Самые интересные истории 19 века

Вскоре он занервничал и пошел прочь, давая на ходу ответ. Теперь он на мгновение застыл в определенном положении, приложив руку к голове, как будто немного ошеломленный, и позвонил в колокольчик. В этом положении его ноги снова оказались над двумя скрытыми пластинами, и он снова получил информацию для другого ответа, который он дал, когда ходил вокруг. Теперь он остановился в третьей позиции и дал еще один ответ, после чего вернулся в кресло, продолжая свою работу. Это маневрирование он продолжал до тех пор, пока не были даны все ответы; после чего он упал на кушетку обессиленный, но ноги его были отвернуты от зрителей.

Теперь менеджер подошел к задней части сцены и взял корзину, в которой теперь лежали оригинальные конверты за закрылками; и, подойдя к маленькому столику, он сгреб пустые конверты; затем, взяв корзину за ручки, он спустился в зал и быстро вернул нераспечатанные конверты зрителям. Помощник, конечно же, запечатал вопросы в дубликаты конвертов, предварительно пронумерованных менеджером. Он спрятал их за закрылками и поставил корзину так, чтобы она была видна на столе в задней части сцены.

Я использую различные варианты этих трюков в своих фокусах с двойным дном. Я сделал "корзину для смены заготовок", как описано выше, и также сделал аналогичную корзину, за исключением того, что она не содержит никакого механизма.

Я передаю открытки и конверты зрителям в передней гостиной. Когда вопросы написаны и запечатаны в конверты, я собираю их в механическую корзину; я подхожу к столу в задней части гостиной и, высыпаю их на него. На самом деле я просто поднимаю ручку, чтобы сохранить оригиналы, а вместо них на стол высыпаются пустые конверты.

Теперь я на мгновение ухожу в соседнюю комнату, чтобы взять небольшой декоративный экран. Я тайком оставляю корзину с оригинальными конвертами в этой комнате и возвращаюсь с другой корзиной в руке вместо нее. Я ставлю маленький декоративный экран на стол позади конвертов, но оставляю конверты в поле зрения и прошу зрителей заметить, что я не подхожу к ним, пока не буду готов дать ответы. Теперь я небрежно ставлю немеханическую корзину на стол в комнате, где находятся зрители, и приступаю к другим трюкам.

Обычно я даю серию экспериментов, описанных в главе под названием “Медиумистическое чтение запечатанных Посланий”. Я заявляю зрителям, что не буду давать ответы на вопросы, запечатанные в конверты до позднего вечера.

Между тем, если кому-нибудь придет в голову мысль о механической корзине, он легко может осмотреть маленькую корзинку, которой, как он думает, я только что воспользовался, так как она все еще лежит на столе в передней гостиной вместе с другими выброшенными принадлежностями, включая грифельные доски и т. д. Я не пользуюсь услугами помощника, поэтому по прошествии некоторого времени, когда благодаря другим запечатанным конвертам подозрение отвлекается от сеанса с заготовками, моя жена удаляется по каким-нибудь пустяковым делам. Выйдя из дома, она открывает конверты в корзине, готовит лист вопросов и кладет его в Библию; затем она снова запечатывает вопросы в конверты, предварительно помеченные мной, кладет их по бокам корзины, поднимает створки и опускает ручку. Затем она обычно входит с легкими закусками для зрителей, что объясняет ее отсутствие.

Я продолжаю другие опыты в течение десяти-пятнадцати минут после ее возвращения; затем я собираю свои излишки принадлежностей, включая подставную корзину, и переношу все это в комнату, примыкающую к задней гостиной, где оставляю ее. Я тотчас же возвращаюсь с механической корзиной, которую ставлю возле своего стола, а затем провожу еще один эксперимент.

Теперь я беру корзину и объявляю, что решил вернуть их авторам конверты, лежащие на столе перед экраном, прежде чем пытаться дать ответы. Я делаю это так, как будто это более поздняя идея. Теперь я беру муляжи конвертов и поднимаю ручку, которая закрывает их и освобождает оригиналы (теперь запечатанные). Теперь я раздаю писателям их конверты, что я могу сделать, поскольку они пронумерованы, как описано ранее в этой главе. Я прошу каждого сидящего подержать свой конверт, пока я не дам ему ответ. Затем я обычно провожу какой-нибудь другой небольшой сеанс, прежде чем давать ответы.

Затем я беру свою Библию, которую, клянусь, незаметно принес в комнату, когда вернулся с последней корзиной. Затем я сажусь и неторопливо листаю Библию, читая стихи и давая ответы, как было описано выше.

Я всегда сначала тайно читаю вопрос, а потом переворачиваю лист бумаги и начинаю читать стих из Священного Писания. Делая это, я позволяю передней части Библии опуститься достаточно низко, чтобы зрители могли видеть печатные страницы. Это предотвращает подозрения. К тому времени зрители забывают, что я вообще выходил из комнаты с корзиной, и даже что моя жена удалялась за закусками. Они также не обращают внимания на Библию, когда я приношу ее.

Эффект воздействия на каждого человека, когда я называю его по имени и даю ответ от его “любимого”, называя имена и рассказывая удивительные вещи, намного сильнее, если бы я просто читал вопросы и давал буквальные ответы.

Некоторые великолепные выступления

Вероятно, самая большая афера, когда-либо совершенная во имя спиритизма, была недавно раскрыта в Стоктоне, штат Калифорния. Медиум и его сообщники материализовали все – от лягушек и мелких рыбок до огромного котла из золотого кварца весом в несколько сотен фунтов. Этот последний должен был быть привезен с гор на упряжке из мулов.

Материализация происходила через раздвижные панели в стенах, в то время как верующие сидели, взявшись за руки, на противоположной стороне стола и громко распевали священные гимны. Они заперли и запечатали единственную дверь в комнату, и им даже не снилось, что духи, принесшие кварц из шахты, были мулами.

Тысячи долларов были вложены в эту "духовную шахту", верующие складывали свои деньги на кварц, как он лежал на столе во время темного сеанса, и получали чудеса в обмен на свои деньги, которые духи дематериализовывали.

Медиум установил или велел своим духам создать "небесную сокровищницу", в которую верующие должны были вкладывать свои деньги и с которой они должны были получать пятьдесят процентов прибыли. Этот процент верующие продолжали получать на темных сеансах от духов в течение некоторого времени. Когда зажигали свет, прибыль каждого сидящего обнаруживалась на столе, сложенная в стопку перед ним. Когда банк духов обанкротился и главный медиум исчез, верующие потеряли около тридцати пяти тысяч долларов.

Говорят, что не менее важная персона, чем миллионер из Такомы, штат Вашингтон, внес значительный вклад в этот духовный фонд. Я знал об этом случае задолго до разоблачения (которое проводил исполнитель, нанятый для этой цели) и знал, что некоторые заинтересованные лица намеревались осуществить его, чтобы спасти некоторых достойных людей из лап этих медиумов. Это было сделано успешно, и союзники медиума подписали письменные признания в присутствии одного из самых набожных верующих и джентльмена, который в остальном был очень умен. Этот джентльмен был сильно удручен, но он все еще настаивал, что есть некоторые медиумы, которые не являются самозванцами, и что некоторые медиумы в Чикаго, которые вызывают духов, являются подлинными.

Полный и очень интересный отчет об этом разоблачении содержится в "Сан-Франциско Экзаменер" от 3 и 4 марта 1907 года.. . . . .

Я мог бы сообщить достаточно случаев материализации, чтобы заполнить целый том. О них я знаю из разных источников, и в каждом случае они были неизменно мошенническими. Я приведу краткий отчет о материализации, свидетелем которой стал очень опытный медиум, находящийся со мной в дружеских отношениях. Этот джентльмен был первоначально священником, а затем начал исследовать спиритизм, поскольку он верил в него. Он надеялся стать медиумом и одно время платил двум довольно известным медиумам, живущим в Чикаго, по три доллара за сеанс (три сеанса в неделю). Эти встречи проводились с целью развить у этого джентльмена способности медиума. Он продолжал эти занятия в течение долгого времени, но он был не ближе к тому, чтобы стать медиумом, чем был вначале.

В какой-то момент он заметил, как одна из сестер взяла одну грифельную доску и заменила ее другой. Он увидел край одной из грифельных досок, торчащий из-за платья одной из сестер. Они никогда не узнали, что их разоблачили, так как он ничего не сказал, но это "открыло ему глаза". После этого он проводил исследования везде и при каждом удобном случае и сам стал очень опытным медиумом.

Недавно, когда он был в Лос-Анджелесе, он посетил сеанс, проведенный медиумом, который утверждал, что он буддийский священник. Этот медиум был известен под именем "преподобный Свами Мадзининанда". У него в доме был алтарь, построенный примерно так же, как в римско-католических церквях. У него были различные свечи и изображения на этом алтаре, в том числе изображение Будды, а также ряд мистических фигур. Это была великолепная смесь "поддельного" буддизма, римского католицизма и современного спиритуализма. Медиум также носил костюм буддийского священника на своих сеансах.

Этот "священник" проводил здесь богослужения для верующих. Он научился всему в Индостане, то был его родной язык. Он пел, молился Будде и т. д. и все это на странно звучащей "тарабарщине". Некоторые вечера недели были посвящены "путешествию души", а некоторые вечера после религиозных служб были посвящены" черной главе".

Джентльмен, о котором я уже упоминал, присутствовал на одном из этих темных сеансов. Он сидел вместе с другими зрителями по кругу комнаты в полной темноте. От зрителей не требовалось держаться за руки, настолько велика была их вера. Наконец в темноте какая-то странная, туманная, светящаяся фигура поплыла по воздуху и остановилась перед зрителями. Мой друг тихонько опустился на колени и постепенно все ближе и ближе подбирался к светящейся форме, пока не смог обнаружить, что этот пар был чем-то вроде светящейся "сырной ткани".– Он не хотел разоблачать этого "священника", но хотел, чтобы" священник " знал, что кто-то его обнаружил. Мой друг соответственно взялся за марлю и слегка дернул ее вниз. Затем он тут же тихо вернулся на свое место.

В разговоре "жреца", который действительно держал эту фигуру на конце палки, немедленно наступила пауза. Все знали, что что-то случилось, но никто, кроме моего друга, не знал, что именно. Затем "священник" сказал своим медленным, странным, эксцентричным и размеренным тоном: "я получил очень сильное потрясение, и сегодня вечером я не смогу продолжать дальше". На следующий день, беседуя с некоторыми из "верующих", этот "священник" со свойственной ему манерой говорить и с глубокой серьезностью заявил следующее, – вчера вечером я получил очень сильное потрясение. Я был как раз в середине "темной главы", и дух учителя, Кришны, вышел наружу. Я провел большую часть своей жизни в Гималаях, мой правый глаз пострадал от снега.– Затем, указывая на свой правый глаз, он добавил, – мой правый глаз имеет дефект, который вы не можете видеть, но из-за этого я могу видеть только в темноте. Я тут же перевел свой правый глаз вниз и посмотрел! Я отчетливо видел, как женская рука потянулась в темноте к моему халату, и эта рука схватила его и легонько дернула вот так.

"Преподобный Свами" здесь демонстрировал это, слегка дернув свое пальто вниз. Было очень забавно слышать, как он с величайшей серьезностью рассказывает об этом своим верным последователям тихим и размеренным голосом.

Вскоре после этого, когда газета "Лос-Анджелес Геральд" проводила крестовый поход против многочисленных медиумов этого города и выставляла в своих витринах конфискованные материалы некоторых из них, Этот "буддийский священник" был арестован и заключен в тюрьму за некоторые из своих практик.

Прохождение материи сквозь материю

Херевард Кэррингтон

Еще больше трюков "спиритуалистов"

Есть один очень умный "фокус", который иногда выполняется и который, по-видимому, показывает, что нечто в этом роде выполнено. Однако это не более чем хитроумный трюк, и сейчас, возможно, самое подходящее время для объяснения его способа действия. Общий эффект иллюзии таков: медиум просит кого-то помочь ему в эксперименте, в котором он собирается попытаться провести "материю через материю". Так как это испытание одно из тех, в которых легко может быть задействован сообщник, он очень тщательно выбирает человека, который хорошо известен или чей характер выше всяких подозрений. Если бы это было не так, то весь эффект фокуса был бы потерян для зрителей. Закрепив своего помощника, он протягивает ему для осмотра прочное стальное кольцо, достаточно большое, чтобы легко соскальзывать с руки и ладони. Кольцо совершенно прочное, и его может осмотреть любой желающий. Когда эта часть представления закончена, медиум и его натурщик затем соединяют или сжимают свои правые руки (как при рукопожатии), и натурщику дается указание ни на одно мгновение не отпускать руку. Однако для того, чтобы "сделать уверенность вдвойне надежной", руки скрепляются вместе любым способом, каким только пожелают сидящие: например, руки связаны вместе лентой, а концы этой ленты связаны и узлы запечатаны. Лента соединяет запястья и руки медиума и его натурщика. Теперь на обе руки и нижнюю часть рук наброшен кусок плотной ткани, скрывающий их от посторонних глаз. Свободной рукой медиум берет железное кольцо и проводит им под тканью, чтобы оно соприкоснулось с его собственной рукой. Он держит его там некоторое время, но в конце концов срывает покрывающую ткань и показывает глазам изумленной публики кольцо, которое теперь обвивает его собственную руку, несмотря на то, что руки все еще находятся в статуе кво, и натурщик ни на мгновение не ослабляет свою хватку. Руки и кольцо могут быть снова исследованы, если это необходимо, прежде чем руки будут разделены.

Это чрезвычайно эффективный фокус, и у него есть все признаки того, что он подлинный—действительно, трудно понять, где может быть обман. Однако этот трюк является одним из самых простых, какие только можно себе представить, и выполняется следующим образом:

Медиум снабдил себя двумя совершенно одинаковыми кольцами; одно из них зрители могут свободно рассматривать, другое медиум носит на правой руке, под пальто. Поэтому, когда обе руки соединены вместе, медиуму достаточно просто под покровом обволакивающей ткани опустить дубликат кольца вниз по рукаву и надеть его на свою собственную руку, и эта часть "чуда" совершается! Остается только объяснить, что происходит с первым кольцом. Ткань, наброшенная на руки, очень толстая и жесткая, как указано, и внутренняя сторона ее содержит двойную перегородку, или что-то вроде мешка, в который медиум просовывает дубликат кольца. Теперь ткань может быть показана с обеих сторон, не раскрывая кольца, и медиум убирает ее как можно скорее, чтобы избежать обнаружения.

Обман, объясненный психологией

Цель (этого отрывка) состоит в том, чтобы дать читателю возможность легче понять, как так происходит, что бдительный наблюдатель обманывается, полагая, что вещь такова, когда на самом деле это не так, и наоборот; а также дать представление о различных методах, используемых медиумом для достижения своих результатов.

Прежде всего, я должен обратить внимание читателя на одно или два правила, которые каждый фокусник усваивает в начале своего обучения и которые он учится применять так часто, что они становятся его второй натурой. Во-первых, никогда не позволяйте глазам останавливаться на руке, которая выполняет "ловкость", но всегда на другой руке или на каком-то предмете на столе или в другом месте, так как это будет привлекать внимание аудитории и к этой точке. Сидящие или зрители всегда будут смотреть на точку, за которой пристально наблюдает маг, их глаза будут следовать за его глазами, и куда бы он ни посмотрел, туда же будет смотреть и зритель. Нет нужды говорить, что маг использует этот факт, и многие фокусы и иллюзии зависят от него для их успешного осуществления. Поэтому всякий раз, когда маг или медиум пристально смотрит на одну руку, следует следить за другой рукой, так как это верный признак того, что именно эта рука выполняет трюк.

Еще одно фундаментальное правило, которое соблюдают все ловкие исполнители, состоит в следующем: никогда не позволяйте зрителю заранее знать, что нужно сделать, т. е. если бы зритель знал, что ему предстоит, он бы следил за движениями исполнителя в определенные критические моменты—как раз в те периоды, когда пристальное наблюдение менее всего требуется,– и вполне возможно обнаружил бы исполнителя в процессе выполнения определенных движений, которые показали бы, как был выполнен трюк. Но, не зная, что происходит, зритель не может внимательно наблюдать в критический момент—не зная, что это за момент—и поэтому не может обнаружить трюк, его внимание отвлекается исполнителем, непосредственно перед тем, как это движение совершается, на какой-то другой объект или движение.

Способы отвлечения внимания зрителя разнообразны. Существует использование глаз, как было показано ранее. Затем следует произнесенное слово, исполнитель, говорящий зрителям наблюдать за каким-то определенным объектом или действием, и задача состоит в том, чтобы заставить зрителей наблюдать за тем, что говорят. Они следуют по линии наименьшего сопротивления. Совокупное воздействие на зрителя произнесенного слова и глаз вместе обычно неотразимо.

Еще один важный фактор заключается в следующем: исполнитель всегда должен позволить любому предложению, правильному или неправильному, хорошо впитаться в сознание зрителя, прежде чем пытаться изменить его. Это происходит по двум причинам. Во-первых, если предположение верно, если, например, исполнитель действительно помещает предмет в свою левую руку, и вскоре обнаруживается, что предмет исчез из этой руки, он раздражается, слыша, как кто-то говорит, что он не был действительно уверен, что он был там в начале, так как "он был скрыт так быстро". Если же, с другой стороны, данное предположение было ложным, если, исполнитель говорит, что он положил предмет в левую руку, тогда как на самом деле он не сделал этого, а держал его в правой руке, тогда все еще необходимо допустить определенный промежуток времени между выполнением действия, которое, по-видимому, поместило предмет в руку, и показом руки пустой, по этой причине. Если рука, в которую предположительно помещен предмет, немедленно оказывается пустой, то естественный вывод сидящего состоит в том, что предмет в действительности вовсе не был помещен туда, а удерживался в другой руке, что и есть факт. Если, однако, исполнитель позволил пройти некоторому времени между действием по помещению предмета в эту руку (предположительно) и показом руки пустой, он тем временем, не отрывая глаз от руки, внушает сидящим, что предмет находится там, и всячески действует так, как если бы он был там, идея постепенно укрепляется в умах зрителей, что предмет находится там в действительности, и они соответственно удивляются, обнаружив, что он в конечном счете исчез. Именно такое знание того, "как работает человеческий разум", как однажды сказал мне один мой друг, позволяет фокуснику обманывать публику. И именно таким же складом ума обладает медиум. Он действительно хорошо разбирается в человеческой природе.

Другой факт, который следует иметь в виду, состоит в том, что когда зритель однажды видел движение, сделанное два или три раза одним и тем же способом, он часто "видит", как исполнитель делает это движение в другом случае, когда исполнитель в действительности только начал делать движение и предложил остальное. Таким образом, если исполнитель бросает мяч в воздух два или три раза подряд, а в четвертом случае просто притворяется, что бросает его, на самом деле удерживая его в другой руке, то подавляющее большинство зрителей действительно "увидит", как мяч поднимается в воздух в четвертом случае, и будут так утверждать, когда их спросят. Здесь мы зависим от ассоциации и привычки39.

Очень похожая иллюзия упоминается профессором Хайслопом, (Borderlands of Psychical Research, стр. 228-9), гранулы вроде бы помещались в коробку, а на самом деле были зажаты в руке медиума.

Профессор Макс Дессуар в своей замечательной статье "Психология фокусничества" пишет следующее: "пробуждая интерес к какой-нибудь незначительной детали, фокусник концентрирует это внимание на какой-нибудь ложной точке или сознательно отвлекает его от главного объекта, и все мы знаем, что чувства невнимательного человека довольно тупы. . . . Вызывая исчезновение какого-нибудь предмета, фокусник считает раз, два, три; предмет действительно должен исчезнуть до трех, а не в три, потому что, когда внимание публики отвлекается на три, она не замечает того, что происходит в раз и два. . . . Особенно удачный метод отвлечения основан на человеческом пристрастии к подражанию. . . . Фокусник рассчитывает на это во многих случаях. Он всегда смотрит в ту сторону, куда хочет привлечь внимание публики, и сам делает все, что хочет, чтобы сделала публика. . . . Если трюк находится в левой руке, фокусник резко поворачивается к человеку справа, правильно предполагая, что зрители сделают то же самое движение и не заметят, что происходит в левой руке. . . . Каждое резкое, короткое замечание, по крайней мере на мгновение, отводит глаза от рук и направляет их ко рту, согласно вышеупомянутому закону подражания".

Успешный фокусник заранее тщательно изучает каждое сделанное движение, каждое сказанное слово во время исполнения фокуса, и убеждается, что все естественным образом вписывается в ситуацию и помогает скрыть истинное действие фокуса. Правая и левая руки должны быть обучены действовать независимо, чтобы не было необходимости смотреть на них. Многие фокусники учатся делать две разные вещи одновременно, по одной с каждой стороны; и способность делать это очень важна. Прежде всего, исполнитель должен быть полон сознательного самообладания и чувствовать себя хозяином положения не меньше, чем чувствовать способность справляться с любыми чрезвычайными ситуациями, которые могут возникнуть.

Переходя теперь к рассмотрению сеанса, мы обнаруживаем, что многие из этих психологических правил все еще остаются в силе, и их действие позволяет медиуму совершать многие действия, которые в противном случае были бы невозможны. Сидящим дается определенное внушение, а остальное делают воображение и умозаключение. "Наши выводы относительно того, что мы видим или слышим, всегда основаны на сочетании наблюдения и умозаключения; но в повседневной жизни редко бывает необходимо различать эти два элемента, так как, когда объект и способ его представления знакомы, наши умозаключения обычно верны. Но совсем иначе обстоит дело, когда в силу таких обстоятельств, как плохой свет, нам приходится делать умозаключения более пропорциональные тому, что мы воспринимаем, чем обычно; или когда кто-то, например фокусник или чревовещатель, пытается обмануть нас, представляя один объект под знакомым аспектом другим и предлагая ложные умозаключения. Нередко на спиритических сеансах люди подбадривают друг друга верой в то, что они видят, скажем, живую человеческую фигуру, тогда как на самом деле они видят лишь нечто движущееся размером с человеческое существо; остальное-умозаключение. Насколько верны эти последние замечания, показывает утверждение, сделанное в Откровениях духовного медиума, что старая проволочная Маска, часто используемая на сеансах материализации, была распознана " десятками людей как отцы, матери, сестры, братья, кузены, возлюбленные, жены, мужья и различные другие родственники и друзья. Никто, кроме медиума, не знал, что это всего лишь пятидесятицентовая проволочная маска, поэтому никто, кроме медиума, не мог наслаждаться юмором происходящего".

Один из самых поучительных эпизодов, который я знаю в связи с этим вопросом о психологии обмана, – это случай с офицером и Индийским жонглером, приведенный доктором Ходжсоном40. В данном случае трюк был проделан перед английским офицером и его женой, и доктор Ходжсон случайно услышал, как этот офицер рассказывал некоторым путешественникам об этом опыте за ужином в тот вечер. Говоря о движении монет, он сказал, что вынул монету из своего кармана и сам положил ее на землю, но что эта монета была такой же причудливой, как и другие монеты. Его жена осмелилась предположить, что жонглер взял монету и положил ее на землю, но офицер решительно повторил свое заявление и обратился ко мне за подтверждением. Однако он ошибся. Я наблюдал за этим сеансом с особым любопытством, так как знал, что необходимо для исполнения трюка. Офицер, по-видимому, намеревался сам положить монету на землю, но в этот момент жонглер слегка наклонился вперед, ловко и очень незаметно принял монету из пальцев офицера, когда тот нагнулся, и положил ее рядом с остальными. Если бы жонглер не взял таким образом монету, а позволил самому офицеру положить ее на землю, то трюк, как он его действительно проделал, был бы сорван.