Калейдоскоп городов

В Каунасе находится музей Чертей, на трех этажах которого представлена коллекция масок и фигурок чертей, а также посуда с их изображением.

Тракай. Город был основан Гедеминасом, его название означает в переводе «красивая просека». Тракайский замок построен на искусственном острове в 14-15 в.в. для защиты от крестоносцев. Заканчивал его строительство внук Гедеминаса Витовт. После битвы при Грюнвальде в 1410 г., когда тевтонцев и меченосцев разбили русско-литовские войска, замок утратил свое стратегическое значение и использовался как тюрьма, к концу 16 в. пришел в упадок и был частично разрушен в 1655 г. во время Русско-польско-литовской войны.

В свое время замок был сильнейшим на Балтике, мощнее главного замка крестоносцев – Магдебурга, в котором насчитывалось 12 пушек. В Тракайском замке их было 15, он ни разу не был взят крестоносцами.

Замок делится на 2 части: Форбург (крепость) и княжеский дворец. Форбург окружает кирпичная крепостная стена с круглыми башнями под высокими коническими черепичными крышами. Вход лежит через квадратную башню с полукруглой аркой, закрывающейся подъемной решеткой, и подъемный мост. В Форбурге проживала стража, в юго-западной башне была тюрьма.

Княжеский замок – большое двухэтажное П-образное в плане сооружение с маленькими окнами, сгруппированное вокруг квадратного пятиярусного донжона. На первом этаже замка располагались хозяйственные постройки: кухня, казнохранилище, печь воздушного отопления, действующая так: по трубам, находящимся под полом, горячий воздух поступал во все помещения, нагревая пол и затем всю остальную комнату. На втором этаже находились комнаты князя и две комнаты княгини. На другом конце дворика находился приемный (промежуточный) зал. Помещения друг с другом не сообщались, каждое имело отдельный выход во двор. Это было сделано в целях безопасности, чтобы враги не смогли сразу захватить весь замок. Из комнаты князя потайной ход вел на озеро, чтобы в случае захвата замка он мог бежать. Этажи сообщались друг с другом очень узкими внутренними винтовыми лестницами.

В числе защитников замка было много караимов, выходцев из татар, которые позднее смешались с хазарами, половцами и печенегами. В 8 в. от миссионеров они приняли христианство, однако отрицали Библию. Они жили в Крыму, но были приглашены Витовтом в качестве наемников, т.к. считались хорошими воинами. Поэтому в городе есть типичные дома караимов, их фасад под островерхой крышей прорезают три окна без ставен и резных украшений.

Друскининкай. Друски по-литовски соль, город назван так потому, что в нем много солевых источников. По местной легенде, недалеко от города жил князь, у которого была очень красивая жена, и он часто брал ее с собой на охоту. Однажды охота была очень удачной, и князь подстрелил сокола, чтобы принести его в жертву богам, но сокол упал в реку и князь поплыл за ним. Его долго не было, и жена, думая, что он утонул, сидела на берегу и плакала, однако князь все же вернулся, а на месте пролитых княгиней слез появились соленые источники Друскининкая.

Друскининкай долго был деревней. Местные жители знали об источниках, но не подозревали об их целебности. Только в 1790 г. польский король Станислав приехал исследовать источники, однако ему помешал раздел Речи Посполитой. В 1837 г. Николай I подписал указ об образовании курорта.

В городе есть деревянная церковь, построенная в 1864 г. и католический костел из красного кирпича в неоготическом стиле, построенный поляками в 1914 г., а первая служба в нем была проведена в 1931 г.

Рокишкис. По легенде об основании Рокишкиса охотник Рокис забрел в лес, где было очень много зайцев (кишкис), которые совсем не боялись охотника. Рокис построил себе в лесу хижину и тем самым положил начало городу. Впервые Рокишкис упоминается в 15 в., когда литовский князь Александр издал указ о землепользовании. Позднее город был передан русским князьям Крешинским, на дочери одного из которых женился немецкий барон Тизинхауз, скончавшийся при постройке городского костела. На месте бывшего имения Крешинских, от которого остались только домики прислуги, выполненные в готическом стиле, он построил свое имение, дошедшее до наших дней. Городской костел до этого был деревянным, но он сгорел (как полагают, был подожжен по приказу Тизинхауза), и барон в 1863 г. начал строить костел св. Матеуса в неоготическом стиле, строительство которого заняло 17 лет. Он построен так, что хорошо просматривается из окон имения. Внутри собор украшают витражи и резьба по дереву, выполненные бельгийскими мастерами. Этот костел единственный из 600 церквей Литвы, который имеет право держать у себя модель могилы Христа, надгробие которой и тело Христа на ней сделаны из дерева.

Вдоль стен костела установлены деревянные исповедальни в виде центральной закрытой кабины для ксендза и двух скамеек по бокам. В резьбе встречается пеликан, кормящий трех птенцов – символ христианства и трех ответвлений христианской религии. В костеле совершаются обряды крещения, венчания и отпевания. Здесь есть купель для крещения, находящаяся ниже уровня костела, т.к. считается, что некрещеный младенец ниже других. В костеле также проводится обряд конфирмации – первого причастия, после которого дети могут ходить в костел.

Латвия

До 12 века территория Латвии была заселена языческими племенами балтов, которых завоевали и обратили в христианство немецкие крестоносцы. В 1185 году было основано первое епископство (в Икшкиле), а в 1198 году Папа Иннокентий III издал буллу о начале крестового похода на Прибалтийские земли. В 1201 г. епископ Альбрехт фон Буксгевден основал город Рига. Для организации крестовых походов на восточные земли он также основал орден меченосцев (преобразованный в Ливонский орден в составе Тевтонского ордена), впоследствии ставший самостоятельной политической силой, которая вела борьбу с епископом за власть в Ливонии. В 1209 г. епископ и орден договорились о разделе захваченных и ещё не захваченных балтийских земель. На карте Европы появилось государственное образование немецких крестоносцев – Ливония (по названию племени ливов). В её состав вошла часть территории нынешних Эстонии и Латвии, и Ливония стала важным торговым регионом, многие ее города вошли в Северо-Европейский торговый союз – Ганзу, а Рига стала крупнейшим ганзейским городом. Однако впоследствии, раздираемая междоусобными стычками Ордена и Рижского епископства, Ливония начала слабеть и стала ареной борьбы окружающих государств – Великого княжества Литовского, Русского царства, а позднее также Швеции и Дании.

В 1517 году в Ригу прибыл проповедник идей Лютера Андреас Кнопкен. Большинство бюргеров охотно приняло реформацию, которая позволяла не платить церковную десятину. В 1554 году магистр Ливонского ордена Вальтер фон Плеттенберг провозгласил свободу вероисповедания в Ливонии. В это время русский царь Иван IV Грозный начал завоевание Ливонии. Как предлог для начала войны был предъявлен протест о неуплате дани за 300 лет, которую Россия по причинам монголо-татарского ига давно не требовала, хотя и не отменяла, а также то, что город Дерпт (Тарту) был основан как Юрьев русским князем Юрием. Вторгшись на территорию Ливонии в 1558 году, уже в августе 1560 года царь разгромил разобщённые силы Ордена в битве при Эргеме. Однако удержать победу не удалось, и в 1583 году Россия проиграла войну. В результате территория Ливонии была разделена между польско-литовским великим княжеством, Швецией (север нынешней Эстонии) и Данией (ей достался остров Эзель, ныне Сааремаа); земли Ордена к северу от Западной Двины стали Задвинским герцогством, напрямую управлявшимся Польшей, а земли к югу стали вассальным государством Речи Посполитой – Курляндским герцогством, которое было даровано последнему магистру Ливонского ордена Готхарду Кетлеру, признавшему себя вассалом польского короля Сигизмунда II Августа. Таким образом, на территории современной Латвии сформировались три исторические области: Лифляндия (Ливония), Курляндия и Латгалия. После распада в 1561 г. Ливонского ордена Ливония осталась немецкой, а Латгалия перешла к Польше под названием Инфлянты. Курляндское герцогство, формально оставаясь вассалом ослабевавшей Польши, фактически стало сильнейшим государством региона, а при герцоге Якобе Кеттлере (правил с перерывами в 1642—1682 годах) достигло наивысшего расцвета и даже обзавелось колониями в Африке (Гамбия) и Центральной Америке (остров Тобаго), вскоре, однако, захваченными английскими и голландскими колонизаторами.

В 1721 году, по результатам Северной войны, Лифляндия отходит Российской империи, хотя Рига вошла в состав России фактически уже в 1710 году. В 1772 г. при первом разделе Речи Посполитой Россия получает Латгалию, а в 1795 г. при третьем разделе Речи Посполитой вся территория современной Латвии включается в состав Российской империи.

19 век ознаменовался бурным развитием промышленности Латвии. Ведущими отраслями становятся машиностроение и металлообработка, выпускаются первые в России автомобили и велосипеды.

Рига. Первое упоминание о городе относится к 1189 г, однако первые каменные дома были построены крестоносцами в 1201 г., который и считается годом основания города. Облик древней Риги формируют бюргерские дома с островерхими крышами и высокие шпили соборов. Главная городская достопримечательность – Домский собор, его название происходит от латинского «дом божий». Строительство собора было начато в 1225 г. и велось до 70-х годов 13 в., хотя и позднее здание многократно перестраивалось, сохранив при этом свой готический облик. Над вытянутым зданием из красного кирпича доминирует квадратная в плане колокольня, увенчанная необычной двухъярусной крышей, между ярусами которой проходит открытая галерея. Слева от современного входа в собор сохранился древний портал. Стены собора размыкают утопленные в нишах сдвоенные стрельчатые окна с витражами. Внутри три нефа, разделенные квадратными в плане колоннами, перекрыты полукруглыми сводами. Паперть перед входом возвышается над полом собора. Небольшой алтарь окружен двумя стрельчатыми окнами с витражами, создающими таинственный полумрак. В соборе велись захоронения.

По соседству с собором из красного кирпича построена неоготическая англиканская церковь с квадратной островерхой башней – колокольней.

Строительство древнейшего в Риге костела Екаба было начато в 1208 г. Характерный силуэт ему придает квадратная колокольня на круглом основании, увенчанная восьмигранным шатром крыши. Нарядность интерьера костела создает сочетание белого цвета стен сводов и красного цвета кирпичей, слагающих пересекающие своды готические нервюры и обрамление стрельчатых окон. Соседний костел Скорбящей Божьей Матери, построенный в форме базилики, выделяется закругленными западным и восточным фасадами и осенен колокольней, пристроенной к алтарной части здания.

Трехнефный величественный собор св. Петра впервые упоминается в 1209 г., а современная готическая постройка была возведена в 15 в. Над собором на высоту 121 м вздымается величественная восьмигранная башня с часами под трехъярусной остроконечной крышей, ярусы которой разделены открытыми галереями, увенчанной шпилем с золотым петухом – намек на библейскую легенду о Христе, который сказал ученикам, что они отрекутся от него, прежде чем трижды пропоет петух. Эта башня несколько раз разрушалась и восстанавливалась, современная постройка была возведена после войны. С башней связана следующая легенда: мастер, ее возводивший, должен был забраться на спину петуха на шпиле, выпить бокал вина и бросить его вниз. Сколько осколков образуется при падении, столько лет простоит башня. При послевоенном восстановлении башни эту традицию также воспроизвели, и бокал разбился на множество мелких осколков, так что теперь башня простоит долго.

На территории Старого города находится Рижский замок. Сейчас он значительно перестроен, в стенах и башнях прорезаны окна. Мощный четырехугольник стен соединяет 2 круглые и квадратную островерхие угловые башни, а над четвертым углом замка вздымается восьмигранная дозорная башня.

Шведские ворота – единственные в крепостной стене Риги, дошедшие до наших дней без изменений, сохранились даже следы воротных петель. По легенде, их прорубил предприимчивый купец, которому надоело платить ввозные пошлины, после этого он сам стал собирать плату за проезд.

В круглой, увенчанной конической крышей Пороховой башне, возведенной в 14 веке и служившей частью оборонительной системы Риги, в 17 в. помещался арсенал, а сейчас ее занимает военный музей.

В Старом городе много готических домов из красного кирпича с круглыми остроконечными башенками на крыше. Некоторые фасады украшают по 2-3 остроконечных щипца. В более позднюю эпоху строились также дома в стиле классицизм и барокко. Таков, например, дом Петра I – красное трехэтажное здание с белыми капителями колонн и полукруглыми фронтонами над окнами. Очень необычен памятник архитектуры “Три брата” на Малой Замковой улице, являющийся визитной карточкой Риги. Это комплекс из трех построенных в разное время домов со ступенчатыми фронтонами, высокими полукруглыми и стрельчатыми нишами, в которых утоплены небольшие окошки, окрашенных в белый, желтый и голубой цвет. В 1687 году здесь начала работать первая в Риге кондитерская.

В Средние века всей жизнью любого торгового европейского города заправляли гильдии – объединения купцов и ремесленников. В 13 в. в Риге также были образованы гильдии, в 14 в. для них возвели здания, впоследствии перестроенные, но сохранившие облик готических зданий. Двухэтажные Малая и Большая гильдии выделяются своими рустованными стенами с нишами для скульптур, широкими стрельчатыми окнами, фланкированными полуколоннами, перспективными порталами с островерхими щипцами и зубчатыми карнизами с декоративными бойницами. Еще в начале 20 века в гильдиях заправляли немцы, и одного латышского купца не хотели туда принимать. В отместку он выстроил напротив гильдии дом, шпили которого украсил котами, обращенными задом к зданию гильдии. После судебных препирательств купец развернул котов при условии своего принятия в гильдию.

Самым ярким представителем гражданской архитектуры Риги является удивительно нарядный по контрасту дом братства Черноголовых. Это братство, возникшее в 14 веке, объединяло холостых купцов, приверженцев герметического учения, которые стремились с помощью этих тайных знаний сделать мир лучше. Название братству дала легенда о ранне-христианском святом чернокожем Маврикии, пострадавшем при римском императоре Галерии, который велел на глазах святого отрубить голову его сыну. Однако Маврикий не отрекся, был канонизирован и стал образцом мужества для членов братства. Выстроенный из красного кирпича дом выделяется белыми декоративными элементами. Он составлен из двух зданий с высокими треугольными фасадами, обращенными на обширную городскую площадь с памятником Роланду, сподвижнику Карла Великого, образцу рыцаря и герою средневекового эпоса «Песнь о Роланде». Этот памятник неслучайно стоит перед домом братства, ибо благородство рыцаря являлось образцом для подражания Черноголовых. Окна одного здания декорированы белыми наличниками, фланкированы спаренными пилястрами в верхнем ярусе с кариатидами, соединенными сплюснутой аркой. Фронтон украшен пинаклями и увенчан треугольным щипцом. Соседнее более высокое здание, стоящее чуть в глубине двора, завершается высоким фронтоном со сглаженными углами, рассеченным четырьмя огромными глухими стрельчатыми арками, декорированными гербами и четырьмя скульптурами на консолях, изображающими римских богов и богинь, в верхней части фронтона помещены красочные часы. Декор фронтона связан с символикой братства Черноголовых. Здесь и богиня плодородия Церера с ключом к величайшим тайнам природы, и скрещенные ключи святого Петра, символизирующие, однако, двуликого Януса, которому известны тайны жизни и смерти, и венчающий фронтон барельеф с изображением короля Артура, героя рыцарских легенд.

Даугавпилс. Название города в Латгалии в переводе означает «замок на Даугаве». Он был основан в 1275 г. крестоносцами, построившими в 19 км от современного Даугавпилса замок Динабург, который до наших дней не дошел. В 1810 г. здесь начинают строить крепость для защиты от Наполеона по всем правилам тогдашнего фортификационного искусства. Ко времени нашествия крепость не была достроена, однако взять ее французам все равно не удалось. Она была закончена только в 1833 г. и считалась сильнейшей в Европе на тот момент. С двух сторон крепость окружало болото, с двух других – озера. Она была окружена рвом, наполнявшимся водой из озера, и земляным валом. 10 бастионов, 5 фортов и капониры – укрепления стен с бойницами – сооружены так, что на подходах к крепости не остается ни одного непростреливаемого участка. К каждым из четырех ворот крепости вели разборные и подъемные мосты. Все ворота состоят из нескольких частей, расположенных не на одной линии, затрудняющих их захват противником.

Основная городская застройка относится к 19-20 в.в. Крестообразная в плане кирха Мартина Лютера построена в 1893 г. в неоготическом стиле из красного кирпича. Хотя идеалом латгальской архитектуры является симметрия, кирха не симметрична за счет того, что ее единственная колокольня под остроконечной крышей с четырьмя треугольными фронтонами расположена справа от входа. Центральное место у лютеран, в отличие от католиков, для которых церковь – святилище с центром в алтаре, занимает проповедь и пение, поэтому центром кирхи как места собраний является амвон.

Соседний Борисоглебский собор, построенный в 1905 г. – красивейший православный храм Латгалии. Пятиглавый четверик церкви с килевидными закомарами соединен галереей-трапезной с восьмигранной колокольней. Сдвоенные окна трапезной обрамлены полуколоннами, а под окнами идет орнаментальный пояс. К ней пристроены боковые приделы подобно боковым нефам костелов, являя пример взаимопроникновения строительных традиций.

Католицизм также представлен в Даугавпилсе двумя соборами, один из которых, Петра в веригах, увенчан большим куполом, а в его интерьере появляются фрески, немыслимое украшение в лютеранской кирхе.

Краслава. В городе расположено старинное имение богатого вельможи графа Плятера. Наружный облик графского дворца довольно строг, т.к. протестантская религия запрещала излишества, при этом интерьеры многих дворцов поражали своей роскошью. Центр двухэтажного дворца с прямоугольными окнами и высокой двухскатной крышей с мансардными окнами отмечает увенчанный полукруглым фронтоном ризалит, фланкированный флигелями. Во внутреннем дворе расположены подсобные помещения – мастерская, конюшня и дом управляющего. Дворец был окружен парком, состоящим из верхнего – итальянского и нижнего – французского и английского. Итальянский парк романтический, на фоне «дикой» природы вырисовываются сложенные из камня «развалины» гротов и замков. Парк был огорожен стеной из необтесанного камня. Регулярный французский парк отмечают прямые дорожки, фонтаны, статуи, беседки, подстриженные деревья. За ним находится английский пейзажный парк – уголок леса.

В старину центром города был собор. Позже, в эпоху барокко и развития гуманизма, начинается возвеличивание человека, и центром становится параллель дворец – собор. И из окон графского дворца виден костел св. Людовика, построенный в 1767 г. тогдашним владельцем имения – графом Константином Людовиком Плятером. Его строил итальянский архитектор, подражая главному иезуитскому храму Рима – церкви Иль-Джезу. Белая трехнефная базилика с двухъярусной крышей построена в стиле барокко. Перед увенчанным двухъярусным щипцом с изломанными краями треугольным фасадом высится полукруглый портик на двух полуколоннах, фланкированный парами пилястр. Внутри собор поражает богатством убранства. Мраморные колонны украшают позолоченные коринфские капители, оклады икон и кафедра также выполнены из мрамора. Главный алтарь скрыт за позолоченной алтарной преградой и окружен двумя колоннами. Его украшает икона «Св. Людовик собирается в Крестовый поход». По периметру церковь окружают 12 капелл с алтарями. На хорах по обе стороны органа висят портреты основателей костела – графа и графини Плятер. Четырехугольная невысокая звонница пристроена к ограде костела.

Грузия

На территории западной Грузии в 6 в. до н.э. образовалось государство Колхида, а в восточной Грузии в 4 в. до н.э. сформировалась Иберия со столицей в г. Мцхета. В царствование понтийского царя Митридата VI Евпатора Колхида ненадолго вошла в состав Понта. В 1 в. Рим предпринял попытки покорения Грузии, которые, благодаря усилению Иберии, не увенчались успехом. Христианство в Грузию принес в 1 веке ученик Христа Андрей Первозванный, хотя распространение оно получило в 3-4 в.в. С 4 в. начинается наступление на Грузию Ирана, в 523 г. царская власть была упразднена, а в новой столице, Тбилиси, лежавшей на Великом шелковом пути, обосновался иранский наместник. С начала 7 в. Грузия попала под византийское влияние, а в 7-9 в.в. значительная ее часть была захвачена арабами, власть Византии сохранилась лишь в части Колхиды. К 10 веку Грузии удается освободиться от арабского и византийского влияния, на ее территории складываются независимые княжества Кахети, Эрети, Абхазия со столицей в Кутаиси, под властью которой объединилась вся западная Грузия. Борьба между княжествами завершилась в 10 в. победой царя Баграта III из династии Багратионов, происходивших, по преданию, от иудейского царя Давида. Баграт III, на гербе которого были изображены солнце и звезды, объединил грузинские земли в единое государство. Период наибольшего политического могущества, расцвет экономики и культуры наступил при царе Давиде Агмашенебели (Строителе), правившем в 11 в., который выполнил большой объем каменного строительства, успешно отразил набег турок-сельджуков и освободил значительную часть Закавказья, включив ее в состав своего царства. Правнучкой царя была легендарная царица Тамара, воспетая в поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». В период ее правления Грузия распространила свое влияние на Северный Кавказ и Восточное Закавказье, Иран, Азербайджан и Армению. Грузия устанавливает тесные связи с Киевской Русью, в украшении мозаикой главной церкви Киево-Печерской лавры участвовали грузинские живописцы, князь Изяслав Мстиславович женился на грузинской царевне, а в 1185 г. сын Андрея Боголюбского Юрий женился на самой царице Тамаре.

Нашествия монголо-татар привели к распаду страны на независимые царства и княжества и возникновению системы синьорий, всю полноту власти в которых сосредоточили крупные феодалы. Ослабленная страна стала ареной борьбы за господство в Закавказье Ирана и Турции. Большая часть Грузии была захвачена Ираном, стремившимся создать здесь ханства и заселить их кочевниками. Турки проводили политику отуречивания и продавали грузин в рабство.

В конце 17 в. в результате восстаний восстановилась централизованная власть, в 18 в. при царе объединенного Картлийско-Кахетинского царства Ираклии II закавказские ханства признают себя данниками Грузии, а турки изгоняются из страны. Возрождается городская жизнь, зарождаются мануфактуры. В 1783 г. между Картлийско-Кахетинским царством и Россией был утвержден Георгиевский трактат о протекторате России над Грузией, который привел к вторжению на территорию Грузии Ирана и возникновению критического положения после смерти Ираклия II, в результате чего в 1801 г. Восточная Грузия была присоединена к России, а царство прекратило свое существование.

На протяжении 19 в. в результате русско-турецких и русско-иранских войн значительная часть отторгнутых грузинских земель была отвоевана и объединена с остальной Грузией в составе Российской империи.

Тбилиси. Древняя столица Грузии стоит на берегу реки Куры, ее название переводится как «горячие воды». По легенде, грузинский царь Вахтанг I Горгасали (Волчья голова, т.к. носил шлем в виде головы волка) в 5 веке охотился в этих местах и застрелил оленя. Тот упал в горячий источник, ожил и убежал. На месте этого целебного источника царь основал город.

На высоком берегу Куры в 13 в. возведен храм Метели, построенный на месте более древнего храма, ровесника основания города. Статуя Давида Строителя перед храмом отмечает место, где раньше находился царский дворец, окруженный крепостной стеной. На высоком холме напротив вздымает свои стены цитадель Нарикала (Неприступная), построенная по приказу основателя Тбилиси Вахтанга Горгасали. В Сионском кафедральном соборе, резиденции католикоса Грузии, в 1828 г. венчался Грибоедов c Ниной Чавчавадзе, и здесь же его отпевали через полгода.

Один из древнейших храмов города, Пошуэти, выстроен из серого камня и увенчан черепичной крышей и остроконечным куполом на цилиндрическом барабане. Вход и алтарь находятся в поперечном нефе, трансепте, под алтарем расположена крипта. Наружная лестница ведет в верхнюю церковь с четырьмя пилонами, украшенными иконами. Иконостас заменяет алтарная стенка с шестью иконами, за ней стену украшают фрески. Свет в церковь попадает через высокие окна барабана купола.