Поляна счастья

Она сказала, что о концах дней подумает завтра. Спросила, как там дела у новенького, сантехника Владимира Сергеевича. Он обрадовался, потому что у сантехника все было прекрасно. Вода в трубах – субстанция простая. Не опасна для человека, как электрический ток. Подтвердить квалификацию в новом времени проще.

Для агрокомплекса Владимир Сергеевич настоящая находка. Сейчас ремонтирует краны местного водопровода. Протечки устраняет, за сто лет герметичность кое-где нарушена. Восхищается прокладками из спецсплава и роботом, который ползет в трубе и защитное покрытие восстанавливает. А почему ты интересуешься?

Она ответила, что интересуется не она сама, а Кристина Валерьевна. Интересуется при каждой встрече, у всех соседок. Как там Володя? Может, ему что-нибудь передать? А самой съездить? Просто убедиться, что все у него там в порядке…

Хозяйки объясняли Кристине природу женской тревожности. Успокаивали, как могли. Кристина Валерьевна дома не закрывалась, приходила первая везде, куда приглашали.

Елена тоже внесла свою лепту. Рассказала Кристине Валерьевне, какой КОП получил её Вадим в первый же выезд, и как она была удивлена. Кристина вздохнула, сказала, что её Володя мужчина надёжный. Но не все в жизни можно деньгами мерить. Появились слёзы. «В прошлом я бы никогда не встретила такого мужчину».

Вмешалась Римма Викторовна на очередном женском собрании. «Дорогая, вы же кубанская казачка! А ведёте себя, как жена пьяницы!» Этнографический экскурс в историю казачества произвёл впечатление. Кристина увлеклась картинками костюмов казачек. Загорелась идеей встретить Володю в историческом наряде.

Соседки поддержали, заниматься выбором костюма интереснее, чем любительской психотерапией. Елена засомневалась. Из того, что новые соседи рассказывали и написали о себе, она поняла, что потомственной казачкой Кристина была. А в краю кубанских казаков были свои пришлые, русские, которых не любили с царских времён.

Родители Владимира Сергеевича попали в Майкоп по распределению. Возможно, предки Кристины стегали нагайками его рабочее-крестьянских предков.

Пока была с ними Раиса Герасимовна, она рассказывала много интересного о загадочном поведении людей. Про то, что она называла «миной предков». Любой человек, перемещённый и местный, мог вдруг среагировать на что-то значимое для его рода-племени. Она приводила примеры, как люди слышали какой-нибудь забытый язык, смотрели на старинные вещи в музее, и обретали уверенность в себе. Вот как в нашей деревне - молодой совладелец пекарни, знаток персидской поэзии. В Ауле, как называли соседний агропост Пастуший Стан, у большинства пастухов и скотников гены кочевых народов. Хотя их пра-прадеды и бабки, все жили в мегаполисах. До седьмого колена. Механизм срабатывания «мины предков» был за пределами оценки искусственным интеллектом. Но человеческий разум мог «заглянуть в душу». Ведь сама Раиса Герасимовна угадывала деятелей вопреки тестам. Даже в потребителях из каобов.

Елена, наблюдая обретённую самоидентичность кубанской казачки, подумала, что «мина предков» может сработать в хозяйстве новеньких. Кристина живо описывала возрождение кубанского казачества в начале 21 века. «Обрядились в черкески, а сами бандюги бандюгами! С бати деньги пришли требовать! На возрождение войска! Девчонкой была, когда прикатили на джипе, нас с мамой напугали». Владимир Сергеевич наблюдал «карнавал в папахах» в Краснодаре, в самом начале 90. «Бездельники казачками себя объявили. Кто работает, тому наряжаться некогда».

Елена хотела попросить своего хозяина. О деликатном деле. Он теперь аж целый десятник на выезде! Разузнать осторожно, как новый сантехник отнесётся к казацким песням-пляскам своей хозяйки. Вдруг разругаются.

Но она так и не попросила. Взрослые люди, в новое время и в коллектив влились. Им предлагали курс по ведению совместного хозяйства. С погружением в психологическую совместимость. Они отказались. Они выросли в своих домах с огородом-садом, с живностью в сарайках. Решили, что все знают.

Она при случае рассказала Кристине, что «Общество возрождения казачества» пережило века. Существует в Краснодаре. Можно съездить. Получила достойный ответ: «Елена Алексеевна, а куда ехать? Я видики бачила, здесь, в новом времени. Краснодар посмотрела, так он теперь меньше Владимира. И разгребают там всё, что понаробили. У нас в Краснодарском крае землю распахали всю, еще при мне. Потом под стройки продавали, как родить перестало. Мы уж не застали эту беду. После нас понастроили общаг для бездельников, москвичей. Всем на юге захотелось жить, всем вашим Рунетам. Теперь на месте нашего колхоза зона возрождения природы, всё лесом да шипшиной поросло. В Сочах завод, из Черного моря дрянь выгребает. Фрукты-овощи в Краснодар из Африки возят, из Сахары. Какие теперь казаки могут быть? Так, фрики на выселках. Конезавод рядом, так коней специальные люди пасут. Командуют машины. А казаки не при делах. Явятся такие в черкесках, на коня влезут с табуретки, круг проедут, и вся тебе скачка! Раскулачили казаков при советской власти, и конец казакам. Забыли. И вы забудьте. Володя правильно говорит: корни там, где своё растет. Пусть картошка на болоте, зато не из Африки!

С Володей не поспоришь. Она вернулась к изучению нового времени человечества. С клубами и их хозяйствами разобралась. С производственными процессами во вселенных и обитателями промпостов тоже понятно.

Про «Общества» они читали, когда сдавали гражданский экзамен. С общественными организация «содействия», «возрождения», «распространения» ис-ин считается и советуется. В Еврозоне и за океаном существовали «партии», но в Рунете этого понятия избегали. Ей встречались «мотодвижение», «велодвижение», «движение к естественной природе», но про «движения» в законах ничего не написали.

Она спохватилась, после завершения испытательного срока может задавать вопросы ис-ин. Начнём. Чем отличается клуб и общество? Машина в ответ прислала список, что могли и не могли эти человеческие организации. Общества могли не просто заказать атрибуты для исторических игр, общества могли предлагать постройку фабрик и других производственных единиц. Общества создавали учебные заведения и научные центры. Общества снаряжали экспедиции. На процветание обществ как-то влиял КОП участников (тут предлагалась вникнуть в формулы ис-ин). Общества проводили опросы в своих зонах, чтобы убедить ис-ин в том, что их деятельность приносит пользу. Не причиняет вред и зло.

Вадим провалился на собеседовании, потому что в их время решали, в чем люди нуждаются, совсем по-другому. Если группа лиц делала бомбу или ракету запускала в космос, от остального человечества скрывали до последнего мига. Когда они готовились к экзамену, прочли про «общества», «общественный запрос», восприняли как просто слова. Как в их время – слова о руководящей роли партии. Она обязательно расскажет, как всё просто в новом мире, кто заказывает заводы и пароходы.

Она полюбовалась текстом на экране. По-старинке, читая десятки понятных или бесполезных текстов, она бы потратила немало времени на вот такой чёткий документ. И тут в разделе «Примеры обществ» её привлекло «Просветительское общество 911».

Его упоминала Рита, когда она готовила своё выступление о рекламе. Она кликнула на название и углубилась в чтение статей из ежегодника просветительского общества. Оказывается, сотни социологов, психологов, и прочих «ологов» со степенями решали, как научить человечество думать без ис-ин. На случай отключения электричества. И думающая машина, ис-ин, никак не пресекала их деятельность.

В статьях описывали печальный процесс, как человечество разучилось читать, рисовать, делать вычисления… Да вот наглядный пример, Кристина Валерьевна. У них совсем небольшой разрыв во времени, а она, бедняга, жалуется, что читать трудно. «По видосам все понятнее». Ну, хоть понимает, как буквы в слова складываются. «Не думать о ближнем плохо» - напомнила себе Елена. Стала читать, как «ологи» предлагают крутить обратно процесс угасания разума.

Знакомое по семинарам и книгам понятие вдруг всплыло в памяти. Она набрала «пирамида Маслоу». Прочитала, сказала себе «я гений». Чтобы не возгордиться сразу, прочитала биографию Абрахама Маслоу. Вот его-то имя обессмертили консультанты по маркетингу и рекламе. Елена теперь представила, как в наглядной пирамиде потребностей распределились все явления нового времени.

Духовность

Эстетические потребности

Любопытство, познание нового

Потребность в уважении и признании

Потребность в принадлежности к группе и самоидентификация

Чувство безопасности и защищенности

Удовлетворение физиологических потребностей. Пища, жилище, здоровье.

Физиологические потребности и безопасность, все, что внизу, человечество получило. И большинство, основная масса сытых потребителей, так и живут. Удовлетворённые. Получатели ББД. Ступень выше – потребность в дружбе, в социальной группе. Это клубы по интересам. Признание – те, получают КОП, приносит пользу обществу, деятели. Налаживают фабрики, агрокомплекс за рекой, прочие машины и автоматы, которые производят изобилие нового времени. Верхушка пирамиды, духовные потребности, творчество, знания – это «общества». Они возрождают, развивают, поддерживают тех, кто так и не оскотинился в процессе развития цивилизации и залипания в экраны.

Она вышла на воздух. Весенний вечер прекрасен и тих. Она больше не будет ничего читать сегодня. На эту тему должны быть написаны тысячи статей. Пирамида потребностей должна быть разобрана и сложена обратно с точки зрения новой науки. Где человек - просто биологический вид с функцией долгосрочного планирования и речью. Прочтет об этом потом, прочтёт завтра. Пока она немножко погордится тем, что сама придумала.

Она вернулась в дом, переодеться для выхода в свет, в клуб. Сейчас там собираются соседи и гости Елового Мыса. Собираются ради интересного разговора. Всем дадут высказать мысли, потому что всем есть что обдумать и обсудить. Всех выслушают. Как любит говорить Вадим, как заканчивается «Пикник на обочине», никто не уйдет обиженным.