Сочинения. Том 3 (1992–1998)

Очевидно, что К. Маркс говорил только из необходимости критиковать лассальянскую точку зрения на распределение и поэтому сосредоточился только на ситуации с распределением на первой стадии коммунистического общества, не желая заниматься другими вопросами.

3. Вторая или продвинутая стадия коммунистического общества.

В теориях К. Маркса и Ф. Энгельса о коммунистическом обществе сравнительно мало прямых ссылок на низшие стадии переходного периода, в подавляющем большинстве они анализируют ситуацию на высших стадиях коммунистического общества. Высшая стадия изображалась ими как имеющая следующие основные цели и характеристики (некоторые из них в равной степени применимы и к первичной стадии):

– «Полное и свободное развитие каждого человека»24. К. Маркс и Ф. Энгельс десятки раз говорили о том, что коммунистическое общество – это такая форма общества, в которой основным принципом является полное и свободное развитие каждого человека. Под всесторонним развитием человека понимается степень развития индивида как субъекта; под свободным развитием человека – отношения между субъектом и объектом, а также свобода человека, позволяющая ему по-настоящему овладеть природой и человеческим обществом. Они подчеркивали, что только на передовой стадии коммунистического общества, когда исчезнет противоположность между умственным и физическим трудом и другими видами разделения труда, может быть окончательно преодолено одностороннее развитие личности и полностью достигнута высшая цель общественного развития – полное и свободное развитие личности.

– «Все источники коллективного богатства текут в полном объеме»25. Классики Марксизма придавали большое значение состоянию развития производительных сил общества на передовой стадии коммунистического общества, считая, что при всестороннем развитии личности производительные силы неизбежно будут расти быстрее, и все источники коллективного богатства заработают в полную силу. В это время все силы народа, включая естественные науки, взлетят вверх, и производительность каждого человека резко возрастет.

– «Общество становится собственником всех средств производства»26. Конечная цель коммунизма, неоднократно выраженная К. Марксом и Ф. Энгельсом, состоит в том, чтобы добиться прямого присвоения всем обществом всех средств производства – земли, железных дорог, рудников, машин и т. д. – для общего пользования всем народом на благо всего общества. То есть в то время объектом присвоения были все средства производства, а не только их часть; субъектом присвоения – все общество, то есть все члены общества, а не отдельный экономический субъект, образованный некоторыми членами общества; способом присвоения – общественный и прямой, а не косвенный, как при системе государственной собственности, при которой государство, как представитель всего общества, является собственником средств производства.

– «Обеспечить каждому человеку все более полное удовлетворение всех его законных потребностей»27. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, пока общество присваивает себе средства производства и систематически регулирует разделение труда и производства, можно не только гарантировать всем членам общества богатую и повседневную материальную жизнь, но и полное и свободное развитие и использование их физических и интеллектуальных сил. В частности, на высших ступенях коммунистического общества общество способно настолько увеличить производительные силы и производимые ими продукты, чтобы обеспечить все более полное удовлетворение законных потребностей каждого человека.

– «Регулирование производства по заранее составленному плану»28 К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно указывали, что как только общество завладеет средствами производства, товарное производство будет ликвидировано, а вместе с ним и господство продукта над производителем. На смену анархии в общественном производстве придет плановая и сознательная организация, и только эта сознательная организация общественного производства, способная планировать производство и распределение, сможет вывести человека из числа животных в плане общественных отношений, подобно тому как производство вообще когда-то вывело человека из числа животных в плане видовых отношений.

– «От каждого по способностям, каждому по потребностям!».29 К. Маркс очень ясно объяснил три предпосылки применения этого принципа распределения: исчезновение всех следов старого общества; превращение труда в первую жизненную потребность; высокий рост производительных сил и огромное изобилие богатств на основе всестороннего развития личности. То, что здесь имеется в виду под словом каждый по способностям, должно означать не только отношение людей к труду, но и всестороннее развитие человека, т. е. умение полностью использовать все свои таланты, и это, таким образом, характерно для коммунистического общества на развитой стадии. Распределение по потребностям (или, как его переводят, каждому по потребностям) означает, что каждый человек получает в свое распоряжение предметы потребления в соответствии со своими потребностями, что качественно отличается от распределения по труду.

Наконец, необходимо прокомментировать один источник. Несколько лет назад за границей было обнаружено письмо К. Маркса от 1850 года, переданное Петером Герхардтом Лейзером. Письмо касается вопроса о разделении будущих стадий общественного развития. Лейзер, лидер Лиги коммунистов в Кельне (Германия), арестованный и заключенный в тюрьму в 1852 году в связи с делом Кельнских коммунистов, дважды упоминал в своих признаниях, что 16 июня 1850 года он получил письмо К. Маркса, в котором тот опровергал идею «будущего общества» и «будущего общества». В письме, опровергая утверждение о том, что «коммунизм будет введен во время последней революции», утверждалось, что «коммунизм не установится до истечения многих лет и должен пройти через несколько стадий», и «указывалось, что до его полного установления необходимо будет пройти четыре стадии». «утверждает, что коммунизм должен пройти четыре стадии, прежде чем он будет полностью установлен». Вот они: «В настоящее время, до грядущей революции, мелкая буржуазия и пролетариат совместно ведут борьбу против короны…… Только после грядущей революции, когда мелкая буржуазия получит власть, коммунисты начнут осуществлять свою реальную деятельность и займут позицию оппозиции. Затем наступает время создания социальной республики. Затем устанавливается социальная республика, за ней следует социал-коммунистическая республика, которая в конце концов уступает место чисто коммунистической республике».30

Фактически, в этом письме К. Маркс предложил три стадии развития будущего общества: первая – стадия социальной республики. О том, что такое социальная республика, мы можем узнать из другого отрывка, где К. Маркс говорит: «Лозунг «социальная республика», которым пролетариат в Париже приветствовал Февральскую революцию, есть не что иное, как туманное выражение желания установить республику, в которой не только монархическая форма классового правления должна быть устранена, но и само классовое правление должно быть устранено. Коммуна – это определенность этой республики. Коммуна – это определенная форма такой республики». 31Как видно, этап социальной республики – это, по сути, переходный период, в котором осуществляется диктатура пролетариата. Вторая – стадия социалистической республики. В связи с упоминаемым сразу после этого термином «чистая и разбитая коммунистическая республика» и с последовательными идеями К. Маркса эта стадия означает первую или низшую ступень коммунистического общества32. В-третьих, это стадия чистой и разбитой коммунистической республики. Очевидно, что она соответствует второй или высшей стадии коммунистического общества. В этом контексте «республика» не имеет никакого значения в традиционном смысле слова «государство», поскольку на этой стадии государство полностью исчезло. Короче говоря, письмо К. Маркса – это доказательство непротиворечивости теории классиков о разделении будущего общества на три стадии.

1994

7. О симбиотическом и взаимодействующем влиянии культуры и рыночной экономики

Влияние культурного строительства на развитие социалистической рыночной экономики

Социалистическая культурная деятельность относится в основном к сфере нематериального производства, включая литературу и искусство, печать и публикации, радио- и телевещание, библиотеки, музеи, культурные выставочные залы, религию, образование, науку и технику, архитектуру и садоводство, спорт и туризм.

К. Маркс отмечал, что «для того, чтобы изучить связь между духовным и материальным производством, необходимо прежде всего рассмотреть само это материальное производство не как общую категорию, а в определенной исторической форме. Например, духовное производство, соответствующее капиталистическому способу производства, отличается от духовного производства, соответствующего средневековому способу производства. Если не рассматривать само материальное производство в его конкретно-исторической форме, то невозможно понять особенности соответствующего ему духовного производства и взаимодействие этих двух видов производства…… возникает из определенной формы материального производства: во-первых, из определенной социальной структуры, во-вторых, из определенного отношения человека к природе. Этим определяется государственный строй людей и духовный уклад людей, а следовательно, этим определяется и характер духовного производства людей». ① Здесь К. Маркс раскрывает две вещи: во-первых, что характер и способ духовного производства определяется характером и способом производительных сил данного общества и обусловленным им материальным производством, и что различные способы общественного производства имеют соответствующее им духовное производство; во-вторых, что между духовным и материальным производством существуют отношения взаимодействия. На мой взгляд, симбиотический и интерактивный эффект культурного производства (духовного производства) и материального производства существует во всех обществах, и особенно ярко проявляется в социалистических обществах.

В современных социалистических условиях культурное строительство оказывает положительное влияние на развитие рыночной экономики. Оно проявляется в следующих трех основных направлениях:

1. Культурное строительство может в значительной степени способствовать социалистическому экономическому росту

Что касается взаимосвязи между современным экономическим ростом и развитием образования, профессиональной подготовки, науки и техники и других культурных начинаний, то последнее оказывает все большее положительное влияние на первое. Современные традиционные экономические теории придают большее значение влиянию капитала и занятости на экономический рост, рассматривая их как детерминанты социально-экономического роста. Современная экономическая теория, напротив, последовательно утверждает, что образование, профессиональная подготовка, наука и техника являются основными источниками экономического роста в стране. Это объясняется следующими причинами: во-первых, образование, профессиональная подготовка и наука и техника являются основными средствами повышения производительности труда. Образование и подготовка могут напрямую повысить технический и управленческий уровень работников. Научно-технический прогресс означает, что люди постоянно внедряют новые технологии, технику и материалы в общественное производство, а механизация, автоматизация и модернизация производства позволяют каждому работнику получить доступ к большему количеству более эффективных средств производства, что существенно повышает эффективность производства и управления. По оценкам, в некоторых развитых странах производительность труда выросла более чем на 70 процентов в результате внедрения новых научно-технических достижений. Во-вторых, наука и техника являются важными факторами, влияющими на стадию и цикл экономического роста. Развитие науки и техники чередует постепенный и резкий рост, демонстрируя своеобразную волнообразность и цикличность. Эта особенность объективно сдерживает эволюцию стадий экономического роста и формирование циклов. Научно-технический прогресс влияет не только на более короткий цикл экономического роста за счет повседневного продвижения и применения достижений науки и техники, но и на более длительный цикл экономического роста за счет научно-технических революций, которые переводят национальную экономику с более низких на более высокие стадии роста. В-третьих, коммерциализация образовательной подготовки и научно-технических достижений, а также развитие различных сфер услуг, связанных с образовательной подготовкой и применением науки и техники, непосредственно увеличивают валовой национальный продукт. В условиях социалистической рыночной экономики стоимость, создаваемая различными отраслями культуры, непременно отражается в показателях валового национального продукта. Согласно соответствующим статистическим данным, доля роли научно-технического прогресса в экономическом росте Китая составляла 27,8 процента в 1952–1957 годах, 8,2 процента в 1957–1965 годах, 4,1 процента в 1965–1976 годах и 31,5 процента в 1978–1980 годах; также подсчитано, что вклад научно-технического прогресса в рост реального национального дохода в период 1952–1986 гг. составлял 12 %, остальное – вклад капитала и труда. Если сравнивать с зарубежными странами, то в 1950–1962 годах в США он составлял 42 процента, а в восьми западноевропейских странах – 64 процента ②. Как видно, роль культурного строительства является ключевой для роста социалистической экономики. Чтобы ускорить темпы роста и экономическую эффективность китайской экономики, необходимо приложить большие усилия для скорейшего повышения производительности факторов образования, обучения и науки и техники; другими словами, необходимо приложить реальные усилия для улучшения развития культурных начинаний в сфере образования, науки и техники и т. д.

2. культурное строительство может активно способствовать рационализации и повышению уровня социалистической индустриальной структуры

Согласно действующему в Китае методу промышленной классификации, такие отрасли, как радио и телевидение, образование, литература и искусство, научные исследования, относятся к третьему уровню третичной промышленности, то есть к отраслям, которые служат для повышения уровня науки и культуры и качества населения. Если не принимать во внимание отдельные отрасли, то это примерно соответствует тому, что мы называем культурным сектором или культурной индустрией. Положительное влияние культурного строительства на рационализацию и совершенствование социалистической промышленной структуры проявляется следующим образом: во-первых, развитие культурного строительства помогает поддерживать хорошее соотношение между материальной и культурной промышленностью и способствует рационализации всей промышленной структуры. В целом, несмотря на то что политика реформ и открытости в значительной степени способствовала подъему культурной индустрии, современная культурная индустрия Китая явно отстает от развития материальной промышленности, находясь в состоянии отставания. Эта диспропорция в значительной степени препятствует быстрому развитию материальной промышленности. Например, реализация развития экспортно-ориентированной экономической стратегии, помимо профессиональной экономической информации, предложения продукции, спроса на политическую ситуацию в стране, моды, общественного мнения, климата, а также культуры, истории, географии, транспорта и других видов экономической деятельности, связанных с социальной информацией, также чрезвычайно важна, пока немного внимания и финансирования, культурные подразделения могут быть в сборе и передаче разнообразной социальной информации в большой степени. Однако в настоящее время разведывательная система Китая в этих областях все еще очень слаба и не отвечает потребностям развития экспортно-ориентированной экономики и существенного повышения международной конкурентоспособности. Другой пример, культурные начинания в улучшении плохой ситуации для иностранных инвестиций не могут быть проигнорированы роль и статус, благоприятная экономическая политика и муниципальное строительство, безусловно, является необходимым условием для привлечения иностранных инвестиций, но культурная жизнь для иностранных бизнесменов и их семей, детей, является не маловажным вопросом. В настоящее время многие иностранные бизнесмены и туристы не хотят жить в некоторых важных промышленных и торговых городах в течение длительного времени, одной из причин является то, что развлечения, спорт и другие культурные мероприятия слишком однообразны, отсутствие необходимых культурных объектов и культурной среды. Поэтому активное развитие таких объектов и видов деятельности, как традиционная национальная культура, современная культура, развлечения и искусство, принесет большую пользу для улучшения внутренней инвестиционной среды и содействия развитию материальной промышленности.

Во-вторых, развитие культурного строительства способствует постепенному повышению индустриальной структуры. Для того чтобы культурный труд, являющийся созданием духовных продуктов, был материализован, он объективно требует материальных материалов, пригодных для этого культурного труда; иными словами, непрерывный прогресс культурного производства неизбежно ведет к большим изменениям в структуре материальной промышленности. Быстрое распространение культурного производства и потребления, таких как радио, телевидение, кино, книги и журналы, привело к стремительному развитию производства спутников связи, вещательного оборудования, телевизоров, видеокассет, магнитофонов, фотоаппаратов, бумаги, полиграфии и так далее, что привело к заметному увеличению доли сектора материального производства, связанного с культурным производством, в общей структуре промышленности и тем самым способствовало все большей оптимизации и интенсификации технологической структуры производства в рамках материальной промышленности. Более высокая степень сложности.

3. Культурное строительство может изменить структуру потребления в обществе и повысить качество рабочей силы

Потребление культурной жизни является важной частью структуры потребления, и с развитием культуры его доля в общей структуре общественного потребления будет расти. Как и потребление материальных благ, потребление культурных благ – это не просто частное дело, а важный экономический вопрос, связанный с воспроизводством рабочей силы. По словам К. Маркса, «потребление есть также непосредственное производство, подобно тому как потребление элементов и химических веществ в природе есть производство растений». Очевидно, например, что в форме еды и питья человек производит свое собственное тело. То же самое можно сказать и о любой другой жиже потребления, которая так или иначе производит человека в той или иной форме».③ Потребление культурной жизни, такое как чтение книг и газет, аудиовизуальные развлечения в доме и развлекательные мероприятия в общественных местах, производит человека с духовной точки зрения. Среди них потребление культурной жизни, связанное с получением образования и профессиональной подготовки, направлено на воспроизводство рабочей силы с определенным уровнем культуры, науки и техники; потребление культурной жизни, связанное с участием в литературно-художественных досугах, направлено на снятие человеческой усталости посредством такого позитивного отдыха, как благодарность и развлечения после напряженной работы, с целью воспроизводства энергичной рабочей силы. Потребление материальной жизни, безусловно, важно, но потребление культурной жизни является главной причиной для собственного встроенного расширенного воспроизводства человека, которое может повысить научное, культурное и техническое качество всех работников и в конечном итоге обеспечить высококачественную рабочую силу и всевозможные таланты для развития производительных сил и социалистической рыночной экономики в целом в непрерывном потоке. Если посмотреть на мир, то суть современного экономического соревнования – это культурное соревнование, в основе которого лежат образование и научное развитие, а строительство социалистической культуры закладывает прочный фундамент для международного экономического соревнования.

Кроме того, культурные факторы будут все больше проникать в рыночную экономическую деятельность, что приведет к постепенной артификации продуктов и услуг материального производства. Например, такие товары и услуги, как одежда, мебель, архитектура, предметы повседневной необходимости, продукты питания, туризм, торговля и так далее, все больше заражаются и доминируют классической и современной культурой, что очень четко проявляется в экономических аспектах упаковки, дизайна, исполнения, рекламы и паблисити.

Влияние развития рыночной экономики на строительство социалистической культуры

Полностью подтверждая положительное значение культурного строительства для развития рыночной экономики, важно также видеть огромное влияние экономического развития древней области на строительство социалистической культуры. Это стимулирующее воздействие сосредоточено на двух аспектах:

1. требования развития коммунальной рыночной экономики в корне определяют характер и направление культурного производства

Поскольку «класс, господствующий над материальными средствами производства, господствует и над средствами духовного производства»④, характер и цели культурного производства меняются в зависимости от экономической базы страны и требований ее развития. Ф. Энгельс однажды сказал: «Люди должны прежде всего есть, пить, жить и носить одежду, прежде чем они смогут заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; поэтому производство непосредственных материальных средств существования, а значит, и ступень экономического развития нации или эпохи, является основой культурного производства». является основой. Именно из этой основы развивается государственный строй народа, его взгляды на право, его искусство и даже его религиозные представления, и, следовательно, они должны быть истолкованы этой основой». ⑤ Применяя эту историко-материалистическую точку зрения, основанную К. Марксом и Ф. Энгельсом, к анализу внутренней связи между экономикой и культурой, мы видим, что в капиталистическом обществе «вся деятельность по производству и обращению культуры подчинена цели капиталиста – извлечению прибавочной стоимости или прибыли, а воспитательная функция и эстетическая ценность культуры вторичны по отношению к «главной цели – умножению капитальной стоимости». Образовательная функция и эстетическая ценность культуры вторичны по отношению к первичной цели умножения капитальной стоимости, а все культурное предприятие служит экономической базе частной собственности и развитию ее рыночной экономики. Как отмечал К. Маркс: в школах учителя могут быть чисто наемными рабочими для владельцев школ, и таких образовательных фабрик в Англии множество. Эти учителя, хотя и не являются производительными работниками для учеников, являются производительными работниками для хозяина, который их нанимает. Владелец обменивает свой капитал на рабочую силу учителей и при этом богатеет. Таким же образом богатеют владельцы театров, увеселительных заведений и т. д. По мнению К. Маркса, это явление – проявление капитализма в нематериальной сфере, и в этом смысле капиталистическое производство враждебно некоторым отраслям духовного производства, таким как искусство и поэзия.

В современных социалистических условиях неотъемлемые требования развития рыночной экономики и общественной собственности на основной экономический базис предписывают для производства и строительства социалистической культуры прежде всего то, что новый тип социалистической культуры должен опираться на общественную собственность на средства производства и рыночную экономику и служить В. И. Ленин был прав: вопреки привычкам буржуазии, вопреки буржуазному наживному коммерческому издательству, вопреки буржуазному литературному номинализму и индивидуализму, «господской анархии» и наживе, социализм должен выдвинуть принципы партийной литературы. «В чем же заключается этот принцип партийной литературы? Не только в том, что при социалистическом пролетариате литературное предприятие не должно быть орудием наживы для отдельных лиц или групп и что оно вообще не должно быть личным предприятием, не связанным с общим делом пролетариата». ⑥ Понимание с точки зрения того, что экономика определяет культуру, общественная собственность на материальные средства производства определяет, что средства культурного производства также должны быть в общественной собственности, сочетание рыночного и планового регулирования материального производства определяет, что культурное производство также должно быть включено в орбиту рыночной экономики с государственным макроконтролем, и что культурная надстройка, возведенная на материальном экономическом базисе, должна, в конечном счете, служить своему реальному базису, защищать и развивать Развитие рыночной экономики под руководством пролетариата.