T-human IV

Не зная меры, мы можем полагаться лишь на субъективные чувства, которые будет демонстрировать не истинную ситуацию. И тем самым, мы фактически пускаем все на самотек… Какой будет эффект от этого – мы уже знаем, глядя на тех, кто страдает от ожирения, посадил организм физическим бездействием или находится в зависимости от алкоголя или сигарет.

Итог остается простым: регулируя себя, мы регулируем жизнь.

Сила в регулярности

Человек все еще остается крайне гибким существом. Как личности, мы представляем собой кусок пластилина, той или иной степени твердости. Тем самым свою личность мы создаем сами, или отдаемся на волю внешнего случая. Конечно, чаще всего имеют место быть оба варианта. Когда что-то не представляет для нас ценности, мы предпочитаем что бы выбор делал кто-то, а не мы. В чем причина такого поведении? Причина в том, что человек все еще животное, и стремится в большей мере отдыхать, а не работать. Это приятно, комфортно, развито. Более того, никто не запрещает нас это делать, а наоборот – скорее принуждают к такому поведению. Реклама, пропаганда, наши инстинкты и потребности. Огромный пласт реальности способствует тому, что бы мы находились в комфорте. Но, в таком случае, мы жертвуем важной частью себя. Мы жертвуем развитием.

Что бы развиваться – не нужно идти на подвиги. Более того, это крайне опасно. Личностный рост проходит в пределах нашего гомеостаза. Постепенно, без резких изменений и рывков. Вы растем над собой в мелочах, которые и составляют общую картину. К примеру, накачать огромные мышцы за одну нагрузку, без вреда для здоровья – не получится. Значимое достижение – результат ежедневной, постоянной практики. Практики, которая входит в привычку. Практики, которая может состоять из одного-двух действий. Но они принесут ошеломительные результаты через определенное время.

Следовательно, действует и обратный принцип, когда мы пытаемся прекратить какое-либо действо: чаще всего вредную привычку. Если для привыкания необходимо постепенно нагружать себя, вырабатывая систему поведения, то здесь – все наоборот. Если что-то бросать, то резко. Не дожидаться постепенной «отмены», не уменьшать дозировку или частоту. Одним махом отказаться, закрепив свой статус. Более того, не стоит подходить к этому, как к «отказу и ограничению» себя. Стоит рассматривать ситуацию с позиции: «я настолько круче обычных людей, что могу курить/пить/есть все, но при этом держусь правильного мировоззрения и образа жизни».

Наши инстинкты и примитивные потребности, это не только «лишний груз». Это можно расценивать как некий запас «топлива» для свершения чего-либо. Эгоизм и эгоцентризм можно переформатировать и использовать как выше описанный пример. Раздуть свою гордость и на ее основе держаться правоты убеждений и мировоззрения.

Сложно сказать, что сделать проще – привыкнуть или отвыкнуть от чего либо. Важно не это. Основой успеха, всегда будет регулярность и настойчивость. Рано или поздно, через год или через десять, но упрямый и настойчивый добьется успеха. Не смотря на лень, слабость, лающих собак и мнимые цели.

Ясно видя цель, мы напрочь игнорируем препятствия.

Сила общества

Человек – существо социальное. Мы обязаны умению действовать слажено. Без него, эволюция человека произошла бы, но на это понадобилось намного больше времени. Благодаря умению действовать слажено, мы совершенствовали, сохраняли и передавали знания. Нам было легче обучаться и легче сосуществовать. Перераспределив труд, мы стали действовать эффективно. Конкуренция между отдельными группами – лишь способствовала ускорению темпов развития. Попытки стать сильнейшими и могущественными существами, толкали нас вперед как на безумные поступки, так и на рациональные действия.

Развитие социума обусловлено частным интеллектом вида. Чем умнее структурная единица, тем совершеннее группа таких единиц. Это правило работает и в видовых сравнениях, к примеру – муравьи. Мозг (те участки нервной системы и определенные образования на антеннах, что взяли на себя некие функции, идентичные к функциям мозга) муравья занимает весьма крупный процент в общем сравнении с телом. Это может быть причиной того строя, который действует среди этих насекомых. Муравейник представляет собой не столько «крепость» сколько единый организм. Подобным организмом являемся и мы, проживая в мегаполисах.

У нас есть свои пики активности, слаженный механизм потребления, отдыха и транспортировки. Свои службы жизнеобеспечения и экстренной помощи. Мы все больше синтезируемся в одно целое, становясь чем-то большим, нежели просто социальные группы.

Процесс глобализации выгоден. Отсутствие границ, конфликтов, стремление преодолевать разногласия и географические барьеры. Человечество все стремительнее идет к тому, что бы стать одним. Цельным и неделимым, за исключением определенных областей. Но даже туда, рано или поздно, придет волна прогресса, устраняя предрассудки и предубеждения, где идеологически, где экономически, а где – используя убеждения демократии.

Пока что, единое общество представляет собой идеальную платформу, для свершения задуманных целей. Мы совершенствуемся, находим новые сферы занятости, создаем новые продукты и стремимся вперед, но каждый тянет одеяло к себе. Мы разрываем планету, проводя выдуманные границы, и на их основе ведем войны. Официальные бюджеты стран, на военные расходы, суммарно могут превышать миллиарды долларов. И все это тратится против человека. Не на поддержку больных, не на развитие науки или производств. На целенаправленное уничтожение других людей, которые могут быть виноватыми только потому, что отличаются от нас. Конечно, они могут пытаться уничтожить и нас, но таких людей нельзя перебить оружием. Здесь стоит действовать идеологически. Убивая террористов, мы сражаемся с Гидрой, которая постоянно отращивает новые головы.

Наш мозг – основной ресурс. Наше оружие – информация. Наша цель – прогрессивное, здоровое, трезвое общество. И только в таких условиях мы максимально сможем раскрыть потенциал. Стать достойными звания «Венца Творения». Стать чем-то большим, нежели люди.

Сила разума

На протяжении всего жизненного пути человечества, мы учимся воспринимать новшества и воплощать их в жизнь. Единственное, что меняется, так это скорость принятие новинок и сроки пути, от идеи до реализации.

Человечеству потребовалось около ста лет (если не больше) для широкого распространения стремян, для езды в седле. Примерно столько же понадобилось, для повсеместного распространения подков. Цель у данных изобретений была одна – облегчить передвижение и повысить удобство человека в путешествии. Мы постоянно ускоряемся, стараясь как можно быстрее добиться желаемых целей. И мир, вокруг нас, соответственно сжимается, в угоду нашим потребностям.

Темп жизни настолько высок, что мы можем чувствовать дискомфорт, оказавшись в полном бездействии. Наличие систем сигналов (светофоры, гудки автомобилей, рекламы) заставляет наш мозг, нашу нервную систему, постоянно быть в тонусе. Тем самым истощая наши возможности сопротивляться неиссякаемым потокам информации.

Человек, взятый из позапрошлого века, и помещенный на оживленный перекресток мегаполиса – сошел бы с ума в считанные минуты. В противном случае – ринулся ломать все, что встретит на своем пути. В первом случае мы бы наблюдали взлом защитных механизмов психики и поражение личности. Во втором – адекватное (для этого человека) решение и превосходную реакцию на внешние раздражители. Для нас же – эти раздражители стали естественными и комфортными.

Сейчас все сводится к тому, что наша психика учиться сопротивляться потокам информации. Мы не только привыкаем к ним, но и отфильтровываем, анализируем и синтезируем крупицы, полученные извне. Наш организм подстраивается под нескончаемые стимулы, вырабатывая специфические ряды реакций.

Информационный вал не работает «тонко» с нашим восприятием. То, что называют «программированием» человека, на самом деле является массированным ударом. Крайне грубой формой воздействия, не имеющей ничего общего с тонкой настройкой психики.

Каждый из нас находится в сравнительно равной позиции, имея доступ к интернету. Мы находимся в общем поле самой разнообразной информации. И наша личность, наш образ жизни, зависят от того, что именно мы черпаем из этой сети.

Сила человека

Наши возможности представляют собой намного большее, чем мы можем представить. Потрясающая живучесть, гибкость, регенерация, мало кому доступны из животных. Мы выносливее многих из них, обходимся меньшим временем для отдыха, но все равно, остаемся одними из них.

Наш интеллект сделал нас лучше и совершеннее. Но не дал никаких преимуществ в видовой гонке. Мы оказались запертыми в капризных телах, что могут быть уничтожены вследствие нелепых случайностей и с весьма непродолжительным сроком службы. Но наш интеллект – та самая ниточка, способная вытянуть нас из болота существования. Только существуя, мы продолжаем быть подобными животным. Существуя, мы не представляем собой ничего большего, чем разумное животное. Вопрос только в том, как долго может продолжаться это состояние? Как долго мы позволим природе диктовать условия, в которых вынуждены существовать высшие организмы этой планеты? И как долго мы можем оставаться всего лишь организмами?

Наука дает нам потенциал раскрыть свою мощь. Мы совершенствуемся не только в рамках видовых преимуществ, не только путем слепой эволюции. Мы используем мир, что бы удовлетворять потребности. И чем больше мы их решаем, тем больше получаем взамен. Мы освобождаем время для более разнообразного отдыха, для более культурного отдыха. Вопрос только в том, пользуемся ли мы этим? Мы одинаково способны как наслаждаться и пытаться приблизиться к животному состоянию, так и превзойти свою природу. Наши возможности ограничены лишь знаниями о их применении.

Можно пользоваться врожденными способностями. Развивать их до апогея и совершенствовать до абсолюта. Можно стараться набрать как можно более широкий спектр способов для реализации потенциала. В конечном итоге – выбор всегда остается за нами. Важно лишь то, что определяет выбор. Наше желание как животного, или желание как человека. Ведь какую из сторон своего «я» мы поддерживаем, тем мы и являемся.

Акцент внимания предопределяет человека как личность. Захотев быть смелыми – мы научимся бороться со страхом, захотев быть пловцами – зайдем в воду и поплывем. Эти критерии являются существенными, когда мы определяем себя, когда общество определяет нас.

Человек пластичен, подвижен, многофункционален. Можно игнорировать и не использовать возможности, предпочитая вечный отдых и наслаждение. А можно постараться изменить себя. Надстроить себя. Подняться над личностью, над преградами, над ограничениями и стать тем, кем мы являемся. Не по праву рождения, а по статусу, который каждый создает для себя.

Симуляция целей

Человеку, как и любому другому существу, не нравится работать. Работа предусматривает в своей основе рутину. Нечто такое, что должно повторяться изо дня в день. Нечто такое, что начисто лишено смысла по своей сути и было бы совершенно лишним без цели. Это восемьдесят процентов того времени, что мы тратим на достижение чего-либо. Обыкновенный пример – отличник в классе. Что бы демонстрировать максимальный результат, ребенку необходимо вкладываться на 80% сил. Но, что бы «держаться на плаву», быть хорошистом – достаточно всего 20%.

Деятельность создает значимость. Чем больше мы включены в какой-либо процесс, тем более мы значимы, поскольку не позволяем себе расслабиться. Или создаем видимость для окружающих, что бы они думали, что мы всегда в тонусе. Такой вариант в разы повышает уважение к нам, но действительно ли мы занимаемся чем-то, ради своих целей? Действительно делаем то, что нам нравится, или оправдываем нашу деятельность, намеренно приукрашая ее?

Мы можем симулировать цель, что бы изобразить движение. Самый частый пример – материальные потребности для достижения счастья. «Что бы быть счастливым мне нужен: домик в лесу, новый компьютер, парень, девушка, видеокарта, компьютерная игра…» в таком случае мы не желаем именно этого. Мы ищем оправдание своего бездействия тут и сейчас. Мы понимаем, что не хотим ничего делать, осознаем свою лень, глупость, несовершенство. Осознаем, но боимся себе в этом признаться.

Человек социальное существо. Будучи в группе, мы тут же попадаем в условия неравенства и борьбы. Нас окружают конкуренты (пусть и неявные) но все-таки конкуренты. Если мы пойдем на поводу у толпы, вы вступим в открытую борьбу. Нам будут предлагать статусы и их атрибуты. Мы же, будем завоевывать как первое, так и симулировать завоевание при помощи второго. Успешный человек может позволить себе дорогую машину. Мы можем стать успешным человеком, заработать определенную сумму и купить себе машину. А можем взять кредит, и купить машину. В обоих случаях мы продемонстрировали обществу высокий статус. Но мир не ограничивается только этими вариантами. Мы можем продолжить идти на поводу толпы, организовывая пикеты против повсеместного распространения автомобилей. Можем демонизировать чей-то успех, намекая или говоря в глаза, о сомнительной природе той или иной покупки. Таким образом, мы продолжаем участвовать в социальной игре, ориентируясь на цели, которые нам ни к чему. Но неполноценность, зависть, злоба – примитивные чувства, толкают нас на заполучение того, что нам не нужно.

Настоящий протест, это не бастовать автолюбителей и искать недочеты их покупок. Протест должен нести альтернативу и доказывать свою работоспособность. Зачем мне автомобиль, если я далеко не езжу? Я предпочитаю маневренность и использую роликовые коньки, при этом здорово экономлю и обеспечиваю здоровье регулярными нагрузками.

Ложные цели всегда будут играть на примитивных чувствах. Желании превзойти, поставить ногу на грудь, доказать, что я стою чего-то большего. В этом нет никакого прогресса. Все скатывается в примитивное потребительство и погоню за тем, что преподносят на блюдечке сильные мира сего. Вовремя отказаться, переосмыслить и перезапустить жизнь – вот истинный подвиг.

Все остальное – слепая симуляция.

Скорость времени

Время – чисто субъективно при нашем «естественном» восприятии. Мы лишь соотносим события с объективными системами отсчета (движение стрелки на часах, движение планеты, смена времени года). Но во всем остальном, мы скорее «чувствуем» время. Соответственно, и скорость восприятия этой величины, будет сугубо индивидуальной.

Да, вне всякого сомнения, мы можем делить людей на разные группы, по-разному воспринимающие эту величину. Кто-то быстрее, кто-то медленнее, но нам не отменить единственный факт: время уходит. Как бы мы не торопились, не спешили на уловки – время безостановочно ускользает от нас. Так есть ли способы задержать его, и если да – то зачем?

Мы отслеживаем пройденный опыт, по эмоциям и впечатлениям, которые удалось испытать. Сильные потрясения, внезапные случаи… Что-то такое, что резко выбрасывает нас из колеи будней и заставляет по-другому взглянуть на мир. Именно такие острые впечатления, создают ощущение того, что мы прожили насыщенную жизнь. Если хотите чувствовать, что жизнь была насыщенной – займитесь экстримом. Но будет ли это объективно полезно и качественно?

Задача любого живого организма на земле – оставить потомство. При этом слово «потомство» может приобретать массу значений. Начиная от самого простого определения «дети», и заканчивая различными способами оставить свой след в памяти людей. В книгах, статьях, идеях, музыке и любом другом виде творчества, мы способны сохранить себя. Оставить след во времени. В некотором роде, такой след будет более качественным, чем биологическое размножение. Наш ребенок может не оправдать возложенных целей и это не самое страшное, что может случиться. Но это проверенный механизм, который помогает увеличивать население планеты.

Скорость времени зависит от нашего восприятия этой величины. В конечном итоге, мы можем «разогнать» мозг и наслаждаться степенностью протекающих процессов. Эта тема всплывала не раз в художественных произведениях и в медицине в частности. Но одно дело ускорять метаболизм и передачу импульсов биологическими методами… И совсем другое синтезировать органику с механикой и посылать те же сигналы со скоростью близкой к световой.

Пока что, мы можем оставлять после себя прекрасное наследие и наслаждаться зрелищем достигнутых высот. Но позднее, при приближении к сингулярности, время замедлиться и так, в силу внедряемых продуктов технологий.

Смерть в воплощении

Чем предопределена ценность? Недоступностью. Именно то, насколько доступна та, или иная вещь, котирует ее стоимость. Так же, стоимость зависит от того, как много человек хотят ее получить. Насколько часто стимул этой ценности воздействует на нас. Если мы видим что-то вожделенное каждый день (в магазине, у других владельцев, в рекламе) наше желание заполучить это – будет расти. Но что произойдет, если мы получим это? Конечно, сперва мы испытаем радость и наслаждение. Весьма кратковременные. После, стоимость этого (предмета, услуги, состояния…) будет стремительно снижаться. И здесь кроется угроза не только для материальных вещей, но и для идеологических…

В большинстве идеологий присутствуют высокие образы. В патриотизме это флаги государств, гимны… В теологических течениях – оккультная символика, образы аскетов, священников, мучеников. В культуре – предметы, которые ее характеризируют: стили вышивки, песни, типы причесок. И так далее. В любом течении можно найти такую символику, образы, черты, которые могут оказаться сильнее, чем сама идеология.

Именно эти символы и становятся целью, для атак. Мы сжигаем флаги государств, с которыми вступаем в конфликт. Уничтожаем или высмеиваем реликвии тех религий, которые нам не угодны. Находим черты наций, и умело вплетаем их в анекдоты, создавая стереотипы и искажая истинную суть вещей. Но все это действует только при массовом наличии целей.

Место, в котором скопились тонны мусора, грязи и сортирного юмора – интернет. Место, в котором можно бесконечно долго изображать и видоизменять любые символы, придавая им любой окрас. На любое популярное течение, уже созданы сотни изображений, порочащих его истинный смысл. Обесценивание несет в себе массу причин и мотивов. Но его результат – разрушение.

Чем больше образов у какой-либо идеологии, тем легче «подточить» ее основы. Тем проще изменить, переиначить, лишить смысла то, что имеет определенную ценность. Именно поэтому существуют религиозные конфессии, запрещающие изображать образы святых или создателя. Именно поэтому часть идеологий не создает «культов» каких-либо предметов.

В слабости убеждений, мы создаем физическое воплощение идеала. И, зачастую, при уничтожении этого идеала – гибнет наш дух, наша устремленность, наш запал. Не стоит тратить силы, что бы оставлять за собой символику. Не стоит пытаться пустить пыль в глаза при помощи атрибутов. Делом, а не словами, котируется наша ценность. То, что действительно существует, не требует в своем существовании доказательств. В противном случае, это будет только разрушать целостность сущности.

Если какое-либо убеждение правильно и логично, оно будет существовать вопреки всему, что о нем говорят. Стремиться преумножить его – стоит. Но именно его, а не атрибуты, ярлыки и маркеры.

Смерть разума

Любое развитие предусматривает движение. Целенаправленное, гармонично сочетающееся с отдыхом, но движение. Нам необходимо двигаться только ради того, что бы оставаться на месте. В противном случае, по сравнению с окружающими, мы будем деградировать, спускаясь по социальной лестнице.

Покой так же бывает разным. Если мы обратим внимание на буддистов, то заметим, что их медитации направлены на отсечение всего лишнего. Суть не в том, что бы замирать и останавливаться, а что бы снимать излишества и пребывать в состоянии «просветления». Подобные практики используются во многих теистических движениях. Молитвы, посты, воздержание – это не лишения себя деятельности. Это один из способов кристаллизации ценностей, которые не заметны в силу бытовых стимулов (со стороны окружения, рекламы, наших собственных потребностей).

Наш разум, это не кладезь информации, которая выдается в соответствии с запросами. Это система, которая обрабатывает массивы данных, связывает их и выстраивает цепи, которые и выступают мерилом нашего сознания. Разум постоянно анализирует и синтезирует структуры образов, получаемые извне. Само мышление человека строится на образах. Картинка, звук, запах, чувство, вкус – вот основные пять характеристик, помогающие нам воспринимать мир. Если одно звено отсутствует, остальные – компенсируют его потерю.

Но вся система работает только тогда, когда мы прилагаем к ней силы. Личное стремление, воля, умение терпеть и выживать. Без этих личностных характеристик, мы неспособны ни познавать мир, ни вести определенную деятельность. Часть этих стимулов нам обеспечивает окружение, в виде распорядка рабочего дня, но это минимум, которому мы должны соответствовать, что бы делать хоть что-то.

Мы умираем тогда, когда прекращаем движение. Разум исчезает тогда, когда мы перестаем пользоваться им. Стимулировать его можно, меняя ситуацию, выходя за пределы обыденных маршрутов и систем поведения. Отчасти, именно поэтому мы срываемся в поездки, отмечаем праздники, совершаем риски. Наша обычная деятельность не удовлетворяет потребностей разума, заставляя нас действовать на алгоритмах.

Да, алгоритмы полезны для выживания, но никак не для жизни. Они могут обеспечить нам комфортные условия только в тех случаях, когда окружение остается прежним. При любом изменении – ломается цепь следствий, и мы вынуждены задействовать разум, который успел атрофироваться от неиспользования.

Дать ему умереть – значит совершить непростительное преступление для современного человека. Наш потенциал слишком велик, по сравнению с потенциалом предыдущих поколений, что бы мы могли позволить им разбрасываться. Каждый из нас может изменить мир. Вопрос только в том – а станет ли?

Сохранить себя

Основной инстинкт жизни упирается именно в данный принцип. Мы размножаемся для того, что бы оставить после себя след. След, который действительно может протянуться долгие годы. Не факт, но может. Именно желание оставить после себя след руководит большей частью нашей жизнедеятельности.

Самый примитивный пример – семья и дети. Это доступно большинству людей, это работало во время становления человечества, и у нас нет причины сомневаться в том, что это перестанет работать. Наши дети и есть наше будущее. Вопрос в другом: насколько надежно они передадут нас во времена? Где гарантия, что мы сможем дать им правильное образование, верное воспитание, что они (в свою очередь) дадут потомство? «Сделать» ребенка естественно, относительно легко и данный процесс изучен и понятен. Здесь нет ничего принципиально нового и действительно, мы можем способствовать тому, что бы наш ребенок родился максимально здоровым. Мы так же можем влиять на него, развивая как личность. Воспитать гения – довольно популярная идея для многих родителей.

Но мы не будем им. Мы взращиваем новую, уникальную личность. Наши гены – это не он сам. И мы выполнили свою функцию, ровно в тот момент, когда он начинает самостоятельную жизнь. А смысл нашей жизни – теряется. Даже не теряется, а перестает быть востребованным. Все, мы выполнили предназначение и можем спокойно умереть. Не особо радужная перспектива, верно?

Оставить потомство – естественный метод «оставить наследие» в истории этого мира. Но что, если есть более высокая цель? Вывести теорему, которую назовут твоим именем, открыть новую планету, написать бестселлер… Напрямую поспособствовать тому, что бы имя запомнилось всем и каждому. Это более великая, верная, правильная цель. Это не отменяет важности детей. Но это вполне может компенсировать их отсутствие.

Стать тем, кем тебя запомнят. Толкнуть человечество на что-то великое, привнести в жизнь больше пользы и новшества. Великие люди тем и знамениты, что акцент внимания был перенесен на все человечество. И что мы имеем в остатке? Их имена помнят, их лица знают, их наследием пользуются. Кто был президентом США во время жизни Эйнштейна? Какой король правил Данией, при жизни Шекспира? Да кому нужны имена правителей, которые были лишь фоном в жизни этих особ…

Мы сохраняем себя в самом великом, что может быть во Вселенной. В конструктивизме и созидании. А их форм – великое множество.

Спасение в изменении

Каждый из нас оказывался перед выбором. Зачастую, именно выбор решает нашу дальнейшую деятельность. Именно в выборе, как в таковом, заключено существование человечества, каким оно есть. Выбор позволил осуществляться эволюции и закрепил ее механизмы. Мы всегда стояли на пороге революционных методов, всегда выбирали – меняться или нет. И мы всегда выбирали первое. Кто выбирал второе – умирал, поскольку не был способен выживать. Устаревшие механизмы, законы, правила – не проходили проверку, на жизнеобеспечение. Они рушились, уводя за собой приверженцев и не оставляли ничего, кроме горькой славы…