Моя Новороссия. Записки добровольца

Веломиномёт

Не существует абсолютного оружия. У всего есть ограничения. Ограничения по дальности, по пробивной способности, по скорости перезарядки, по времени использования, по возможности быстро отработать и уйти от ответного огня и т. д.

И вот для того, чтобы нивелировать недостатки конкретного вооружения, существует наука под названием тактика. Она учитывает недостатки вооружения, и тупость пользователя, и рельеф местности, и время года, и погоду, и скудость поставки БК и т. д.

И с учётом этого даёт ответы о максимально эффективном использовании оружия в этом месте и в конкретное время.

Мы умеем играть в тактику. Но рассказывать об этом я не имею права. Это, так сказать, военная тайна.

Но зато могу рассказать о том, как играют в тактику «немцы». А они тоже умеют.

Например, расскажу про веломиномёт. Но сначала пример еврохохлячей тактики. Если у нас каждый солдат – это специалист широкого профиля, в том смысле, что он и окоп себе копает, и жратву носит, и позицию готовит и после того, как он от всего этого зае… устает, идёт в атаку, то у укров иначе. У них есть «копатели», которые готовят окопы и позиции. Есть «поднос» – они доставляют БК (боекомплект) и сопутствующее снаряжение – и есть, собственно, «специалист». Он придёт налегке, не уставший, выспавшийся и сытый, поставит свой немецкий пулемёт RMG.50 и начнет строчить. В это время другие группы ведут наблюдение за противником (то есть за нами) при помощи «крыла» (дрона-разведчика), а группа «фипивишников» запускает несколько мелких дронов-камикадзе.

Все они находятся на радиосвязи друг с другом. Задача пулеметчика не заключается в том, чтобы попасть в нас. Он заставляет нашу пехоту залечь, поливая все огнём. Залёгших солдат фиксирует «крыло» и направляет туда дроны-камикадзе, а также корректирует по ним огонь артиллерии. Солдат не может встать под огнём пулемета, не может отстреливаться от дронов и не может убежать из опасного сектора достаточно долгое время. За эти несколько минут арта хохлов наводится на этот квадрат и накидывает туда огня.

Каждое по отдельности их этих орудий смерти неприятно, но не очень эффективно. Всегда есть возможность для маневра или для поиска укрытия. Но в совокупности эти орудия дают смертельный результат. Этот приём называется «зажим». Однажды нас так зажали, что мало никому не показалось. Вот что значит тактика.

Но вернёмся к веломиномёту и тактике его применения.

У укров, стоящих на «полке» напротив нас, было три миномёта 82-го калибра, разбросанных по «полкам» на значительном расстоянии. Может, метров по 800 между ними было. Что делал противник? Ночью его группы подноса расставляли орудия на БГ (боеготовность), выцеливали их, доставляли БК и ждали утра. Утром два хлопчика садились на один велосипед и под прикрытием лесополки и рельефа местности ехали к первому миномёту. Выкидывали оттуда в беглом темпе 5–6 мин, снимали прицел и ехали к следующему. Там тоже накидывали 5 мин. И ехали к третьему миномёту. Отстрелявшись из него, скрывались от возможной ответки в бетонном бункере, вкопанном в холм.

Смешно было наблюдать, как два здоровенных мужика в броне и касках едут на велосипеде. Один крутит педали, а другой сидит перед ним на раме и по-девичьи обнимает его.

Задумка укропов была хороша. За пару минут, требующихся для выстрелов 5 мин, невозможно определить место стрельбы и нанести ответный огонь. Цели поражены, а ответка, если и прилетит, то тогда, когда они уже будут в безопасной глубине укрепа. Отличный тактический ход.

Но… не срослось. И кому мы можем сказать спасибо? Правильно! Слава русской дроннице!

Русский солдат

Русский солдат врунишка и позёр – он хочет казаться хуже, чем он есть. Он строит из себя циничного наёмника или мобилизованного недотёпу, которого злое государство отправило незнамо куда, незнамо зачем.

Например, все эти шевроны «ничего личного, нам заплатили», «все кроме нас, с хера ли мы?», «глаза боятся, руки из жопы, но мы не сдаемся» и т. д. Якобы всё это должно дополнить образ кровавого, как говорят на Украйне, «найманца», кидающего жестокую «джамбу» во все стороны, словно осколочную гранату в подвал здания.

Кроме «джамбы» к этому искусственному образу наёмника чаще всего присовокупляют солдатские разговоры о зарплатах. Обычно в курилках, щурясь от едкого дыма, солдаты с бывалым видом рассказывают друг другу, как и где их нагрело на бабки начальство, ноют о нехватке средств на карте, рассуждают об офицерских пайках и о том, что за эти копейки не стоит умирать…

Иногда несведущим людям кажется, что внутренний мир солдата вращается вокруг его банковской карты и ежемесячных переводов семье куда-нибудь в Поволжье или Сибирь.

И вот в такие моменты, когда посторонний наблюдатель уже готов разочароваться в русском солдате, когда он захочет сказать, что армия России в широком смысле слова – это просто люди, выполняющие трудную, но работу, и получающие за это заработную плату чуть выше чем в среднем по стране, этому странному наблюдателю стоило бы просмотреть плейлист любого рядового. Взять без спросу его телефон и посмотреть, что за песни слушает этот «солдат удачи», когда моется в душе или готовится ложиться спать…

Удивительное там. Там песни о Родине. Песни о Победе. Там старые советские песни вроде «Катюши» и «Смуглянки». Там Юта, «наша Юлька» Чичерина и Аким Апачев. Там Рич. Там «Зверобой». Там песни сослуживцев, записанные на телефон в блиндажах и землянках. Иногда звуки гитары, записанные в полевых условиях, при этом заглушаются звуком прилёта и матом в ответ на него, а затем певец, извинившись за несдержанность, продолжает рассказывать о войне, словно древний скальд. Там песни о вагнерах, орках, позывных и женщинах, что ждут дома.

И за образом крутого воина-профессионала, наёмника «которому заплатили», проявляется истинный лик русского солдата. Не то, что он выставляет наружу, не то, что является защитной оболочкой в этом отвратительном месиве под названием война, а его настоящее отражение в этом мире. И лик этот прекрасен.

Русский солдат отлично знает, за что он воюет, даже если его мобилизовали. И уж тем более знает, если он доброволец. Русский воин, как всегда, в нашей истории благороден и честен. Самоотвержен и смел. Он любит Родину, как никто в нашей стране, и доказывает свою любовь ежедневно и ежечасно. Потому, что никакие деньги на свете не стоят оторванных конечностей, выжженных глаз, разорванного ливера, разбросанного по траве. Солдат знает, что ему не доплачивают, и честно об этом говорит.

Но он не уходит с боевого поста, так как кроме денег есть ещё и другая мотивация.

Наёмником можно быть в войнах с дикарями в тапочках, вооруженными старинными берданками, – тогда это выглядит как сафари-мероприятие, конечно, опасное, щекочущее нервы, но все же не кромешный ад. На войне с противником, за плечами которого стоит весь Запад с его огромными технологическими возможностями, обычный наёмник не продержится и дня. «Дурных нема», как говорят на Украйне.

Наёмник слишком любит себя, свою плоть, свои доходы…

Поэтому, когда после нашей победы русский солдат вернётся домой, не говорите ему, что ему никто ничего не должен, что ему выплатили всё положенное по контракту и что больше обязательств перед ним общество и государство не имеет. Во-первых, потому, что это будет неправдой. А во-вторых, потому, что это будет чревато насилием. Солдат может и не сдержаться, и в вашем городе на одну раскроенную морду может стать больше.

Наша страна по гроб жизни будет должна Русскому Солдату, вынесшему на своих плечах сразу две войны. С врагом внешним и предателем внутренним. Я понимаю, что люди обычно не любят тех, кому они должны. Ведь это так неприятно и некомфортно – быть кому-то обязанным. Но мы будем напоминать вам о себе… Такова неприятная правда этой войны.

Простите, что испортил вам настроение.

[Глава 4. Мир: Страна Платания]

ПлатАническая любовь

Платоническая любовь – возвышенное чувство, полное романтики и самоотречения. Когда-нибудь я напишу и об этом. Но сегодня речь пойдёт о любви «платанической». О любви Российской империи, Советского Союза, России вообще к своим юго-западным окраинам, землям Новороссии, Бессарабии, Абхазии – Причерноморья вообще.

Если бы можно было найти в нашей суетной жизни две недели свободного времени, немного мира и совсем чуть-чуть денег, то… То можно было бы совершить автопутешествие по всему северному побережью Чёрного моря. Этот маршрут начинался бы в предгорьях Карпат (Кишинёв) и заканчивался бы в предгорьях Кавказа (Краснодар). Слева от вас ветер гнал бы чёрные волны степной травы, а справа колыхались бы зелёные травы Чёрного моря. Когда-нибудь этот маршрут будет называться «Золотая гривна», как память о скифских золотых украшениях, лежащих в этой земле, и как аналог «Золотого кольца» – северного туристического маршрута.

Кишинёв, Одесса, Николаев, Херсон, Симферополь, Севастополь, Мелитополь, Мариуполь, Таганрог, Ростов-на-Дону, Краснодар – все эти города связаны между собой сильней, чем вы думаете. Это фактически города-побратимы, крестные братья Российской империи. Их объединяет всех вместе имперская политика и дерево платан.

Если сейчас эти южные города у моря – символ солнечных дней, короткой зимы и хорошей погоды, то каких-то триста-двести лет назад жить здесь было очень и очень тяжело. Вспомните Александра Сергеевича Пушкина и куда его сослал «кровавый царский режим». Прочувствуйте, как это звучит: «Кишинёвская ссылка». Сейчас это выглядит шуткой, вроде «ссылки» Сахарова в Нижний Новгород. Однако во времена Пушкина это действительно была ссылка. Кишинёв занимал второе место в империи по заболеваемости туберкулёзом. Высокая влажность, умеренно-континентальный климат и отсутствие гигиены порождали это чудовищное социальное бедствие. Чахотка косила население всего Причерноморья, даже тех городов, которые стояли непосредственно у моря и чей морской воздух мог бы помочь избежать болезней.

Второй «убийцей» была малярия и её «ангел смерти» – малярийный комар. Все нынешние курорты Абхазии, Краснодарского края, Новороссии находились в зоне болот и распространения малярийной лихорадки. Чётких границ между сушей и морем не существовало – болота, лиманы и плавни порождали мириады кровососущих насекомых, несущих с собой смерть и желтизну кожи. Комаров было столько, что солнца из-за них не было видно. Лекарства от малярии, кстати, появились только в начале XX века. До этого малярию, подхватив однажды, носили с собой до конца жизни. Мучаясь в ознобе и приступах лихорадки.

Немногочисленное население этих земель жило жизнью короткой, но насыщенной. Насыщенной вышеобозначенными болезнями и приступами «побочек» – заболевания почек, офтальмологическими заболеваниями и т. д.

Российской империи и позднее Советскому Союзу пришлось вкладывать неимоверные средства и интеллектуальные усилия, чтобы превратить эти земли во всесоюзную здравницу, житницу и кузницу.

Начали с осушения болот и перераспределения влаги. Биодренаж, как назвали бы это сегодня, оставил след имперской любви во всех городах Причерноморья. Начали высаживать платаны. Много платанов. Системно и географично. Все центральные улицы городов нашего Причерноморья, от Кишинёва до Сухума, украшены платанами.

Во-первых, это красиво, а во-вторых, это дерево – насос. Оно идеально подходит для вытягивания влаги из почвы и перераспределения её в воздухе. Это дерево «дышит» не только листвой (крупной, красивой, резной), но и стволом. Платан сбрасывает с себя омертвевшие частички коры и остаётся обнажённым в своём великолепии (поэтому его ещё называют «бесстыдницей»). Ствол покрыт тонкой кожицей жёлтого и светло-оливкового цвета, нежной как шёлк и гладкой как фарфор.

Где есть платан, там нет болот. Там тень его листьев закрывает землю от выжигающего глаза южного солнца. Исторически, в диких условиях, платан распространён только в Закавказье, Средиземноморье и на Балканах. В северном Причерноморье это дерево культурное, высаженное человеком и насаждённое государством. Российским государством, подчеркнём, если кто не понял. Наличие платана на улицах города – это метка для наблюдательного глаза.

Это значит, что это русский, южнорусский город. Здесь была Империя, Союз, Россия. Была и будет до тех пор, пока эти кряжистые великаны обрамляют своей вычурной листвой это небо и осеняют своей тенью эту землю.

Для того чтобы другой великий русский писатель поехал к Чёрному морю не в ссылку, а на лечение от чахотки, Российская империя на протяжении 200 лет работала здесь не покладая рук, на границе почвы и моря. При Советах эта работа была продолжена с ещё большим размахом. Отвоёвывался каждый кусок суши, болотистой местности был объявлен настоящий социалистический бой.

И, конечно же, немного перестарались. Из-за унификации эти города потеряли часть своей индивидуальности, часть природного шарма.

Мне сложно отделаться от мысли, что в действительности все эти города вовсе не города, а районы и округа одного огромного южного города, разбросанного между морем и степью на многие тысячи километров и вёрст. Попадая в них, ты точно не знаешь, Ростов это или Херсон, Мелитополь или Одесса, Сухум или Кишинёв.

Все эти «районы» огромного южнорусского города мне милы, все радуют глаз. Всюду одинаковые улицы, зелень, солнце и… Его сиятельство имперский постовой, Богом и Екатериной Великой данный гражданин и мой товарищ платан.

Немного об охотниках, зубрах, легендах и истории

Начнём рассказ о стране Платании с её западных границ. Там, где кончается наша Новороссия и начинается Европа. С Молдавии…

Архетипическая легенда повествует о воеводе из Марамуреша по имени Драгош Водэ, который семь веков назад охотясь, перешёл через Гуцульские Альпы, они же южные Карпаты, и открыл новые для себя земли. Якобы Драгош с помощью своей собаки по кличке Молда загнал и убил зубра – европейского дикого быка. Зубр был опытен и хитёр и перед смертью сыграл с Драгошем злую шутку. Чтобы его мясо не досталось охотнику, он бросился в бурную реку, прихватив с собой любимую охотничью собаку, а самого воеводу спас от гибели некий поселянин по имени Янко. И пучина сия похоронила обоих – собаку и зубра. А в честь этой собаки земли эти стали называться Молдавией. Красивая легенда… выдуманная чуть менее чем полностью.

Итак, что это вообще такое Марамуреш? Это нынешняя территория Закарпатской области Украины и прилегающие к ней земли Румынии и Венгрии. Переводится с раннеславянского как «мёртвое море», болото, зона сезонного затопления. В обозначенный период, а именно в XIV веке, находились эти земли в составе Венгерского королевства. Марамуреш в то время – полиэтничная «марка», то есть пограничная территория, соприкасающаяся с землями, которые контролировали золотоордынские «татары». Местное славянское, валашское и угорское население, сильно разбавленное беженцами из Галицко-Волынского княжества, было малоуправляемым, полукочевым и достаточно воинственным, чтобы его не сильно донимали как Венгрия, так и Орда.

Кто такой Драгош и почему он Водэ? Драгош был наместником этих территорий, смотрящим за Марамурешем от Венгерского короля Лайоша Великого (Людовик I Венгерский в другой транскрипции). Водэ – это исковерканное «воевода». Это не титул, а скорее, как на Запорожской Сечи, выборный атаман. Временный военачальник, военный вождь, римский трибун, аналогии понятны. Происхождение Драгоша, судя по имени, было восточно- или южнославянским, язык общения, скорее всего, карпато-руський.

Охота за зубром – это, конечно, разведка боем подкарпатских земель, после того как татарская власть на этих территориях стала ослабевать. Отправился ли Драгош по своему усмотрению или по поручению центральных властей Венгрии, не совсем ясно. Аналогом этого похода можно рассмотреть поход в Сибирь Ермака (никто не запрещал – уже поддержка). В связи с центробежными процессами внутри Орды и борьбой за власть плотность «татарского» населения здесь стала стремительно уменьшаться, появились претенденты на управление этими землями. Нужно было прощупать перспективы получения с местных пейзан налогов и сборов.

ДРГ Драгоша серьёзного сопротивления от татар не встретила, хотя ясно, что и потери были, и большого навара не получилось взять (собака погибла, мясо уплыло вниз по течению). Однако обнаружилось нечто более важное и ценное, а именно местное податное население, крестьянского образа жизни, христианского вероисповедания, славянского происхождения и «русько»-говорящее к тому же.

То есть подтвердился тезис, о котором в Марамуреше, конечно, догадывались – ордынцы не вырезали местное население, а, обложив его налогами и тяглом, возглавили. Потомки славянского племени тиверцев продолжили жить по обоим берегам Прута, их соседи из племени уличей (на самом деле «угличи», то есть живущие на углу моря и Дуная) также никуда не исчезли.

Местное население после экспансии, а затем распада Орды, оставшись без элиты, образованного класса и во многом духовенства, с радостью приняло власть людей, близких им по крови и вере. Заселение этих земель волошскими переселенцами (восточно-романским элементом) воспринимался не как агрессия, а как восстановление и помощь после ордынского погрома. Языком делопроизводства по-прежнему был славянский говор, местные сохранившиеся знатные роды были включены в новую элиту.

Через Венгрию местное население получало финансовую и технологическую подпитку (метал и технологии, торговля). На фоне разрушенной и опустошённой Руси подобный вариант смотрелся очень выгодно. Кстати, видимо, в благодарность за освобождение от «татарского плена» дикий бык-зубр является геральдическим символом обеих Молдов. И той, что в Румынии, и той, что независимая республика.

Местные топонимы и гидронимы кричат о славянском происхождении. Город Кишинёв расположен на реке Бык. Столица Запрутской Молдавии город Яссы, города Чернауц, Бельцы, Рыбница, Берладь, реки Прут, Сулица и т. д. Местное население называло себя русинами или руснаками и говорило на русинском языке…

Сейчас этот простой факт пытаются всячески задвинуть в румынской исторической науке. Но нужно признать, что Молдавия, особенно та часть, которая называется нынче Республикой Молдовой, – это страна не только «волошан»-молдаван, но и четвёртого восточнославянского народа – русинов.

Помню, я долго смеялся над одним доморощенным этнографом и краеведом, который выводил название своего села Заим от турецкого паши по имени Зелим, якобы погибшего в этих местах при турецком нашествии. Притом, что старшее поколение села (даже прабабушка и бабушка этого краеведа) ещё говорила на русинском и даже мама его это подтверждала. При советской власти всех русинов записали украинцами, видимо, чтобы не плодить множеств. Их вклад в построение средневекового государства Молдавия был фактически стёрт из молдавской историографии, но север пруто-днестровского междуречья помнит о своих корнях несмотря ни на что. Может, пора признать их былые заслуги и сказать, что «Русин» – это звучит гордо?

Римские валы и границы Евразии

Часто от представителей «либеральных» кругов в России или западных эмиссаров можно услышать, что евразийство – это невнятная идеология, неопределённый проект. А сама Евразия якобы в политическом смысле – это вообще территория без субъектности и чётко обозначенных границ, особенно на западном направлении.

Это всё, конечно же, не более чем западные постгегемонистские комплексы. Таких комплексов много. Например, сейчас, когда я печатаю эти строки, программа-корректор подчёркивает, как ошибку само слово – «евразийство». Попробуйте сами и удивитесь, какие только варианты не предлагаются взамен этой «ошибки». И сколько бы я не вносил его в словарь, это слово останется под запретом западного софта. Ибо евразийство – это единственный по-настоящему опасный для западных народов геополитический проект. Реальная альтернатива, имеющая историческую обоснованность, на практике доказавшая свою жизнеспособность.

И неопределённость границ Евразии на западе – это, в сущности, акт агрессии, непризнание красных линий, намёк на возможность аннексий и захватов этих территорий. Ведь если нечто назвать Европой и громко об этом кричать на всех площадях и заставить нас в это поверить, а затем задаться вопросом: «Если это тоже Европа, отчего она не с Европейским Союзом?» – то можно обосновать свои права на эти территории. Украина це Европа? А Белоруссия? А Молдавия? А Грузия? Вариантов много…

И ведь действительно, если на севере, востоке, юге границы евразийского проекта, как несомненной Евразии, без разных экивоков, определены географическими особенностями (океаны, пустыни, горы, реки), то на западных границах такого чёткого перехода от Евразии к Европе нет. Мать-Земля не удосужилась чётко разграничить эти земли.

Однако это сделали люди и уже довольно давно. И это, конечно же, римские валы.

Именно Римская империя, как глобальный западный матричный проект, сама ограничила территорию цивилизованной Европы от варварской Евразии. Римляне знали толк в границах. Ведь они делили мир на две части – Pax Romana (в прямом переводе и значении «Римский мир») и земли, не подходящие для культуры, отданные на разграбление, мир варваров.

Именно эти валы дали название целой языковой общности – германцам. На валах стояли пограничные столбы, называемые «гермаями» (в честь бога Гермеса), и все, кто жил за этими столбами, были для античных глобалистов «германцами», в независимости от того, на каком языке они говорили, германском, славянском, тюркском. Противостояние римской «цивилизации» и «германского варварства» – это и есть граница миров. Там, где не ступала кованная сандалия римского легионера, там сегодня нет Европы…

Что же пишет источник знаний в виде Советской военной энциклопедии о границах Европы с Евразией? Итак, валы римские…

«Система оборонительных сооружений по государственной границе Древнего Рима, создававшаяся в 1–2 вв. Поскольку войск для прикрытия своих границ оставалось недостаточно, вдоль них возводились мощные долговременные оборонительные сооружения. Не хватало сил и для обороны захваченных территорий, которые становились римскими провинциями. Их границы также прикрывались пограничными оборонительными сооружениями. Эти сооружения состояли из земляных валов (на отд. участках – каменных стен), частоколов и глубоких рвов. На валах строили дозорные башни, в которых располагались сторожевые посты. О появлении неприятеля сигнализировали с помощью костров. За валами проходили военные дороги для переброски войск и военных материалов.

Первоначально римские валы строились силами войск, впоследствии значительную часть работ выполняли рабы. Главные римские валы получали названия по именам римских императоров, при которых они создавались. Одной из ранних систем был Траянов вал, построенный между Карпатами и Чёрным морем и состоявший из 4 валов: 2 на территории современной Молдавии и 2 на территории современной Румынии. Адрианов вал протяжённостью свыше 100 км проходил но правому берегу р. Тайн, южнее границы Англии с Шотландией. Антонинов вал протяжённостью свыше 50 км был построен севернее, между заливами Ферт-оф-Клайд и Ферт-оф-Форт. В Центральной Европе один из валов начинался на Дунае, у Франкфурта пересекал р. Майн и заканчивался между Кобленцем и Бонном на правом берегу р. Рейн. Верхнегерманский вал дл. 368 км проходил по линии Лорх, Неккар, до Верта на р. Майн и далее на Фридберг, Таун. Ретийский вал длиной 174 км тянулся от Лорха до Дуная выше Регенсбурга. На территории Африки был построен Триполитанский вал.

Римские валы вошли в историю как образец пограничных долговременных фортификационных сооружений далёкого прошлого».

Будучи подростком, увлекавшимся археологией и историей Северного Причерноморья, я прошел один из римских валов от начала и до конца. Я говорю о Траянове вале. Его постройку начали при одном из «пяти хороших императоров Рима», Марке Ульпии Траяне. Траян – покоритель даков и усмиритель сарматов. То есть это человек, который сделал из предков румын европейцев, а из предков русских и украинцев – евразийцев. Именно он прочертил красные линии границ и недаром упомянут даже в «Слове о полку Игореве» как фигура легендарная и значимая: «Были вҍчи Трояни, минула лҍта Ярославля, были плъци Олговы, Ольга Святьславлича…»

Нижний Траянов вал расположен на территории современных Приднестровья, Молдавии и Украины. Начинается в Вулканешском районе Молдавии и доходит до озера Сасык (Одесская область, Украина).

Верхний Траянов вал начинается возле города Бендеры (Приднестровье) и тянется к реке Прут к нынешнему молдавскому городу Леово.

Подтверждаю, если идти по самому гребню вала и смотреть по сторонам, налево и направо, немного наблюдательности и житейского опыта помогут заметить разницу в природе, в воздухе, в воде, в людях… Кстати, город Леово, самый националистический и проевропейский город в Молдавии (редкостная дыра, пыльная и провинциальная) находится к западу от вала. А самый прорусский город Чадыр-Лунга с восточной стороны вала. Взаимоотношения у жителей этих городов довольно напряжённые. Даже в советские времена случались массовые драки. Ну, ведь это так естественно, многовековое противостояние, много солнца и горячая южная кровь.