скачать книгу бесплатно
Если описывать на что похожа карта снов, то наиболее близкой аналогией будет, например, стилизованная карта достопримечательностей какого-нибудь города, где каждый объект представлен в виде упрощённой картинки.
Рис. 1: Карта сновидений Артёма
Заполнение карты сновидений начинается с центральной части. Первое изображение, которое там должно быть нанесено ? локация «дом». Это то место откуда обычно и зачастую стартует онейронавт в своих путешествиях в ОС. При этом выглядеть оно может далеко не всегда одинаково из раза в раз. Относительно этой центральной локации, будут формироваться другие локации.
Первое время прочие локации относительно центральной могут больше варьироваться, видоизменяться. Но со временем, скорее всего, круг, так сказать, будет очерчен ? карта сновидений начнёт стабилизироваться, и с определённого этапа практики, сновидцу будет уже трудно куда-либо попасть вне локаций, обозначенных на карте.
Конечно, вряд ли так будет происходить всегда. Со временем, скорее всего, динамика изменчивости локаций может возобновиться.
Далее относительно локации «дом» распределяются остальные, на усмотрение онейронавта. И совершенно не факт, что соседствующая с домашней локация, будет соответствовать реальному географическому расположению таковой из яви. Критериями размещения на карте будут в большей степени являться условное направление расположения локаций по сторонам света относительно домашней локации и относительно друг друга, а также частота проявления этих локаций в ОС и ВТП. То есть по сути это предпочтение самого сновидца, что выбрать в качестве главного критерия для размещения. Но лучше будет брать в расчёт все три критерия.
Здесь надо понимать, что соседней локацией может оказаться не только вид из окна (с объектами и строениями) той квартира или дома, откуда начинает свой опыт дриммер, но и вообще некий отдельный мир, который не понятно, как можно соотнести по географическому признаку относительно этой квартиры или дома.
Есть и ещё один критерий, который следует учитывать при размещении объектов на карте. О нём, как и о своём картографировании, рассказывал мой друг Артём:
«Дом мне снится крайне часто, т.к. 90% времени я сижу дома, разумеется, я его поместил в центр, т.к. обычно я из дома попадаю в другую локацию. В процессе картографии и записи снов появилось некое дополнение к локациям. Как бы снятся к примеру город, далее, появляется другой сон с тем же городом, но неким дополнением, дальше ещё какое-то дополнение и т. д. + по смыслу.
Карту я составил на обычные сны. Обозначив границы чем-то непроходимым. Логично, что переплыть море мне не получится, ровно, как и пройти огромные заснеженные горы. Самих ХС я пока не читал, не дорвался так сказать, я делал по рекомендациям Титова (Путник Сновидений). На фазу тоже составлю, потому как на данный момент некоторые опыты я начиню забывать, а это плохо.»
Проблемы, с которыми сталкивается сновидец
Одной из достаточно типичных проблем, с которыми сталкивается сновидец ? закольцовывание сна. У хакеров, подобная ситуация именовалась «лабиринт».
Что означает данное понятие, проще будет показать на примере из опыта. В качестве такового, приведу случай Артёма:
«Ср июн 13, 2012 7:01 pm
…Но заметил интересную штуку. Во снах есть некая граница сновидения. Это как в ПК игре. В играх локация заканчивается тупиком, стеной. Во сне локация заканчивается туманом, либо просыпанием, либо закольцовыванием сна, либо другим (более ярким) сновидением. Т.е. ты мог идти по парку, попасть на дорогу, после ? домой. Выйдя из дома, ты попадешь опять в парк, потом на дорогу, потом домой, опять в парк и так по кругу. Причём эти вот переходы из одной локации в другую выглядят, вполне логичными и связанными. Другой момент с туманом. Так, сегодня я столкнулся с туманом. Есть некая локация высоток, от них идёт дорога. Далее дорога прерывается и начинается туман. Я захожу в этот туман (на полуосознании) и меня выносит обратно. В сюжете сна поднялся ветер и меня ветром вытеснило под землю, в совершенно другой сюжет сна.
Закольцовка напоминает космический город. Ты идёшь по кругу и попадаешь всегда в одно и то же место, или лента Мёбиуса. Конец текстур напомнил фильм «Тринадцатый этаж».»
Опять-таки, в традиции «Хакеров сновидений» такая ситуация (попадание в лабиринт) считается не слишком хорошим явлением. Считается, что её лучше поскорее преодолеть, так как это может привести к психическому и ментальному истощению на срезе многих подобных опытов.
В качестве рекомендаций, обычно советуют прервать опыт и проснуться. Те, кто опытнее, могут изыскивать другие способы, например, не дожидаясь очередного возврата в начало лабиринта, пытаться переместиться через портал в какие-то ранее неизвестные локации.
Другой рекомендацией может служить забор онейронавтом обратно себе так называемой «светимости». Под светимостью понимается определённый собственный ресурс сновидца (психический, главным образом), который он отдал в той или иной стрессовой ситуации. В сновидениях эта светимость выглядит как некий источник света, за что и получил данное название. Считается, что в каждой из локаций на карте сновидений, может находиться такой источник. Если сновидец его найдёт и интегрирует обратно эту светимость, то целостность будет восстановлена, а досаждающих персонажей в опытах станет меньше.
Следующий интересный момент, а точнее особенность карты ? непроходимые локации или границы карты.
На приведённой выше карте опытов Артёма, таковыми границами являются локации «океан» и «непроходимые снежные горы». Океан, разумеется, был назван им в шутку. На самом деле это гипертрофированное Чёрное море. Эта уже относительная проблема и в общем то вполне естественная. Заключается она в том, что у сновидца не получается забраться дальше этих пограничных локаций. Как можно видеть на карте, это весьма обширные локации, и наиболее частая причина состоит в том, что на их преодоление банально не хватает времени ? опыт заканчивается раньше.
Ещё одной причиной, по которой их проходимость ограничена или невозможна, состоит в том, что свойства (условно физические) этих локаций несколько отличаются от остальных. Выражается это в том, что онейронавт может терять в способности передвижения, ощущать большую вязкость среды и так далее. Некоторые участники группы хакеров утверждали, что испытывали труднообъяснимые перемены в настроении и чувствах, забираясь в подобные локации, словно им открывался какой-то другой или дополнительный спектр восприятия, осознания. Особенно подобное было характерно для такой пограничной локации, как мост.
Как бы там ни было, но картографирование, безусловно, является вполне оригинальным и интересным способом для сновидца разнообразить фиксацию своих опытов, способствовать их лучшему запоминанию.
Более подробно о взглядах и принципах картографирования снов, принятых у ХС, можно узнать посмотрев фильм Дмитрия Булатова и Валерии Клочко «Картография сновидений».
10. Восприятие и его работа в ОС и ВТП
«Мир – это экзамен на умение перейти к действию напрямую. Наше зрение – это тест, чтобы увидеть нечто за его пределами. Материя – тест на наше любопытство. Сомнение – тест на жизнестойкость.» (к/ф «Пробуждение жизни»)
Осознанность
Говоря о таком понятии, как осознанность, следует отметить, что оно главным образом относится к эзотерической философии, в первую очередь употребляется в восточных духовных традициях и практиках (например, тибетской традиции Бон).
Необходимо понимать, что не бывает никакой непрерывной осознанности в режиме 24/7.
Даже духовные учителя с Востока, говоря про сущностную основу осознанности, иногда напоминают, что речь идёт не о каком-то перманентной и вечно работающей опции (эдакий вечный двигатель), а об осознанности совершаемого выбора, причём в конкретный момент времени – при принятии решения.
Формулируется эта суть в достаточно простом тезисе: «Не нужно быть осознанным всегда, главное быть осознанным в настоящем моменте». Или иногда об этом говорится так: «Быть осознанным в «здесь и сейчас».
В самом деле, кто же, будучи в здравом уме, станет отрицать наличие у человека необходимых и стратегически важных для жизни автоматизмов (рефлексов и рефлексий) связанных с работой мозга и психики, призванных сберегать их ресурсы? Это означало бы также отказ от признания существования бессознательного (предсознания).
Поэтому речь ведётся только о тех шаблонах мышления, самосознания и поведения, которые по тем или иным причинам утрачивают актуальность, и их, возможно, следовало бы пересмотреть или сменить.
Осознанность также может проявляться, как отношение человека к происходящим с ним событиям, своему опыту, в том числе и новому, но не подверженному при этом оценочным взглядам и суждениям лишь в контексте привычных укоренившихся шаблонов восприятия.
Осознанность и внимание
Здесь мне хотелось бы выразить несогласие с некоторыми знакомыми мне онейронавтами и преподавателями ОС, которые придерживаются той точки зрения, что систематическая погружённость человека в свои раздумья и упущение из виду каких-то происходящих вокруг него событий – есть нехватка осознанности. Это не совсем так, потому что здесь в большей степени идёт речь о таком понятии, как работа внимания, скорость и способность к произвольному его переключению и ряд других параметров и свойств.
А если уточнить про внимание, то есть такая её особенность, которая называется – локус. Данное понятие означает, что какое-то событие, явление, процесс или мысль всегда находится во внимании человека и занимает его, но при этом её невозможно осознавать в тот же самый момент. То есть из всех объектов или явлений окружающего мира, которые мы воспринимаем с помощью органов чувств или воображения, в каждый момент времени мы можем сконцентрироваться только на одном. В локусе нельзя быть. Что-то может им являться. В этом контексте популярный у эзотериков девиз – «Живи осознанно в каждом моменте (или мгновении)», несостоятелен с точки зрения физиологии работы внимания, во всяком случае при нахождении в нормальном состоянии сознания. Но станет правомерен, если прибавить всего одно слово – «выбора».
Ещё одной опцией внимания (и сознания), при определённой его тренировке, является такое понятие, как «выслеживание». Выслеживание, как раз-таки, и означает внимательное наблюдение практикующего за целым комплексом (набором) мыслей и чувств, происходящих в уме и сознании – во внутреннем и внешнем окружении, а также внесение нужных корректировок уже с точки зрения той самой осознанности. В сообществе сновидцев это понятие называется словом «сталкинг».
Знаменитый фильм Андрея Тарковского – «Сталкер» (1979 г.), как раз во многом отображает подобную практику выслеживания, являющуюся основным инструментом главного героя по взаимоотношению с собой и окружающим миром. Вкратце замечу, что основное действие в фильме разворачивается вместе с аномальными свойствами (явлениями), которое было названо «Зона». По рассказу Сталкера (главный герой), можно сделать вывод, что эта Зона действует по очень похожему принципу с тем, как функционирует пространство осознанного сновидения (да и обычного зачастую тоже). В сновидении мы можем оказываться по общему впечатлению в том же месте, в котором уже были не раз, но от опыта к опыту в, казалось бы, одной и той же локации будет хотя бы незначительно что-то меняться. При этом не всегда быстро можно определить, что же именно изменилось в ней. Во всяком случае, именно такое впечатление о сходстве у меня сложилось после просмотра соответствующих эпизодов фильма.
Сталкинг обычно принято относить к дневным практикам в контексте осознанных сновидений и внетелесных путешествий. Однако, его элементы всегда присутствуют в арсенале сновидца, когда тот находится в ОС, в силу того, что весь сознательный контроль за ходом сновидения состоит из: самоконтроля и так называемого магического воздействия. И с этого ракурса осознанность начинает раскрываться, уже как нечто трансцендентальное.
Если обратится к научной типологии внимания, то в ней выделяются три основных его вида.
Внимание – это особое свойство человеческой психики. Это избирательная направленность восприятия на тот или иной объект, это система отбора информации.
Непроизвольное внимание
Непроизвольное внимание – это сосредоточение сознания на объекте в силу его особенности как раздражителя. Более сильный раздражитель на фоне действующих привлекает внимание человека.
Непроизвольное внимание вырабатывалось в процессе эволюции и заботится о нашем выживании.
Произвольное внимание
Произвольное внимание – это сознательно регулируемое сосредоточение на объекте, направляемое требованиями деятельности, оно мотивировано и направляется на объект под влиянием принятых решений и поставленных целей.
Оно же – результат целевого усилия воли, нашего осознанного намерения.
Волевое усилие переживается как напряжение, мобилизация сил на решение поставленной цели. Произвольное внимание качественно отличается от непроизвольного. Умение управлять своим вниманием с рождения не дается никому.
Примером произвольного внимания может служить чтение неинтересной книги, трудовая монотонная деятельность, длительное наблюдение за объектом. Физиологическая основа: условно-рефлекторная деятельность.
Послепроизвольное внимание
Это понятие в психологии было введено советским психологом Н. Ф. Добрыниным вслед за Э. Титченером. Данный вид внимания Н. Ф. Добрынин называл особой, «высшей» формой личностной активности.
Послепроизвольное внимание возникает вслед за произвольным на основе особого личного интереса. Это не заинтересованность, а проявление направленности личности. Совмещает в себе особенности произвольного внимания и непроизвольного, так как также носит целенаправленный характер, но не требует для реализации постоянных волевых усилий.
Согласно концепции волевого внимания Н. Н. Ланге (один из создателей экспериментальной психологии в России), акт внимания имеет три фазы: первичное внимание, реакция, улучшающая восприятие, и собственное улучшенное восприятие (ясное).
В описании волевого внимания Ланге впервые вводит признак ? наличие цели. Волевое внимание, пишет Н. Н. Ланге, – это процесс, цель которого заранее известна субъекту. Оно основано на предварительном знании об объекте внимания – знании неполном, неотчётливом, бледном. К этому образу памяти ищется реальное соответствующее ощущение. Волевым путём придаётся воспоминанию исключительно яркий и интенсивный характер. Как это происходит – главный предмет исследования Н. Н. Ланге. С его точки зрения, это двигательный процесс, как и всякий волевой процесс. В каждом воспоминании есть элемент, воспринимаемый через движение. Усиление двигательной части комплекса воспоминания приводит к усилению всего комплекса, т.е. усилению представлений. Это первичный эффект волевого внимания, а вторичный эффект – аналитический – отделение, различение представления, что делает его более отчётливым и ясным. Таким образом, как и Т. Рибо, Н. Н. Ланге отводит решающую роль движениям в процессе внимания; его теория волевого внимания поэтому и называется моторной теорией волевого внимания.[2 - https://helpiks.org/3-45390.html]
Если рассмотреть идеи, приводимые в концепции волевого внимания, с точки зрения их отражения на практике осознанных снов, то становится достаточно очевидна одна из основных проблем сновидцев ? пробуждение, либо обрыв текущего сюжета сновидения в момент потери интереса к происходящему или невозможности быстро задаться новой целью. Осознанность в ОС зиждиться на волевом внимании (как и произвольном, послепроизвольном). Поэтому, как только пропадает целеполагательный интерес, перестаёт поддерживаться и образ (в данном случае ? обстановка внутри сна).
Во всяком случае для меня всё это является достаточно логичным доводом при ответе на вопрос, который звучит так ? Почему даже продолжая идти и как-то двигаться в обстановке сна, не имея при этом какой-то интересной для выполнения цели, он зачастую длиться в пределах минуты? Ныне я конечно понимаю, что даже и эта важнейшая пара составляющих (интерес к цели и грамотное перемещение в обстановке сна) тоже ещё не является окончательно достаточным условием, чтобы при его соблюдении всё и всегда удавалось. Однако, как видно, просто отмахнуться от этого не получится.
А вот понимание устройства человеческого внимания в шаманизме мексиканских индейцев, из книги «Дар Орла» знаменитого писателя, философа и антрополога Карлоса Кастанеды:
«Поясняя эту идею, дон Хуан изобразил наше сознание (consciousness) разделенным на три неравных части. Самую маленькую часть он назвал первым вниманием и сказал, что это именно (is the consciousness – то сознание), которое развито каждым человеком для того, чтобы иметь дело с повседневным миром; (it encompasses the awareness of the physical body – оно включает в себя осознание физического тела). Другую, более крупную часть, он назвал вторым вниманием и описал его как-то (the awareness – осознание), которое нам нужно, чтобы воспринимать наш светящийся кокон и действовать как светящееся существо. Он сказал, что второе внимание в течение всей нашей жизни (remains – остается) на заднем плане, если только оно не выводится вперед благодаря (deliberate – преднамеренной) практике или случайной травме, и что оно охватывает осознание светящегося тела. Последнюю, самую большую часть он назвал третьим вниманием. Это то неизмеримое осознание (immeasurable consciousness), которое включает (engages – вовлекает, сцепляет, приводит в действие) в себя неопределимые (undefinable – неописуемые) аспекты физического и светящегося тел.
Я спросил его, испытал ли он сам третье внимание. Он ответил, что был на его периферии и что, если он когда-нибудь войдет в него полностью, я тотчас узнаю об этом, потому что все в нем мгновенно станет тем, чем оно и является в действительности – взрывом энергии. Он добавил, что полем битвы для воинов является второе внимание, которое было чем-то вроде тренировочного полигона для достижения третьего внимания. Это состояние достаточно трудно достижимо, но по достижении очень плодотворно.» (Карлос Кастанеда, кн.6 (1981) «ДАР ОРЛА»)
Практика «неделание» по Карлосу Кастанеде
Любая привычка является «деланием», и функционированию делания необходимы все его составные части.
Если некоторые части отсутствуют, делание расстраивается.
Диссонирующий элемент назывался «неделанием», или противоположностью «деланию». «Делание» – это все, что является частью целого, в котором мы отдаем себе отчет. «Неделание», в свою очередь, есть элемент, не принадлежащий к этому строго очерченному целому.
Упражнения:
1. Замена ведущей конечности. Сюда входит принятие пищи левой рукой (если вы правша), завязывание ботинок с непривычной стороны, пользование «мышкой» левой рукой, выполнение различных упражнений начинать с необычной стороны.
2. Созерцание (предметов, горизонта, облаков, дождя, людей, дыма). При регулярном использовании так же помогает остановить внутренний диалог. Данное неделание входило в обязательную практику подготовки воинов-магов к встрече с непознаваемым.
3. Ходьба задом наперед. Идем спиной вперед, постоянно оглядываясь, чтоб не упасть.
4. Смена привычек. В течение нескольких дней постоянно меняем свои привычки: любимые блюда, телерадиопередачи, дороги, которыми мы ходим на работу, места, где привыкли сидеть (перестановка мебели) и т. д. Также, это упражнение сильно повышает уровень осознанности. («Второе кольцо силы» (1977), Карлос Кастанеда)
Осознанность по Гурджиеву
В завершении темы осознанности, приведу тезисно для примера три практики российского (советского) философа и мистика Георгия Ивановича Гурджиева.
Практика включает в себя следующие составляющие:
1. Самонаблюдение (интровертное осознание себя):
• Эмоций;
• Ума;
• Интуиции.
2. Нахождении в моменте сейчас (экстравертное):
а) Что я вижу в данный момент, слышу, ощущаю? (заземление себя);
б) Ощущение пространства (окружение) – расширение внимание;
в) Ощущение времени. Планирование возможностей во временном отрезке для реализации себя.
3. Самовоспоминание
При самовоспоминании, мы не вспоминаем субличности, то есть себя, как объекта личной истории. Это момент воспоминания себя за пределами любой активности. Это момент узнавания того, кто стоит за всей игрой, всеми внутренними проявлениями.
Три понравившиеся мне цитаты Гурджиева:
«Стараясь наблюдать за собой, мы учимся концентрировать в себе то, что может быть даже очень полезным в обычной жизни.»
«…Когда я нахожусь в связи с внешним миром, я живу. Когда я живу только внутри себя, это не жизнь; но каждый живет именно таким образом. Наблюдая за собой, я связываю себя с внешним миром…»
«Пока человек не пришел от себя в ужас, он ничего о себе не знает.»
Слово о чакрах
Затрагивая данную тематику, у меня нет цели пытаться привести здесь обстоятельные схемы или как-то изобразить то, что из себя представляет (или может представлять) гипотетически существующая система энергетических центров человека. Таковых в интернете найдётся море, а ещё разные школы зачастую по-разному всё это трактуют. Конечно, я более чем допускаю возможность того, что уже с очень древних времён те же индусы могли замечательно знать анатомические особенности человека по части различных нервных узлов, сплетений и желёз, идущих вдоль оси позвоночника, а также их взаимосвязи с теми или иными органами. Также, наверняка были известны и точки на поверхности тела (проекции) всех этих систем. Но мне бы не хотелось сейчас строить вычурные гипотезы божественного происхождения на этот счёт. Тем более, что внушительный личный опыт по данной части ещё пока не накоплен.
Хочется рассказать пару небольших историй о том, как я сталкивался именно в контексте своей практики внетелесных состояний с тем, что в древних индийских учениях и традициях, а также некоторых эзотерических философиях именуется «чакры» («чакра» с санскрита означает «круг, колесо, диск»).
Первый случай подобного столкновения с непонятно откуда вдруг взявшимися сильными ощущениями, относится к области, которая находится где-то ближе к основанию горла.
Началось всё с того, что однажды в сюжете сновидения, я вдруг ощутил, что внутри горла начало что-то циркулировать, словно зарождался некий поток. Ощущение быстро стало набирать силу. В обстановке сновидения это привело к спонтанному и неуправляемому мной полёту сквозь сцену и всё что в ней было: стены, дома и другие объекты. Через непродолжительное время, я всё же обуздал этот полёт, хотя сильные ощущения в горле всё ещё сохранялись. На пике развития этого чувства, было полное впечатление, что оттуда бьёт некий фонтан. На этом я тогда и проснулся. Небольшие остаточные ощущения (довольно приятные) сохранялись ещё несколько минут.
Второй случай относится к центру, находящемуся в груди. Подобный опыт был уже инициирован, по всей видимости, благодаря моим сознательно направленным действиям, которые были связаны с попыткой наведения транса для входа в осознанное сновидение впрямую.
Всё это происходило в середине вечера в августе минувшего года, когда я решил немного помедитировать в позе по-турецки (или похожей на неё), а затем лёг на диван и ещё несколько минут уделил релаксации.
Тогда эти действия закончились сравнительно быстрым засыпанием, но ближе к окончательному пробуждению, примерно за полторы минуты до неё, возникла яркая осознанность, которая напоминала собой ложное пробуждение. А вскоре после этого последовали странности с контролем за действиями своего тела, и просто невероятной силы ощущение в груди. Вероятно, своими действиями, я спонтанно активизировал сердечный центр, где расположен тимус (вилочковая железа, или зобная железа), которая также известна у практикующих йогу сна. Этот мой опыт подробно приводится в главе посвящённой входу в ОС из бодрствования.
Приведу ещё один пример, когда возникали сильные ощущения и эффекты. Речь идёт о сексуальных переживаниях, а точнее, об оргазме во внетелесном состоянии.
Суть состоит в том, что таковые переживания часто бывают многократно сильнее и продолжительнее, чем наяву. Гипотетически это может также говорить о повышенной активизации первой или второй чакры в такие моменты. Однако, в отличие от двух предыдущих случаев, сами собой внутри ОС или ВТП, столь выраженные ощущения не возникают, или, во всяком случае, на своей памяти я с подобным ещё не сталкивался. Возникающее чуть более сильное, чем в бодрстовании, половое влечение, я в счёт не беру.
На данный момент в моём понимании такой процесс, как активизация чакры должен сопровождаться весьма значительными ощущениями.
Можно ли считать сильные ощущения в какой-либо из чакр (условно называемых) следствием тех или других энергетических причин активизации её работы, или же подобное лишь следствие спорадических сенсаций восприятия, которые проявляются по причине того, что мозг недостаточно успокоил активность функционирования тактильного (или, допустим, висцерального) сенсора, либо эта активность наоборот стала просыпаться раньше остальных органов восприятия, а в состоянии сна или полусна всякая подобная активность способна быть воспринята, как что-то значительное и необычное ? я, признаться, не готов ответить со всей определённостью на этот вопрос в настоящий момент. В моей практике подобных опытов едва ли наберётся больше пальцев одной руки. Но если говорить о своих впечатлениях, то я более склонен полагать, что мы имеем дело с некоей разновидностью гипнопомпических проявлений. Потому что, эти ощущения были характерны в лучшем случае для середины, а то и заключительной части опыта.
В завершении темы, хочу привести два упражнения, подходящих для абсолютного большинства сновидцев, данный одним из очень опытных онейронавтов ? преданным почитателем практики дзогчен Игорем Лосевым.
Однажды, на своём вебинаре, он, как раз-таки, немного прояснил насчёт моей ситуации с горловым центром, сказав среди прочего, что активность этого центра в целом вполне естественное явление и признак того, что мы находимся в сновидении. Кстати, в тибетской йоге сна и сновидений, горловому центру также отводится весьма важная роль, пожалуй, одна из ключевых.
