Божественный роман. Избранные выступления и очерки об осознании Бога в повседневной жизни

Как найти радость в жизни

Circa[28] 1936

Пытались ли вы когда-нибудь поймать обманчивый, блуждающий огонек какой-то призрачной мечты, который продолжает скользить на заднем плане сознания, когда все ваши желания уже удовлетворены? Этот неуловимый огонек, называемый «чего-нибудь еще.»? Подумайте: вы страстно желаете чего-либо только до тех пор, пока не получите это. Но когда вы добились этого, вы, рано или поздно, пресыщаетесь, теряете интерес и начинаете желать чего-то еще.

Даже если бы жизнь дала вам одновременно все, что вы хотите, – богатство, власть, друзей, – через некоторое время вы бы снова были недовольны и захотели бы чего-то большего. Однако существует нечто такое, что никогда не утратит для вас новизну и свежесть. Это – сама радость.

Все ваши поиски различных вещей, прямо или косвенно, являются поисками счастья, которое вы предполагаете обрести через исполнение своих желаний. Вы не хотите получить ничего, что принесло бы вам горе и печаль. Не хотите вы также ничего такого, что вначале доставило бы вам небольшое удовольствие, а потом утопило бы вас в чувстве вины и страданиях. Какой бы ни была ваша цель, вы стремитесь к ней с увлеченностью и энтузиазмом, надеясь, что ваше желание исполнится, когда вы будете обладать чем-то, и вы действительно должны чувствовать радость, когда это получаете. Но тогда почему же не стремиться к радости непосредственно? Зачем искать ее через таких посредников, как материальные объекты и удовольствия?

Когда вы стремитесь к благосклонности кратковременных материальных вещей, ваше счастье зависит от того кратковременного удовольствия, которое эти вещи предоставляют. Материальные объекты и удовлетворение материальных желаний – вещи временные. Поэтому и счастье, которое они приносят, – тоже временно. Принимать пищу, обонять различные ароматы, слушать музыку, смотреть на красивые объекты, прикасаться к приятным вещам – все это недолговечные, эфемерные удовольствия, которые продолжаются только до тех пор, пока длятся зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и вкусовые ощущения, или же – пока уму не наскучат эти ощущения и он не встретится с новым искушением.

Вам не хочется, чтобы радость была временной и оставляла бы после себя след печали. Вы жаждете такой радости, которая не исчезала бы так мучительно, дразня и мерцая, как промелькнувшая перед глазами дрожащая паутинка, внезапно осветившаяся вспышкой молнии. Ищите такую радость, которая будет сиять ровно и постоянно, как вечно светящийся радий.

И тем не менее вы не желаете однообразных развлечений. Вы хотели бы, чтобы радость менялась и плясала, увлекая и очаровывая ваш ум, чтобы ваше внимание было постоянно занято и заинтересовано. Счастье урывками – мучительно; удовольствия, ставшие монотонными, – утомительны; веселье, кончающееся грустью и тоской, – нежелательно. Радость, которая прилетела на мгновение и тут же упорхнула, потопив вас в глубоком безразличии, – это пытка.

Радость, которая все время ритмично меняется и в то же время остается неизменной в самой себе, подобно актеру, развлекающему публику разными ролями, – вот то, к чему все мы стремимся. Такую радость можно найти только в регулярной, глубокой медитации. Нашу жажду может утолить только внутренний источник неизменной, вечно новой радости. По самой своей природе это божественное блаженство – единственное волшебство, которое никогда не сможет пресытить ум и заставить человека променять это блаженство на что-нибудь еще.

Преследуете ли вы добрые цели или недобрые, – вы всегда стремитесь только к счастью. Зло обещает счастье, но приводит к страданиям. Сначала может показаться, что добро ведет к страданиям, потому что требует дисциплины и силы воли. Однако, в конечном итоге, оно обязательно принесет устойчивую и продолжительную радость. Бог – это бесконечная и вечно новая радость, и когда вы находите Его, вам не нужно больше стремиться к осуществлению вечной призрачной мечты о «чем-нибудь еще», которая всегда обманывала вас, живя во всех ваших осуществленных желаниях. Бог и есть это «что-нибудь еще». Если вы нашли Его, вам не надо больше ничего искать. В вечно новой Радости вы найдете все, к чему когда-либо стремились.

Приносящие удовольствие материальные объекты находятся вне ума. Они сами и то удовлетворение, которое они дают, получают доступ в сознание только через воображение. Радость, по самой своей природе являясь блаженным сознанием Духа в человеческой душе, живет рядом с умом и рождается в нем, когда ум направлен внутрь. Когда внешние объекты чувственных удовольствий исчезают, счастье, которое они дают, исчезает вместе с ними. Но присущая душе вечно новая радость Бога неразрушима. Ее проявление в уме тоже неподвластно разрушению, если человек знает, как хранить и поддерживать эту радость, и если он намеренно не изменяет свой ум, потакая своим прихотям и становясь прибежищем страданий.

Поэтому не ищите удовлетворения в материальных вещах и не поддерживайте желания, рожденные из контакта с материальным. Стремитесь к безусловному, чистому и никуда не исчезающему Блаженству внутри себя, и вы найдете вечно существующую, вечно сознающую и вечно новую Радость – Бога. В отличие от материальных удовольствий, эта радость – не есть абстрактное качество ума. Она является сознательным, самовозрождающимся и самостоятельно выражающимся качеством Духа. Ищите ее, и вы удовлетворитесь навеки.

Если вы придете к этой вечно новой радости, вы уже никогда не станете циником, который ненавидит весь мир, осуждая и порицая людей. Напротив, вы станете высоко ценить Божественное творение. Бог думал, что вы, как Его бессмертное дитя, будете наслаждаться красотой Его произведений, испытывая бесконечную радость, – продолжительное состояние блаженства, свойственное вашей вечной природе. Но люди наслаждаются материальными вещами, ничего не зная о высшей Божественной радости, которую можно найти внутри себя. Так они становятся материалистами. Вести себя как постоянно неудовлетворенный смертный человек, бросающийся от одного желания к другому, – это позор: ведь вы сотворены по бессмертному Божественному образу, который наполнен вечно новой радостью, удовлетворяющей все желания.

Когда бессмертные создания ведут себя как смертные люди, они испытывают постоянную смену удовольствий, страданий и безразличия, которые свойственны их смертной сущности. Поэтому вы должны разрушить эту изменчивую сущность, трансплантированную в вашу неизменную бессмертную природу. Когда вы встретитесь с истинной природой вашей души – бесконечной радостью, – это нескончаемое блаженство останется с вами на протяжении всей жизни, какие бы события, приятные или неприятные, вы ни переживали. Ваша радость будет стоять непоколебимо среди обломков хрупких земных удовольствий. С великой Радостью, которая есть Бог, вы будете получать удовольствие от всего. «Не привязанный к внешнему миру йог испытывает всегда новую радость истинного «Я». Поглощенный божественным единением души с Духом, он обретает непреходящее блаженство»[29].

Что такое судьба?

Международное управление Содружества Самореализации

Лос-Анджелес, Калифорния, 16 ноября 1939 г.

Является ли судьба таинственной, неумолимой и безжалостной внешней силой, которая управляет человеческой жизнью? Эта идея повлияла на многих людей, которые верят, что обязательно произойдет то, что должно произойти, и с этим ничего нельзя поделать.

Судьба действительно означает нечто предопределенное, но это то, что вы сами себе предназначили, – то, что проявляется через закон причины и следствия, то есть – закон кармы. Бог предоставил вам свободу: вы можете выбрать, как себя вести. Но закон причины и следствия будет определять результат действия в зависимости от природы этого действия. Поэтому каждый поступок становится причиной, которая ведет к конкретному следствию. Если вы привели в действие определенную причину, этой причине будет неизбежно соответствовать результат. Независимо от того, какой поступок вы совершили, – хороший или плохой, – вы должны будете пожать его плоды. Таким образом, день за днем вы создаете причины, которые и определяют вашу судьбу.

Каждый день, сидя за обеденным столом, вы говорите: «Пожалуй, я съем еще чуть-чуть». А когда выходите из-за стола, говорите: «Я не должен был так много есть». Такова человеческая природа. Мы самые забавные из всех сотворенных Богом существ. Мы называем себя разумными людьми, но являемся рабами своих желаний. Из-за того, что вы каждый день съедаете «еще чуть-чуть», вы «вдруг» обнаруживаете, что у вас проблемы с сердцем или боли в желудке. Потом вы печально спрашиваете себя: «Почему это случилось со мной? Наверное, у меня судьба такая – болеть». Но на самом деле это не так. Вы забыли о том, что съедали «еще чуть-чуть», хотя должны были контролировать себя и есть немного меньше. Если автомобиль перегружен, а вы добавляете еще груз, то двигателю будет тяжело, и он может остановиться. Аналогично, вы заставили свой «мотор» пищеварения слишком много работать. Таким образом, вы сами создали причину, а нарушение пищеварения, язва и связанные с этим боли в желудке – просто результат.

Почему мы все отличаемся друг от друга

За светом маленькой лампочки скрывается электрический ток. За каждой маленькой волной лежит огромный океан, который превратился во множество волн. Так же и с людьми. Бог создал каждого человека по Своему образу и предоставил свободу всем. Но вы забыли об Источнике вашего бытия и о присущей вам непревзойденной Божественной силе. Возможности этого мира ограничены, а потенциал развития человека безграничен. Тем не менее, каждый человек рождается с определенными ограничениями. Это и есть результат действия закона кармы. Причины слабого здоровья, внезапного финансового краха и других проблем, которые обрушиваются на вас непонятно почему и без предупреждения, – были созданы вами же в прошлом: в вашей настоящей жизни или же в предыдущих воплощениях. Эти причины тихо прорастали в вашем сознании. Если бы вы обладали мудростью, вы могли бы сгладить эти последствия с помощью правильного мышления и правильного образа жизни. Однако вы проживаете свою жизнь, в основном не осознавая возможных результатов ваших мыслей и действий. Поэтому, когда, без всякой видимой причины, происходит травмирующее событие, вы говорите: «Это судьба…» Ваши неудачи, болезни и другие проблемы были порождены вашими неразумными поступками в прошлом. Результаты этих причин постепенно назревали внутри вас, ожидая соответствующего времени, чтобы вырваться наружу. Здоровье и болезни, успехи и поражения, равенство и неравенство, ранняя смерть и долгая жизнь, – все это ростки тех семян-действий, которые были посеяны нами в прошлом. Из-за них мы приходим в этот мир с различным соотношением добра и зла внутри нас. Поэтому, несмотря на то, что Бог создал нас по Своему образу, в мире не существует двух одинаковых людей. Каждый человек, используя данный ему Богом свободный выбор, создает из себя нечто уникальное. Поэтому одни люди страдают из-за ерунды, другие впадают в гнев по любому поводу, а третьи непрерывно едят, никак себя не контролируя. Разве Бог создавал их такими? Нет. Каждый человек создал себя сам таким, какой он есть. В этом мире не было бы справедливости, если бы Бог произвольно создал нас такими, какие мы есть. Мне иногда кажется, что Бог с большим удивлением взирает на этот большой зоопарк человеческих существ, которые обвиняют Его в том, что у них что-нибудь болит, или в том, что они постоянно попадают в переделки. Не вините Бога или еще кого-нибудь в своих болезнях, эмоциональных расстройствах и финансовых проблемах. Вы создали причины этих проблем в прошлом и сейчас должны проявить большую решимость, чтобы искоренить их.

Три способа, помогающих справиться с последствиями своих действий

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Тайттирийа Упанишад 3–6–1

2

Анахата чакра – тонкий спинной центр; место пребывания чувств; центр, контролирующий вайю – вибрационный элемент воздуха, проявление творческой вибрации Аум. Жизнь и сознание человека поддерживаются деятельностью и силой «дерева жизни», ствол которого состоит из семи тонких центров, расположенных в позвоночнике и в мозгу. Эти центры снабжают человека силой, необходимой для проявления всех его физиологических функций и психологических способностей. Благодаря общему центру происхождения, духовно-психологический опыт человека тесно переплетается с физиологическими процессами. Например, существует вполне определенная связь между физиологическим функционированием сердца и тонким духовным центром чувств, расположенным в сердце. Работая вместе, физиологическое и духовное сердце человека выражают великое чувство человеческой и божественной любви.

3

Матфей 19:5

4

Всемирно известная певица, сопрано (1889–1963), которая встретилась с Парамахансой Йоганандой во время его первых визитов в США. Она и ее муж стали преданными членами Содружества Самореализации. Она написала предисловие к книге Йогананды «Шепот Вечности».

5

Американская поэтесса (1850–1919).

6

Лука 10:38–42

7

Иоанн 12:2–8

8

Первый храм Содружества Самореализации, построенный в 1938 г. на территории монастыря Содружества в Энсинитасе, был расположен на обрывистом берегу Тихого океана и назывался «Храм Золотого Лотоса». Постепенная эрозия береговой линии привела к тому, что здание упало в море. В Энсинитасе до настоящего времени находятся ашрам Самореализации, монастырь, центр проведения ретритов и храм, в котором проводятся регулярные богослужения.

9

«Человеку, постигшему Брахман, пользы от всех Вед не больше, чем от малого пруда, когда со всех сторон течет вода» (Бхагавадгита 2:46).

10

Хорошо известный пример подобного феномена подробно описан в книге Джона О’Нила «Щедрый гений» (John O’Neill, Prodigal Genius). Автор рассказывает о том, каким образом великий ученый и изобретатель Никола Тесла (1856–1943) «открыл» принцип вращающегося магнитного поля. Это открытие позволило Тесле создать много различных устройств переменного тока и привело к последующим открытиям, которые легли в основу современных силовых и промышленных систем. В 1882 г., в Будапеште, во время вечерней прогулки по парку Тесла вдруг замер, войдя в состояние, похожее на транс. К ужасу своего товарища и компаньона, Тесла вскоре заговорил о своем видении. «Посмотри на меня. Посмотри, как я разворачиваю это в противоположном направлении», – повторял он снова и снова полным энтузиазма голосом. Товарищ подумал, что он болен, но позднее великий изобретатель рассказал, что он действительно «видел», как работает двигатель переменного тока: «Я решил проблему. Разве ты не видишь его? Вот он, прямо передо мной, и работает почти беззвучно. Никогда больше люди не будут рабами тяжелого труда. Мой двигатель освободит их, он будет выполнять работу мировой важности». После этого Тесла в течение нескольких месяцев продолжал тщательно обдумывать детальную схему своего открытия, которая сохранялась в его уме до тех пор, пока он не смог применить ее на практике.

11

Человеческое тело с его уникальными и загадочными центрами в позвоночнике и в мозгу (чакрами) – это особое творение Бога, созданное Им для того, чтобы обеспечить душу средством, способным выразить ее божественный потенциал.

12

Астральный мир – это тонкая сфера, называемая «небесами», которая находится за пределами плотного физического мира.

13

«Оружие не может рассечь душу, огонь не может ее сжечь, вода не может ее увлажнить, ветер не может ее иссушить. Душа неизменна, вездесуща, постоянна, недвижима – вечно та же. Говорится, что душа неощутима, непроявлена и неизменна. Поэтому, зная ее такой, ты не должен скорбеть» (Бхагавадгита 2:23–25. – П. Йогананда. Бхагавадгита. Беседы Бога с Арджуной, Царственная наука Богопознания. Новый перевод и комментарии, М., София, 2011).

14

Бхагавадгита 8:15 (П. Йогананда, Бхагавадгита. Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

15

Иоанн 2:19

16

Иоанн 10:34

17

Марк 15:34

18

Бхагавадгита 2:15 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

19

Лахири Махасайя – Гуру Шри Юктешвара – Учителя Парамахансы Йогананды, великий ученик Бабаджи, Через Лахири Махасайю Бабаджи передал науку Крийя-йоги для современных искателей Бога.

20

От Иоанна 10:30 (Библия, Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

21

1-е Коринфянам 3:16 (Библия, Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

22

Бхагавадгита 2:16 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Новый перевод и комментарии. М., София, 2011).

23

Йогода Сатсанга (Индия) – индийское название общества Парамахансы Йогананды. Это общество было основано им в 1917 г. Штаб-квартира общества, Йогода Мат, – находится на берегу Ганга, в Дакшинешваре, близ Калькутты. Для своих западных последователей Йогананда перевел индийское название общества как «Содружество Самореализации». Уроки Самореализации – серия уроков для домашнего изучения, составленная из основных положений учения Парамахансы Йогананды.

24

Послание к евреям 11:1 (Библия, современный русский перевод, М., РБО,2015). В Библии Синодального перевода: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (М., РБО, 2015). Цитируемая Йоганандой Библия короля Джеймса (KJV): "Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen" («Вера есть суть (основание) ожидаемого и свидетельство (доказательство) невидимого»). – Прим. перев.

25

П. Йогананда разделяет эти два вида веры, используя два английских синонима: faith и belief. – Прим. перев.

26

От Матфея 17:20 (Библия, Синодальный перевод).

27

От Иоанна 8:32 Библия (Синодальный перевод, М., РБО, 2015).

28

Circa, лат. – около, приблизительно. – Прим. перев.

29

Бхагавадгита 5:21 (П. Йогананда, Бхагавадгита: Беседы Бога с Арджуной, Царственная наука богопознания. Новый перевод и комментарии, М., «София», 2011).