Гераклиту, огонь является первоосновой мира (архэ) и его основным элементом или стойхейоном) называл «логосом» вечную и всеобщую необходимость.

Хотя в последующем значение этого понятия неоднократно изменялось, тем не менее, под логосом понимают наиболее глубинную, устойчивую и существенную структуру бытия, наиболее существенные закономерности мира.

В талмудическом иудаизме логосу соответствует мeмра ארמימ)) или мaамар (רמאמ) – «Логос», «Слово» как творческое начало слова Божьего[275].

В античной философии

Понятие «Логос» было введено в греческую философию Гераклитом. Так как этот термин созвучен с житейским обозначением «слова», сказанного человеком, он использовал его чтобы иронически подчеркнуть огромную разницу между Логосом как законом бытия и человеческими речами®. Космический логос (слово), говорит греческая философия, «обращается» к людям, которые, даже «услышав», неспособны его понять. В свете космического Логоса мир есть гармоничное целое. Однако обыденное человеческое сознание считает свой частный произвол выше «общего» законопорядка. Внутри этого всеединства «всё течёт», вещи и даже субстанции перетекают друг в друга согласно ритму взаимоперехода и законосообразностью. Но Логос остаётся равным себе. То есть картина мира, описанная Гераклитом, будучи динамичной, сохраняет стабильность и гармонию. И эта стабильность сохраняется в Логосе. Как утверждается в соответствующей статье БСЭ, учение Гераклита о Логосе схоже с учением Лао-цзы о дао[276].

У поздних греческих философов: натурфилософов, софистов, Платона и Аристотеля понятие «Логос» утрачивает онтологическое содержание. Однако позже стоицизм возвращается к понятию Логоса как единой всеобъемлющей мировой компоненте. Стоики описывают Логос как состоящую из тонкой материи (эфирно-огненную) душу космоса, обладающую совокупностью формо-создающих потенций (т. н. «семенных Логосов»), От них происходит «сотворение» вещей в инертной материи. Неоплатоники, развивая теорию Стоицизма, описывают Логос как эманации умопостигаемого мира, которые формируют чувственный мир.

Для классической античной философии Логос интерпретируется как «слово», которое при надлежит субстанции, но не личности, является формообразующим, но не воле-содержащим[277].

В учении Филона Александрийского

Ко II веку нашей эры понятие «Логос» плотно вошло в сферу иудейских и христианских учений. Термин «Логос» был переосмыслен как слово личного и живого Бога, который «окликает» словом (Логосом) вещи и тем самым вызывает их из небытия[278]. Для Филона Александрийского Логос – это образ Бога, как бы «второй Бог», посредник между потусторонностью Бога и потусторонностью мира.

В христианстве

В христианстве, в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1-14), и затем у отцов церкви, Логос (Слово) приобретает новый, собственно христианский смысл: Логос воплощается и вочеловечивается в Богочеловеке Иисусе Христе, родившемся от Богородицы.

В христианском догмате о Троице Логос (Слово) или Сын Божий – это вторая ипостась (второе лицо) единого Бога – Троицы, который вместе с Богом Отцом и Богом Духом Святым сотворил видимый мир и невидимый мир.

Логос вместе с Отцом и Духом Святым является не только Творцом всего мира, но и промыслителем обо всём мире. Согласно догмату о Троице, Логос вечно, без времени, непрерывно рождается от Бога-Отца; это – первое рождение Логоса. Второе рождение Логоса – это Его рождение во времени от Девы Марии.

Логос (Слово) изначально единосущен Отцу и Святому Духу[279], то есть имеет, как и Они, божественную природу (сущность). После воплощения природа Логоса стала двойственной – одновременно и божественной, и человеческой.

В современной философии

Понятие логоса, в силу богатства своего содержания, прочно вошло в категориальный аппарат философии различных направлений и использовалось в различных контекстах, в частности, Фихте, Гегелем, Флоренским, Эрном, Хайдеггером и другими философами[280]. С одной стороны, Логос означает «мысль» и «слово» («слово, речь, если они искренни, суть та же "мысль", но выпущенная наружу, на свободу»[281]), а с другой стороны, – «смысл» (понятие, принцип, причина, основание) вещи или события.

У некоторых русских философов-идеалистов термин «Логос» употребляется для обозначения цельного и органического знания, для которого свойственно равновесие ума и сердца, наличие анализа и интуиции (Эрн, Флоренский).

Р. Бартом развита идея «логосферы» как вербально-дискурсивной сферы культуры, фиксирующей в языковом строе специфику ментальной и коммуникативной парадигм той или иной традиции, конституирующихся в зависимости от различного статуса по отношению к власти (энкратические и акратические языки)[282].

Литература

• Логос ⁄ С. С. Аверинцев. // Куна – Ломами. – М.: Советская энциклопедия, 1973.– (Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] ⁄ гл. ред. А. М. Прохоров; 1969–1978, т. 14).