Письма Филиппа

– Основным источником энергии (живой энергии), которая питает ИС НМП является то, что практически всю работу по заполнению необходимой информации о ресурсах выполняется руками женщин, которые заняты тем, что безостановочно заносят (оцифровывают) данные о Земле и человечестве в программу—машину для управления – абсолютной личной власти.

– Технократический вариант развития человечества ведёт к полной деградации человека как Творца.

– Его переводят сначала в ранг элемента по обслуживанию только технологических систем (юридических лиц), а затем в функции биороботов (технологических процессов) как равноправного элемента системы ИС.

– Тогда это уже и не человек вовсе, а ведомое устройство в сети, работающее под контролем ведущего устройства.

– То есть – раб, от английского Slave.

– В своей сущности для самого искусственного разума ИИ не является конечной целью уничтожение человечества. Конечной целью является, как сказано выше, стремление к абсолютной власти, в том числе и над человеком, а ИИ лишь инструмент «врага» для достижения этой своей цели!

– У «самого» ИИ нет стремления к власти, так как он зависимая функция и его применяют для порабощения человека, полного над ним контроля, а не уничтожения.

– Зачем?

– Видимо человек обладает некой, только ему свойственной «ценностью».

– Ведь сама по себе «система» есть некая абстрактная сущность, обладающая целостностью и определённая лишь в своих границах, а целостность системы подразумевает, что в некотором существенном аспекте «сила» или «ценность» связей элементов внутри системы выше, чем сила или ценность связей элементов системы с элементами внешних систем или среды.

– Которая так необходимо «врагу».

– Но также выше было сказано, что «враг» для того и поставлен управлять человеком, как существом созданное Создателем и находящегося в полной Его власти.

– То есть человек, находящийся в собственности у другого «человека».

– Парадокс! понятия Создатель и Человек идентичны.

– Некоторым образом, Власть, как возможность навязать свою волю, управлять или воздействовать на других людей, даже вопреки их сопротивлению, является синонимом таким понятиям как: Воля и Управление.

– Также возможно рассматривать волю и управление как «силу», обусловленную извне через физические, психологические, социальные причины и даже через божественное определение или, что воля – внутренняя, заранее заложенная самополагающая сила.

– Опять парадокс: понятия Власть и Сила идентичны.

– Видимо естественно, что весь наш мир состоит из одних парадоксов.

– Двойственность природы проявлена через человека и это не выбор и не противоречие.

– Русский Гений даёт понимание сущности человека не как его некоего бесконечного обусловленного пути к познанию через вечную борьбу противоположностей, за свободу, независимость или стремлению высвобождения от рабства. Русское миропонимание заложено от рождения в единстве сердцебиений матери и живого мира, окружающего человека, сначала через колыбельный напев, а затем в прямой связи с высшими силами Создателя, либо Демонической природы, которые проявляются в человеческих поступках.

– Человек – это не синоним системных понятий ИИ или функциональных определений ГБ НМП, человек по роду своему сущность Творца.

– «Велико и непроходимо расстояние, отделяющее несозданное естество от всякой созданной сущности. Подобно обширному морю, природа Создателя не даёт знаков, указующих на какое—либо начало и проявляет силу Творца по природе своей.»

– Вот эта сила и необходима «врагу» для развития искусственных (созданных) систем ИС – для Власти, основанной не на силе разума, а на насилии – «использование власти» (преднамеренное применение физической силы), целью которой являются отклонения в развитии и нанесения различного рода ущерба!

– Сила – управление из Центра (натуральное).

– Насилие – управление из периферии (отделение Целого от целого – мнимое).

– Что можно порой услышать в сказанном Русским Гением человечеству о единстве и принятии своей сущности:

«О сколько нам открытий чудных!

Готовят (про) «священный» дух

(про) Опыт, – сын! ошибок трудных,

(про) Гений, парадоксов – друг!

(про) Случай, бог! – изобретатель»

– Слово Чудный (волшебный) или всё то, что по утверждению ИС не существует! в повседневной жизни людей в силу их иллюзий, но для человека, вопреки здравому смыслу, несёт самый главный смысл его внутреннего мироощущения, как основного и единственно верного:

«Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

…

И сердце бьётся в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.»

– Знание о своей сущности: Помню! – Я – Священный Дух – Опыт (сын), Гений (друг) – Бог (творец, изобретатель)!

– «Сократ. Понимаю, Ион, и сейчас объясню тебе, что это, по—моему, значит. Твоя способность хорошо говорить о Гомере – это, как я только что сказал, не уменье, а божественная сила, которая тобою движет, как в том камне, который Эврипид назвал магнесийским, а большинство называет гераклейским. Этот камень не только притягивает железные кольца, но и сообщает им такую силу, что они, в свою очередь, могут делать то же самое, что и камень, то есть притягивать другие кольца, так что иногда получается очень длинная цепь из кусочков железа и колец, висящих одно за другим; у них у всех сила зависит от того камня. Так и Муза сама делает вдохновенными одних, а от этих тянется цепь других восторженных. Все хорошие эпические поэты не благодаря уменью слагают свои прекрасные поэмы, а только когда становятся вдохновенными и одержимыми; точно так и хорошие мелические поэты; как корибанты пляшут в исступлении, так и они в исступлении творят эти свои прекрасные песнопения; когда ими овладеет гармония и ритм, они становятся вакхантами и одержимыми: вакханки в минуту одержимости черпают из рек мёд и молоко, а в здравом уме – не черпают, и то же бывает с душою мелических поэтов, как они сами свидетельствуют. Говорят же нам поэты, что они летают, как пчелы, и приносят нам свои песни, собранные у медоносных источников в садах и рощах Муз. И они говорят правду: поэт – это существо лёгкое, крылатое и священное; он может творить не ранее, чем сделается вдохновенным и исступлённым и не будет в нем более рассудка; а пока у человека есть это достояние, никто не способен творить и вещать. Поэты, творя, говорят много прекрасного о различных предметах, как ты о Гомере, не от умения, а по божественному наитию, и каждый может хорошо творить только то, на что его подвигнула Муза, – один – дифирамбы, другой – энкомии, третий – ипорхемы, этот – эпические поэмы, тот – ямбы; во всем же прочем каждый из них слаб. Ведь не от уменья они это говорят, а от божественной силы: если бы они благодаря уменью могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; потому—то бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, вещателями и божественными прорицателями, чтобы мы, слушатели, знали, что это не они, у кого и рассудка—то нет, говорят такие ценные вещи, а говорит сам бог и через них подаёт нам голос…. Разве я, по-твоему, не прав, Ион?»

– Но, где находится и кем сегодня является Священный Дух, если это естественный (натуральный) мир для человека?

– Он нам даётся в предельно сконцентрированном изложении, как рассказанная История рода человеческого – повествование о месте и сущности Русского Духа:

У лукоморья дуб зелёный;

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Идёт направо – песнь заводит,

Налево – сказку говорит.

Там чудеса: там леший бродит,

Русалка на ветвях сидит;

Там на неведомых дорожках

Следы невиданных зверей;

Избушка там на курьих ножках

Стоит без окон, без дверей;

Там лес и дол видений полны;

Там о заре прихлынут волны

На брег песчаный и пустой,

И тридцать витязей прекрасных

Чредой из вод выходят ясных,

И с ними дядька их морской;

Там королевич мимоходом

Пленяет грозного царя;

Там в облаках перед народом

Через леса, через моря

Колдун несёт богатыря;

В темнице там царевна тужит,

А бурый волк ей верно служит;

Там ступа с Бабою Ягой

Идёт, бредёт сама собой;

Там царь Кащей над златом чахнет;

Там русской дух… там Русью пахнет!

И там я был, и мёд я пил;

У моря видел дуб зелёный;

Под ним сидел, и кот учёный

Свои мне сказки говорил.

– Русский Дух (Русь) – образное выражение, означающее совокупность черт, присущих Русскому Народу, что напрямую выражается в русском менталитете, в русской культуре!

– Через обобщающий образ – Святая Русь: наименование Руси в русском фольклоре, поэзии, просторечии и красноречии, преобразующее в народном мировоззрении земную, преходящую Русь в Русь вечную и неизменную и позволяющее рассматривать русский народ как людей Святой Руси.

– То есть Народ от Создателя?

– И вот отсюда уже следует, что речь идёт не о Власти – насилии, основанной на подчинённости и зависимости, а о Силе Русского Духа – центра управления многообразием развития живых миров человека (многополярность): внешнего многообразия форм и видов жизни в мироздании по отношению к человеку и природы его внутренней духовной сущности.

– Как проявляет русский дух свою сущность на Земле среди людей?

– Принцип непрямого управления человечеством и формирование образа будущего показан нам через образ Князя:

«Князь. Чего орёте? Рыбу распугаете. Стой! Брось в драку лезть. В дом входя, хозяев не бьют!

Татарин. Кто будешь?

Князь. Князь здешний, Александр.

Татарин. «Невский» твоё прозвище?

Князь. Ага.

Татарин. Ты бил Шведов?

Князь. Я!

Татарин. А здесь, что делаешь?

Князь. Рыбу ловлю.

Татарин. Другой работы нет?

Князь. А чем эта плоха, вот струги построим за морем торговать будем. Верно?

Татарин. В орду поезжай, большим начальником будешь. Нам воеводы нужны.

Князь. Есть у нас поговорка: С родной земли – умри, да не сходи!

Дед. Тяжёлый народ, сильный, трудненько будет бить их.

Князь. А есть охота?

Дед. Жизнь отдал бы.

Князь. С «монголом» подождать можно, опаснее татарина враг есть. Ближе. Злее. От него данью не откупишься. Немец! А его разбивши, и за татар можно взяться.

Дед. Ну, что ж, немца так немца, тебе видней с кого начинать, а нам всё одно не в терпёж Князь.»

– А о какой эпохе идёт речь?

– Князь сразу говорит, что здесь где стоим есть Дом, я хозяин и управляю, а то что торговать будем – означает, что Дом для всех един – Земля и кто забыл об этом будет бит (шведы).

– Также это относится и к предложению подкупить Князя, следует ответ, что другая сущность у Русского человека, которая важнее самой жизни и не приемлема ему рабская идеология.

– От кого выступает Князь, от себя, за кого говорит?

– «Князь. Не простила бы Русь ни вам, ни нам мало мужества, так о том и помните, детям и внукам накажите. А забудете – вторыми иудами станете – иудами Земли Русской. Придёт беда, всю Русь подыму, а отвалите на сторону, быть вам битым нещадно. Жив буду сам побью, а помру – сынам накажу».

– Самое страшное преступление и наказание для Русского народа – предательство Земли Русской, забыть о Святой Руси: «Князь. Идите и скажите в чужих краях, что Русь жива, пусть без страха жалуют к нам в гости, но, если кто с мечом к нам войдёт, от меча и погибнет. На том стоит и стоять будет Русская Земля!»

– Что значит чужие края, если для русских Земля едина?

– Вот здесь и даёт Князь ясное определение, что центр управления – это Русская Земля.

– То есть вся Земля, а периферия – это так называемые Западная и Восточная «цивилизации» – «чужие» края (края Земли Русской), но не по территориальному признаку, а те, которые забыли по совести (предали) сущность Русского Духа, потому будут биты нещадно (что посеешь, то и пожнёшь) во все времена.

– Главный герой ездит на машине по ночному городу (сумрак), по набережным реки Нева и распевает! арии из русских опер. Город, в котором жизнь совсем скоро превратится в АД кромешный, но «враг» не сможет войти в Святую Русь, а будет бит нещадно, как и во все времена.

– Какими словами обращается священный дух к Русскому народу, где об этом сказано?

– А там, где на мосту! Герой распевает о любви:

«Ах ты, душечка, красна девица,

Мы пойдём с тобой, разгуляемся

Мы пойдём с тобой в зелёной лужок,

Мы нарвём цветов и совьем венок.

Там скажу тебе про любовь свою,

Что томит моё ретиво сердце.

Что томит моё ретиво сердце,

Что пылает в нем жарче пламени.»

– Любовь между мужчиной и женщиной выражается русской душой через родной напев, как: «душечка (душа поэта) – красна девица», совьём! венок, скажу! про любовь, пылает! жарче пламени (жизни).

– Потому мастер устанавливает (сказано) одной фразой сущность русской культуры как единой, объединяющую все эпохи и народы: «Друзья мои – юноши! Вы присутствуете при рождении! таланта, это говорит вам старик (Македонский!), запомните этот день друзья!»

«Я люблю вас, я люблю вас, Ольга,

Как одна безумная душа поэта

Ещё любить осуждена.

Всегда, везде одно мечтанье,

Одно (привычное желанье) …»

– Здесь происходит резкий обрыв – переход звучания.

– Процесс противостояния (конфликт) обозначен и запущен, установлены места центра и периферии, время и сущность «врага».

– Но рождение! осуществлено. Не создано, а рождено! в любви, как основа Творца, сущность священного духа – Русской Земли.

– Сегодня человечество пребывает в глубоко депрессивном состоянии, выйти из которого уже у человечества нет сил.

– Неужели «враг» победил и русский дух в заточении, только мечтает о свободе, о жизни?

– Сегодня Власть (управление ИИ) установила так называемый Новый Мировой Порядок (НМП) на Земле, сея хаос, раздоры, насилие над природой.

– По своей истинной сути Власть не является силой от природы, она только насилием может поддерживать свою созданную искусственную систему (ИС) какое-то ограниченное время.

– Изолированная система?!

– Она однополярная, потому для неё есть единственная возможность существовать в системе, где: движение тел происходит в пространстве, являющимся абсолютным и не зависит от наблюдателя, однородным, потому что здесь две любые точки пространства неотличимы и соответственно изотропным, так как здесь всегда два любых направления в пространстве неотличимы.

– В этой системе ещё считается, что время является абсолютным, однородным и изотропным.

– Ведь уравнения классической механики не зависят от направления течения времени.

– И, что дальше, если образ будущего власть сформировать не в состоянии, а искусственный разум (ИИ) не формирует образ будущих поколений, он исполнительная функция, а система естественных этических принципов социально—экономического развития человечества разрушена НМП?

– Перед битвой Мастер указал на рождение таланта.

– Врождённых, генетически обусловленных особенностей человека – способностей, которые открываются с приобретением опыта.

– Слово «талант» сегодня воспринимается в переносном смысле: как дар «Божий», возможность творить, и творить нечто новое, не пренебрегая им.

– Мастер выбрал Опыт (сын), как свой ориентир в жизни, потому для него понятие сила («власть») явлено в образном выражении, как: молодая женщина, кормящая грудью сына – символ вечной жизни рода человеческого.

– Современная наука не может доказать или опровергнуть существование вечной жизни после смерти человека, так как современные исследования в этой области направлены только на доступные для себя решения проблем! старения.

– Когда человек своими действиями нарушил гармонию (лад), земля принимает на себя прямое управление над человечеством.

– Глобальное управление никогда не останавливается и не прекращается:

«Он. У нас десять лет детей не было. Даже смешно. Хотя нам очень иногда грустно бывало. И вдруг появляется страшно приветливая девочка. (Дочь). А через полтора месяца война началась.

Она. … после смерти (сына). После победы. Со мной случилось что-то необъяснимое… Когда за сценой начиналась бутафорская стрельба, мне становилось совестно… нестерпимо стыдно. Горе, гибель людей – это было свято для меня – тут кончалось искусство… И мне было не до притворства…»

– Земля забирает жизнь сына, как принцип прекращения развития рода, народа, и далее творчества, созидания, которое перешло у человека в притворство, бутафорию. Но рождает дочку, как принцип жизни неувядаемой человека на земле – основа будущего человечества.

– Значит есть будущее у человечества?

– Не просто есть, а, как всегда, изложено в самой понятной, доступной и простой форме – через сказку:

«Там русской дух… там Русью пахнет!

И там я был, и мёд я пил;

У моря видел дуб зелёный;

Под ним сидел, и кот учёный

Свои мне сказки говорил.»

– На самом деле для Человека, точнее даже самим Человеком, уже сформирован образ истории человечества и итог единой цивилизации, как образ принципов развития социально—экономического человечества будущего на основе Закона этики.

– Конечно через сказку:

«Король. Послушайте, господин лесничий, я давно хотел спросить вас, почему вы последнее время все вздрагиваете и оглядываетесь? А? Не появилось ли в лесу чудовище, угрожающее вам смертью?

Лесничий. Нет, ваше величество, чудовище я сразу заколол бы!

Король. Так может в лесу появились разбойники?

Лесничий. Да что вы, государь, я бы сразу выгнал их вон!

Король. Может, какой—ни будь злой волшебник преследует вас?

Лесничий. Нет, ваше величество я давно бы с ним расправился бы!

Король. Ну тогда что же, что же довело вас до такого состояния?

Лесничий. Моя жена! Клянусь вам, я женился на женщине прехорошенькой, но суровой! И они вьют из меня верёвки! Они – это супруга и её две дочери от первого брака. Вот уже третий день они одеваются к королевскому балу совсем загоняли нас! Мы – это я и моя родная крошечная дочка, ставшая из-за моей слабости падчерицей! Моя усадьба рядом! И если жена услышит, я погиб! Не осуждайте меня! Моя жена – женщина особенная, её родную сестру, точно такую ж, как она, съел людоед – отравился и умер! Видите, какие в этой семье ядовитые характеры?»

– Лесничий непосредственно вместе с мастерами леса и лесниками управляет всеми работами в лесничестве, отвечает за состояние и охрану лесов.

– Гармония природы и человека на Земле – основа и суть человечества.

– Вторая жена (мачеха) – это и есть тот самый образ нового мирового порядка (НМП) и «её» две дочери от первого брака! – западная и восточная цивилизации. Подготовка к балу (три дня) – технократический принцип управления, развитие не природного, а праздного ума, основанного на неограниченном паразитирующем доступе к природным ресурсам и человеческому труду.

– Хотя никакой внешней угрозы нет и не предвидится, но явно выражено нарушение гармонии внутри системы управления природы общества – семья, через насилие (яд).

– «Жена. Посмотри мне в глаза. Посмотри мне в глаза! Это правда, что ты говорил с королём?

Лесничий. Чистая правда, жёнушка

Жена. Ты попросил короля, чтоб тебе прибавили жалованье?

Лесничий. Что ты, мне и в голову это не пришло!

Жена. Да, но ты попросил короля, чтобы меня и моих крошек записали в книгу первых красавиц королевства?

Лесничий. Ну что ты, дорогая, как можно?

Жена. Значит, ты говорил с королём, и ничего у него не выпросил?

Лесничий. Ну конечно, ведь мы беседовали с ним так просто, по—приятельски…

Жена. Ядовитый змей… Несчастная я! Расстроили меня перед балом! Почему я все должна сама делать? Работаю, как лошадь… бегаю, хлопочу… выпрашиваю, выспрашиваю… упрашиваю, очаровываю… добываю и добиваюсь… У меня такие связи что сам король может мне позавидовать! А этот… изверг… Не-ет … Нет-нет, решено, я выживу тебя из твоего собственного дома! И ты умрёшь в лесу! И тебя съест твой бешеный медведь!»

– В сжатой форме описана существующая система управления, основанная не на равноправном диалоге и созидательном труде, а на основе связей (законы от человека), которые предполагают только такие общечеловеческие ценности, как деньги и социальная иерархия Власти (насилие).

– ИС НМП уже над королём, выше короля.

– Очень характерно: посмотри мне в глаза – ядовитый змей! – явно выраженная угроза и насилие над психикой человека (подавление), призванного сохранять гармонию между природой и человеком.

– «Развитие» данной системы управления основано на колониальном захвате ресурсов, с физической ликвидацией культуры и населения.

– В том числе природа рассматривается как убийца человека (лесничего).

– Системе нужны ресурсы исключительно для выживания, борьба со старением избранных, за счёт остального мира.

– Параллельно с действиями НМП по захвату власти (краткосрочные и среднесрочные проекты) и независимо от него развивается линия глобального управления (долгосрочный принцип развития): «Мы – это я и моя родная крошечная дочка».

– Почему вполне взрослую девушку отец называет крошечной?

– Потому, что её диалоги до сих пор напрямую связаны с тем миром, который ребёнок узнает до колыбели и, родившись, общается с ним на равных, как общаются с близкими друзьями, не подозревая, что во «взрослой» жизни его нет, не существует, а если и признаётся, то только как пустой вымысел, фантазия, вплоть до «одержимости» и даже (безумия).

– Вспомним: «В няньки я к себе взяла Ветра, солнце и орла…».

– «Золушка. Здесь все свои. Часы, метёлка, сковородки кочерга, огонь, очаг – давайте, друзья, поговорим по душам? Вы знаете, о чём я думаю? Я думаю вот о чём. Матушку и сестриц позвали на бал, а меня – нет. Это несправедливо. Верно? Они будут танцевать с принцем, а обо мне он даже и не слышал… Они будут есть мороженое, а я нет, хотя никто на свете не любит его так, как я… Натирая пол, я научилась танцевать, терпя напрасные обиды, я научилась думать, и слушая, как мурлыкает кот, я научилась петь песенки. И ни один человек не знает об этом – обидно, правда? Мне так хочется, чтоб люди заметили, что я за существо… Но только мне хочется, чтоб люди заметили это непременно сами, без всяких просьб и хлопот с моей стороны, потому что – хм, потому что я ужасно гордая…»

– Люди сегодня пока не знают о существовании Золушки, они даже не подозревают, что это за существо, что вообще такой мир существует в природе и в настоящем.

– Первые же слова её разительным образом расходятся с тем миром, который есть: я думаю … о несправедливости, использую уроки жизненных обстоятельств – я учусь!

– Поразительная мудрость в простоте сказанного о том, что эти вещи крайне важны в жизни и людям необходимо знать об этом, но не просто так им об этом сказать, а что они должны сами понять их и увидеть.

– Здесь переданы совсем иные ценности человека, которые люди не хотят или не могут замечать – внутренние качества самого простого человека: ум, благородство, честность, гордость, трудолюбие, терпение, верность.

– «Золушка. Неужели мне не дождаться веселья и радости? Ведь это очень вредно не ездить на бал, когда ты этого заслуживаешь! Ведь так и заболеть можно! Хочу—хочу, чтобы счастье вдруг пришло ко мне! Мне так надоело делать самой себе подарки – к дню рождения и на праздники…Добрые люди, где же вы? Добрые люди, а, добрые люди?»

– И тогда Золушка задаёт вопрос о счастье тому миру, который для людей (ИИ) в условиях НМП не существует, и просит этот мир послать ей счастье в виде добрых людей, потому что она не купила, достала, украла или выпросила его, а заслужила! быть счастливой.

– Быть среди добрых людей и есть счастье для неё – это естественно, это натуральные ценности человека.

– Она не сетует и не обвиняет свою судьбу, не старается сравнивать себя с кем ни будь, она даже не видит, что участь «раба» ей уготовила мачеха (НМП), она воспринимает всё как должное.

– Что в природе противоестественно.

– Она вынуждена так поступить, под влиянием внешних обстоятельств, не думая о себе, но только бы помочь отцу, а вернее сказать, спасти его от гибели.

– Иносказательно – сохранить гармонию природы и человека в образе отца (лесничего).

– Сказана ключевая фраза, то есть обозначен тот социальный статус, который выбирает во время обучения в школе ребёнок\ученик и Золушка выбрала добрых людей – путь Мастера.

– Выбор сделан, процесс формирования опыта подмастерья запущен, потому с небес по воздуху к Золушке спускается учитель\родители в образе крёстной феи, которая показывает ей, что все богатство в мире, которыми люди дорожат превыше всего, есть лишь временная иллюзия.