Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

422

DN 16 «Махапариниббана сутта» («Сутта о великой и полной нирване») (http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn16-mahaparinibbanasutta-01-ivahnenko.htm).

423

Девадатта (буквальное значение слова «Девадатта» – «Данный Богом») известен попытками убийства Будды. Пытаясь стать главой своей собственной общины, Девадатта провозгласил пять строгих правил для монахов, которые не признавал Будда. Девадатта предполагал, что после того, как он провозгласит эти правила и Будда не одобрит их, Девадатта сможет заявить, что он следует этим правилам и исполняет их, что сделает его лучшим и более праведным монахом. Одним из этих дополнительных правил для монахов было – строго придерживаться вегетарианства.

424

СНП 2.2 «Амагандха-сутта» («Оскверняющее») (http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/snp2_2-amagandha-sutta-gerasimov.htm).

425

«Ланкаватара-сутра» или «Сутра явления [Благого Закона] на Ланке» (http://www.abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Lankavatara-cutra.htm#o3).

426

Encyclopedia of Buddhism, ed. G.P. Malalasekera, Govt. of Ceylon Press, 1963. Pр. 1, 2, 291.

427

СНП 1.8 «Карания метта сутта» (Дружелюбие») (http://buddhayana.ru/карания-метта-сутта.html)

428

Бодхисаттва (на санскрите означает буквально «существо, стремящееся к пробуждению»; от бодхи «пробуждение» + саттва «суть; существо») – в буддизме существо (или человек), которое приняло решение стать буддой для блага всех существ. Побуждением к такому решению считают стремление спасти все живые существа от страданий и выйти из бесконечности перерождений – сансары. В махаянском буддизме бодхисаттвой называют также просветлённого, отказавшегося уходить в нирвану с целью спасения всех живых существ.

429

Шантидэва – Вступая на путь Бодхисаттвы (Бодхичарья аватара). Режим доступа. (http://dharmasite.ru/library/shantideva/649/).

430

Далай-лама XIV. Этика для нового тысячелетия. Перевод с английского: Т. Голубева. Редактор: А. Терентьев. СПб.: Нартанг (Издание А. Терентьева), 2005.

431

Стихотворение Ф.И. Тютчева «Нам не дано предугадать» было написано в конце февраля 1869 года. Стихотворение является своеобразной философской миниатюрой – сжатой, краткой и чрезвычайно выразительной, которая не может оставить равнодушными истинных ценителей глубокой поэзии. Можно отметить, что это произведение вышло из-под пера очень зрелого и мудрого человека, который многое повидал и пережил. Что касается публикации, то впервые его выпустил альманах «Северные цветы» в начале двадцатого века (в 1903 году). Таким образом, после написания данного произведения прошло почти три с половиной десятилетия, прежде чем оно было опубликовано и оценено любителями литературы.

432

Р.Н. Лункин. «Репортаж: Народ и пророки в Твери. Богородичный приход стал средоточием православной мистики и тверского патриотизма» (http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=52398).

433

Мормон (англ. Mormon) – пророк в «Книге Мормона», по имени которого названа эта книга. Как утверждал Джозеф Смит, Мормон был пророком, который жил на Американском континенте в IV веке и выгравировал краткое изложение истории своего народа на золотых пластинах.

434

Псалом 89, стих 3.

435

Книга пророка Исайи, глава 43, стих 10.

436

Псалом 81, стих 6.

437

Основы Евангелия. Издано Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США. Глава 47. Возвышение (https://www.lds.org/manual/gospel-principles/chapter-47-exaltation?lang=rus).

438

Максим Исповедник (580–662) – христианский монах, богослов и философ, известный непримиримой борьбой против ересей. Прославлен в лике святых в Православных церквах и в Римско-католической церкви.

439

Афанасий Великий (ок. 295–373) – архиепископ Александрийский, почитается Церковью святым как выдающийся церковный писатель, великий богослов, борец за чистоту Православного вероучения.

440

Первоначально Слово Мудрости было записано Джозефом Смитом как вдохновлённое видение, а не как заповедь. В 1851 году Бригам Янг (1801–1877), второй президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, предложил на генеральной конференции церкви официально заключить завет с Богом о соблюдении Слова Мудрости. Его предложение было поддержано, и Слово Мудрости стало заповедью для всех членов церкви.

441

Учение и Заветы, глава 89:18, 20–21.

442

Пульсоксиметр (от английского – pulse oximeter) – медицинский контрольно-диагностический прибор для измерения уровня насыщения кислородом капиллярной крови (пульсоксиметрии). Существует множество патологий, течение которых сопровождается хроническим недостатком кислорода в крови (гипоксией).

443

Моральный релятивизм (от лат. relativus – «относительный») – принцип, согласно которому не существует абсолютного добра и зла. Моральный релятивизм предполагает отрицание обязательных нравственных норм и объективного критерия нравственности.

444

См.: А.Н. Лещинский. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа). М., РОИР, 2005. – 222 с.

445

Истинно-православная церковь – самоназвание (или часть самоназвания) ряда юрисдикций, исповедующих православие, но противопоставляющих себя православным церквям и не находящихся в евхаристическом общении с ними и, как правило, между собой. Катакомбная церковь – собирательное именование тех представителей российского православного духовенства, мирян, общин, монастырей, братств, которые, начиная с 1920-х годов, в силу различных причин перешли на нелегальное положение.

446

Иоанн (в миру Василий Николаевич Боднарчук, 1929–1994) – в 1977–1989 гг. – епископ Украинского экзархата Русской Православной Церкви. 14 ноября 1989 года Священный Синод Русской Православной Церкви вынес определение о лишении его архиерейского сана и монашества, а все священнодействия, хиротонии и распоряжения Иоанна объявил недействительными. В 1989–1992 гг. Иоанн Боднарчук – митрополит и первоиерарх Украинской автокефальной православной церкви, в 1993–1994 гг. – митрополит Украинской православной церкви Киевского Патриархата.

447

Отцы Церкви – почётный титул, используемый применительно к группе выдающихся церковных деятелей, богословов и писателей, чей авторитет имел особый вес при формировании учения Церкви.

448

Матушка Евфросиния Почаевская (Евфросиния Никифоровна Никифорова, 1916–1993 гг.).

449

В 1923–1933 гг. на территории Соловецких островов действовал крупнейший в СССР исправительно-трудовой лагерь – Соловецкий лагерь особого назначения. В числе узников Соловков были 8 митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов, до 500 священников. Православная Церковь Божией Матери «Державная» учит, что в Соловецком лагере благодаря стойкости и духовному подвигу соловецких подвижников была образована Истинно Православная Церковь.

450

Последователи церкви верят, что Блаженного Иоанна, кроме Богоматери, наставляют и дают советы многие ранее жившие святые – матушка Евфросинья, соловецкие старцы, Серафим Саровский (прославлен как святой в 1903 году по инициативе императора Николая II, великий подвижник Русской Церкви и один из наиболее почитаемых монахов в её истории), Николай II и другие святые.

451

Миропомазание – священнодействие, через которое верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни. В Православной церкви внешняя сторона таинства заключается в том, что епископ или священник ритуально мажет некоторые части тела человека особо освящённым ароматическим маслом – миром, через которое передаётся божественная благодать.

452

Елеосвящение – таинство православной церкви, совершаемое для исцеления больных и заключающееся в помазании тела больного освящённым елеем. Елей – церковнославянское название оливкового, а позже – любого растительного масла в православном церковном обиходе.

453

В частности, широкое распространение получило Марианское движение священников – Католическое движение, основанное 13 октября 1972 года итальянским священником Стефано Гобби (1930–2011). Папа Иоанн Павел II встречался со священником Стефано Гобби и послал благословение американскому отделению движения. Согласно источникам движения, в настоящее время его членами являются более 400 епископов, более 100 тысяч священников и несколько миллионов мирян-католиков по всему миру. Штаб-квартира движения расположена в Милане.

454

Устав централизованной религиозной организации «Православная Церковь Божией Матери «Державная», пункт 2.1.

455

С 2006 года проживает в Каталонии (Испания).

456

Подробнее см.: Р.Н. Лункин. Творческая эволюция богородичного православия: от Соловецких мучеников до Моцарта // «Русское ревью Кестонского института». № 64, 2015 г.

457

«Шримад Бхагаватам», 4.8.34.

458

Международное общество сознания Кришны (http://www.krishna.ru/encyclopedia/the-organization/about/).

459

Цит. по: С.И. Иваненко. Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность. М., Философская книга, 2008. – С. 78

460

Иосиф Александрович Бродский (1940–1996) – русский и американский поэт, эссеист, драматург, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 года. Стихи писал преимущественно на русском языке, эссеистику – на английском. Почётный гражданин Санкт-Петербурга (1995).

461

Бенгт Янгфельдт. Язык есть бог. Заметки об Иосифе Бродском (https://alsit25.livejournal.com/55208.html).

462

Президент Ассоциации индийцев в России выступил в защиту вайшнавов на слушаниях в Мосгордуме (https://www.newsru.com/religy/21mar2007/sandjit.html).

463

См., например: А. Баркер. Новые религиозные движения. Санкт-Петербург: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997; С.И. Иваненко. Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность. М., Философская книга, 2008; А.С. Тимощук. Традиционная культура: сущность и существование. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук. Нижний Новгород, 2007.

464

Гуна – санскритский термин, который в буквальном переводе означает «верёвка», а в более широком смысле – «качество, свойство». Гуна – одна из категорий индуистской философии, где описываются три гуны материальной природы: саттва-гуна («гуна благости»); раджо-гуна («гуна страсти»); тамо-гуна («гуна невежества»).

465

Термин «прозелитизм» подразумевает обращение в другую религию, связанное с отказом от своих прежних религиозных убеждений. В прозелитизме обычно присутствует стремление убедить людей в том, что их нынешние верования неверны или плохи.

466

Среди саентологов принято писать слово «Саентология» с заглавной буквы. Автор не является саентологом, но из уважения к религиозным чувствам саентологов будет следовать этому правилу.

467

Л. Рон Хаббард. Цели Саентологии (написано Л. Роном Хаббардом в сентябре 1965 года) (http://www.scientologyreligion.ru/background-and-beliefs/the-aims-of-scientology.html).

468

Фрэнк К. Флинн «Саентология как технологический буддизм» под редакцией Джозефа Г. Фихтера в книге «Альтернативы основным американским церквям», Нью-Йорк: Paragon House, 1983. С. 89–110.

469

С.И. Иваненко. О чём молчат саентологи. Санкт-Петербург: Древо жизни, 2016. – 112 с.

470

Выживание – это импульс к продолжению существования во времени, в пространстве, в качестве материи и энергии.

471

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 11.

472

Группой может быть круг друзей, люди, живущие в том же районе, клуб, предприятие, общественное объединение, государство, нация, раса, – одним словом, любая группа.

473

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 12–13.

474

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 17.

475

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 30.

476

Идеал (лат. idealis, от греч. – «образ, идея») – высшая ценность, наилучшее, завершённое состояние того или иного явления – образец личных качеств, способностей; высшая норма нравственной личности (личностный идеал); высшая степень нравственного представления о благом и должном; совершенство в отношениях между людьми (этический идеал); наиболее совершенное устройство общества (социальный идеал).

477

Чарльз Роберт Дарвин (англ. Charles Robert Darwin, 1809–1882) – английский натуралист и путешественник, одним из первых выдвинувший гипотезу о том, что все виды живых организмов эволюционируют во времени и происходят от общих предков. В своей теории, развёрнутое изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь», основным механизмом эволюции видов Чарльз Дарвин назвал естественный отбор. Ему также принадлежит одно из первых обобщающих исследований о происхождении человека.

478

Можно утверждать, что сам Чарльз Дарвин высоко оценивал значение нравственных идеалов и, в частности, утверждал, что «самую сильную черту отличия человека от животных составляет нравственное чувство, или совесть. И господство его выражается в коротком, но могучем и крайне выразительном слове “должен”». Ему же принадлежат слова: «Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшими различиями между человеком и животным».

479

См.: Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 23.

480

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 20.

481

Л. Рон Хаббард. Наука выживания. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 258.

482

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 21.

483

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 24.

484

«Дорога к счастью» (полное название: «Дорога к счастью: Руководство по улучшению жизни, основанное на здравом смысле»; англ. The Way to Happiness: A Common Sense Guide to Better Living) – брошюра, написанная Л. Роном Хаббардом и выпущенная в 1981 году.

485

Глендейл (англ. Glendale) – город на западе США, штат Калифорния; северный пригород Лос-Анджелеса, около 200 тысяч жителей.

486

Всего в мире насчитывается около 6900 «живых» языков; самое переводимое религиозное издание – Библия.

487

Утверждается, что в результате распространения около 9 млн. экземпляров «Дороги к счастью», а также проведения семинаров по этой брошюре с учащимися, заключёнными, другими социально уязвимыми категориями населения, уровень преступности в Колумбии к 2012 году (по сравнению с 2009) снизился на 60 процентов («Колумбийское чудо: от жесточайшего гуманитарного кризиса к мирной жизни», https://scientologyfacts.ru/events-and-facts/statements/kolumbijskoe-chudo/).

488

Хайме Рамирес Гомес (1940–1986) внёс большой вклад в борьбу с незаконной торговлей наркотиками в Колумбии; убит наркоторговцами.

489

Лидер Саентологии награждён медалью полиции Колумбии // информационное агентство «Мангазея», 9 июля 2018 г. (https://www.mngz.ru/vse-obo-vsem/4074878-lider-saentologii-nagrazhden-medalyu-policii-kolumbii.html/).

490

Национальная полиция Филиппин применяет «Дорогу к счастью» (https://www.mngz.ru/vse-obo-vsem/4077048-nacionalnaya-policiya-filippin-primenyaet-dorogu-k-schastyu.html).

491

Криминон во всём мире (https://www.scientology.ru/activity/criminon/criminon-around-the-world.html).

492

Статья Л. Рона Хаббарда от 10 сентября 1982 года.

493

Английское слово overt может быть переведено как «открытый, публичный, явный, очевидный». Обычно оно используется как прилагательное, но Л. Рон Хаббард использует его как существительное.

494

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 33.

495

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 35.

496

Английский глагол withhold переводится как «утаивать, умалчивать». Обычно оно используется как глагол, но Л. Рон Хаббард использует его как существительное.

497

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 34.

498

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 35.

499

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 61.

500

См.: Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 61–64.

501

Саентология улучшает мир, в котором мы живём. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 31.

502

Адюльтер (франц. adultère) – супружеская измена, неверность, прелюбодеяние; незаконная любовная связь.

503

Оноре де Бальзак (1799–1850) – французский писатель, один из основоположников реализма в европейской литературе.

504

Джон Фицджеральд Кеннеди (1917–1963) – 35-й президент США (1961–1963).

505

В Церкви Саентологии капеллан – это официальная должность. Капеллан проводит воскресные службы и участвует в проведении официальных церемоний, а также помогает прихожанам в решении личных проблем.

506

Елена является служителем религиозной группы с 2011 года. Беседа состоялась 30 июля 2018 года.

507

Требник – богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и других священнодействий, совершаемых Православной Церковью в особых случаях и не входящих в состав храмового (общественного) богослужения. Книга получила своё название от слова «треба», которое в древнерусском языке имело сакральный смысл и означало «жертва», «жертвоприношение», «молитва», «исполнение священного обряда». В настоящее время словом «треба» называются молитвословия и священнодействия, совершаемые по просьбе (по потребам, нуждам) одного или нескольких христиан в особых обстоятельствах их жизни.

508

Тайносовершительная молитва, тайносовершительные слова, тайносовершительная формула – центральный возглас епископа или священника, после которого Таинство формально уже считается действительным (совершившимся).

509

Разрешительная (тайносовершительная) молитва исповеди – молитва, которую священник произносит в конце исповеди, возложив на голову кающегося епитрахиль (принадлежность богослужебного облачения православного священника и епископа – длинная лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь). При чтении разрешительной молитвы священник или архиерей данной ему властью отпускает кающемуся исповеданные грехи. Разрешительная молитва обратного действия не имеет.

510

Для лучшего понимания смысла этой разрешительной молитвы поясним, что под властью прощать грехи, данной Иисусом Христом, подразумеваются полномочия, переданные Иисусом Христом своим ученикам (апостолам), о чём Он говорит апостолам, в частности, в Евангелии от Матфея: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (глава 18, стих 18). Иерей в Русской Православной Церкви – это священник.

511

Православная жизнь (https://pravlife.org/ru/content/esli-na-ispoved-kazhdyy-raz-so-starym-spiskom-grehov).

512

Сайт «Буддизм в Калмыкии. Золотая обитель Будды Шакьямуни» (http://khurul.ru/2013/08/praktika-ispovedi-pered-35-buddami-pokayaniya/).

513

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 47.

514

Процедура исповеди. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 30 ноября 1978.

515

Одитор (слово происходит от лат. audire, что означает «слышать или слушать») – человек, обученный проводить саентологические процессы и процедуры другим людям и имеющий соответствующую квалификацию. Одитор является священником или обучается на священника в Церкви Саентологии.

516

Провозглашение права прощать. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 10 ноября 1978.

517

Провозглашение права прощать. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 10 ноября 1978.

518

Среди курсов по улучшению жизни есть курс «Успех путём общения», построенный на основе работ Л. Рона Хаббарда, который считал, что общение – это «растворитель» любой проблемы человека.

519

Наталья является администратором по этике с 2013 года. Наша беседа прошла 29 июля 2018 года.

520

См.: Саентология улучшает мир, в котором мы живём. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 69.

521

Пример взят из статьи Л. Рона Хаббарда от 11 апреля 1972 «Дополнительная информация о правильном улаживании состояния Опасности».

522

На основе работ Л. Рона Хаббарда в 1966 году основана программа социальной адаптации «Нарконон» (что означает «нет наркотикам»). Процент успешного избавления от зависимости в «Наркононе» в четыре раза выше среднего показателя по всему миру.

523

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 185.

524

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 183–185.

525

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 179.

526

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 176–178.

527

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 181.

528

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 171–174.