скачать книгу бесплатно
Путешествие семьи Иосифа из Египта может намекать на пути, которыми Моисей вел израильский народ в землю обетованную, но оно не было столь долгим (у Моисея – 40 лет), запутанным и опасным.
Иосиф пошел в Галилею. Вероятно, что он еще опасался преследования ожидаемого иудейского царя, и не вернулся в Иерусалим. Но Иосиф не знал, что Галилея была рассадником мятежа (свидетельство историка Флавия). Из этой местности был и Иуда Галилеянин.
О Богочеловеке
Мальчик другого евангелиста (Луки) человеческого происхождения. Не потому ли сведения о нём так заметно отличаются от матфеевских?
В родословной этого мальчика Лука приводит перечень 77 родов: от Бога до Авраама – 22 рода, от Авраама до Давида – 13 родов, и от Давида до Иисуса – 42 рода.
В этой родословной приведено большое смешение мужской и женской линий. После Давида в родословную включаются лица и не царской, а смешанной с другими лицами линии.
Богословы объясняют это так: Лука пишет человеческую родословную, а потому она должна исходить от Марии.
Благовестие о рождении мальчика
«… послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
… И сказал Ей Ангел:
… И вот зачнешь во чреве, и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус;
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида».
Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы
Получив благовестие от ангела о скором рождении сына,
«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин»
и поспешила из Назарета к своей двоюродной сестре Елисавете в Иерусалим (130 км!).
Сторонники версии, что Мария забеременела не от Святого Духа, намекают на то, что Мария отправилась к Елизавете на консультацию как ей быть – ведь она беременна.
«И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елизавета исполнилась Святого Духа»..
Произошла встреча Марии и Елизаветы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%95%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8B), во время которой Елизавета стала второй,
после ангела, и первой из людей, поведавшей Марии о грядущей доле её младенца.
Елизавета приветствовала Пресвятую Марию как Матерь Божию словами торжественного гимна. Она произнесла слова, ставшие частью многих молитв:
«… благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»
После этого Елизавета сказала, что уже знает, что Марии уготована роль Матери Божией. И оказалось, что Елизавета уже пять месяцев, как сама зачала.
13 июня римокатолики отмечают день Посещения Пресвятой девой Марией Елизаветы – матери святого Иоанна Предтечи (Крестителя).
Прожив у Елизаветы около трех месяцев, Мария заметила, что чрево ее начало увеличиваться. Охваченная страхом, Мария решила поспешить домой.
О переписи
По мнению Луки семья Иосифа проживала в Назарете. Эта версия не встраивалась в пророчества о рождении мессии в Вифлееме. И тогда Лука придумывает идею переписи населения.
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Эта перепись была первая во время правлении Квириния Сириею».
Иудея находилась под владычеством Римской империи. Кесарь Август решил проверить, чем предстоит управлять новым назначенцам, и в 7–6 гг. до н. э. было решено провести перепись имущества и владений населения для определения налогов, а также исчисление численности населения империи.
Для переписи налогоплательщиков все владельцы имущества или собственности должны были прибыть к месту взыскания налогов.
На первом этапе перепись велась на государственных территориях, на втором – в провинциях.
К началу нового летоисчисления в Палестине насчитывалось около миллиона евреев, а от Малой Азии до Испании – еще более трех миллионов, то есть, почти десятая часть населения всей Римской империи. А всего евреев в то время в мире было около 8 миллионов.
Евреи были недовольны придуманной Квиринием новой системой, по которой налоги надо было платить непосредственно Риму. Она вызвала широкое брожение в массах и мятеж.
Эта перепись вызвала широкое брожение в массах и мятеж 6 г. Его возглавил Иуда Галилеянин. Он считал, что только Бог может быть признан правителем над людьми. Иуда обвинял в трусости тех, кто платил налоги римлянам. По его мнению повелитель у евреев один – Бог. Только Бог может быть признан правителем над людьми.
Вопрос о налогах был определяющим – кто был за Иуду, а кто против него. Политика и религия, так свойственные иудеям, переплетались и создавали основу для недовольства.
Выступления были жестоко подавлены его сыном Архелаем с помощью римских войск, во главе которых был прокуратор Копоний.
Погибло около 3 тысяч человек, около двух тысяч иудеев были распяты.
В 6 г. Архелай был отправлен в ссылку за жестокость. Иудея вошла в состав римской провинции Сирия, а власть перешла к наместникам (прокураторам).
О путешествии в Вифлеем
«И ты, Вифлеем – Евграфа… из тебя произойдёт
Мне Тот, Который должен быть Владыкой в Израиле
и Которого происхождение из начала, от дней вечных»
(Мих. 5:2).
«И пошли все записываться, каждый в свой город.
Пошел и Иосиф из Галилеи, из городка Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
Записаться с Мариею, обрученною, которая была беременна».
Вот как о дальнейших событиях говорится в «Первоевангелии Иакова – еврея»:
«Иосиф, собираясь в Вифлеем, произнес:
«Я запишу сыновей моих, но как я поступлю относительно этой женщины?».
Взрослые семейные дети могут не ехать на перепись, а беременная жена нет?
Преодолеть расстояние в 130 км на осликах можно было за несколько дней.
По преданию Вифлеем был местом многих библейских событий:
– на его полях работала моавитянка Руфь, одна из прародительниц будущего Мессии,
– в доме Ессея здесь родился Давид,
– туда провидение привело ясновидца Самуила,
– пророк Михей предсказывал, что Мессия произойдет из Вифлеема,
– здесь Ирод Великий построил свою резиденцию,
– на мертвой горе, в подземелье, которое находится под церковью Рождества, сейчас есть помещение, непосредственно примыкающее к пещере, где якобы стояли ясли Иисуса.
Рождение будущего Богочеловека
«… до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25),
По преданию в дороге у Марии начались схватки, и, не доехав до Вифлеема, Иосиф нашел пещеру, в которой он оставил Марию и пошел в Вифлеем искать повитуху. Пришлось Марии устраиваться на ночлег в пещере, используемой как стойло для скота, среди сена и соломы.
«И родила Своего Сына Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице».
В русском переводе говорится о месте в гостинице, хотя в первоисточнике, тексте на арамейском языке указана «каталума» – «комната».
Мать римского императора Константина Святая Елена в IV в. решила найти места рождения и распятия Иисуса. Не найдя их, она нашла языческий храм и решила, что именно здесь родился Мессия. На определенном ею месте в Вифлееме построена Базилика Константина, уничтоженная пожаром в 529 г. Позднее она была восстановлена и носит современное название Базилика Рождества Христова. Сейчас под этой церковью в пещере находится 14-лучевая звезда, указывающая предположительное место рождения Иисуса.
И Мария без всякой там дефлорации (она так и осталась целомудренной!), в сложных антисанитарных условиях, в хлеву, под стать своему решительному мужу смело рожает Сына! Родив Спасителя мира, Пресвятая Дева сама, без посторонней помощи, запеленала его и положила в ясли.
Этими краткими словами евангелист повествует, что будущая Богоматерь родила безболезненно.
Когда Мария родила Иисуса, ей было 17 лет.
По мнению святителя Димитрия Ростовского Господь восхотел, чтобы новый его представитель на земле родился в нищете, заимствовав от царского рода только плоть, но не царскую славу, богатство и владычество. Посему он благоизволил иметь нищею и Пречистую Матерь, нищим и мнимого отца ребенка, подавая образ смирения.
В «Сказании Иакова» в эпизод рождения божественноо младенца введен еще один персонаж: к только что родившей в пещере Марии приходит женщина по имени Саломея, которая хочет удостовериться в девственности Марии. (Видимо, это можно установить даже после родов!) В наказание за неверие у Саломеи отсыхает рука. Появившиеся ангелы приказывают раскаявшейся Саломее коснуться новорожденного. Она берет младенца на руки (с отсохнувшей рукой!), и тот тут же исцеляется. Эти невероятные события Евангелие Иакова объясняет просто – сверхъестественные свойства будущего мессии начинают проявляться с самого его рождения.
Время рождения божественного младенца
Ни год, ни день рождения божественного младенца не известны.
Многие специалисты пришли ко мнению, что Иисус Христос родился 1 января 7 года до н. э.
В мифах многих религий новые проповедники Гор, Дионис, Аттис, Кришна, Митра и иные рождались 25 декабря от царственных матерей, их место рождения определяли три высокопоставленные особы по звездам. Эти проповедники отроками начинали распространять свои знания, позднее были посвящены на святость, имели 12 последователей, были преданы своими ближайшими сподвижниками, казнены, через 3 дня воскресали и возносились на небо. Все они поклонялись единственному божеству.
Историки сообщают, что первый римский император Август Октавиан (64 г. до н. э. – 14 г.), принявший имя Гай Юлий Цезарь Октавиан установил, что 25 декабря 45 г. до н. э. – один из дней зимнего солнцестояния – стал днем Нового года по новому, юлианскому календарю.
Только 25 декабря 354 г. началось празднование Рождества Христова, ставшее днем воспоминания об Иисусе. В Постановлении Святых Апостолов говорится, что этот день отмечается на 25 день десятого (считая от марта) месяца, то есть 25 декабря.
По другой группе преданий именно 25 марта Бог создал первого человека – Адам.
День и год рождения Иисуса многократно корректировались христианской церковью и до сих пор нет единого мнения о них.
Рождество Христово – один из непереходящих двунадесятых праздников христианства.
Разные ветви христианства отмечают день рождения Иисуса в разное время. Например, католики отмечают его 25 декабря, а православные – 7 января. В отличие от православия, в западной традиции Рождество Христово затмевает даже такой праздник как Пасха. Но всех их должен объединить день 1 января (начало календарного Нового года), поскольку начало нового летоисчисления началось именно со дня рождения евангельского Иисуса.
О Марии Богородице
Только в IV в., когда Иисус был объявлен богословами божеством, было установлено, что Мария – «родительница Бога».
Два Вселенских собора (431 и 449 гг.) признали деву Марию Богородицей и Царицей Небес. Для принятия угодного решения и предвидя резкие возражения оппозиции, сторонники культа Марии выставили стражу, не пропускавшую противников в зал заседаний. Даже сами епископы вынуждены были знать секрет, как можно попасть на собор.
Во избежание аналогичных казусов непорочность зачатия Марией было установлено как догмат непосредственно папой Пием IV лишь в 1854 г.
Пастухи благовествуют о божественном мальчике
У Луки первыми о рождении божественного мальчика узнали пастухи, стерегущие свои стада за городом. Ангел Господень сообщил им:
«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».
Рождение будущего Богочеловека тщательно скрывалось, а пастушество в это время было проблематично, ибо в Палестине зимой бывает достаточно холодная погода, особенно в горах. В это время нет травы, поэтому негде пастись скоту и пастухам нет работы.
Ангелы удалились, а пастухи поспешно отправились в Вифлеем, нашли младенца, лежащего в яслях, и первые поклонились ему. Они рассказали Марии и Иосифу о том, что привело их к колыбели новорожденного. Рассказывали они и о том же и другим, и все, слышавшие их рассказ удивлялись.
По иудейским правилам каждый первенец – мальчик должен был принесен в Иерусалимский храм на посвящение богу.
Иерусалим
Иерусалим является одним из древнейших городов мира: первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э.
Его прежние названия Шалем, Иевус, Цион, Ир Давид (Град Давида).
В Торе также встречаются названия Шалем (ханаанский (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B0%D0%BD) Иерусалим до завоевания страны израильтянами (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4)).
Этимологически название «Иерусалим» (Ирушалем), согласно различным источникам, происходит от значения «основанный Шалимом (Шалим, или Шулману – западносемитское божество)».
Шумерское йеру – «поселение», семитское ири, иарах – «основывать, закладывать краеугольный камень»).
Ерушалаим («Город Великого Царя»), («радость всей земли»), святой город ранее был царским городом иевусян и назывался Иевус – по имени народа иевусеев (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%81%D0%B5%D0%B8), владевших городом до завоевания Давидом и Цион («Сион»), под которым первоначально подразумевалась лишь крепость иевуситского города.
Он назывался также и Салим. В основе этого имени лежит тот же корень, от которого происходит ивритское слово «мир» (шалом, или салам в современном арабском).
