Учение о категориях. Том третий. Категории спекулятивного мышления

скачать книгу бесплатно


Индивидуальная интенсивность, активность которой подавляется вовне, накапливается внутри и проявляется там как ощущение неудовольствия. Интенсивность трансформируется в зависимости от способа ее появления. Сколько энергии стимул предоставил и привел к внешнему проявлению в молекулярном движении, столько же энергии представлено в метафизической функции компромиссом. Эта интенсивность, накопленная в одном (реальном) измерении интенсивности, оказывается транс- ' сформированной в другом (воображаемом) измерении как аллотропная интенсивность[2 - Vergl. oben S. 56—61, 63—66.]. Поэтому верно, что интенсивность молекулярного движения и интенсивность ощущения идут параллельно; но неверно, что они обе возникают одновременно в результате дифференциации одной и той же метафизической индивидуальной функции. Скорее, изменение, произошедшее в ранее существовавшем состоянии движения, возникает из энергии стимула, который первым вызвал его, и только из нарушения и перегрузки индивидуальной воли возникает ощущение. Очевидно, что, согласно общепринятой практике, механическая энергия поданного стимула будет называться причиной изменения состояния движения у данного индивида, а связанное с этим подавление индивидуальной воли – причиной ощущения.

Если индивид теперь реагирует на ощущение, то интенсивность воли, накопленная на одной стороне, перетекает на другую, открытую сторону.

Уменьшающееся скопление воли и ее разрядка воспринимаются как удовольствие, но оно исчезает в той мере, в какой уже произошла трансформация интенсивности из субъективно-идеальной в объективно-реальную сферу. Внутренний застой воления, который ощущается как неудовольствие, можно, таким образом, назвать причиной внешней разрядки интенсивности в сторону, которая еще открыта для нее (т. е. в сторону двигательного пути); т. е. ощущение неудовольствия становится мотивом двигательного воления. Это мотивированное таким образом воление, которое, однако, пока оно еще не разрядилось, может стать сознательным как ощущение напряжения, можно, в свою очередь, назвать причиной измененного состояния движения в центральных частях, соседствующих с двигательным путем (417), т. е. воление является причиной движения как объективно реального явления.

Эта концепция, правда, не отменяет психофизический параллелизм, но подтверждает его; однако она придает ему смысл, который одновременно дополняет и корректирует его понятие. Если раньше движение и ощущение рассматривались без различия, просто как дифференциация метафизической функции индивида, то теперь показано, что только моторное движение в центральном органе является непосредственным выходом метафизической функции индивида, тогда как сенсорное движение – это эффект энергии стимула, поступающей извне. Таким образом, сенсорные и моторные движения в центральном органе занимают теперь совершенно различное, даже противоположное положение по отношению к психическому процессу; первые являются temporal prius и причиной ощущения неудовольствия, вторые temporal posterius и следствием воления, которое причинно мотивировано ощущением неудовольствия. Таким образом, из параллельных членов внешний действительно относится к внутреннему, с одной стороны, и внутренний к внешнему, с другой, как причина к следствию, и именно через эту аллотропную причинность опосредуется и обеспечивается параллелизм. В одном случае параллелизм возникает между детерминированным извне (навязанным) движением и возникающим при этом ощущением затора, в другом – между ощущением разрядки и самодетерминированным движением, таким образом, в обоих случаях речь идет о параллелизме в двойном противоположном смысле.

Сознательное воление или ощущение напряжения находится между «неудовольствием от ощущения затора и удовольствием от ощущения разрядки». Оно начинается, как только возникает ощущение неудовольствия, и растет по мере его усиления, пока, в свою очередь, не переходит порог ощущений. Она достигает пика в начале разрядки, то есть когда импульс из двигательной иннервации начинает переливаться в двигательную проводимость, и уменьшается до полного завершения разрядки. Как на первой, восходящей половине своего пути он сопровождался неудовольствием от ощущения затора или торможением воли, так и на второй, нисходящей половине – удовольствием от ощущения разрядки или удовлетворением воли. Но если там она поднималась с нарастающим неудовольствием, то здесь она опускается с нарастающим удовольствием. В каждый момент сознательное воление или чувство напряжения (412) пропорционально той части интенсивности, которая еще не перешла из воображаемого в реальное измерение, а удовольствие или ощущение разрядки пропорционально той части, которая уже перешла. Таким образом, мотивационный процесс также предстает как каузальный процесс, в котором метафизическая функция, которая ранее была заблокирована и оттеснена из реального в воображаемое измерение, возвращается из воображаемого в реальное измерение интенсивности. Мотивационный акт – это обратный переход от одного вида трансформации к другому, возврат от негативной аллотропии к позитивной. (Гр. 111. 115.) (Гр. 111. 150.) (Гр. 11. 19.)