Ариадна

По приказу Хуан-ди все императорские телохранители с головокружительной скоростью один за другим скатились по скользкому желобу вглубь пирамиды. Оставшись в одиночестве, Хуан ди вошел в кабину лифта и, как только она плавно двинулась вниз, массивная каменная плита пола наглухо закрыла люк. Очутившись под основанием грандиозной пирамиды, императорские воины с изумлением оглядывали пространство, где, неожиданно для себя, обнаружили сеть освещенных таинственных коридоров и ряд дверей с непонятными иероглифами. Им и в голову не приходило, что они внезапно оказались внутри Космического корабля. А сама древняя китайская пирамида скрывала в своих недрах звездолет, на котором и прилетел на Землю их желтолицый император Хуан-ди!

Спустя некоторое время император привел в действие некое хитроумное устройство, в результате чего блестящая панель в стене бесшумно скользнула вниз. За панелью оказался довольно просторный тоннель, конец которого скрывался где-то в необозримой дали. Император Хуан-ди во главе своих телохранителей двинулся по этому подземному тоннелю, на гладких стенах которого были расположены мерцающие источники света. Каким-то образом был подсвечен даже пол, выложенный ровными монолитными плитами. Причем таких подземных коридоров, проложенных под землей от основания пирамиды, было четыре, каждый из которых был ориентирован на определенную сторону света. Шествие беглецов по длинному тоннелю на поверхность земли длилось весьма долго. В результате чего они оказались на значительном расстоянии от пирамиды в уединенном неприметном Храме. А сам выход оказался искусно встроенным в массивное основание причудливой статуи Дракона.

Что же касается штурмовавших огромную пирамиду воинов княжества Чин, то когда рассеялся загадочный плотный туман, они с упорством возобновили свое восхождение по склонам каменного сооружения. Но, оказавшись на вершине пирамиды, воины Чин не обнаружили там ни императора Хуан-ди, ни его телохранителей. Кроме того, им не удалось даже проникнуть в Храм Луны, так как все четыре входа, расположенные по частям света, оказались надежно заблокированными. Тем временем, воссоединившись с главными силами своего войска, император Хуан-ди приказал атаковать полчища княжества Чин, в результате чего была одержана победа.

Пока Ариадна рассказывала Игорю Соколову свой недавний сон, вокруг них скопилась толпа слушателей, которые не успели разойтись после окончания «Зигелевских чтений». Люди с большим интересом внимали словам необычной девушки, обладавшей яркой эффектной внешностью и обаянием. Ариадна была великолепной рассказчицей, потому слушатели неохотно разошлись после окончания истории о Хуан-ди. После чего Игорь Соколов на своей машине довез Ариадну до дома и взял с нее слово, что она обязательно посетит в субботу лекторий «Истоки цивилизаций».

По достоинству оценив неординарную личность и сверхъестественные способности новой знакомой, И. Соколов решил представить ее сотрудникам организации RUFORS. И когда Ариадна явилась по указанному адресу, ее уже там ожидали. Встретив девушку у входа, Соколов поочередно представил ее своим друзьям, называя их должность:

– Николай Субботин является президентом Русской Уфологической исследовательской Станции.

Учтиво склонив голову и улыбнувшись, Ариадна посмотрела на следующего сотрудника организации.

– Алексей Лейбман – директор по связям с общественностью, – произнес Соколов.

– Ну а я директор Руфорс по Свердловской области Алексей Королев, – сам представился спортивного вида мужчина и добродушно улыбнулся.

Затем Николай Субботин предложил после лектория всем вместе отпраздновать приятное знакомство в ближайшем ресторане либо кафе. Ариадна выбрала второе, так как, по ее мнению, кафе создавало более непринужденную обстановку для общения. Алексей Лейбман тут же отправился в близлежащее кафе, чтобы заранее заказать столик, остальные остались на лектории, где были намечены выступления Субботина и Соколова.

После нескольких встреч и обстоятельных бесед с Ариадной, Игорь Соколов предложил ей интересную исследовательскую работу в особой организации FATMOS, – Международный астрономический союз при Институте космических исследований (ИКИ), с которой постоянно контактировал. На что Ариадна с радостью согласилась и попросила сообщить, когда можно идти на собеседование.

ГЛАВА 3. ТЕРРИТОРИЯ ЗАГАДОК – ЯМАЛ

Чтобы определить возможности и степень подготовки нового специалиста, руководство «FATMOS» решило отправить Ариадну в совместную с «Руфорс» исследовательскую экспедицию на Ямал, где было множество аномальных зон.

Вместе с небольшой группой исследователей во главе с Игорем Соколовым Ариадна прилетела в Салехард – административный центр Ямало-ненецкого автономного округа. Экспедиция прибыла на Ямал с целью изучения ряда аномальных мест этого Северного региона. Кроме того личным заданием Ариадны было собрать как можно больше информации о легендарном народе сихиртя, некогда обитавшем в этой местности.

Построенный на вечной мерзлоте Салехард являлся единственным в мире городом, расположенным прямо на Полярном круге (на 66 параллели). Выйдя из самолета, Ариадна с удовольствием вдохнула удивительно чистый воздух, разительно отличавшийся от атмосферы мегаполиса. Несмотря на июль месяц, температура в Салехарде была не выше 16 градусов тепла. Впервые прибывшие на Ямал исследователи аномальных явлений знакомились с интересным городом, дома которого были окрашены в необычно яркие цвета, вероятно для того, чтобы как-то скрасить унылую серость длинной холодной зимы. А на горизонте за городом простирался внушительный горный массив Рай-Из. Местный краевед, встретивший столичную экспедицию в аэропорту Салехарда, пояснил:

– На Полярном Урале находится самое северное горнодобывающее производство хромитов в мире. Во время разработки этого богатейшего месторождения хрома массив Рай-Из пронзили многокилометровые штольни.

Ариадна отметила, что Салехард являлся городом контрастов, в котором, несмотря на развитую инфраструктуру, сохранялся традиционный уклад жизни кочевников. Так высотные знания соседствовали с ненецкими чумами, крутые иномарки с вездеходами, а порой и оленьими упряжками. А современно одетые горожанки буквально блекли на фоне коренных северянок в ярких национальных одеждах – малицах.

В гостинице, где остановились исследователи, Ариадне довелось отведать необычайно вкусные ненецкие блюда: пельмени из оленины и невиданную ранее рыбу муксун с превосходным белоснежным мясом.

Следующим утром экспедиционная группа Ариадны погрузилась на арендованный Игорем Соколовым вертолет, отправлявшийся из Салехарда в поселок Сеяха, находившийся в самом сердце Ямала. Путь предстоял неблизкий, ибо лететь предстояло около четырех часов, потому Ариадна собиралась разглядеть из иллюминатора вертолета удивительные ландшафты, которыми славилась арктическая тундра. Исследователи аномальных явлений планировали посетить расположенное в трех километров от селения древнее ненецкое Святилище, где время от времени фиксировалось внезапное появление таинственного тумана, не связанного с погодными условиями. Провожавший экспедицию местный этнограф-краевед со знанием дела предупредил руководителя группы:

– Не факт, что коренные ненцы Сеяхи позволят вам беспрепятственно посетить их родовое святилище, тем более исследовать это место и сделать там какие-либо замеры!

Поблагодарив краеведа за столь важное предостережение, Игорь Соколов пообещал сделать все возможное, чтобы заслужить доверие местных жителей. Сеяха оказалась сравнительно небольшим поселком, в котором проживало чуть более двух тысяч человек, причем значительную часть из них составляли кочевники-оленеводы. Исследователям было известно, что ненцы с особым почтением относятся к своим Святилищам, где при помощи древних ритуалов и жертвоприношений шаманы просят у Духов-хранителей здоровье и удачу для народа. При этом в неурочное время местные жители стараются обходить Священные места стороной, чтобы понапрасну не беспокоить Духов. Кроме того, следуя древним обычаям, ненцы-аборигены никогда не охотятся и не рыбачат вблизи Святилищ, а также не забирают оттуда вещи, оставленные в качестве подношений.

Ариадне пришлось проявить много такта и даже прибегнуть к своим необычным способностям, чтобы заполучить у местных жителей разрешение на посещение их родового места Силы. Внешнее обаяние и мощная энергетика женщины подействовали на коренных ненцев, и вскоре группа исследователей аномальных явлений отправилась в путь. Их вызвался сопроводить до Святилища пожилой оленевод, который предусмотрительно взял с собой баклажку, наполненную кровью только что забитого оленя.

Сразу за окраиной Сеяхи открывался вид на бескрайнюю цветущую тундру. Воспользовавшись удобным случаем, Ариадна спросила у ненца, известно ли ему что-нибудь о некогда проживавшем на Ямале таинственном народе Сихиртя? На что старый оленевод, не задумываясь, ответил:

– Белоглазые сихиртя и поныне живут в пещерах горного хребта Рай-Из. Несколько лет назад мне и еще одному ненцу из Сияхи, во время кочевки с оленьими стадами неподалеку от Рай-Из, довелось видеть рыбаков-сихиртя, которые, едва приметив людей, стремительно причаливали свои лодки к берегу и скрывались в глубине гор. Недаром издревле ненцы называют этот удивительный малорослый народец – сихиртя, что означает – «избегать людей, прятаться». К тому же, загадочные сихиртя наделены способностью наводить морок и делаться невидимыми для людского глаза.

Внимательно выслушав старого ненца-оленевода, Ариадна задумалась. Она без тени сомнения отнеслась к словам коренного жителя Ямала. Ведь недаром о ненцах или самоедах, как их называли в дореволюционные времена, закрепилось мнение, что они не горазды на выдумки, а рассказывают лишь то, что видели своими глазами. Причем эту ценную особенность они сохранили до настоящего времени.

По мере приближения к Родовому ненецкому Святилищу, взору экспедиционной группы открылась целая гора жертвенных оленьих рогов. Исследователи аномальных явлений не преминули сделать несколько замеров, чтобы потом сравнить с показаниями приборов на территории самого изучаемого объекта. В условиях ясной погоды их проводник-ненец совершил традиционный жертвенный ритуал, обмазав оленьей кровью лежавшие в куче рога. При этом мужчинам-исследователям во главе с Игорем Соколовым надлежало повязать несколько цветных ленточек на окровавленные рога оленей. Что касается Ариадны, то ей, как женщине, было запрещено прикасаться к чему-либо на Священном для ненцев месте.

Однако едва экспедиционная группа приступила к исследованиям, как точные приборы зафиксировали резкий сбой всех показателей, а затем и вовсе перестали работать. При этом древнее Сияхинское Святилище начал окутывать невесть откуда взявшийся густой туман. Кроме того до людей, едва различавших друг друга в белесых клубах тумана, стали вдруг откуда-то доноситься странные звуки, напоминавшие вой животных, свист штормового ветра либо человеческие стенания.

В связи с этим проводник велел исследователям немедленно покинуть территорию Святилища, ибо их присутствие не понравилось Духу-хозяину этого места. И как только экспедиционная группа отошла на несколько метров от высокой кучи оленьих рогов, над родовым Святилищем ненцев вновь воссияло солнце, утихли порывы ветра и бесследно исчез густой туман. А спустя некоторое время необъяснимым образом заработали все приборы.

Согласно намеченному плану, экспедиция посетила и загадочный 30-ти метровый кратер, в 2014 году, внезапно образовавшийся в русле реки Сеяхи. На данный момент кратер был уже затоплен, но на поверхности воды были отчетливо видны многочисленные газовые пузырьки, поднимавшиеся с его дна. Проделав ряд исследований, группа пришла к выводу, что при наличии мощных газовых потоков метана, есть вероятность формирования новых подводных кратеров внутри большого. В результате чего, при критическом накоплении энергии, могут произойти повторные мощные выбросы.

В этом уникальном Северном регионе России было еще немало аномальных мест, где происходят необъяснимые, а порой и мистические события. Прибывшим на Ямал исследователям аномальных явлений предстояло посетить наиболее интересные и значимые для ненцев Священные места, чтобы выяснить:

– Что за таинственные силы их охраняют – «отводят глаза» чужакам, не позволяя произвести качественное фотографирование или снять видео? А также понять, откуда там взялась столь необычная энергетика и на что она способна?

Следующим не менее интересным объектом изучения группы являлось Священное место ненцев «Ямал хэхэ» – Богини края земли. Это древнее урочище, по сути являвшееся своего рода храмом под открытым небом, находилось на северной окраине полуострова Ямал в междуречье Хэяха и Халяяха. Столичным исследователям было известно, что Святилищу «Хозяйки Ямала» как уникальному сакральному памятнику – части живой традиционной культуры ненцев, был присвоен статус объекта культурного наследия региона. Потому чужаков, направлявшихся к главной ямальской Святыне, непременно вел особый проводник – хранитель этого места.

Ариадну очень заинтересовала легенда, о происхождении Святилища «Ямал хэхэ». В далеком прошлом ямальские ненцы охотились на диких оленей, и представителю рода Вэнго посчастливилось подстрелить белую важенку. Во время разделки ее туши, нож Вэнго наткнулся на медную пряжку, подобную тем, что ненецкие женщины носят на поясе. Это событие было воспринято ненцами в качестве знака, что в виде белой важенки на самом деле явилась дочь богини Ямал Хада. На месте ее гибели и было основано Святилище «Ямал хэхэ», а пряжка в качестве священной реликвии стала храниться в роду Вэнго.

До 1908 г. легендарная пряжка находилась у Лямби Вэнго, а в 1990-х годах перешла в род Тусида. Ненецкие женщины, которым по традиции запрещено посещать Священное место «Ямал хэхэ, для обращения к Ямал Хада могут принести жертву ее пряжке, хранимой у Тусиды. Причем самым желанным даром в этом случае являлась белая олениха или ее теленок.

Из-за жесткого ограничения доступа женщин, в сакральное Святилище «Ямал хэхэ» отправились только исследователи-мужчины во главе с Игорем Соколовым, оставив Ариадну в гостеприимном чуме одного из местных ненцев, промышлявшего охотой и рыбной ловлей.

Прибыв с особым проводником в Святилище, экспедиционная группа с интересом приступила к осмотру жертвенников, сгруппированных в семь отдельных куч, расположенных вытянутым рядом в нескольких шагах одна от другой. Эти жертвенники, относящиеся к различным ненецким Родам, представляли собой некие нагромождения в виде частей священных нарт и шестов; сухих стволов лиственниц; рогатых оленьих черепов и крупных черепов медведей. Здесь же находились пушистые шкурки песцов; всевозможные металлические предметы, а также бубны и колотушки умерших шаманов.

Каждый из ненецких жертвенников имел своего деревянного культового идола (сядэя) – охранника Святилища «Ямал хэхэ», на лицах которых были заметны следы оленьей крови. Исследователи отметили, что по внешнему облику жертвенники символизировали ненецкие чумы, видимо потому Священное место «Богини края земли» у коренных жителей севера было известно и под названием Сиив Мя (семь Чумов).

Что же касается почитаемой ненцами богини Ямал Хада – Хозяйки всего полуострова Ямал, то она представляла собой высокую деревянную скульптуру с поднятыми к небу руками. При этом тело сакральной Богини было обернуто светлой тканью. От проводника, сопровождавшего группу, исследователи узнали, что привезенные из Святилища «Ямал хэхэ» предметы хранились у ямальских ненцев-оленеводов в качестве амулетов. Ибо считались надежными помощниками в обеспечении благополучия семьи и сохранности оленьего стада. Причем, согласно существующей традиции, из взятого на время из сакрального места культового атрибута, ненцы оставляют что-то взамен. При этом ямальцы неукоснительно соблюдают условие: через три года обязательно вернуть реликвии в сакральное Святилище «Ямал хэхэ».

Тем временем, оставшаяся в селении Ариадна подружилась с ненецкой семьей, в просторном чуме которой дожидалась возвращения мужского состава экспедиционной группы. Традиционное конусообразное жилище было собрано из шестов, обтянутых полотнищами, сшитыми из оленьих шкур. Хозяин чума с рассвета отправился на охоту в тундру, а его жена, невысокая светлоглазая женщина, была занята приготовлением еды на костре перед жилищем. Оставшийся в чуме старик – отец хозяйки – сидя возле теплого очага, рассказывал внукам старинные истории и сказки. Одна из сказок умилила Ариадну, так как речь шла о «ямальском колобке» и, по сути, заключалась в следующем. «Как-то шел по тундре ненецкий мальчик, и напавшие волки отгрызли ему руки. Побрел мальчик дальше и наткнулся на медведей – откусили они ему ноги. Тут налетели на мальчика хищные птицы и начали клевать его тело. В итоге осталась от мальчика одна голова, которая так и катается с тех пор по ямальской тундре».

Когда старый ненец закончил повествование очередной сказки, Ариадна присела на циновку возле хорошенькой сероглазой девчушки и спросила, как ее зовут.

– Маяне, – отозвалась девочка и, подумав, добавила. – Я слышала, как мужчины, с которыми ты приехала в селение, уважительно называли тебя Ариадной. Наверное, это имя древней Богини, такой же могущественной, как ненецкая «Ямал хэхэ»?

Ласково улыбнувшись ребенку, Ариадна обняла ее за плечи, а затем учтиво обратилась к седовласому дедушке:

– Знает ли почтенный старец, интересные истории о загадочных племенах народа Сихирти, что населяли Ямал в старые времена?

Утвердительно кивнув головой, старик принялся рассказывать легенду о маленьких людях, что населяли эти места задолго до прихода ненцев. Ариадне было известно, что старинные предания и легенды являлись значимой частью культуры коренных народов Ямала, которые беззаветно любят свой суровый северный край и гордятся его историей. Тем временем старик продолжил свое повествование:

– Когда наши ненецкие предки только начали заселять ямальскую тундру, они вдруг столкнулись тут с низкорослым, но очень крепким и коренастым народом. При этом необычные светловолосые племена отличались от ненцев, занимавшихся оленеводством, так как промышляли зверобойным промыслом и ловлей рыбы, а также охотились на диких оленей. Кроме того эти загадочные люди занимались выпасом удивительных лохматых зверей я’хора (мамонтов), обладавших огромными костяными бивнями и невероятно длинным носом.

Между народами были и другие различия. Если племена ненцев испокон веков жили в переносных чумах, то низкорослый народец обычно селился в землянках и пещерах. Ненцы шили свою одежду оленьими сухожильными нитками, а белокурые люди – собачьими. Наши предки ездили на оленях, а они – на собачьих упряжках. А еще этот народ обладал таинственной способностью незаметно передвигаться и внезапно исчезать из виду, проваливаясь, как сквозь землю. Потому ненецкие предки называли этих загадочных светлоглазых людей белокурыми сихиртя, то есть «бледные люди избегающие, прячущиеся».

Так как сихиртя старались не попадаться новым соседям на глаза, ненцы думали, что они боятся дневного света. А на поверхность тундры предпочитают выходить ночью либо в туман. Согласно ненецким преданиям все сихиртя ходили в роскошных, вытканных бисером одеждах, и носили украшения из золота и серебра. К тому же сихиртя были великолепными кузнецами и хранителями различных металлов, а также слыли необычайно сильными шаманами. И хотя этот низкорослый народ не был злым, встреч с ними побаивались. Так как во время своего неожиданного появления они могли напугать зазевавшегося ненца или, прогневавшись на что-то, наслать на него порчу.

Пришедшие на Ямал ненцы вели с племенами сихиртя взаимовыгодный товарообмен, получая отличные кованые ножи и украшения. Насколько мне известно, наши предки, во время освоения новых территорий, предпочитали избегать вражды с племенами сихиртя, хотя кровопролитные столкновения иногда все же случались. А еще предание гласит, что некоторые ненцы умудрялись заполучить себе в жены светлоглазых красавиц из племени сихиртя. Но неожиданно все сихиртя разом исчезли. По легенде они ушли в сопки под землю, забрав с собой клыкастого зверя я’хора и более уже не появлялись на просторах тундры. Однако до сих пор есть семьи, которые утверждают, что в родстве с сихиртя по материнской линии, и хранят изготовленные ими вещи, обладающие магической силой.

Ариадна обратила внимание, с каким интересом юные ненцы слушали необычный рассказ дедушки. А сидевшая подле нее Маяне – младшая дочка хозяйки – даже выронила куклу, которую до сей поры укачивала на руках. Подобрав ненецкую игрушку, Ариадна внимательно ее рассмотрела, ибо кукла выглядела весьма впечатляюще. К голове из оторванного утиного клюва был пришит тряпичный сверток, даже отдаленно не повторяющий форму человеческого тела. Ибо коренные народы севера верили, что людское изображение может одухотворить куклу, наделив ее магической силой. Зато вместо лица, рук и ног детская кукла имела богатое одеяние, изукрашенное мехом, яркими лоскутками, бисером и бусами. К голове-клюву куколки были приделаны ленточки, изображавшие косы. Заметив, что гостье понравилась ее любимая кукла, Маяне сообщила:

– А у моей мамы хранятся старинные красивые вещи, когда-то сделанные маленькими людьми, о которых рассказывал дедушка.

Утвердительно качнув головой, старик громко окликнул дочь. Войдя в чум и выяснив, зачем ее позвали, женщина присела возле застланной оленьими шкурами постели, находившейся неподалеку от выхода. Порывшись в меховых мешках, где хранились ее принадлежности, хозяйка извлекла небольшую меховую сумочку, украшенную ремешками и цветными тесемками. Затем, она бережно поместила на ладонь фигурку крылатого человека, изготовленную из необычного металла, бронзовый амулет в виде медвежьей головы и изящный серебряный наперсток. Но перед тем, как передать вещицы Ариадне, хозяйка пристально поглядела в глаза гостьи и лишь потом доверительно пояснила:

– Эти священные предметы, изготовленные в древности умелыми кузнецами сихиртя, являются для женщин нашего рода магическими оберегами и передаются из поколения в поколение.

Исследователю аномальных явлений было чрезвычайно интересно прикоснуться к древним предметам, некогда принадлежавшим загадочным сихиртя. При этом Ариадна явственно ощутила живую, пульсирующую энергетику, источаемую магическими объектами. Внимательно наблюдавшая за ней Маяне вдруг произнесла: «Ты знаешь!» Взглянув в ясные серые глаза ребенка, Ариадна поняла истинный смысл сказанного. Юная Маяне интуитивно осознала, что не только священные предметы, но и сама удивительная гостья обладают некой сверхъестественной силой, посредством которой могли взаимодействовать. Поблагодарив хозяйку, позволившую взглянуть на священные реликвии семьи, Ариадна с поклоном вернула их владелице. Сложив обереги в меховую сумочку, женщина убрала ее на место, после чего позвала всех к обеденному столу.

Выйдя из чума, старик первым занял почетное место за сбитым из досок столом и пригласил Ариадну. После них за столом расселись трое разновозрастных сыновей хозяйки. Тем временем Маяне принесла из чума завернутые в полотенце хлебные лепешки. Разливая в миски горячий суп, приготовленный из тушки дикого гуся, хозяйка ставила их по старшинству перед каждым из едоков. Кроме супа на обеденном столе была юкола – вяленая на солнце рыба – и глубокая тарелка с засыпанной сахаром морошкой. А к чаепитию, желая побаловать детей, Ариадна подарила две банки сгущенки, что хранились в ее походном рюкзаке.

Ближе к вечеру в селение вернулась экспедиционная группа, побывавшая в ненецком святилище «Ямал хэхэ». Игорь Соколов поделился с Ариадной ценной информацией, которую им удалось собрать не только в святилище – мощном месте Силы – но и его окрестностях. Узнав, что в их отсутствие Ариадне довелось подержать в руках вещи, предположительно изготовленные легендарным народом сихиртя, исследователи хотели было сфотографировать древние артефакты, но получили решительный отказ хозяйки.

Маяне, которой полюбилась необычная гостья, уговорила дедушку и мать оставить Ариадну на ночь в их чуме. После того, как стемнело, и мужская часть экспедиционной группы отправилась на ночлег в предназначенный для туристов деревянный домик, мать Маяне указала Ариадне на приготовленную для нее постель на женской половине чума. Согласно традиции старик и его трое внуков спали в мужской части чума за ситцевой занавеской. Устроившись на теплых оленьих шкурах, разостланных поверх циновок, Ариадна накрылась меховым одеялом. Хозяйка загасила керосиновую лампу, и чум погрузился во тьму.

Спустя минуту, под одеяло Ариадны нырнула Маяне и, вложив какой-то предмет в ладонь женщины, прошептала:

– Я знаю, что ты будешь рада вновь ощутить удивительную силу нашего семейного оберега, а утром я верну его на место.