Ариадна

На ощупь Ариадна поняла, что девочка принесла ей старинный серебряный наперсток народа сихиртя. В знак благодарности исследовательница ласково обняла Маяне, которая так и заснула, прижавшись к ее плечу. А ночью Ариадне приснился удивительный сон. В ее сознании вдруг раздался мелодичный перезвон колокольчиков, после чего у входа в чум появилась окутанная серебристым сиянием маленькая фигура прекрасной девушки. Ее одеяние было расшито цветным бисером, серебряными бляшками и расписными пуговицами, а на груди висел уже знакомый Ариадне амулет в виде медвежьей головы. Головной убор таинственной девушки-сихиртя украшали ажурные бронзовые подвески, которые при каждом движении издавали мелодичный звон. Словно паря в воздухе, девушка приблизилась к постели Ариадны и, разжав ладонь, показала ей серебряный наперсток – тот самый, что перед сном вручила ей Маяне. Затем красавица с улыбкой поглядела на крепко спящую девочку и бесследно растворилась в воздухе.

Утром, не дожидаясь, пока Маяне очнется ото сна, Ариадна осторожно поместила в ее ладошку наперсток. Зажав кулачок, девочка повернулась на другой бок и подсунула руку с оберегом себе под щеку. Опытному исследователю аномальных явлений не стоило труда уяснить, что и Маяне, и ее мать были прямыми потомками народа сихиртя, некогда обитавшего на просторах ямальской тундры.

В тот же день экспедиционная группа Ариадны продолжила свой путь по загадочным местам полуострова Ямал. На мощных вездеходах исследователи прибыли в Приуральский район, где в таежных дебрях находилось некое зловещее озеро, прозванное местными жителями Черным. Изредка забредавшие в это глухое место охотники-ненцы рассказывали, что порой видели рядом с озером таинственных маленьких человечков. Говорили они и о случавшихся здесь странных звуковых галлюцинациях. Будто окликает кто-то человека по имени, а обернешься – никого и нет. И что удивительно, если вокруг Черного озера идет дождь, то на воду не упадет ни капли, а уж коли ливень обрушится на озеро, то его берега остаются сухими.

Прибыв на место, исследователи убедились, что вода в том озере действительно была неестественно темного цвета, а высокоточные приборы сразу определили наличие сильной аномальной зоны. Работа предстояла серьезная, потому Игорь Соколов принял решение заночевать возле озера. Пока мужчины устанавливали палатки, Ариадна прошлась по берегу и вскоре обнаружила старинное ненецкое Капище в виде каменного идола – хозяйки этого таинственного места – и стоявших рядом двух массивных валунов. Неведомо кто из людей обвязал идола платочками, а на валунах Ариадна заметила следы засохшей оленьей крови. В куртке женщины-исследователя оказалось несколько цветных ленточек, оставшихся после посещения ненецкого Святилища жителей Сеяхи. Потому Ариадна не преминула повязать их на идола хозяйки Черного озера.

Старожилы этих мест заранее предупредили участников экспедиционной группы, что порой у озера можно видеть призрак старухи, а также в окрестностях происходили и иные необъяснимые вещи. Так, например, из глубины на поверхность озера внезапно всплывает мертвая рыба, либо иногда среди лютой зимы вода в Черном озере нагревается так, что тает ледяной покров.

После ряда проведенных замеров и отбора проб выяснилось, что невероятно глубокое Черное озеро образовалось на месте древнего тектонического разлома. Это привело к выводу, что неестественный цвет озера, гибель рыбы, галлюцинации людей и прочие странности были связаны с природными явлениями, обусловленными тектонической активностью глубинного разлома и значительного превышения радиационного фона. Причем не только отличавшаяся уникальными способностями Ариадна, но и все участники экспедиционной группы отметили, что находиться возле Черного озера весьма неприятно и тоскливо.

Ариадне в эту ночь не спалось из-за изнурительной головной боли и странного ощущения, что за пределами ее палатки началось некое круговое движение сгустившегося воздуха. Внезапно женщине почудилось, что кто-то надтреснутым шелестящим голосом зовет ее по имени. Причем этот загадочный голос не мог принадлежать никому из группы исследователей. Чтобы выяснить, что именно происходит, Ариадна вышла из палатки и внимательно огляделась по сторонам. Над поверхностью Черного озера парили несколько радужных плазмоидов, а со стороны древнего ненецкого Святилища к Ариадне медленно, не касаясь ногами земли, приближалась страшного вида белесая фигура старухи. Опытному исследователю аномальных явлений была ясна суть всего происходящего на этом гиблом месте, затерянном в дебрях таежного леса.

Развернувшись лицом к призраку старухи, Ариадна простерла вперед руки и, сосредоточившись, послала в ее направлении столь мощный энергетический заряд, что морок рассеялся без следа. В тот же момент прекратилось и вихревое движение плотных воздушных масс вокруг экспедиционной палатки. При этом у Ариадны разом прошла головная боль и чувство подавленности. Облегченно вздохнув полной грудью, она уселась на прибрежный камень и, в ночи, долго любовалась завораживающим полетом красочных плазмоидов над поверхностью Черного озера.

Следующим объектом исследований группы стал уникальный горный массив Янганэ-Пэ, до которого они добирались на мощных ТРЭКОЛах, а затем с тяжелым экспедиционным оборудованием преодолели с десяток километров пешком. Массив был расположен на восточном склоне Полярного Урала, в районе водораздела рек Щучья и Юньяха. Визуально он представлял собой причудливую цепь из трех плоских горных вершин, с которых открывался вид на величественный Ледовитый океан. Не случайно коренные ненцы назвали это удивительное место Янганэ-Пэ, что означает «Необычная гора»

По своей сути массив Янганэ-Пэ являл собой древнейший риф теплого девонского моря, миллионы лет назад плескавшегося на территории современного Ямала. Отсюда и поистине экзотический ландшафт, и карстовый рельеф горного массива Янганэ-Пэ, крайне не типичный для местных арктических широт. Потому-то эта неповторимая загадочная территория с давних пор привлекает к себе многочисленных туристов и ученых-исследователей.

Во время многих научных экспедиций на Янганэ-Пэ были обнаружены следы древней мамонтовой фауны, а также животных из ледникового периода – евразийских овцебыков, обитавших в этой местности около 2000 лет назад. Кроме того подверглись детальному исследованию карстовые пещеры, воронки и озера, возраст которых исчислялся примерно 400 миллионами лет.

Группе Игоря Соколова было ведомо, что согласно традиции коренных жителей Ямала все Священные для них места были расположены в географически приметных районах: в горах, на высоких холмах либо около примечательных водоемов. Так как именно в этих местах порой ощущалось присутствие некой сверхъестественной силы, влияющей на сакральные человеческие переживания. Причем излучаемая природная энергия чувствовалась еще издалека, а в ряде случаев аномальные явления фиксировались научными приборами. Что касается человека, в той или иной степени подвергшегося влиянию аномальной зоны, то он мог внезапно сбиться с дороги и заблудиться; попасть в загадочный туман либо в бурю, внезапно разыгравшуюся среди ясной погоды.

Потому не мудрено, что ненцы, испокон веков проживающие в районе массива Янганэ-Пэ, считали его Священным и слагали о нем легенды и сказания. Однако при этом жители Ямала были твердо уверены, что чужакам с плохими мыслями не стоит подниматься на вершины Янганэ-Пэ, ибо это может грозить им страшной преждевременной смертью.

От старейшины семьи кочевых ненцев, встреченных по пути следования экспедиционной группы, Ариадне довелось услышать старинную легенду о Хадако – «Камне-старушке»:

– Было время, когда горы были живыми и, словно олени, густо заселяющие тундру, бежали друг за другом на север, ища спасения у студеного моря. Но, как это бывает и в жизни, от молодых отстали старики, которые, много лет спустя, превратились в горы. В этой горной гряде последним был аргиш (жизненный путь) отставшей бабушки, окаменевшей вместе со своими оленями и нартой на берегу бездонного Священного озера. И вот уже много веков наклонный камень – «Хадако», напоминающий повязанную платком старушку, стоит на краю озера. Именно каменная «Хадако» на протяжении многих столетий, охраняет богатства озёр и рек на побережье Священного озера, оберегает северные народы, дарует им здоровье и благополучие. Потому кочевые ненцы, которым довелось побывать в этом необычном месте, первым делом, не нарушая вековых традиций, совершают сакральный обряд жертвоприношения.

Немудрено, что экспедиционную группу Ариадны, впервые прибывшую на хребет Янганэ-Пэ, заинтересовало еще до конца неизведанное учеными карстовое озеро с поразительной, кристально чистой водой. В 90-х годах прошлого века учеными исследователями была установлена примерная глубина этой глубоководной пещеры, которая составила 36 метров. Но Духи-хранители горного массива Янганэ-Пэ устроили для них суровые испытания в виде шквалистого ветра и по-настоящему арктической температуры карстового водоема. Видимо не зря коренные ненцы считали это озеро Священным, куда, без разрешения шаманов, не должна ступать нога чужого человека.

Благодаря необычным магическим способностям Ариадны, исследователям было разрешено посетить не только это потрясающее воображение озеро, скалистые края которого обрывались в таинственную бездну, но и ряд других озер Янганэ-Пэ. Внимание группы привлекло и расположенное в расщелине на вершине горы озеро Нум Хаял – «Божья слеза», кристально прозрачные воды которого ненцы также считают Священными, а местные шаманы и до сей поры совершают там свои ритуалы жертвоприношения. Участники экспедиции отметили загадочную природную структуру этого небольшого, но довольно глубокого водоема, высказав предположения по поводу появления в нем воды. Либо оно наполняется за счет таяния снегов, или где-то на глубине порядка 35 метров скрывается система неизведанных лабиринтов.

Во время беседы с руководителем группы Игорем Соколовым местные шаманы пожаловались, что в 70-х годах прошлого века на Янганэ-Пэ нагрянула геологическая экспедиция, которая за несколько лет ужасно загрязнила озеро и его окрестности. При этом был варварски разрушен даже стоявший на вершине холма Священный камень из белого мрамора, на котором ненцы совершали обряды жертвоприношения. В результате чего коренные жители вынуждены были просить арктических дайверов, чтобы те очистили Священное озеро от мусора.

Следующим местом на Ямале, обозначенным в плане научной работы экспедиции, являлась поездка на мыс Жертв, находившийся в Обской губе западнее устья реки Надым. Этот мыс издавна считался особо значимым местом жертвоприношений ненцев из рода Нядонги, которые называют его Хэбидя сале то есть «Святым Мысом».

Ариадне удалось выяснить, что у надымских ненцев существует легенда о происхождении этого Священного места, связанного с главным божеством реки Надым. Легенда гласила, что однажды мужчина из рода Нядонги обнаружил лежавшего на прибрежном песке древнего идола и принес его в селение. Ненцы сочли это хорошим знаком и, назвав идола Марахы – «Найденный на песке» – соорудили ему Святилище на высоком мысу неподалеку от реки Надым. С тех пор люди стали совершать там жертвоприношения, а Марахы стал почитаться Хозяином этих мест. Так как испокон веков коренные народы севера верили, что Святилища образуются не по воле простого человека, а возникают по воле Духов этой местности.

И вот однажды, когда злобное существо Нгы задумал перегородит Обскую губу большими деревьями, Марахы встал на защиту надымских ненцев. Он убил коварное существо Нгы выстрелом из лука, причем стрела Марахы разделила подвластную ему территорию надвое. Таким образом, легенда поясняет географическое происхождение Святого Мыса – Хэбидя сале (Мыс Жертв, Двуликий)

Необычность этого места, порой весьма устрашающая, была известна всем ямальским рыбакам. Ибо на поверхности воды, около Мыса Жертв, почти постоянно гуляет мертвая зыбь и меняется направление течений. Но стоит лишь подняться ветру, либо изменится температуре воздуха, как необъяснимым образом приходит огромная волна, способная захлестнуть рыбацкую лодку. Потому с давних времен, проплывая мимо загадочного мыса Хэбидя сале, рыбаки всегда бросают в омывающие его воды какой-либо предмет или монетку в качестве жертвоприношению Духу Махары – грозному Хозяину этих мест.

Игорь Соколов прилагал максимум сил и убеждений, чтобы уговорить местного ненецкого шамана – хранителя Священного урочища – на посещение экспедиционной группой мыса Жертв. Шаманизм крайнего Севера представлял собой уникальное явление – способность впадать в экстатический транс, связываться с природными Духами, исцелять людей или предсказывать будущее. Но при этом главной целью шамана всё-таки является лечение тела и рассудка соплеменников. Ариадне было ведомо, что наличие специального хранителя свидетельствовало о высоком сакральном статусе данного объекта. Однако видя явное нежелание ненецкого шамана пускать чужаков на территорию Святилища, Ариадна пристально посмотрела ему прямо в глаза. По мощной внутренней силе, сосредоточенной во взоре женщины, ненецкий шаман-хранитель вдруг осознал, что перед ним особый человек, наделенный природной магией, превосходящей его собственную. Таким образом, досадное препятствие было устранено – и вскоре, группа исследователей вслед за ненецким шаманом тронулась в путь.

«Святой мыс» представлял собой обширный горный отрог, с резко очерченным обрывом, выходящим в Надымскую Обь. При этом Святилище «Хэбидя-сале» было расположено на одной из двух возвышенностей, покрытых смешанным лесом и разделенных меж собой широкой ложбиной тундры. По старинному ненецкому поверью, на «Святом мысу» находились загадочные деревья, что растут корнями вверх.

Будучи опытным исследователем аномальных явлений, Ариадна отметила эту интересную особенность и легко нашла ей объяснение. У «Святого мыса» был довольно крутой склон, подверженный частым оползням породы. В результате чего, некоторые, расположенные на краю, деревья обрели значительный наклон, а из-за оползней стали живописно свисать кронами вниз. При этом торчащие в небо обнаженные корни, кое-где цеплявшиеся за грунтовый склон, производили на зрителя поистине фантастическое впечатление.

– Немудрено, что у верящих в могущество Духов коренных жителей Ямала, бытует поверье, что на «Святом мысу» деревья растут корнями вверх, – взглянув на спутников, поделилась своим мнением Ариадна

К ненецкому Святилищу «Хэбидя-сале» вели две дороги – одна с северо-западной, а другая с южной стороны. Участники экспедиции обратили внимание, что у входа на Священную территорию ветви некоторых кустарников надломлены, как немое свидетельство проводимых здесь ритуальных обрядов. А научные приборы в руках исследователей отметили наличие в этом месте сильнейшей аномальной зоны.

Ариадна сразу обратила внимание на огромную лиственницу, высившуюся посреди жертвенной площадки. Согласно пояснениям шамана, ненцы считают это дерево Священным «ялэбя» – стержнем Святого места. По традиции, у основания лиственницы были сложены в кучу рога и остатки шкур жертвенных оленей; медная посуда; деревянные фигурки людей, животных и птиц, а также прочие незамысловатые вещи. Скорее всего, столетия назад, в качестве жертвоприношений Духу-Хозяину Махары, ненцы доставляли изделия из более благородных металлов: серебра, бронзы, меди.

Участники экспедиции разбрелись по территории аномальной зоны, чтобы с помощью высокоточных приборов обследовать все ее закоулки. Тем временем Ариадна, медленно обходя вокруг Священной лиственницы, с интересом разглядывала ее ветви, увешанные подношениями в виде полосок разноцветных тканей; завернутых в лоскутки монеток и металлических колечек. Примерно на середине древесного ствола висела наброшенная на ветку оленья шкура с пришитой к ней волчьей головой. А в непосредственной близости от лиственницы находилось место жертвенного костровища. С некой опаской следующий за Аридной ненецкий шаман пояснил:

– Во время обряда жертвоприношения Хозяину Святилища, ненцы варят на костровище мясо белого оленя, голову которого надевают на шест и поворачивают носом на восток. При этом все присутствующие люди также кланяются на восход солнца и просят у Духа Марахы благополучия и здоровья. А чтобы не участвующие в обряде женщины и дети тоже могли через еду получить благословение Хозяина Марахы, мужчины забирают половину жертвенного оленя с собой.

Игорь Соколов вместе с одним из исследователей тщетно пытались снять обзорное видео Святилища «Хэбидя-сале» и сделать снимки, Пара видеокамер, накануне бывших в отличном состоянии, не включались, а мигавшая лампочка указывала на их неисправность. При этом и затворы надежных фотоаппаратов не срабатывали.

Неудачные действия руководителя группы и опытного исследователя аномальных явлений насторожили Ариадну, и она мельком взглянула на шамана-хранителя, успев заметить, как по его губам скользнула тонкая усмешка. Группе удалось произвести лишь несколько замеров, однако научное оборудование вело себя довольно странно, так что точность показателей приборов ставилась под сомнение. По выражению лица ненецкого шамана было заметно, что он испытал облегчение, когда экспедиционная группа покинула Святилище «Хэбидя-сале».

Согласно намеченному плану, участникам экспедиции осталось совершить заключительную поездку к Мамееву мысу, расположенному в Тазовском районе полуострова Ямал. Там, вблизи реки Яруде, находилось древнее ненецкое урочище с удивительным природным объектом «Сюдарта Саля» – «Свистящей сопкой», которую местные жители всегда старались обходить стороной. Ненцы дали сопке такое название из-за таинственной дыры на вершине высокого холма, которая при сильном ветре издавала жуткий свистящий звук. Причем тот свист был слышен издалека, а стоило какому-либо человеку приблизиться к сопке, как свист многократно усиливался.

Просматривая информацию перед экспедицией на Ямал, Игорь Соколов наткнулся на древнюю ненецкую легенду о «Сюдарта Саля», гласившую:

– Несколько столетий назад люди из рода Марьик стали вдруг погибать от неизвестной болезни, не проявлявшейся никакими симптомами. Порой всего за одну ночь вымирали целые семьи. Встревоженные старейшины рода обратились за помощью к шаману, но что именно он поведал, до наших дней не дошло.

Тогда, чтобы избавиться от обрушившегося на них бедствия, оставшиеся в живых ненцы из рода Марьик решили задобрить Хозяина «Сюдарта Саля», отдав ему в жены самую красивую девушку. Богато нарядив и посадив на нарту красавицу, старейшины доставили ее на «Свистящую сопку». После чего, вместе с запряженными в нарту оленями, девушка навсегда исчезла в огромной свистящей дыре. Болезни в селении прекратились, а ненцы устроили у Мамеева мыса жертвенник. С тех пор все проезжавшие мимо Святилища тундровики-оленеводы приносили в жертву оленей, прося Хозяина «Сюдарта Саля» о помощи и здоровья своим родным.

Собираясь ехать в урочище «Сюдарта Саля», исследователи уже свернули экспедиционное оборудование и погрузили его на пару мощных ТРЭКОЛов, когда руководителю группы И. Соколову неожиданно позвонил его давний друг – уфолог из Нового Уренгоя. Он с волнением сообщил, что в районе Уренгоя вновь наблюдался пролет сразу нескольких НЛО. Причем ночью их зафиксировали камеры наблюдения одного из местных предприятий, а с наступлением дня подобные летательные объекты наблюдали и многочисленные очевидцы.

После краткого совещания, участники экспедиции единогласно приняли решение пожертвовать исследованием «Свистящей сопки», ради чрезвычайно интересной поездки в Уренгой. И вскоре универсальные шестиколесные вездеходы лихо покатили по бездорожью ямальской тундры.

Название старинного поселка «Уренгой», по уверениям местных ненцев, образовано от слов «вара» и «нхой», означающих «земля черных гусей». А статус города, Новый Уренгой получил в 1975-м году, что было связано с открытием уникального Уренгойского месторождения газа. И поселок, и современный город были расположены вблизи полярного круга, потому климат там весьма суровый. И все же, благодаря близости к реке, они значительно отличались от других пустынных мест региона, так как преобладающее положение тут занимала лесотундра, с произрастающими в этих местах березами, елями, лиственницами и кедрами.

Следовало отметить, что в Ямало-Ненецком автономном округе встречи с загадочными летающими объектами уже неоднократно происходили в прошлом. Так, ролик об НЛО в виде кометы, датированный 25 апреля 2013 года, разместил на своем сайте известный исследователь Скотт Уоринг. На ролике заснят синий объект в форме кометы, медленно летящий по ночному небу. Кстати, в сети интернет есть и другие ролики с таким же объектом, но снятым с других точек полуострова Ямал иными очевидцами. Они датированы ноябрем и декабрем 2012 года, но точно также не проясняли, что именно за таинственное явление довелось наблюдать людям на территории арктического полуострова.

Прибыв на место и встретившись с местным уфологом, участники экспедиционной группы, во главе с Игорем Соколовым, первым делом просмотрели все записи с камер наружного наблюдения предприятия. Зафиксированные в ночном небе НЛО представляли собой некие светящиеся дисковидные объекты, которые время от времени производили яркие вспышки. Причем, после опроса дежуривших в ту ночь охранников, выяснилось, что похожие таинственные явления наблюдались и в одну из предыдущих ночей.

Затем столичные исследователи аномальных явлений встретились с горожанами – очевидцами тех загадочных событий. Уренгойцы охотно делились с учеными своими наблюдениями НЛО, показывали видео и фотографии, которые удалось сделать в тот памятный день. Было отмечено, что показания шокированных очевидцев, во время пролета внеземного корабля, находившихся в разных частях города, были почти идентичны:

– Это было что-то яркое, летящее с неба к Земле!… Как будто очень яркая звезда упала, а потом разделилась на четыре части!… Они постепенно угасли, но не полностью – остались такие точки, как будто после салюта!…Это был явно не салют, а яркие вспышки на небе создавал именно НЛО!

Впрочем, некоторыми жителями Уренгоя были высказаны предположения, что загадочные НЛО на самом деле могли быть шаровыми молниями, которые в последнее время часто наблюдались на территории ЯНАО. Так, одна из подобных шаровых молний, залетев в ненецкий чум, убила мальчика и обожгла двух девочек.

Внезапно молодой мужчина-очевидец, которого опрашивала Ариадна, понизив голос, доверительно сообщил:

– Не сочтите меня сумасшедшим, но будучи на дальней охоте в тундре, я повстречал огромного лохматого человека!

– Сможешь указать нам точное место, где произошло это загадочное событие?! – встрепенулась Ариадна.

– Конечно, как такое забыть?! – с готовностью отозвался мужчина. – Завидев в моих руках готовое выстрелить ружье, это человекоподобное мохнатое чудище пронзительно громко засвистело и затопало ногами. Затем оно с яростью выдрало из земли вместе с корнями пару карликовых березок и бросилось прочь, развив при этом невероятную скорость.

С большим интересом выслушав местного жителя, Ариадна окликнула Игоря Соколова, чтобы поделиться с руководителем исследовательской группы, важными сведениями об арктическом йети. Еще раз, подробно расспросив очевидца, глава экспедиции решил незамедлительно выехать на место события, назначив сбор группы на утро следующего дня.

Опытным исследователям аномальных явлений было известно, что в безлюдных краях Приполярного Урала и Нижнего Приобья, где от деревни до деревни сотни километров, встречи с йети случались и раньше. Коренные ненцы, называли таинственных снежных людей «Ям мерабаде», что переводится как «человек, меряющий землю своими шагами». Согласно распространенной теории, арктические йети проникают на территорию Ямала из параллельного мира через некие временные порталы.

С наступлением утра, собравшаяся у вездехода группа исследователей ожидала появления известного криптозоолога, накануне прибывшего в Новый Уренгой из Перми. Узнав о предполагаемой экспедиции на место обнаружения йети, он изъявил желание присоединиться к группе. Извинившись за небольшое опоздание, криптозоолог бережно поместил в вездеход объемный рюкзак с необходимым набором оборудования для взятия проб. Спустя пару минут надежный, маневренный ТРЭКОЛ устремился вглубь арктической тундры.

Ариадна, сидевшая в кабине с водителем вездехода и охотником-проводником, любовалась расстилающейся перед ее взором картиной пестрого летнего разнотравья и суровой красотой северного края с его бесчисленными озерами, болотами, протоками и реками. Ариадна отметила, что одним из самых ярких представителей карликовых деревьев Ямальской тундры, наряду с березками, ивой, и кедровником, являлся вересковый кустарник. Нежные фиолетовые цветы вереска не только радовали глаз, но и обладали потрясающим ароматом, способным проникнуть даже в закрытую кабину вездехода. Заметив неподдельный интерес женщины к окружающей природе, уренгойский водитель пояснил: