Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности

И хотя нет никаких твердых доказательств того, что эти сопоставления верны, как минимум эти таблички показывают, что хетты принимали участие в делах города на северо-западе Анатолии, который они называли Вилуса. Таблички также содержат информацию о том, что в этой местности произошло как минимум четыре войны, последние три из которых пришлись на XIII век до н. э. – то есть примерно то время, когда предположительно произошла та самая Троянская война. Ученым, которые считали, что Вилуса – хеттское название Трои, это предоставило дополнительные данные, подтверждающие, что Троянская война вполне могла быть историческим событием, а не просто частью мифов и легенд.

* * *

Тем не менее, аргументы Дёрпфельда о том, что разрушение Трои VIh было следствием войны, убедили не всех. Изучив его данные, Карл Блеген, археолог из Университета Цинциннати, пришел к выводу, что разрушение Трои VIh было вызвано землетрясением, а не войной. Он пришел к такому заключению, поскольку раскопки обнаружили, что стены были наклонены в разные стороны, и повсюду были разбросаны большие камни, что по мнению, Блегена могло быть вызвано только силами природы. Ему показалось, что городу, который был осажден и разрушен армией, лучше соответствует первый слой следующего периода, известный как Троя VIIa. Поэтому в 1930-х годах Блеген возобновил раскопки в Гиссарлыке, чтобы проверить свою правоту.

Ему осталось еще меньше материала для раскопок, поскольку Дёрпфель уже исследовал большую часть того, что оставил нетронутым Шлиман. Тем не менее, Блеген нашел достаточно доказательств, чтобы убедить себя, что Троя VIIa была разрушена людьми в ходе длительной осады. Его аргументы были довольно убедительны: застрявшие в стенах стрелы, оставленные на улицах тела и другие признаки того, что по крайней мере одно крупное сражение действительно произошло в то время в том месте.

Он обнаружил, что большие здания и дворцы предыдущего города были перепланированы таким образом, чтобы несколько семей могли жить там, где раньше размещалась только одна. Он также заметил, что емкость хранилищ в городе была значительно увеличена за счет закапывания очень больших кувшинов по горлышко в землю. Для Блегена все это было признаками города, находившегося в осаде, как описано в произведениях Гомера. Время разрушения города также подходило: он был уничтожен около 1180 года до н. э., что все еще укладывалось в предполагаемые рамки, обозначенные древними греками.

Более того, материальная культура – керамика и другие артефакты – показала Блегену, что между Троей VIh и VIIa существовала преемственность. То есть не было никаких доказательств того, что в Трое VIIa поселилась новая группа людей; скорее, казалось, что жители Трои VIh отремонтировали, восстановили и перестроили свой город после землетрясения в Трое VIIa. На самом деле сходство между слоями было настолько велико, что и Блеген, и Дёрпфельд, который еще был жив, считали, что то, что археологи называли первой фазой Трои VII, скорее всего, было последней фазой Трои VI – то есть Троей VIi, а не Троей VIIa. Однако к тому времени менять терминологию было уже слишком поздно. Таким образом, Блеген был уверен, что Трою VIh уничтожило землетрясение, а Трою VIIa разрушили микенские греки в попытке вернуть Елену.

* * *

Возможно, Блеген был прав. Но прошло пятьдесят лет, выросло новое поколение археологов, и в 1988 году были начаты новые исследования холма Гиссарлык. На этот раз раскопки вела международная группа археологов, возглавляемая двумя учеными – Манфредом Корфманом из Университета Тюбингена, который занимался изучением руин бронзового века, и Брайаном Роузом из Университета Цинциннати, который исследовал следовавшие за бронзовым веком периоды.

Помимо того, что экспедиция Корфмана очистила Большую траншею Шлимана и повторно изучила ее, пожалуй, самое важное, что они сделали – обследование сельскохозяйственных угодий вокруг Гиссарлыка. Они использовали устройства для дистанционного зондирования, чтобы заглянуть под поверхность земли без раскопок. Потребовалось некоторое время, чтобы понять, какой именно зонд подходит лучше всего, но в конечном итоге они выяснили, что для этого типа почвы им нужен цезиевый магнитометр.

Поскольку человеческая деятельность, включая такие процессы, как сжигание, может изменять магнитные свойства мелких железных частиц в почве, это позволяет обнаружить разнообразные ямы, сточные канавы и даже стены. Иногда их можно обнаружить, даже если они закопаны, особенно если в них присутствуют сгоревшие или частично сгоревшие материалы. Тем не менее, группа Корфмана на собственном горьком опыте убедилась, что предварительные результаты нужно интерпретировать с осторожностью.

В 1993 году, спустя более чем сто лет после легендарных раскопок Трои Генрихом Шлиманом, Корфман объявил, что данные дистанционного зондирования показали наличие огромной закопанной стены, которая окружала Гиссарлык на расстоянии около 400 метров от цитадели. По предположению археологов, это и была большая городская стена, которая сдерживала Агамемнона, Ахилла и других греков в течение десяти лет во время знаменитой Троянской войны, увековеченной Гомером в «Илиаде» и «Одиссее».

Но когда археологи приступили к раскопкам, они не нашли стены. Вместо нее они обнаружили ров, доходящий в некоторых местах до двух метров в глубину. Со временем ров наполнился всевозможными предметами, от разбитой посуды до камней и случайного мусора. Эти объекты на изображениях дистанционного зондирования выглядели как сплошная масса, окружающая город. Впоследствии Корфман стал утверждать, что ров мог бы быть столь же эффективен в защите города, как и стена, но не все оказались согласны с таким выводом.

* * *

Один из уроков, который усвоили Корфман и остальной археологический мир, заключался в том, чтобы с осторожностью подходить к проведению пресс-конференций с объявлением о результатах дистанционного зондирования до того, как будут проведены раскопки для подтверждения предполагаемых находок. Другим выводом стало то, что, несмотря на ошибочную интерпретацию, дистанционное зондирование вполне может быть успешно использовано на этом памятнике. Вскоре Корфман и его команда заметили на дополнительных изображениях с магнитометра свидетельства существования огромного Нижнего города Трои, который находился под современными сельскохозяйственными полями, и о котором никто раньше не подозревал.

Оказалось, что все предыдущие археологи, от Шлимана до Дёрпфельда и Блегена, занимались раскопками исключительно в цитадели – верхней части города, где жили царь, его ближайшие родственники и свита. Останки, обнаруженные экспедицией Корфмана, увеличили площадь города как минимум в десять раз, до 20 гектаров, показав, что его население в конце позднего бронзового века составляло от четырех до десяти тысяч человек. Осада города такого размера вполне могла занять десять лет, если история Гомера имеет под собой хоть какую-то реальную основу. В своих научных публикациях Корфман начал называть город Троя/Вилуса – отсылка к хеттским записям, которые, как он считал, упоминали именно на этот город.

Другие находки Корфмана подтверждали работу Блегена. Например, как в цитадели, так и в Нижнем городе они также нашли доказательства разрушения Трои VIh в результате землетрясения и уничтожения Трои VIIa людьми – то есть войной. В одном случае они обнаружили поврежденный землетрясением дом из Трои VIh, а затем дом из Трои VIIa, построенный прямо на его руинах, только чтобы быть разрушенным в ходе войны.

Среди обнаруженных Корфманом доказательств военных действий – большое количество незахороненных тел, в том числе частично сожженные останки молодой девушки около семнадцати лет, а также наконечники стрел эгейского (или греческого) типа. Кроме того, была найдена как минимум одна куча камней для пращи – вероятно, приготовленных кем-то для того, чтобы метать их в нападающих изнутри городских стен.

Работы Корфмана также подтвердили более ранние выводы Блегена. После разрушения города Троя VIIa около 1180 года до н. э. следующий этап заселения, известный как Троя VIIb, указывает на появление совершенно нового народа. В слое этого периода были обнаружены абсолютно новые типы керамики, новая архитектура и другие элементы материальной культуры, включая печать с надписью – первое письменное свидетельство, найденное в Трое.

Все эти свидетельства указывают на то, что жители предыдущего города были полностью заменены новой группой. Таким образом, разрушение Трои VIIa можно рассматривать как возможное подтверждение историй Гомера о Троянской войне. Однако в своих произведениях Гомер, похоже, описал великолепные здания и высокие стены Трои VI, но при этом изобразил разрушение более позднего поселения. Будучи эпическим поэтом, он позволил себе объединить историю двух городов в один.

Не исключено даже, что Троянский конь является метафорой землетрясения, которое разрушило Трою VIh, ведь у греков богом землетрясений считался Посейдон. Как сова символизировала богиню Афину, так и конь ассоциировался с Посейдоном. По крайней мере, в поэтическом воображении можно представить связь «землетрясение = Посейдон = Троянский конь». Такое предположение выдвинул немецкий ученый Фриц Шахермайр еще в 1950-х годах.

В ходе раскопок в Гиссарлыке отряд под руководством Брайана Роуза из Университета Цинциннати, изучавший следующие за бронзовым веком периоды, также сделал множество находок. В 1993 году была обнаружена статуя римского императора Адриана выше человеческого роста, а в 1997 году – крупная мраморная голова императора Августа. Греки позднего эллинистического периода, а затем и римляне возвели свои сооружения на цитадели и создали в нижней части холма хорошо организованный город с квартальной планировкой, который Корфман обнаружил на этом участке наряду с развалинами бронзового века.

Эти поздние обитатели Гиссарлыка также были убеждены, что именно здесь находилась древняя Троя. Они дали этому городу название «Новая Троя» как на греческом, так и на латинском языках. Даже Александр Македонский, Юлий Цезарь и другие исторические личности в последующие столетия посещали это место, чтобы отдать дань уважения. Именно находки из этих более поздних периодов сначала убедили Фрэнка Калверта, а затем и Генриха Шлимана в том, что они ведут раскопки в нужном месте.

Позже на вершине холма был построен храм Афины, а затем и храм Юпитера. Это объясняет, почему Троя Приама находилась гораздо ближе к поверхности, чем ожидал Шлиман. Строители эллинистического и римского периодов срыли верхнюю часть холма, чтобы получить ровную поверхность для возведения храмов, театров и других сооружений, характерных для их городов. Эти города, известные как Троя VIII и IX, стали последними, построенными на этом месте.

* * *

Манфред Корфман скоропостижно скончался в 2005 году, но международные раскопки продолжаются под руководством новых исследователей. Интерес к раскопкам и дистанционному зондированию на территории Гиссарлыка и вокруг него не угасает. Возможно, это место еще хранит немало тайн древнего города, вдохновившего создание одного из величайших эпосов в истории.

3

Из Египта – в вечность

Пирамиды, мумии и иероглифы. Пожалуй, именно египтология является той областью археологии, которая больше всего завораживает широкую публику. Однако, возможно, и проблем с ее пониманием больше, чем с любым другим направлением. Кажется, что все – от школьников до пенсионеров – очарованы древним Египтом и знают о нем хотя бы что-то. Но так ли это на самом деле? Объем неверной информации о Древнем Египте, особенно распространяемой через интернет, поражает.

Каждый год египтологи и их коллеги вынуждены опровергать многочисленные заблуждения («нет, пирамиды не строили еврейские рабы»), – а их почтовые ящики заполняются вопросами после выхода в эфир очередной передачи, утверждающей, что пирамиды построили инопланетяне, что они использовались для хранения зерна или что Сфинксу десять тысяч лет. Все эти нелепые идеи обычно придумываются любителями-энтузиастами. Поэтому в этой главе мы рассмотрим три темы – пирамиды, мумии и иероглифы, – чтобы читатели смогли лучше разобраться в зачастую сомнительных заявлениях, касающихся этих аспектов жизни в древнем Египте.

* * *

Первые археологи, работавшие в Египте, часто не были настоящими египтологами или изначально не планировали становиться таковыми. Например, родившийся в 1778 году Джованни Баттиста Бельцони, известный под прозвищем Великий Бельцони, был цирковым силачом ростом около двух метров и мог поднять двенадцать человек одновременно. Тем не менее, его можно считать и своего рода инженером. В 1815 году Бельцони впервые отправился в Египет, чтобы предложить османскому правителю новый план по забору воды из Нила, и в итоге стал одним из первых египтологов. Правда, этот термин следует применять к нему с осторожностью, так как он больше запомнился разграблением гробниц и коллекционированием мумий, чем научной работой или археологией, хотя и был одним из первых, кто исследовал храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.

А вот Карл Лепсиус и Огюст Мариетт по праву считаются гигантами египтологии, хоть они и были ниже ростом, чем Бельцони. Уроженец Пруссии Лепсиус в 1842 году возглавил экспедицию в Египет, основной задачей которой было описать как можно больше памятников, и с этим она справилась поразительно хорошо. Ее результатом стали двенадцать огромных томов рисунков и иллюстраций, опубликованных на немецком языке в период с 1849 по 1859 год под названием «Памятники из Египта и Эфиопии». Подготовка сопроводительных текстов заняла еще более сорока лет – они были опубликованы лишь спустя десятилетие после смерти самого Лепсиуса. Именно это собрание текстов и гравюр многие считают фундаментом современной египтологии.

Огюст Мариетт, родившийся во Франции в 1821 году, начал раскопки в Египте по поручению Лувра около 1850 года. Восемь лет спустя он был назначен первым директором Управления по делам древностей Египта. Среди прочего он построил первый национальный музей, коллекция которого до сих пор является основой Египетского музея в Каире.

Своей карьерой эти двое во многом обязаны событию, которое произошло в 1823 году, когда Мариетту было всего два года, а Лепсиусу – тринадцать. Это одно из самых известных событий в египтологии – расшифровка иероглифов.

Чтобы понять, как это произошло, нам нужно вернуться в 1799 год, примерно через год после того, как Наполеон и его войска вторглись в Египет в рамках грандиозной кампании по завоеванию Ближнего Востока. Вместе с ними приехали более 150 ученых, инженеров и исследователей. Им было поручено изучать и описывать состояние страны, в том числе древности и памятники. Сегодня многие считают, что их работа положила начало изучению Древнего Египта, подготовив почву для последующих открытий Лепсиуса и Мариетта. Кроме того, они непреднамеренно вызвали в Европе волну египтомании, которая сохраняется и по сей день, в том числе в США – ярким примером этого является отель «Luxor» в Лас-Вегасе.

Как бы то ни было, французские войска находились в деревне Розетта в дельте Нила, занимаясь то ли восстановлением форта, то ли рытьем окопа – версии расходятся. Однако в процессе они обнаружили надпись, датируемую 196 годом до н. э. Она была создана в честь Птолемея V – египетского фараона, который в остальном не оставил особого следа в истории. Эта находка оказалась крайне важной, поскольку текст на Розеттском камне был написан тремя разными системами письма: в верхней части – египетскими иероглифами, в средней части тот же текст был повторен демотическим письмом, которое использовалось в повседневной египетской письменности, а в нижней трети камня надпись была продублирована на древнегреческом.

Используя эту трехъязычную надпись, выдающийся французский ученый Жан-Франсуа Шампольон сумел разгадать систему египетских иероглифов. Он сделал это благодаря тому, что, как и все ученые его времени, мог прочесть греческую версию текста. Шампольон заметил, что в тексте много раз встречаются два королевских имени: Птолемей и Клеопатра. После этого он искал повторяющиеся символы в египетских иероглифах, которые могли бы соответствовать этим именам, и в конечном итоге использовал их в качестве ключа к расшифровке. Шампольон был не единственным ученым, работавшим над этой задачей – его почти обогнал британский лингвист Томас Юнг. Тем не менее, именно Шампольон получил признание за окончательную расшифровку в 1823 году, всего через двадцать четыре года после обнаружения камня в Розетте.

Внезапно оказалось, что все «красивые картинки», нарисованные на стенах гробниц знатных людей и выгравированные в других местах, на самом деле представляли собой длинные надписи, содержащие биографии, прижизненные достижения и многое другое. Один набор иероглифов, часто встречающийся в таком контексте, теперь известен как символы вечности, что вполне логично для погребений.

Также выяснилось, что семьсот-восемьсот иероглифических знаков могли читаться в разных направлениях, но при этом система оставалась последовательной: фигуры на изображениях всегда были повернуты «лицом» к началу строки. Кроме того, знаки можно было читать по-разному. Например, иероглиф мог быть логограммой и обозначать сам изображаемый предмет (например, птицу или быка); мог представлять одиночный звук – первую букву слова, обозначающего этот объект; также он мог быть слоговым знаком, передающим сочетание согласных; или же он мог использоваться как детерминатив, уточняющий значение соседнего слова.

Неудивительно, что в Древнем Египте читать и писать умели немногие – вероятно, всего около 1 % населения. Писцы занимали уважаемое положение при дворе, поскольку вполне возможно, что не все фараоны и царицы были грамотными.

Хотя многие из сохранившихся до наших дней надписей уцелели благодаря тому, что были высечены в камне, например, на стенах храмов и других зданий, египтяне куда чаще писали на листах папируса – сплющенных стеблях тростника, росшего вдоль Нила, который служил им аналогом бумаги. Хотя папирус был не таким долговечным, как каменные надписи, благодаря сухому климату Египта до нас дошли тысячи свитков.

Для письма использовали чернила, изготовленные из угля и других материалов. Они могли быть черными или красными, причем часто в одном тексте использовались оба цвета. В таких случаях слово, написанное красным, могло обозначать начало нового предложения, помогая читателю понять, где заканчивается одно и начинается другое, поскольку в египетском письме не было привычной нам пунктуации. Красные чернила также могли обозначать начало заклинания, заголовок или название главы, в зависимости от контекста и необходимости.

* * *

После расшифровки иероглифов ученые получили возможность прочитать многочисленные записи, оставленные как на камне, так и на папирусе, и начали с уверенностью восстанавливать историю Древнего Египта. В этом им одновременно помогали и мешали труды историков, путешественников и жрецов греко-римского периода.

Одним из таких источников был Геродот, греческий историк V века до н. э., который описал свои путешествия по Египту, включая подробности строительства пирамид и процесса мумификации, многие из которых оказались крайне неточными. Другим был жрец Манефон, живший в эллинистическом Египте в III веке до н. э. Он попытался составить список правителей Египта от древнейших времен до своей эпохи.

Манефон разделил историю Египта на периоды – эту систему мы используем и сегодня. Несмотря на то, что он исказил многие имена и допустил некоторые хронологические ошибки, в целом его сведения были достаточно точными, особенно учитывая, что он составлял этот список спустя почти две с половиной тысячи лет после основания Первой династии Египта. Согласно его классификации, Древнее царство началось около 2700 года до н. э., во времена Третьей династии. Этот период выделяется строительством пирамид для фараонов Четвертой династии, примерно с 2600 по 2500 год до н. э.

Древнее царство просуществовало около пятисот лет и рухнуло примерно в 2200 году до н. э., после 91-летнего правления фараона Пиопи II. Однако его длительное царствование, начавшееся, когда он был шестилетним ребенком, скорее всего, не было главной причиной кризиса. Недавние исследования предполагают, что ей могли стать климатические изменения, выражавшиеся в засухах и голоде, которые опустошили как Египет, так и значительную часть Древнего Ближнего Востока.

После распада Древнего царства последовал период анархии, известный как Первый переходный период, когда несколько династий боролись за контроль над всей страной, но ни одна не смогла добиться полного господства. Затем наступил период Среднего царства, которое продолжалось примерно до 1720 года до н. э., когда Египет был захвачен гиксосами – народом, пришедшим с севера, из региона Ханаана. Гиксосы правили Египтом, пока около 1550 года до н. э. не были изгнаны египетскими войсками под предводительством двух братьев – Камоса и Ахмоса.

Странным образом, несмотря на то что они были братьями, Камос считается последним царем XVII династии, тогда как Ахмос – первым царем XVIII династии, которая ознаменовала начало нового периода в истории Египта, известного как эпоха Нового царства. Этот период продолжался до конца XIII века до н. э. и включал правление таких выдающихся деятелей, как могущественная царица Хатшепсут, воинственный Тутмос III, фараон-монотеист Эхнатон, юный правитель Тутанхамон, а также десять фараонов по имени Рамсес. Хотя Египту удалось пережить великий крах всей цивилизации бронзового века, произошедший примерно в 1177 году до н. э., и продолжить существование в период Третьего переходного периода, во время Саисского возрождения, а затем под властью греков и римлян, включая Александра Македонского и позднее Клеопатру, он уже никогда не достиг той мощи и величия, которыми обладал в эпоху Нового царства.

* * *

С переводом иероглифов в начале XIX века ученые смогли начать читать и изучать другие письменные источники, оставленные древними египтянами. Эти тексты включают в себя всё – от поэм и рассказов до экономических документов и религиозных текстов. Одно из наиболее часто встречающихся произведений, написанных на папирусе и высеченных на стенах гробниц знатных людей – «Книга мертвых», также известная под названием «Сказания о восхождении во свет». Это, по сути, было руководство, помогающее умершему попасть в загробный мир сразу после смерти. Оно содержало ответы на вопросы, которые должны были быть заданы перед тем, как душа получала разрешение войти в царство мертвых – своего рода «шпаргалка» для загробной жизни. Этот текст был тесно связан с церемонией взвешивания сердца, во время которой на одну чашу весов помещалось сердце покойного, а на другую – перо, символизирующее истину и справедливость (ма'ат). Если сердце весило столько же или меньше, чем перо, – то есть если оно не было отягощено грехами и несправедливостью, – умершему позволяли войти в загробный мир.

Чтобы душа могла оставаться в загробном мире, физическое тело умершего должно было сохраняться нетронутым даже спустя долгое время после смерти. Именно здесь вступает в действие процесс мумификации. Некоторые из самых ранних мумий, найденных в Египте, сохранились естественным образом, но, конечно, так происходило не всегда. Кроме того, существовала проблема с тем, чтобы тело оставалось погребенным и не становилось добычей шакалов, гиен и других падальщиков.

Из-за этого появились два решения. Первое – это сам процесс мумификации. Второе – создание мастаб, кирпичных сооружений, напоминающих скамьи, которые использовались для защиты захоронений. Многие ученые считают, что мастабы стали предшественниками пирамид. Рассмотрим эти процессы по отдельности.

Начнем с мумификации. Даже сегодня многие пытаются проводить такие эксперименты, часто в рамках школьных проектов в начальных классах. Обычно для этого используют цыплят, а не людей или домашних животных, что, безусловно, к лучшему (если, конечно, сам цыпленок не является домашним животным).

О процессе мумификации мы знаем довольно много, отчасти – благодаря подробному описанию Геродота, который изучил этот процесс во время своего пребывания в Египте. Он писал, что тело следует поместить в особый осушающий солевой состав, называемый натроном, и оставить там на семьдесят дней. Натрон вытягивает влагу из тела и способствует его мумификации. Этот процесс, разумеется, не происходит мгновенно, поэтому и требуется столь длительное «купание».

Кроме того, необходимо удалить некоторые внутренние органы. Для этого мумификатору предписывалось сделать разрез сбоку тела и извлечь желудок, верхний и нижний отделы кишечника, легкие и печень. Эти органы помещались в сосуды, которые мы сегодня называем канопами. Это современное название появилось благодаря первым египтологам, которые ошибочно связали эти сосуды с греческим мифом о Канопе – микенском воине, участвовавшем в Троянской войне, который, по легенде, был укушен змеей и умер во время путешествия по Египту.