Ариадна

С интересом выслушав рассказ вулканолога, Ариадна задумалась. При исследовании давнего места падения метеорита в горах Сихотэ-Алиня, в эпоху мезозоя являвшихся внушительным сосредоточием вулканической деятельности, ей уже случалась ознакомиться с одной удивительной лавовой трубкой. Ариадне был ведом этот особый вид природных образований, когда во время извержений вулканов активный поток лавы вытекает из огнедышащего жерла не только на поверхность. При этом часть раскаленной вулканической лавы, плавя податливые породы и обходя твердые, способна двигаться и под поверхностью кратера на глубине до 15 и более метров. Внешние слои расплава, соприкасаясь с недрами и почвой, постепенно теряют напор и температуру, образуя твердую корку, которая уплотняется и образует крышу над текущим потоком лавы. Тем временем, исторгнутая из глубины вулкана огненная масса несется дальше, пробивая все новые и новые подземные ходы, которые могут тянуться на протяжении нескольких километров.

Проводя исследования в горах Сихотэ-Алиня, Ариадна убедилась, что с окончанием извержения, остатки вулканической лавы спускались вниз по образовавшимся трубам, оставляя за собой пустое пространство. А по уходу всей лавы, на стенах образовавшихся тоннелей оставались своеобразные отметины (потоковые выступы или линии), показывающие уровень, на котором текла раскаленная масса во время извержения. Таким образом, удивительные причудливо-извилистые трубопроводы создавались самими вулканами. Покончив с размышлениями, Ариадна сосредоточила взор на заинтригованном лице Станислава и произнесла:

– Вероятнее всего в лавовой трубке под гавайским вулканом Мауна-Лоа тебе довелось столкнуться с представителями иной формы жизни – обитателями внутреннего мира полой Земли. Пока ты находился в неконтролируемом бессознательном состоянии, твоя энергетическая сущность была случайно притянута к группе шарообразных светящихся плазмоцидов. Что же касается портала, который беспрепятственно преодолели таинственные объекты, а перед тобой он наглухо закрылся. Действуя по недоступным для нашего восприятия правилам, сей загадочный портал в целях безопасности был призван не допустить проникновения в экосистему полой Земли представителей иного вида.

– Так ведь получается, что группа энергетических шаров ушла в глубокое подземелье, где бурлит и клокочет раскаленная вулканическая лава?! – изумленно воскликнул Станислав. – Как такое возможно?!

– Очень даже возможно! – с улыбкой отозвалась Ариадна. – Есть документальные видео, где зафиксированы камерами наблюдения случаи с НЛО, влетающих и вылетающих из кратера активного вулкана Попокатепетль. По мнению ученых это своеобразный «эффект портала», но по своей сути аналогичный тому, с которым ты, Станислав, столкнулся в подземелье огромного гавайского вулкана. И, как любит повторять мой друг Игорь Соколов из RUFORS: «В действительности всё совершенно иначе, чем на самом деле…»

Припомнив виденные по телевидению случаи с НЛО, которые упомянула Ариадна, вулканолог согласно кивнул головой. Затем он вручил Ариадне привезенный с гавайских островов подарок – необычайной красоты бусы из черных кораллов.

– Украшения из этого подводного минерала издревле используются на Гавайях в качестве оберегов и амулетов, – пояснил Станислав.

Поблагодарив за столь ценный дар, Ариадна бережно надела прекрасные коралловые бусы и с многозначительным видом произнесла:

– Черные кораллы в качестве оберега будут весьма полезны в моей исследовательской работе, изобилующей непредвиденными, а порой и опасными обстоятельствами.

ГЛАВА 6. ПЕРЕВАЛ ДЯТЛОВА

В течение короткого времени, Ариадне – опытному исследователю аномальных явлений – трижды привиделся один и тот же сон. Причем, как она поняла, загадочное действие происходило в горах Урала, а именно на перевале Дятлова. На погруженном в сумрак горном склоне пожилой шаман народа манси медленно ходил вокруг пылающего костра и, постукивая в бубен, сосредоточено напевал какое-то заклинание. По всей видимости, под покровом ночи мансийский шаман свершал некий чрезвычайно важный для него сакральный обряд. А в своем последнем сне Ариадна увидела, как над одной из вершин горного хребта вдруг поднялись в небо несколько огненных шаров-плазмоидов. При этом у нее сложилось отчетливое впечатление, что эти плазмоиды взаимодействуют с шаманом, призывая к какому-то действию.

Поняв, что подобное троекратное сновидение ей было послано неспроста, Ариадна решила отправиться на Северный Урал, чтобы побывать на ставшей легендарной «Горе 9-ти мертвецов». Руководство «FATMOS» где она работала, одобрило экспедицию, снарядив вместе с Ариадной еще двоих исследователей, желавших посетить место трагической гибели группы из девяти туристов-лыжников под руководством Игоря Дятлова. Эта, поистине одна из самых загадочных, трагедия в истории СССР произошла в феврале 1959 года в окрестностях горы Холатчахль Свердловской области.

Основательно готовясь к экспедиции, исследователями были тщательным образом изучены все документальные свидетельства о необъяснимых смертях, произошедших на перевале в разные периоды времени. По подсчетам местных жителей в окрестностях злополучной вершины горы Холатчахль бесследно пропали или умерли 27 человек, в основном ученые и туристы. Так в 1961 году над Холатчахль разбились три вертолета с геологами, причем количество жертв той роковой авиакатастрофы, в общем, составило девять человек.

Проживавшие в районе хребта манси предпочитали обходить стороной гору Холатчахль, поскольку она еще издревле пользовалась в народе дурной славой. Недаром на мансийском языке ее точное наименование «Хопат-Сяхып» или «Гора мертвецов». А уж отправляться туда кому-либо в количестве девяти человек – расценивалось как самоубийство.

Экспедиционной группой Ариадны были также учтены и показания очевидцев, наблюдавших в окрестностях перевала Дятлова всевозможные паранормальные явления в виде: вспыхивающих над горными вершинами огненных шаров, пролета НЛО, контакты с разумными шаровыми молниями, космическими пришельцами и даже существами из параллельной реальности, просочившихся из разлома между мирами. Ариадне попала в руки библиотечная книга «Таинственные места России» писательницы Т. Шнуровозовой. В книге было указано, что согласно древнему преданию, на горе Холатчахль в незапамятные времена находилось святилище кровожадной Богини смерти Сорни-Най. Проводя там ритуалы жертвоприношения, шаманы каждый раз убивали ровно по девять животных. Это могли быть медведи, олени, утки, а также любые другие животные. Но однажды, по неизвестным причинам, шаманы принесли в жертву Богини Сорни-Най девять молодых охотников манси. Эта жертва так понравилась Богине смерти, что всем остальным жертвам она стала предпочитать именно людей. Возможно, и по сей день кровожадная Сорни-Най принимает восходящих на гору Холатчахль туристов и ученых за подносимое ей жертвоприношение.

Закончив приготовления, исследовательская группа Ариадны отправилась в путь из столицы на Северный Урал. На поезде они добрались до Ивдели – ближайшего города к перевалу Дятлова, расположенного на самой северо-западной окраине Свердловской области. После чего, на заранее арендованном вертолете, исследователи прибыли в небольшой мансийский поселок с населением около 30 человек, чтобы перед восхождением на вершину роковой «Горы мертвецов» побеседовать с местными жителями. Ариадне и ее спутникам хотелось выяснить у мансийцев, с какими еще необычными явлениями за последнее время довелось им сталкиваться в окрестностях перевала Дятлова.

На первый взгляд Ариадну несколько разочаровали жители национально поселка. Эти низкорослые темноглазые люди с настороженностью отнеслись к приезжим, неохотно вступая в разговор и сохраняя на лице угрюмое выражение с мрачным глубоким взглядом исподлобья. Но когда Ариадна предложила мансийским мужчинам денежное вознаграждение за беседу, общение наладилось, после чего исследователей пригласили в традиционное срубное жилище, именуемое нор-кол (бревенчатый дом). Внутри него, слева от входа, находилась мансийская печка – чувал, а вдоль стен тянулись лежанки-нары, покрытые шкурами животных. Над лежанками были прибиты деревянные полки с хозяйственными принадлежностями и посудой. А в правом углу дома находилось запретное для женщин место, где помещалась полка «пупыг-норма» для культовых предметов. Видимо потому, хозяин дома строгим жестом указал Ариадне не приближаться и занять место для беседы неподалеку от печки. Тем временем ее спутники, наравне с мансийскими мужчинами, уселись на стоявшие вдоль стен нары. Уважая местные традиции, Ариадна поручила вести беседу с манси исследователю, который был старше всех по возрасту из ее группы.

Поняв, что от них требуется, манси наперебой принялись рассказывать о слышанной от отцов и дедов череде странных событий, произошедших за несколько месяцев до трагедии на перевале Дятлова. Так в конце 1958 года в окрестностях горы Холатчахль, несколько охотников отметили, что куда-то исчезли все дикие животные и птицы. В результате чего мансийцы стали голодать, и им пришлось есть мясо своих оленей, которых они не собирались убивать. Опытным охотникам было известно, что когда животные ощущают приближение чего-то нехорошего, они покидают территорию.

А вскоре и жителям-манси стало понятно, чего испугались дикие звери. Так как над вершинами окрестных гор стали вдруг вспыхивать яркие огненные шары, способные менять свой размер и цвет. Каждые два дня они бесшумно вздымались над хребтом, а люди, что осмеливались идти в горы, пропадали без вести. По словам стариков, в то тревожное время из селения пропало несколько человек. Мансийские шаманы, во время своих ритуальных обрядов, направленных на общение с природными стихиями, уяснили, что жуткие огненные шары являются проявлением гнева Богов, сокрытых в недрах горного хребта. Проснувшихся среди зимы Горные Боги и обратили в бегство всех диких животных и птиц, чем обрекли на голод народ манси.

Выслушав повествование мансийцев, исследователи аномальных явлений многозначительно переглянулись. Таким образом, все три специалиста единогласно пришли к выводу, что, скорее всего местные жители наблюдали плазмоидную форму жизни. Обратив внимание на искреннюю заинтересованность приезжих ученых, старый мансиец сообщил:

– Согласно преданиям наших предков, явление огненных шаров над вершинами гор происходили и ранее, примерно 2—3 раза в столетие. При этом каждый раз с хребта уходили все животные, что становилось для манси, живущих главным образом охотой и рыбалкой, мёртвым сезоном. В это время только самые отчаянные и смелые люди уходили на поиски какой-либо еды для голодающих сородичей. Однако после встречи с загадочными огненными шарами, вернуться в селение удавалось лишь единицам.

Находившиеся в доме мансийские мужчины дружно подтвердили слова убеленного сединами старика. После чего тот продолжил свое повествование:

– Согласно мансийской легенде, один из отважных охотников, вернувшись с хребта во время мёртвого сезона, рассказал, что ему удалось пообщаться с одним из огненных шаров. При этом таинственная светящаяся сфера не говорила, как человек, а лишь показывала ему образы своего крайне необычного мира. Охотнику было велено передать другим манси предупреждение, что большинство находившихся в горах огненных шаров не могут контролировать свою мощную энергию, потому и подходить к ним чрезвычайно опасно. Это загадочное общение продлилось несколько минут, после чего шаровидный огненный сгусток приказал мужчине уйти.

Размышляя над рассказом старого манси, Ариадна пришла к выводу, что если эти таинственные плазмоидные создания обладают разумом, то, скорее всего, они являются альтернативной цивилизацией. А вот подземной, существующей в нашем измерении, либо из параллельного мира – остается под вопросом. Возможно, что именно об опасности встречи с подобными существами и предупреждали манси группу лыжников И. Дятлова, отправившихся в поход на горный перевал в мертвый сезон. Однако советские студенты-атеисты не восприняли всерьез рассказы манси о коварных древних духах.

Тем временем хозяин дома стал рассказывать столичным исследователям не менее интересную легенду о Всемирном потопе, случившимся на заре времен:

– Почти все племена манси, обитавшие на ту пору в окрестностях мощного горного хребта, были уничтожены чудовищным наводнением. Спастись от бушующего потока удалось лишь десяти мужчинам и одной женщине, которым удалось взобраться на вершину горы Холатчахль. Однако вскоре один за другим погибли девять человек. А когда уцелевшие мужчина и женщина приготовились к неминуемой смерти, вода неожиданно стала отступать. Чудом выжившая пара и явилась залогом возрождения народа манси. Однако с тех пор за роковой вершиной горы Холатчахль закрепилось название «Гора мертвецов».

– Существует еще одно старинное предание о загадочной горе Холатчахль! – вмешался в разговор один из местных жителей. – Однажды на этой горной вершине произошла схватка шаманов народа манси с девятью могущественными чужеземными колдунами. В этом сражении мансийским шаманам удалось одержать победу над злобными колдунами. Однако враги превратились в кровожадных духов, не способных покинуть роковую вершину Холатчахль, ибо их удерживало мощное заклятие. Потому народ манси считает, что не следует простым смертным рисковать, взбираясь на проклятую гору, особенно в составе девяти человек. Да и не каждый, ныне здравствующий шаман способен вступить в борьбу с этой злобной, но невероятно могучей магией.

Внезапно сидевшая спиной к выходу Ариадна ощутила на себе чей-то пристальный взгляд, от которого у нее учащенно забилось сердце, а по спине пробежали мурашки. Стремительно обернувшись, Ариадна с изумлением обнаружила стоявшего в проеме двери пожилого шамана, того самого, который троекратно снился ей по ночам. Поднявшись, столичная женщина-исследователь приложила ладонь к сердцу и почтительно склонила голову пред мансийским шаманом. По достоинству оценив уважительное отношение Ариадны, шаман знаком показал ей следовать за ним. Не проронив ни слова, шаман вывел Ариадну за пределы поселения и лишь после этого прервал молчание. Пронзительно глядя прямо в глаза женщине, он веско промолвил:

– Во время ночных камланий я обещал Духам иного Мира передать тебе сообщение. По прибытию на перевал тебе следует в ночное время подняться на вершину горы Отортен, расположенную севернее Холатчахль.

– Я готова в самое ближайшее время отправиться на Отортен, чтобы предстать перед Духами иного Мира! – с непоколебимой решительностью отозвалась Ариадна.

Окинув взором стройную фигуру молодой женщины, в которой удивительным образом сочетались природное изящество, выносливость и несгибаемая сила Духа, шаман одобрительно кивнул и проговорил:

– В Каменном поясе гора Отортен является самой высокой горной вершиной Урала. Ты должна знать, что эта могучая гора славится не только своей поистине фантастической красотой, но чрезвычайно опасной аномальной зоной, унесшей жизни многих людей. На исконно мансийском языке гора Отортен прежде носила иное название «Вот-Тартан-Сяхыл» что означает «Гора, с которой дует ветер». А в нынешнее время из-за страшных таинственных вещей, происходивших на вершине Отортен, ее искаженное название переводится людьми как «не ходи туда!» Путь на Отортен пролегает через печально известный перевал Дятлова. Что же касается горы Холатчахль – «Горы мертвецов» то она находится чуть севернее Отортена,

Переговорив с Ариадной, шаман обещал дать ей лучшего проводника селения, при этом строго предупредив: «Как только достигните подножья горы Отортен, немедля отсылай проводника в обратный путь, так как ночевка на вершине может стоить ему жизни!» Затем шаман прикоснулся к ожерелью из гавайских черных кораллов, которые благодаря распахнутой куртке, были видны на груди женщины. Ощутив истинное предназначение необычного украшения, шаман удовлетворенно кивнул головой и промолвил:

– Хороший оберег, но его защитной магической силы явно недостаточно, чтобы безбоязненно предстать перед могущественными Духами иного Мира! Для похода на Отортен я дам тебе более сильный амулет, который служит для меня связующим звеном при общении с Природными Духами.

После этих слов шаман снял с себя амулет, украшенный медвежьими когтями и перьями дикого гуся, почитавшегося у народов манси священной птицей. Так как согласно легенде во времена Великого потопа в озере, расположенном у подножья горы Отортен, выжил один единственный гусь. Надев защитный амулет на шею Ариадне, шаман произнес на языке манси какую-то молитву либо заклинание. Высказав шаману свою искреннюю благодарность за содействие и помощь, Ариадна направилась к исследователям, которые, закончив познавательную беседу с манси, ожидали ее возле вертолета. Они были несколько озадачены, когда руководитель группы заявила, что намерена с местным проводником отправиться на гору Отортен и на ее вершине провести ночь в полном одиночестве. Но спорить с Ариадной, зная ее твердый характер и несгибаемую силу воли, являлось бесполезной тратой времени.

Спустя минуту, к группе исследователей, величаво ступая, приблизился мансийский шаман и коренастый мужчина-проводник с охотничьим ружьем за спиной, так как в местных лесах водилось много всякого зверья, в том числе хищных медведей и волков. Обратившись к Ариадне, шаман сообщил:

– Твоего проводника зовут Асыка, он давно водит туристические группы на перевал Дятлова, а также знает самые короткие и безопасные подходы к горе Отортен.

Затем, пожелав исследователям доброго пути, шаман ушел. Поднявшись над землей, вертолет взял курс на горный перевал. Исследователи отметили, что внизу, по пути следования воздушного судна, изредка встречались только заброшенные рабочие поселения и бараки ИвдельЛАГа. Спустя некоторое время вертолет совершил посадку на лесной поляне, именуемой «базой Ильича», откуда собственно и начиналась грунтовая дорога на гору Холатчахль. После того, как исследователи забрали свой экспедиционный багаж, винтокрылая машина улетела в пункт приписки – город Ивдель.

По решению руководителя группы, опытным специалистам «FATMOS» предстояло вдвоем совершить восхождением на Холатчахль, высота которого составляла чуть более 1096 м. Беспокоясь за Ариадну, они с одобрением наблюдали, как та извлекала из багажа популярное охотничье ружье 12 калибра, способное поразить самые разные виды дичи от перепела до лося и медведя. Собирая все необходимое для похода на Отортен, Ариадна искоса взглянула на мансийца Асыку, хмуро следившего за ее действиями. Она еще в селении отметила, что мужчины-охотники манси не особо уважают своих женщин – хранительниц домашнего очага, потому решила при случае уязвить излишнее самолюбие проводника

Сложив в рюкзак минимум еды и бутылку минералки, Ариадна вскинула на плечо ружье. При этом Асыке предстояло нести за спиной не только свое охотничье ружье, но и одноместную палатку женщины. Когда оба путника скрылись в глубине леса, оставшиеся на «базе Ильича» двое столичных исследователей, забрав необходимое научное снаряжение, по грунтовой дороге вступили на склон горы Холатчахль.

Тем временем идущей по лесной тропе Ариадне стал надоедать угрюмый вид коренастого проводника-манси и, чтобы как-то разрядить затянувшееся молчание, она спросила:

– Почему все мансийские мужчины такие неулыбчивые, вечно ходят угрюмые с поджатыми губами и мрачным взглядом исподлобья?

От неожиданности такого вопроса Асыка даже становился и, сверкнув узкими черными глазками, с уверенностью объявил:

– А как же иначе? В настоящем мужчине-манси наиболее ценными качествами являются суровость, сосредоточенность, рассудительность и настороженность! Тогда как женщине надлежит быть трудолюбивой, сдержанной и хозяйственной, а также не лезть в дела мужа!

Возмущенно хмыкнув, Ариадна одарила Асыку таким колючим взглядом, что у того на мгновение потемнело в глазах и неприятно засвербело в желудке. Придя в себя, проводник с опаской поглядел на идущую за ним женщину, в которой было нечто особенное, вызывавшее у манси незнакомое чувство смятения.

Некоторое время и Ариадна, и Асыка шагали по лесной тропе молча, думая каждый о своем. Внезапно в чаще леса, слева от путников, раздался отдалений медвежий рев.

– А ты хоть стрелять-то из ружья умеешь? – насторожено оглядевшись по сторонам, поинтересовался у женщины проводник.

– Да так, иногда приходилось! – засмеялась в ответ Ариадна.

После чего она с легкостью вскинула массивное оружие и, моментально прицелившись, одним выстрелом сбила шишку с вершины высокого кедра. Упавшая кедровая шишка, чуть не задевшая голову проводника Асыки, скатилась ему под ноги. Поразительно меткий выстрел городской русской женщины удивил опытного охотника манси. После чего он стал более дружелюбным и внимательным.

Более того, набравшись храбрости, Асыка спросил у Ариадны: – Почему столь уважаемый в селении шаман решил отправить неизвестную ему женщину-исследователя на страшную роковую гору Отортен, причем, совсем одну, без ее двух спутников-мужчин?

Серьезно поглядев в лицо Асыки и, чуть помедлив с ответом, Ариадна пояснила:

– Я опытный исследователь аномальных явлений, потому осознанно отправляюсь в опасную зону на вершину таинственной Отортен. Мне необходимо там побывать для выяснения ряда необъяснимых, но чрезвычайно интересных обстоятельств, связанных с этой горой. И мансийский шаман дал на то не только свое благословение, но и мощный оберег, который у меня сейчас на груди под курткой!

Выслушав удивительную женщину, проводнику-манси стало ясно, что он ничего не понял, но, тем не менее, проникся к Ариадне глубоким уважением. Подумав, чтобы скоротать дорогу за разговором, Асыка решил рассказать спутнице древнее мансийское сказание о дочерях каменного великана Отортена – реках Лозьва, Сосьва, Вишера и Печора.

До подножья прекраснейшей из гор Каменного пояса Урала путники добрались лишь к вечеру. Причем, как опытный исследователь, Ариадна сразу ощутила присутствие в этом уникальном месте мощной аномальной зоны. Чтобы успеть до ночи подняться на вершину 1234 метровой горы, восхождение следовало начать незамедлительно. Забрав у Асыки свою одноместную палатку, Ариадна велела проводнику отправляться на «базу Ильича», и вместе группой исследователей ожидать ее возвращения.

– А как же ты завтра найдешь обратную дорогу без проводника? – забеспокоился Асыка.

– Не переживай, у меня фотографическая память, я великолепно ориентируюсь на местности, причем не только в горах и на земле, но и под землей! – с улыбкой отозвалась Ариадна. – К тому же, в случае чего, ты знаешь, где меня искать.

Не смея противоречить удивительной женщине, Асыка согласно кивнул головой. Потом, спрятавшись под раскидистой кроной дерева, он долго наблюдал, как Ариадна уверенно взбирается к вершине Отортена по каменистому горному склону.

Чем выше поднималась Ариадна, тем тяжелее казался груз за ее спиной. Хотя горный склон был довольно пологим, почти все время приходилась идти по курумнику – большим острым валунам либо по мягкому скользкому мху. Порой ее ноги попадали в жесткие каменные осыпи, но в сгущающихся сумерках быть особо внимательной не представлялось возможности. Кое-где Ариадне приходилось взбираться и на скалистые ступени. Однако, несмотря на усталость, крепко стиснув зубы, она упорно продвигалась вверх по склону. Много неприятностей доставлял и постоянно усиливающийся, пронизывающий до костей ветер. Наконец, с трудом преодолев последнюю из каменистых ступенек, Ариадна достигла вершины Отортена. Перед ее глазами открылся вид на массивный причудливый скальник, напоминавший стены какого-то разрушенного древнего сооружения. А с западной, пониженной части вершины, находилась отдаленная группа скал, по форме напоминавшая ворота.

Из последних сил, при свете фонаря, Ариадна принялась устанавливать палатку, чтобы не замерзнуть ночью. Благо вершина Отортена представляла собой достаточно ровное, поросшее мхом плоскогорье с выходами скал из черной породы. Когда палатка была готова, Ариадна затащила туда свой походный рюкзак и ружье. Чуть переведя дух, она наглухо застегнула теплую куртку и набросила на голову капюшон, не забыв при этом надеть поверх куртки мансийский обережный амулет с медвежьими когтями и гусиными перьями. Обогрев дыханием застывшие от холода ладони, Ариадна достала из рюкзака пачку печений и съела несколько штук, запивая водой из бутылки.

А снаружи палатки ветер просто сбивал с ног, несмотря на это, закаленная в экспедиционных поездках женщина несколько раз пробежалась вокруг своего жилища, пошитого из плотной, водостойкой ткани. Чтобы размять затекшие мышцы и согреться, Ариадна энергично размахивала руками, прыгала на месте и даже отжималась от земли. Для разнообразия своего экстремального досуга, она рупором приложила ко рту ладони и попыталась крикнуть, но из-за штормовых порывов ветра не услыхала своего голоса. При этом Ариадне постоянно чудилось, что она на вершине Отортена не одна.